虞允文，是南宋时期的一位著名文学家、政治家和军事将领。他曾经担任过宰相，并且在对抗金朝入侵的战争中表现出色。然而，他在文学创作方面却与辛弃疾产生了分歧，最终导致了一些争议。下面就让我们一起来探究一下，虞允文为什么不用辛弃疾? 首先，需要明确的是，虞允文和辛弃疾之间的关系并不是敌对的。两人都是南宋时期的文化名人，也都有着很高的声望和影响力。然而，在文学创作方面，两人的观点和风格却存在一定的差异。 据史书记载，虞允文认为文学应该以“正统”为主，强调传统文化的价值和意义。而辛弃疾则更加注重个性和情感的表现，追求文学的艺术性和感染力。因此，在文学创作方面，两人的观点和风格存在一定的冲突。 此外，还有一些历史学家认为，虞允文不使用辛弃疾的原因可能还与政治因素有关。当时，南宋政府内部存在着一些派系斗争和权力争夺。虞允文作为宰相，可能考虑到辛弃疾的政治立场和背景，担心他的作品会对政治局势产生不良影响。因此，他可能选择了不使用辛弃疾的作品。 无论虞允文为什么不用辛弃疾，他的文学成就和政治地位都是不可忽视的。他是南宋时期的重要文化人物之一，对中国文学的发展和传承做出了重要贡献。同时，他的政治智慧和军事才能也为南宋抵御外敌入侵做出了巨大贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
虞允文和岳飞都是中国历史上的杰出人物，他们在政治、军事和文学等方面都有着卓越的成就。然而，在两人之间，一直存在着一些争议和比较。下面就让我们一起来探究一下，虞允文和岳飞谁更厉害? 首先，需要明确的是，虞允文和岳飞所处的历史背景和时代环境是不同的。虞允文生活在南宋时期，当时南宋政府面临着外敌入侵和内部政治斗争的双重压力，他作为宰相和文化名人，既要维护国家利益，又要处理复杂的政治关系。而岳飞则生活在北宋末年，当时北方的辽国不断侵略南方，他作为一名将领，要保卫祖国的领土和人民的安全。 因此，两人所面临的挑战和任务也是不同的。虞允文需要在政治、文化和外交等方面协调各方面的利益，而岳飞则需要指挥军队进行战斗，保卫国家的领土和人民的安全。 其次，两人的成就和贡献也是不可相提并论的。虞允文在文学、政治和外交等方面都有着卓越的成就，他曾担任过宰相，主持过科举考试，还与金朝达成了《绍兴和议》。他的文学成就也非常高，被誉为“南唐二主”之一。而岳飞则是一位杰出的军事将领，他曾多次打败敌军，保卫了南方的安宁。他的军事才能和忠诚精神也成为了后人传颂的经典。 综上所述，虞允文和岳飞都是中国历史上的杰出人物，他们在不同领域都有着卓越的成就和贡献。因此，无法简单地比较谁更厉害。我们应该尊重历史事实，珍视他们的贡献和成就，让这些历史人物的精神和智慧永远流传下去。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
虞允文和辛弃疾都是中国历史上的杰出人物，他们在文学、政治和军事等方面都有着卓越的成就。然而，两人之间的关系却一直存在着一些争议和猜测。下面就让我们一起来探究一下，虞允文与辛弃疾的关系到底是友情还是竞争? 首先，需要明确的是，虞允文和辛弃疾之间确实存在着一些竞争关系。两人都是南宋时期的文化名人，也都有着很高的声望和影响力。在文学创作方面，两人的观点和风格存在一定的差异，因此也产生了一些分歧和争论。此外，虞允文作为宰相，可能考虑到辛弃疾的政治立场和背景，担心他的作品会对政治局势产生不良影响，因此可能选择了不使用辛弃疾的作品。 然而，尽管两人之间存在着竞争关系，但他们之间的友情也是不容忽视的。据史书记载，两人曾经多次互相赞扬和鼓励，彼此之间也有着深厚的感情。虞允文曾称赞辛弃疾是“才高八斗”，而辛弃疾也曾对虞允文的作品给予高度评价。此外，两人在政治和军事上也有过合作，共同为南宋抵御外敌入侵做出了巨大贡献。 综上所述，虞允文与辛弃疾之间的关系既有竞争又有友情。两人都是南宋时期的杰出人物，他们的文学、政治和军事成就都为中国历史留下了宝贵的财富。我们应该珍视他们的历史地位和贡献，同时也要尊重他们之间的不同观点和风格，让这段历史更加丰富多彩。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
虞允文是南宋时期的一位著名将领和政治家，他曾多次参加战争并取得了重要胜利。然而，在南宋与金朝的战争中，虞允文并没有参与北伐，这一决策也引起了一些争议。下面就让我们一起来探究一下，虞允文为什么不北伐? 首先，需要明确的是，南宋政府当时面临着内外双重压力。北方的金朝不断侵略南方，南宋政府需要采取措施保卫领土和人民的安全;同时，南宋内部也存在着一些派系斗争和权力争夺，政府需要处理复杂的政治关系。因此，在这种情况下，南宋政府可能认为北伐并不是当前最重要的任务。 其次，虞允文本人也曾多次表示，他并不主张北伐。他认为南方的地理环境和气候条件与北方不同，南方军队难以适应北方的作战环境。此外，虞允文也担心北伐会给南方带来更大的损失和危险。因此，他主张采取防御性的策略，加强南方的军事建设和防御力量。 然而，也有一些历史学家认为，虞允文不北伐的原因可能还与政治因素有关。当时，南宋政府内部存在着一些派系斗争和权力争夺。虞允文作为宰相，可能考虑到辛弃疾的政治立场和背景，担心他的作品会对政治局势产生不良影响。因此，他可能选择了不支持北伐的决策。 无论虞允文为什么不北伐，他的军事才能和政治智慧都是不可忽视的。他在南宋时期多次参加战争并取得了重要胜利，为保卫国家的安全和稳定做出了巨大贡献。同时，他的政治智慧和谋略也为南宋抵御外敌入侵做出了重要贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
虞允文能够留名史册最重要的原因是他主持了采石之战矶贝渚。 可喜的是，虞允文凭借此役的重大影响而名扬后世，远超诸多前辈及同僚，甚至自己的君主，成为了“以少胜多”战役、“力挽狂澜”等等名词的经典例子。 【采石之战示意图，取自网络】 可叹的是，虞允文一般为人所知，仅限于此役。你如果问大部分知晓“虞允文”这个名字的人，他有什么成就，估计除了能说出“采石之战”这几个字以外，也只能挤“抗金”、“爱国”之类的词汇了。 比较有意思的是，许多人喜欢称虞允文为“名将”。但就我个人而言，不认为虞允文是名将，更喜欢称他为名臣，或者说是文臣掌兵者、文臣督师者，他本人自采石一役外，也几乎未再亲自指挥过军队。反倒是在四川时，虞允文以勤练锐卒为务，当然，这是另一说了。 关于宋人以及后世史家对采石一役的评价，颇有过夸之处： 昔赤壁一胜而三国势成，淮淝一胜而南北势定。允文采石之功，宋事转危为安，实系乎此。（脱脱、阿鲁图等《宋史》） 古今水战，采石比赤壁尤奇且难。周瑜主将，而允文书生也；瑜握重兵，而允文空拳也；瑜有孔明为犄角，而允文只手也。（明人丘濬评） 虞雍公战伐之奇，妙算之策，忠烈义勇，为南宋第一，与张魏公相上下。（杨慎《太史升庵文集》） 当然，还有一位伟大元勋的评点“伟哉虞公，千古一人”。总之，从某种意义上说，采石之战被过分夸大，甚至与淝水之战、赤壁之战相提及（当然，到底合不合适相提并论可以另做讨论），虞允文也被越级拔擢，成为南宋一个时期的抗争代表，这与韩世忠大仪镇之战被拔高也有一定相似之处。 【虞允文塑像，取自网络】 不过，虞允文被后人铭记，也不是没有理由的。就像开禧北伐之中，宋军的腐败昏聩令人咋舌，然而，勇将毕再遇的“异军突起”却像一片黑暗中唯一的一抹光亮，闪耀在这个昏沉苟且的时代中，所以，毕再遇肯定会，也应该被拔高。 就拿现今对明星的偶像崇拜一样，为什么有稳定的“人设”（当然，我相信也有很多人并没有人设），就是因为他们最需要一种持续的、长久的吸引力，来一次次稳固“粉丝”群体对他们的喜爱。 而把这个似乎不搭噶的例子套用到虞允文身上，就是想说：初识史书中的虞允文，是因为采石之战，但真正能让人真心喜爱甚至研究“虞允文”这个人（或者说是史料中的虞允文），靠的可不止是采石之战。 至少就我来说，初次惊艳的是虞允文以一介书生指挥弱宋兵卒大破金军，之后持续让我产生对虞允文兴趣的，是虞允文一生的事迹：出使金国的预见、采石之战的勇于担当，宣抚地方时的坚持抗争，拜相后的拔擢、凝聚贤才及整顿国政，出督四川时的厉兵秣马。 虞允文在他的时代，并不是唯一的抗争派，但他在一个时代里，确实成为了一个独特的存在。 【网友自制毕再遇游戏形象，取自网络】 正如《宋史》所说：“（虞允文）早以文学致身台阁，晚际时艰，出入将相垂二十年，孜孜忠勤无二焉。” 虞允文的一生，是一种人格，一种理想与时代的抗争，正是他的担当，让他与岳飞、毕再遇、孟珙、文天祥诸人并肩，成为了整个士人阶层的先驱者，昏暗时代下的闪闪光亮，足以照耀整个王朝，流芳百世。 朱元璋如何击败了陈友谅的舰队？ 1、陈友谅 杀主嫉能，众叛亲离。杀了倪文俊、赵普胜，徐寿辉等。同时自己穷奢极欲背离了普通部下。在战略上患得患失，没有奔袭应天专攻洪都不胜，在湖口一战多有失误，杀俘，从骄战演变为怯战。 2、朱元璋 任用贤能，广树恩德，同时注意发展实力，利用陈友谅的错误，分化其集团。 朱元璋最正确的的策略是“高筑墙、广积粮、缓称王”——概括地说，就是要加强军事力量，保住自己的地盘，在防守中立于不败之地；加强经济实力，以充足的给养支持军队和政权；不要过早地暴露称王称帝的意图，不到时机成熟决不轻易出击，以避免遭到竞争对手的嫉恨和攻击。
感谢悟空问答的五连发邀请金兵。很高兴回答这个问题。采石之战是历史上著名的以少胜多的战役，也是十分经典的一场战役。孱弱的北宋王朝，以一万兵力大破海陵王完颜亮数十万大军。完颜亮再回经途中被杀，金有“小尧舜”之称完颜雍继承皇位。当时海陵王号称60万，其实兵分三路，以海陵王带领的10万中路大军为主。 海陵王完颜亮是金朝的第四代君主，他对汉文化学习较多并且野心很大，一心的想要一统中原，称霸天下。海陵王完颜亮一上位，大力发展军事，铸造兵器，招募士兵。海陵王，虽然他的野心很大，但是他的政策却使得本来已经慢慢的金朝经济遭到了破坏，他不顾民生经济，将百姓强行招募入伍。所以他再挥师南下的时候，军中很多人就已经“消极怠工”，半路逃回，士气上要远低于宋军。 宋军的士气本来也是极其低迷的，虞允文本来作为中书舍人，一介文官他是代表朝廷来前线慰问送赏的。但是他看着低迷的士气，直接对着士兵豪气的说，“朝廷的赏赐，就在这里等着你们来取了。”他亲自督战，建立军防，使得士兵大受鼓舞。 在这次战役中，海陵王完颜亮要渡江作战，这对于不熟悉水战的金兵来说，是一个巨大的考验。虞允文抓住金兵这一点，并且采用了当时的新式武器火药，再加上作战当天水面降起大雾。宋军在心理上完胜金军，再加上当时金军基本没见过火药，吓得“求神拜佛”。一万宋军击垮了数十倍于自己的兵力。 战争讲究天时地利人和，宋军全占取胜理所当然。 文/红雨说历史 金国占领了南宋多少领土？ 北宋和金为灭掉辽，签订了海上之盟，决定共同灭辽。 于是双方夹击辽，导致辽灭亡，一部分往西逃，由耶律大石建立西辽。 双方灭辽后，宋将每年给辽的岁币转给金，宋收回燕云各州，由于赵匡胤说过谁收复燕云诸州封王，灭辽宋军主帅童贯被封为郡王，他也是历史上唯一一个被封王的宦官。 灭辽后，宋金之间失去了战略缓冲地带。金给宋带来很大压力，北宋便主动和刚刚崛起的蒙古联合，共同对付金。金知道后大怒，率重兵攻打北宋，北宋不堪一击，发生了历史上著名的靖康之变，徽钦二帝被掠到黄龙府，北宋灭亡。 赵构只身逃走，传说泥马渡康王，赵构被金兵追赶无法渡过黄河，寺庙的泥马下凡，帮赵构渡过黄河，摆脱追兵，于是赵构称帝，这个故事只是说明赵构不凡，来彰显他称帝的合法性，后来赵构带领中兴四将，收复淮河地区。然后和谈。签订了绍兴和议，和议以淮河一线及大散关为界，以南是宋以北是金，宋勉强立国，双方进入和平发展时期。 这里可以看出，宋丢失的是大散关淮河以北的广大地区，宋保住了江淮地区，守江必守淮，江淮地区守不住，南宋可以说无法立国。 清和南宋时的金是一个族么？ 不是,南宋时的金由女真族建立的一个王朝，女真族原为辽朝的藩属，女真族首领金太祖完颜阿骨打在统一女真诸部后，1115年1月28日于会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）建都立国，国号大金。金朝立国后，与北宋定“海上之盟”向辽朝宣战，于1125年灭辽，于1127年灭北宋。迁都中都时，领有华北地区以及秦岭、淮河以北的华中地区，使南宋、西夏与漠北塔塔儿、克烈等部落臣服而称霸东亚。金世宗与金章宗时期，金朝政治文化达到最高峰，然而在金章宗中后期逐渐走下坡。1234年，金朝在南宋和蒙古南北夹击之下灭亡。 而清朝的金是努尔哈赤依靠“建州女真”发展起来的，后统一“野人女真”和“海西女真”。建州女真明显是熟女真的后代，而“真女真”其实随着金朝的消亡，已经烟消云散了。而“真女真”的个人战力（排除因为历史进步引起的装备升级）是要远超过“建州女真”的
虞允文（1110年12月14日－1174年7月18日），字彬父，一作彬甫。隆州仁寿县（今四川省眉山市仁寿县）人[1-2]。南宋初年名臣，唐朝名臣虞世南之后。宋高宗绍兴二十四年（1154年），虞允文登进士第。累官中书舍人、直学士院。他在出使金国时，见其大举运粮造船，便在回朝后请宋廷加强防御。绍兴三十一年（1161年），以参谋军事犒师于采石，指挥三军大破南侵的金帝完颜亮，使“宋事转危为安”。次年，任川陕宣谕使，与大将吴璘共谋进取，收复陕西数处州郡。乾道元年（1165年），拜参知政事兼知枢密院事。乾道三年（1167年），出任四川宣抚使、知枢密院事。乾道五年（1169年）拜相，任用胡铨、王十朋等。乾道八年（1172年），加授左丞相兼枢密使、特进，旋即再镇四川，封爵雍国公，世称“虞雍公”。淳熙元年（1174年），虞允文去世，年六十五。累赠为太师，谥号“忠肃”。虞允文姿貌雄伟，慷慨磊落。早年以文章致身台阁，后遭逢危局，挺身而出，出将入相近二十年，史称其“战伐之奇，妙算之策，忠烈义勇，为南宋第一”。其书法“词语详雅，气象雍容”，传世墨迹有《适造帖》《钧堂帖》等。有《虞雍公奏议》等传世，今多已亡佚。《宋诗纪要》及《宋代蜀文辑存》辑录其作品。（概述内图片来源） 目录 1基本资料 2人物生平3主要影响4历史评价5主要作品6轶事典故7人际关系8后世纪念9史料索引 基本资料1 本名：虞允文别名：虞忠肃、虞雍国、虞雍公所处时代：宋朝民族族群：汉族出生地：隆州仁寿县(今四川省眉山市仁寿县)出生日期：1110年12月14日逝世日期：1174年7月18日主要作品：文学：《辨鸟赋》《诛蚊赋》；书法：《适造帖》《钧堂帖》主要成就：采石之战大败金军；训练新军，宣抚四川字号：字彬父，一作彬甫官职：左丞相、四川宣抚使等爵位：雍国公追赠：少师→太傅→太师谥号：忠肃 人物生平2 宋徽宗大观四年（1110年）十一月二日（12月14日），虞允文生于隆州仁寿县。其先祖为唐初名臣虞世南。虞世南的七世孙虞殷，任仁寿郡守（即隆州），虞氏遂定居于此。虞允文幼时聪慧，七岁即能提笔作文。后来凭借父亲为官的缘故，进入仕途。母亲去世后，虞允文极度悲伤。他考虑到父亲孑然一身，且身患有疾病，故七年未曾调官，直到父亲逝世之后，才重新投身功名。宋高宗绍兴二十四年（1154年），虞允文参加科举考试，中进士及第，获授彭州通判，后改为权知黎州、渠州。当时，宰相秦桧当权，虞允文等蜀地文士皆不获重用。绍兴二十五年（1155年），秦桧病死，高宗想要收用被废弃的蜀士，中书舍人赵逵首荐虞允文，使他被高宗召对。虞允文在应答中，首先认为人君应该敬畏上天、安抚百姓、遵效祖宗成法；其次又论及当时士大夫风气中的弊病，从而提出，在以文章、言谈、政事选用这些士人时，应该分别裁汰其中的轻浮、巧伪、苛刻者，这样才能使被选中的官员 主要影响3 绍兴三十二年（1162年），虞允文受命为川陕宣谕使，与四川宣抚使吴璘共谋进取，收复陕西数处州郡，并在随后反对放弃陕西三路之地；任湖北京西制置使时，又拒绝放弃所辖唐（今河南唐河）、邓（今河南邓州东）二州于金国。乾道三年（1167年），虞允文出任四川宣抚使。在任内积极整顿正规军和民兵，减缩军费开支，使蜀地军政一新。乾道八年（1172年），再镇四川，勤练士卒，筹划北伐。虞允文为相期间，留心搜罗人才，洪适、汪应辰、杨万里、胡铨、周必大、王十朋、赵汝愚、晁公武、李焘等人皆受其赏识拔擢；又裁汰冗员，节省开支，一意革除弊政。他屡次疏请立储，使朝局安定。宋高宗末年，虞允文出使金国，见其大举运粮造船，便在回朝后奏请宋廷加强沿淮及海上之防御。宋金战争再起后，他在绍兴三十一年（1161年）以参谋军事犒师于采石（今属安徽马鞍山），临危受命，指挥三军大破南侵的金帝完颜亮，阻止了金军渡过长江的企图，使“宋事转危为安”。 历史评价4 赵昚：①虞允文公忠出天性，朕之裴度也。（《宋史》引）②前此虞相行拣汰之法，今方见成效。只如采石一事，亦自奇绝。（《建炎以来朝野杂记》引）赵雄：①虞某有志恢复，不幸死不及事。（《建炎以来朝野杂记》引）②虞允文采石之功，未经显赏。久在相位，实著勋劳。（《建炎以来朝野杂记》引）汪应辰：虞公所谓范尧夫（范纯仁）佛地位中人也。（《宋故左丞相节度使雍国公赠太师谥忠肃虞公神道碑》引）陈亮：①公忠贯日月，采石之勋已著，而规恢之任，在公一身。（《元一统志》引）②自故相虞允文再抚西师，风饕雪虐，经理兵事，不幸而薨于汉中。（《元一统志》引）杨万里：①食必观书，为文立成，不雕而工。（《宋故左丞相节度使雍国公赠太师谥忠肃虞公神道碑》）②维古南国，以江为壁。维宋中兴，以人为城。孰为其人，虞姓雍公。玉立长身，岩岩岱嵩。维我高宗，殪彼北戎。匪公则贤，高宗睿聪。揠而将之，万英之中。绍兴辛巳，彼敌暴至。其来冲风，其速如鬼。我师 主要作品5 虞允文文采出色，主要作品为奏疏类散文：采石一役，作《江上军事第一剳子》《江上军事第二剳子》《江上军事第三剳子》《奏还汪应辰知衢州词头疏》；为川陕宣谕使时，作《论用吴璘以图恢复疏》《论巩州未下可忧疏》《论营田之利弊》等奏疏；隆兴元年（1163年），又有著名的《论可战之机有九疏》；乾道三年（1167年）出为四川宣抚使时，作《论明良交感惟信与诚疏》《谢赐御书汉崔寔政论疏》《论西蜀草木之妖、措置水旱盗贼之备疏》等。虞允文另外还有两篇早年之作比较有名，一是《辨乌赋》，一是《诛蚊赋》。有《诗文集》10卷，今已佚。《宋诗纪要》收录其诗2首，《宋代蜀文辑存》收录其文85篇。虞允文不仅诗文出色，在书法上也颇有造诣。明代书法家吴宽在《跋宋虞忠肃公手帖》中评论其书法“词语详雅，气象雍容”，明代文艺评论家王世贞也说：“文氏《停云馆帖》十跋……第六卷为南宋名臣书，如……虞雍公之俨雅，皆有可采者。”虞允文传世的墨迹有《 轶事典故6 虞允文为左丞相时，遭到御史萧之敏的弹劾，上章待罪。宋孝宗前往德寿宫（太上皇赵构住所）时，太上皇说：“虞允文在采石立功时，萧之敏在何处？不要听任虞允文去职。”孝宗于是将萧之敏外调地方，又亲自在扇面上题诗，以挽留虞允文。虞允文认为萧之敏为人端庄正直，请召他回朝，以开辟言路。孝宗认为虞允文所言宽厚，特命大臣曾怀将此事写在《时政记》中。为庆贺乾道八年（1171年）的会庆节（宋孝宗生辰），金世宗派外戚乌林答天锡作为使臣来南宋祝贺。乌林答天锡傲慢不恭，坚持要求孝宗下榻问候金世宗的起居，孝宗不允，他便长跪不起，一旁侍臣都惊愕失措。面对这种情况，虞允文请求孝宗先回宫中，并命知閤门事王抃告诉乌林答天锡说：“大驾既已动身，便难以再度临朝，使臣到来，且随班向陛下祝寿。”乌林答天锡闻言，惭愧退下，次日随群臣觐见孝宗。 人际关系7 辈分关系姓名简介家世祖先虞世南唐太宗时官至弘文馆学士，封永兴县公。卒赠礼部尚书，谥号“文懿”。曾祖父虞昭白追赠太师、周国公。祖父虞轩追赠太师、魏国公。父亲虞祺宋徽宗时进士，官至潼川府路转运判官。后赠太师、秦国公。母亲——封秦国夫人。——妻子王氏出身“成都甲族”，累封蜀国夫人。子辈长子虞公亮曾任奉议郎、直秘阁等职。次子虞公著曾任朝散郎、知开州。幼子虞杭孙曾任奉议郎、余杭县丞。女儿虞枢娘嫁从事郎、黎州军事推官张熠。孙辈孙子虞易简曾任承议郎、枣阳军使。虞刚简虞允文诸孙中最知名者，官至利州路提刑。虞方简曾任宣教郎、知江安县。虞秌曾任宣教郎、知青神县。虞夷简曾任宣教郎、郫县丞。虞普曾任承奉郎。虞曾生平不详。虞泰生平不详。表格参考资料： 后世纪念8 主词条：虞允文墓虞允文墓，别名丞相坟，位于四川省眉山市仁寿县虞丞乡丞相村西，距县城16公里，距眉山市32公里。紧邻黑龙滩风景区，是黑龙滩旅游区支线景点。墓冢高3.5米，宽11米，长20米，石砌拜台宽33米，长15米，宽1.3米。现存墓碑为清光绪十九年（1893年）知县何肇祥重立，高2.3米，宽1.8米，上书“宋丞相虞忠肃公墓，知仁寿县事何肇祥重建”。墓前辟建有仁寿虞公陵广场，广场上塑虞允文像。先为乐山市文物保护单位。乐山、眉山分家后，成为眉山市重点文物保护单位。 史料索引9 《诚斋集·卷一百二十·宋故左丞相节度使雍国公赠太师谥忠肃虞公神道碑》《宋史·卷三八三·列传第一百四十二》《史传三编·卷三十八·名臣传三十》《钦定续通志·卷三百八十三·宋八十七》