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作为一个曾经每天打坐10小时以上十相自在图，坚持了4个月的人，说说打坐腿麻的真相。 楼主问的是怎么克服，咱们先说答案，采用单盘就可以了，左腿麻了换右腿，右腿麻了换左腿。双腿都木了，就躺下来休息一会，喝点水，活动一下，再接着打坐。 腿麻的原因 双腿弯曲压迫，气血就下不去，双脚刚开始是麻，然后刺疼，然后木，木的时候，整个脚面淤青，看起来吓人。放开双腿，气血一过来马上就恢复正常。 打坐为什么能强身健体？ 双腿一盘，下肢气血量减少，上身气血量增加，这时候，上半身拥堵的血脉就会受到冲击，表现形式就是有些部位平时好好的，一打坐就疼，涨等。坚持一段时间，血脉打通了，就不疼了。这是打坐最开始的阶段，脚还没麻木之前。 等到脚麻了，大脑就会收到脚的求救信息。这个时候，血压就会升高，用来打通腿部血液流通。虽然一般都无济于事，但坚持的时间一长，当心肺功能足够强大的时候，腿部气血循环就能打通，即使盘腿一天，也不会麻木。 我4个月每天12小时的练习，取得的进步也很有限。以前双盘10分钟，现在双盘20分钟。 所以打坐打通的是血脉，强大的是心肺。 如何练习打坐 新手最忌讳是腿麻的时候还坚持，因为这样做，会让大脑记住:打坐很痛苦！这样很快自己就会厌恶打坐。 正确的方法是脚麻了一会，就赶紧休息。不管做什么事，都不能一口吃个胖子，慢慢来，先感受打坐带来的好处，当大脑记住打坐的好处，自然就会爱上打坐。 打坐腿麻时坚持的越久，意志力就越强 可以说，打坐强化的不仅仅是身体。它还是磨炼一个人意志力最好的方法，没有之一。 当腿麻，刺疼，木的时候，那是种对灵魂的拷打和折磨，每坚持一分钟，意志力就上升一个台阶。 有了一个良好的身体，清晰的头脑，坚强的意志，还有什么事做不成！
纹身这一行当十相自在图，本身是没有任何问题的，也属于三百六十行中。 但是从90年代开始，香港地区的电影电视开始在大陆盛行，其内古惑仔、街头地痞、黑社会大佬，身上都有各种各样的纹身，这让很多人们对于纹身，有了一种本能的抵触。 这种抵触，持续了相当长的一段时间，家里的老人只要见到纹身，便会说这个孩子废了，长大一定不务正业！ 这是耳濡目染的，也是片面理解的。其实说白了，纹身也算是一种文化，彰显个性的文化。 到了10年左右，每到夏天，无论是都市精英聚集地，还是街头巷尾少年人，都能经常看到有纹身的存在。 比如有的姑娘在锁骨上，寥寥几笔勾勒出一副众鸟高飞，让人一眼看去，不禁觉得很是惊艳。 还有情根深种的少年男女，在身上纹上对方的名字等，也是一种纪念。 这种纹身的文化，已渐渐趋于大众化。 …… 以上有点偏题，但却是我想说的重点。话说，我一直想纹个东西在身上，怕痛就算了，实在是有些怂呢。 言归正传，纹身也是有讲究的，寻常之物，如小动物、花草、名字等等，都可以随意纹上，纹在哪里都可以。 但有些东西是真的有讲究的，比如电影里的那些人身上。 过肩龙、关公、菩萨…… 说实话，这些东西，看命数。这又涉及到玄学了，这里不多讲。 过肩龙，龙的传人纹条龙，听起来很正常吧？但是！猛龙绕肩，有好有坏。好的是看上去威风无比，寻常混混不敢近身，甚至能让自己提高自信心等等。不好的则是，龙是传说中的东西，天命之物，寻常人承受不住这命数！纹上不能说命途多舛，也是生活坎坷。 菩萨也是如此，不多赘述。 值得一提的是，关公。二爷自古以来，以正气示人，以仁义威猛矗立人们心中，纹个关公显得自身的格调瞬间上升。 但是你可曾知晓，睁眼关公闭眼关公的区别？那代表的是血腥啊…… 有的朋友还喜欢把青龙偃月刀一起纹上，刀是冰寒之物，代表的是凌冽之姿。背刀关公渊渟岳峙、竖刀关公气场全开、横刀关公势要见血…… 看到这，你还敢轻易的纹个关公吗？ …… 是非对错，还是要看个人理解，我说的只是个人愚见，如有不对，万望海谅。 什么样性格的人活得最自在？ 性格开朗的人，既开朗活泼又可爱，这样的人活着最惹人爱，他们没有害人之心，每天的生活里总有阳光的陪伴，身边的朋友也会给与不一样的关怀和呵护？ 想在活的自在那么你首先要做的就是合群，如果你不合群，和谁都谈不来，那么你还能有谁，一个天真活泼性格开朗的人，他每天想的做的都是带给别人快乐，快乐他人就是快乐自己，他们的生活里没有害人之心，他们的人际交往都是处在阳光之中。 性格单纯的人活得自在，因为没有害人之心，所以也不可能会有烦恼，当然无可避免会被伤害，但是需要提高警惕和防范他人，不要让自己收到伤害，他们的心内最自在，因为轻松或者，没有其他的累赘，没有害人之心就不会去思考如何让他人不如自己，这种人的生活最自在，拥有的也最多，因为他们总是单纯的让人想要去保护她。 人生在世，图的到底是什么？ 这个问题我想各人有各人的答案，而且是五花八门的。 有的人图名誉，有的人图钱财 ，有的人图享乐，有的人图权力，有的图美色，各不相同。 像革命先烈，他们抛头颅，洒热血，图的啥，图的就是将来有一个新中国，有一个人民当家作主的新中国。正因为他们有必胜的信念，凭借对中国共产党的信仰，有不屈不挠的精神，经过不断的努力，才取得中国革命的胜利。 在国家处于一穷二白的困难时期，又一代人担负起建设新中国的重任。想起父母亲那一辈，吃不饱，穿不暖，还要每天坚持重体力劳动。刮风下雨都没得休息，他们图的啥，还不是图将来有一个新的家，图子孙后代过得好一点。经过了几代人的不断努力 ，才使中国变成今天这个样子。 要问我图的啥，我说来惭愧，我现在无欲无求，没得远大的理想，只想身体健康，儿女孝顺，平平淡淡的活到老。一不图高管厚禄，二不图金钱美女，只要开心、快乐就好。
江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊自在什么什么恰恰啼，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 【词语释义】 1．独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花。 2．蹊(xī)：小路。 3．娇：可爱的。 4．恰恰：形容声音和谐动听。 5．留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。 “留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。 6。江畔：江边。 【诗歌译文】 黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。 嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声婉转动人。 【诗歌赏析】 唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。 春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。 首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。 “压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。 其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。 由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。 上元元年（760）杜甫卜居成都西郭草堂，在饱经离乱之后，开始有了安身的处所，诗人为此感到欣慰。春暖花开的时节，他独自沿江畔散步，情随景生，一连成诗七首。 此为组诗之六。 首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。 第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。“时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。 这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给人心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。读这首绝句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那条通往“黄四娘家”的路上，和诗人一同享受那春光给予视听的无穷美感。 此诗写的是赏景，这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。但象此诗这样刻画十分细微，色彩异常秾丽的，则不多见。如“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”（常建《三日寻李九庄》），“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（王昌龄《春宫怨》），这些景都显得“清丽”；而杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。 这种写法，可谓前无古人。 其次，盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦，因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句，按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，“千朵万朵”的复叠，便具有一种口语美。 而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、去声之别，声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛啭。“恰恰”为象声词，形容娇莺的叫声，给人一种身临其境的听觉形象。 “时时”、“恰恰”为叠字，即使上下两句形成对仗，又使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音， 这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，惟妙惟肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。 声音的效用极有助于心情的表达。 在句法上，盛唐诗句多天然浑成，杜甫则与之异趣。比如“对结”（后联骈偶）乃初唐绝句格调，盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧，如此诗后联既对仗工稳，又饶有余韵，使人感到用得恰到好处：在赏心悦目之际，听到莺歌“恰恰”，不是更使人陶然神往么？此外，这两句按习惯文法应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼。 把“留连”、“自在”提到句首，既是出于音韵上的需要，同时又在语意上强调了它们，使含义更易为人体味出来，句法也显得新颖多变。 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。