姚广孝这个人袁珙，可以说是朱棣造反的第一功臣。姚广孝作为他的本名，实际上知道的可能还少一些，他因出家为僧，法号“道衍”。 在南京时，朱元璋选拔僧人分派各地陪伴他的儿子们。而姚广孝早早的就对各个皇子进行了分析，并私下和自己选定的目标——朱棣进行会谈。当朱元璋让这些僧人选择的时候，他主动和朱棣低声说让朱棣选择自己。 单说这一点来说，姚广孝有识人之明。他能认识到自己需要辅佐的人，最终选择朱棣，而不是别的皇子。 道衍大师在朱棣的起兵造反中起到相当重要的作用。没有他的存在，朱棣可能因为内心的摇摆不定以及所面临的困难最终不去造反，最后像其它藩王一样被自己的侄子整死。 姚广孝非常善于利用心理知识。在朱棣决定起兵的时候，王府大风起，吹落了王府屋顶的青瓦。他急忙说“恭喜殿下，这是龙腾入天，必有风云相伴，陛下房子的青瓦掉落，是要换皇宫的黄瓦了。”这样不但军心大定，更是勇气倍增。 姚广孝在朱棣带兵出击的时候，负责陪伴世子朱高枳守卫北京城。朱允文派遣的李景隆带兵攻打北京，在他的协助下李景隆几十万大军硬是进不了缺兵少将的北京。说明他善守。 朱棣起兵前，他负责在王府后院操练士兵，在地下铸造地窖，并想尽办法阻隔兵器锻造的声音传播。说明他知兵。 朱棣在带兵攻打济南，接连被平安、盛墉、铁铉打败，受阻无法前进。是他——道衍统筹全局，让朱棣及时调整战略方向，不打城市而绕道南下直取长江北岸。朱棣破釜沉舟南下一战，连续击破盛墉、平安等军，奠定打破南京的格局。可以说姚广孝善谋。 从以上可以说明姚广孝之于朱棣，不亚于萧何之于刘邦，李善长之于朱元璋。实大智慧大谋略者。
本自出世诵金经袁珙，奈何雄杰计才情。 古寺禅房谈空色，缁衣宰相论刀兵。 万里长河沉戟戈，六军旗鼓入帝京。 夜雨秋声催白发，一袭袈裟孤月明。 ――馋嘴肥猫咏姚广孝 姚广孝是一个真正的成功者，因为在那个皇权专制的时代，只有他一个人，用自己的方式度过了自己的一生。 元朝末年，姚广孝出生于苏州的杏林世家。姚家行医多年，因医术高超而小有名气，家中尚能温饱。 姚广孝自小聪颖，擅长学习，于医术上虽无大成，意不在悬壶济世，却立志于治国安邦，从此一生追求，从未改变。 无奈生不逢时，明朝开基立业，姚广孝尚幼。待其成才，天下已定，世间太平，乃使英雄再无用武之处。 姚广孝17岁时，在杭州庙智庵出家为僧，还给自己取了个法号为道衍，自称为逃虚子。虽皈依佛门，这个逃虚子却不愿安安分分在庙中敲木鱼诵念佛经，却四海为家，到处游历。 游历过程中，姚广孝寻访到道士席应真，一席交谈，发现席应真身负绝学，名不虚传，于是就拜其为师，学习阴阳之术、天干地支、河图洛书等推演术，学习内容还学习纵横术和奇门阵法。 于是，在席应真的精心培育下，姚广孝年纪轻轻就身负治乱之奇学。 既然身负儒、道、佛三种技能，姚广孝却并不愿意贪恋功名，求财爱官，逃虚子志不在此。可不是一个只想学的人，他一生的梦想就是把所学用起来，有点像后来的王阳明，也是一个逆天的怪才，有机会我们在他说王阳明！ 朱元璋当皇帝以后，诏令识书僧人为官。但姚广孝并未接受。 他曾经写了这样一首诗： 谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。 五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。 江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。 萧梁事业今何在？北固青青客倦看。 从诗中，可以体会到，这个和尚不简单，胸怀霸气，岂能为一官半职束缚身心。 姚广孝遇见了精通相术奇人袁珙时，袁珙大惊，说“今天下已太平，怎会有如此奇相的僧人？形如病虎，性必嗜杀，像元朝的刘秉忠一般，必能建功立业。” 姚广孝听了非常高兴，与袁珙结为好友。 洪武十五年，朱元璋的结发妻子马皇后病逝，朱元璋无比悲痛，在天下广寻高僧，分配给各皇子们，在众藩王的封国里修寺诵经，为马皇后祈福。姚广孝也在应征之列。 当朱元璋安排僧人与众藩王见面，姚广孝盯上了燕王朱棣。 姚广孝对朱棣说“燕王若肯选我，我送你一顶白帽子。”王爷戴白帽，那就是“皇”字。姚广孝敢这么说话，当然是因为他对朱棣有过很深的了解和分析。朱棣听了，就收纳了他。 朱元璋死后，建文帝继位。开始逐个削藩，各个藩王的权益受到极大的削弱。姚广孝就趁机劝说燕王朱棣造反，但朱棣十分犹豫，难以下定决心。 朱棣担心天下太平，民心向着建文帝，自己造反得不到大众的拥护。姚广孝就抛出天意大于民心的理论： “我精通天文历法，知道你必得天下，天道使然，何必担心民意，天大还是民大？” 朱棣依然下不了决心。 有一天两人对坐，朱棣吟道“天寒地冻，水无一点不成冰”，姚广孝对道“世乱民贫，王不出头谁做主”。 朱棣开始心动，但仍无法坚定。 姚广孝邀请朱棣出外，两人微服出行，来到一家小店对坐。一位老人路过，突然跪倒在朱棣面前称其“殿下”。朱棣惊问如何被识出，这老人说： “小民袁珙，精于易理面相，知天命，卜未来，殿下相貌堂堂，平常衣物怎能掩盖您的光辉。” 朱棣把袁珙带回王府，请他相面，袁珙说“殿下有天子相，今后必能成为太平天子，泽被天下” 此时恰逢建文帝派使臣前来削藩，朱棣下定决心起兵造反。 当然，我们知道，这一切都是姚广孝的安排。放锦线，钓金鳌。 心迹与谁同，一丝江上风。 只今称尚父，方识钓鱼翁。 建文元年七月，燕王举兵，史称“靖难之役”。 建文帝派兵征伐，双方大战，互有胜负。 建文二年，朱棣率大军围攻济南，三月不下。士气低沉，军心动摇。 起兵造反，最怕长久僵持。留守北京的姚广孝派人给朱棣送信，告诉朱棣，帝位之争与百姓没有太大关系，关键是对南京城的争夺。应该绕过坚城，直指南京，自然大功告成。 朱棣醒悟过来，立即率大军放弃对沿途城市的争夺，而是直扑南京。这就导致建文帝的军队无法凭城坚守，来阻止的军队都被拥有强大骑兵的燕军消灭在野战中。 南京告破，建文帝出逃，朱棣登上帝位，大明江山落入朱棣手里。 论功行赏，姚广孝当然是首功，但他拒绝了所有的赏赐。不还俗，却为官，住在寺庙，依然清贫。 姚广孝造反，只是为了造反，实现一生抱负，并不求高官厚禄和声名。而朱棣登基前没有辜负他的理想，登基后也理解他的真心，君臣际遇，世间难得。 姚广孝的余生是在孤独中度过，他的家人和他断绝了关系。姚广孝把他的精力投入到编撰巨著《永乐大典》中去，直到染病。 他因公外出，归途中病倒，属下护送他回京，到达城外，他却不进城，躺在病床上命令侍从做好帷幄，“陛下会来探视”。 朱棣来了，见到奄奄一息的姚广孝，问他“还有什么要说的吗？” 姚广孝答曰，“希望皇上能赦免季潭，放他出狱。” 季潭就是帮助建文帝逃走的和尚。 朱棣当即派人将季潭释放，几天后姚广孝去世。死后，被以文臣身份得入明祖庙，姚广孝是唯一一个。 在那个皇权至上的时代，他活出了自我，做成了自己想做的事，从未动摇。 朱棣评价姚广孝： 广孝器宇恢弘，性怀冲澹。初学佛名道衍，潜心内典，得其阃奥，发挥激昂，广博敷畅，波澜老成，大振宗风，旁通儒术，至诸子百家无不贯穿，故其文章闳严，诗律高简，皆超绝尘世。虽名人魁士心服其能，每以不及也。 广孝德全始终行通神明，功存社稷，泽被后世，若斯人者，使其栖栖于草野不遇其时以辅佐兴王之运，则亦安得播声光于宇宙垂功名于竹帛哉。 李贽评价姚广孝： 我国家二百余年以来，休养生息，遂至于今。士安于饱暖，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。 张廷玉评价姚广孝： 帝在籓邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。 惠帝承太祖遗威余烈，国势初张，仁闻昭宣，众心悦附。成祖奋起方隅，冒不韪以争天下，未尝有万全之计也。乃道衍首赞密谋，发机决策。张玉、朱能之辈戮力行间，转战无前，陨身不顾。于是收劲旅，摧雄师，四年而成帝业。意者天之所兴，群策群力，应时并济。诸人之得为功臣首也，可不谓厚幸哉！ 大史学家肥猫评价姚广孝： 在那个艰险的时代，他运用自己的智慧，实现了理想，活出了自我。不以名利而喜，不以人言而悲。千年以来，能有几人？ 就用姚广孝所写的一首诗做为他对自己一生的评价吧： 滚滚长江去不休，岩岩盘石踞城头。 千峰日落淮南暝，万树风高白下秋。 流水尚遗诸葛恨，东风不与阿瞒留。 中原一发青山外，万古终为王谢羞。
历史就像一个“万花筒”，照出了过去的岁月，五花八门袁珙。历史上的宰相也不少，有名的也很多，而在明朝时期有一个很著名的“黑衣宰相”姚广孝，他是朱棣靖难之役的主要策划人，但是为什么要把姚广孝称为是“黑衣宰相”呢? 这就要来聊一下靖难之役了，建文帝登基决定减少藩王权利，实行了“削藩”，朱棣为了保全自己，不得已发动了一场“靖难之役”。 这个藩王制度呢？是朱元璋在生前制定下来的，他将24个后代封为藩王，受封的藩王在封地建立王府，设置官署，地位相当之高，还可以有自己的护卫甲士。 朱元璋这样做原本就是想加强皇室的力量，但是没想到后来皇位传给孙子朱允炆之后，却让这叔侄之间产生了嫌隙。 在朱元璋死后，各个藩王的势力开始强大，以朱棣为其中的佼佼者。于是在大臣们的建议下，朱允炆下手整治藩王制度。 燕王朱棣戎马一生，他可不想自己的势力衰弱下去，于是打着清君侧的名号起兵，直接威胁了朱允炆的皇权。 而姚广孝何许人也，他就是靖难之役的主要策划人。他是一位政治家，同时也是一位文学家和佛学家。在姚广孝的策划之下，燕王仅仅凭借一地之兵，战胜了一国之兵，这在历史上也是绝无仅有的不得不说，姚广孝的确是一位非常优秀的政治家。朱棣继位之后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。 朱棣能成功得益于姚广孝的辅佐，所以朱棣是非常尊重他的，称呼姚广孝也是“少师”。 但是姚广孝还有一重身份，那就是僧人，而僧人所穿的衣服中有一种黑色衣服，因此，黑衣宰相就是指那些能够参与到政事当中来，并且在其中的影响力还非常大的僧人。 历史上有哪些人的跨界堪称完美？ 说到完美跨界的事儿，看了上面的回答，王阳明啊，苏东坡啊啥的，名头都很大，也确实跨得都很完美。在这里我想分享一个稍微冷门点的人物，细究一下其实也挺有意思的——郦道元，南北朝人。 郦道元这个人呢，初高中的小朋友可能还能有点印象，毕竟他所著的《水经注》中一篇《三峡》是初中语文教材中必学必背的篇目。其中的描写可以说是非常的凝练到位，譬如说三峡高他说“若非亭午夜分，不见曦月”。说三峡的水急他说“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”说春冬之趣他说：“素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂”。如果没有稍作了解，我当初也理所应当地以为他不过就是个文笔好的人，或许只是个文人。 而事实上，他是个地理学家，看起来也挺合理的吧，观察这山山水水也应当是个地理学家。不过呢，地理学家其实算是他兴趣养成的一个副业，他曾经还是个将军，是个带兵打仗的达人。比如说在孝昌初年，梁朝派遣将领攻打扬州，然而刺史元法僧又在彭城反叛。诏令道元为持节、兼侍中、兼行台尚书，调度各军，依照仆射李平的先例。军队到达涡阳，叛军战败撤退。后郦道元追逐讨伐，多有斩杀俘获，被授任御史中尉。 他的稳定的正经职业呢，是北魏的官员。他本就出身官宦，他的父亲郦范年少有为，在北魏太武帝时期，以优秀的战略眼光成为了一个军师。而他呢，北魏迁都洛阳后，先是担任尚书郎，后因执法清正，又被提拔为治书侍御史，之后又做过郡太守、刺史、河南尹等多种职位。他做到什么地步呢？《北史》中称：“道元素有严猛之称，权豪始颇惮之。” 做地理考究，他所著的《水经注》后衍生出来了郦学，开创了古代“写实地理学”的历史。他坚决反对秦朝以前的“虚构地理学”，注重野外考察，铸成了中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。就像刚开头提到的，《水经注》不仅是一部内容扎实可靠的地理学著作，它的文笔绚烂，民俗等人文内容也相当丰富，在文学史上也有一席之地。 一个北魏的官员，能带兵打仗，能野外考察，能著书论文，这应该也能算是一个完美跨界的例子吧？
袁珙（1335年～1410年），元末明初人。字廷玉，号柳庄居士，鄞（今浙江宁波）人，明朝相术奇人。元末举家十七人皆死于兵祸，游海外洛伽山时遇异僧别古崖，授以相人术。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，百无一谬。著有《柳庄相法》，为今相术重要工具书。永乐八年卒，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。 目录 1基本资料 2人物简介3轶事典故4史籍记载 基本资料1 本名：袁珙字号：字廷玉，号柳庄居士 所处时代：元末明初民族族群：汉族出生地：鄞（今浙江宁波）出生时间：1335年去世时间：1410年主要作品：《柳庄集》《柳庄相法》主要成就：著名相士 人物简介2 袁珙高祖袁镛，宋季举进士。元兵至，不屈，举家十七人皆死。父亲袁士元，翰林检阅官。珙生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日，目尽眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又悬五色缕窗外，映月别其色，皆无讹，然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，预测来日境况，其中不乏朱棣、姚广孝、景清、金忠、来复等人，百无一谬。 轶事典故3 珙在元时已有名，所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中。南台大夫普化帖木儿，由闽海道见珙。珙曰：“公神气严肃，举动风生，大贵验也。但印堂司空有赤气，到官一百十四日当夺印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”普署台事于越，果为张士诚逼取印绶，抗节死。见江西宪副程徐曰：“君帝座上黄紫再见，千日内有二美除。但冷笑无情，非忠节相也。”徐于一年后拜兵部侍郎，擢尚书。又二年降于明，为吏部侍郎。尝相陶凯曰：“君五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时。不十年以文进，为异代臣，官二品，其在荆、扬间乎！”凯后为礼部尚书、湖广行省参政。其精类如此。洪武中，遇姚广孝于嵩山寺，谓之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”。后广孝荐于燕王（朱棣），召至北平。王杂卫士类己者九人，操弓矢，饮肆中。珙一见即前跪曰：“殿下何轻身至此。”九人者笑其谬，珙言益切。王乃起去，召珙宫中， 史籍记载4 明·郎瑛●卷十一国事类○靖难功太祖初封诸王，各以一高僧相之，时姚广孝预白成祖曰：“殿下能讨臣辅佐，当使殿下戴一白帽。”于是奏讨之。及至藩，又告曰：“浙东袁珙，天下相法第一。“这个看相先生叫袁珙，字廷玉，号“柳庄居士”。原系南昌人，以后徙居鄞乡，受普陀山一位和尚传授相术，在宁波城里为人看相。后来袁珙帮助明成祖朱棣夺取政权有功，官至太常寺丞，这是后话。袁珙听到一个妇人哭声，说：“这可是一位贵夫人呵！”他便来见金忠，赠给银两，还为金忠看了相，说“你以后富贵了，可别忘了我呵。”金忠有了盘缠，便附乘一条商船到了通州，平时也为人占卜。关于他与朱棣相识，而后进入仕途，在东钱湖一带流传许多传奇故事。