济南之战是靖难之役重要一战，接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 建文二年(1400年)，“靖难之役”进入第二年，无论是面对各地守军，还是面对耿炳文和李景隆率领的朝廷大军，在实力与运气并存的情况下，以一隅敌天下的朱棣百战百胜，然而当李景隆败退济南，朱棣率军围攻济南长达三个月，结果非但没能破城，反而最终无奈撤军，而济南之所以始终未能被攻下，除了铁铉、盛庸指挥有方外，还源于铁铉的一个损招。 朱棣屡战屡胜却局势不利，济南战略地位极为重要 “靖难之役”爆发后，凭借着多年的带兵威望，北平周边各地迅速被攻陷，朝廷先派更并未率兵讨伐，却于“滹沱河之战”被朱棣击败，朝廷又改派李景隆统率五十万大军北伐，结果又于“郑村坝之战”再度战败。 建文二年(1400年)四月，朝廷再度增派援军，李景隆统率六十万大军再度北伐，双方于白沟河发生激战，朝廷军队本已占据绝对上风，谁知关键时刻一阵诡异的大风，竟然把李景隆的帅旗给刮断了，结果导致朝廷军队大乱，反被朱棣率军击败。 兵败之后，李景隆仓皇逃至德州，燕军尾随追至，李景隆又逃往济南。五月初九，燕军在进入德州获得大量粮草之后，于同月十五日发兵攻向济南。此时，李景隆手中虽然已经聚集了多达十余万残兵，但这些士兵却士气低下，结果李景隆再度战败逃走，燕军遂围济南。 对于朱棣来说，靖难以来虽然屡战屡胜，但却始终被限制于河北一带而难以得到扩展，短期内尚能赢得对朝廷的作战，但时间一久，以一隅敌天下的弊端便会暴露无遗，后勤补给困难的朱棣，必然无法与坐拥天下的朱允炆对抗。 如果能够攻占济南，燕军便可切断朝廷的南北联系，进可南下渡江威胁南京，退可画疆自守，而且朱棣的控制范围将得以极大扩充，如此才算真正拥有了争夺天下的资格。因此，济南对于朱棣来说，乃是争夺天下极为重要的一步，朱棣可以说势在必得。 与此同时，朝廷也是深知此理，因此建文帝撤免了李隆基的大将军职务，又采用黄子澄之谋，派遣使者议和以求缓攻，又任命盛庸为平燕将军，代李景隆统兵，山东参政铁铉、都指挥盛庸也知道肩上任务之重，因此立誓死守济南。 朱棣围攻济南三月不下，铁铉损招逼退朱棣大军 济南攻防战开始后，朱棣先射信入城招降，未果。建文二年(1400年)五月十七日，为了尽快拿下济南的燕军，掘开河堤、放水灌城，铁铉见势不妙，遂定下擒贼先擒王之际，派千余人出城诈降，想要将诱朱棣进城将其斩杀。 次日，朱棣亲自率军入城，结果走到城门口时，城门处预设的铁板落下，但因落的略快，只砸中了朱棣坐骑的脑袋，朱棣被眼前一幕所惊呆，连忙换马逃回营中，惊魂未定的朱棣大怒，下令诸军围攻济南。 攻城战持续了长达三个月，由于盛庸、铁铉却动员城中所有力量死守，朱棣虽然动用了最为精锐的军队，却仍然难以破城。无奈之下，朱棣决定使用大炮攻城，在大炮的猛力轰击之下，即使济南这样的大城，也难以承受的住。 当此危难之际，铁铉却使出了一记损招，他命人在一些木牌上写下了“高皇帝神牌”几个字，然后分别挂在四面城头，燕军见状，谁还敢再用大炮轰击城墙，即使朱棣见了这阵仗，也是无计可施。 与此同时，在河间一带活动的平安所部又经常袭扰燕军粮道，再加上燕军出征数月，兵将早已疲惫不堪，在姚广孝的建议之下，朱棣这才无奈撤军。眼看燕军撤退，铁铉与盛庸则整军追击，接连收复德州等地，结果朱棣又被赶回了河北一带。 铁铉这招虽然够损，但朱棣却是无可奈何 有人或许会问，燕王朱棣已然起兵造反，在济南战略地位如此重要的情况下，为何会因为铁铉摆放朱元璋神位，而最终放弃攻城呢?个人认为主要有以下两点原因。 1、古代极重孝道。自西汉以来，君王便开始以“孝道”治理国家，同时也以“孝道”教化百姓，使得“孝道”的观念早已根深蒂固。虽然祖宗神位对于普通人而言不过一件死物，但受古代伦理观念的影响，却是谁也不敢轻易违背的，对于普通百姓来说，不敬祖宗画像和灵位，也会因不忠不孝而被骂的狗血淋头、抬不起头，更何况是对燕王这种志在天下之人，他更不敢冒天下之大不韪对父亲神位动刀动枪，否则必将陷入众矢之的。 2、朱棣不敢不敬。“人心”虽然看不见、摸不着，但却是君王统治天下的根本，朱棣靖难本就被骂做“乱臣贼子”，而他争取民心的关键便是“祖训”。朱棣自起兵之日起，便高举“清君侧”这杆大旗，为的便是“名正言顺”，而所谓“清君侧”便源自于朱元璋《皇明祖训》中的“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧”。以“祖训”起兵的朱棣，若是敢于对朱元璋神位不敬，他的这个起兵理由便再也站不住脚，再也无法以“清君侧”的名义进行征战，那便真的成了不忠不孝的“乱臣贼子”了。 正所谓“打蛇打七寸”，朱棣再怎么英明神武，燕军再怎么能征善战，铁铉这一招正好打在了朱棣的“七寸”，只要朱棣不想做不忠不孝的乱臣贼子，也只能停止攻城。而正是由于这次攻打济南失败，以至于朱棣后来不得不冒险孤军深入，一路率兵南下，虽然最终成功攻陷南京，但若不是梅殷按兵不动，水军将领临阵倒戈，李景隆开门投降，朱棣想要取得靖难成功，简直就是难上加难。 正因济南之战，导致朱棣对铁铉恨之入骨，荣登大宝之后，朱棣不仅下令将铁铉凌迟处死，就连其家人也不放过，铁铉父母被发配海南，长子充军，次子充做官奴(后被虐待而死)，妻子杨氏和年仅四岁的女儿则被发配到教坊司为妓。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在古代皇权至上，触怒龙颜的臣子基本上下场都不好，明朝便有这样一位大臣，他深受朱元璋器重，却因为得罪朱棣，最后惨死。然而他在民间的名气却很好，甚至百姓还为其修建庙祠，供奉香火，他就是铁铉。铁铉到底有哪些经历?接下来趣历史小编讲讲他的一些故事。 铁铉，字鼎石，从小就头脑聪明，性格刚强。因为成绩好，先是进入太学，后又被推荐当了礼科给事中，再后来又被调任都督府的断事官，负责刑政狱讼。他很擅长断案，对很多陈年旧案，能很快查出结果，并且做出正确的处置。因此朱元璋也很器重他，在朱允炆继位后，铁铉被升职为山东参政。这个官是三品官，权力很大。 靖难之役时，朱棣为了夺取帝位，带兵从南到北打到了山东。在打败了李景隆大军后，派兵包围了济南，而此时镇守济南的正是铁铉。虽然城中兵力很少，但铁铉据不投降。朱棣先是派人给铁铉送了招降书，可是铁铉回给他周公辅佐周成王的故事，用这个故事讽刺燕王朱棣这个叔叔反叛朱允炆。 朱棣看到回信后非常生气，下令全力攻城。可惜攻了三个多月，仍旧没攻下来。这时候朱棣就想着把黄河大堤挖断，水淹济南。铁铉听到消息，为了城中百姓的安危，决定诈降诱杀朱棣。朱棣听说铁铉要亲自投降，骑着马到济南城接受投降。可是刚到城门口，预先设置好的铁闸就轰然落下，朱棣运气好躲开了，他骑的马却被砸的粉碎。朱棣一看就知道中计，马上换了马就往回跑。 逃走后，朱棣气急败坏，下令用大炮轰城。快顶不住的时候，铁铉又把朱元璋的画像挂在城头上。还把朱元璋的牌位挂在城墙上的各个缺口上。朱棣一看，城墙上到处是自己父亲的画像和牌位，因为怕落下不尊敬父亲的恶名而停止了炮击。此时铁铉又派出奇兵，骚扰偷袭朱棣大军。朱棣最后无奈只好绕过济南，攻向京城。并且很快就攻占了京城，自立为帝。 朱棣当上皇帝后，又派兵攻打济南。此时，铁铉还是不投降，但最终还是寡不敌众，城破了，他也被抓了。在铁铉被抓到朱棣面前时，他骂不绝口，据不下跪。生气的朱棣最后将其活活折磨致死，此时铁铉年仅三十七岁。 因为当时铁铉抵抗朱棣反叛大军时，使很多地方免受战火，所以当时就有些地区称铁铉为城神。铁铉死后，老百姓们念其忠烈，在很多地方都建祠庙来纪念他，称为铁公祠。济南地区还把铁铉当做土地神或者城隍神。之后明神宗还下诏为铁铉建庙纪念。铁铉因为忠于朱允炆，而狠狠得罪了朱棣，死的凄惨，家人也受到连累。但是他的忠烈，却为百姓所纪念，千古流传。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
“靖难之役”是明朝历史上第一场皇帝和藩王之间 的内战。趣历史小编整理了一下，现在给大家详细说明，快点来看看吧。 铁铉，又被人们尊称为“铁公”。铁铉在“靖难之役”中，成功地抵御了燕王朱棣的多次进攻。铁铉的辅政，对于巩固建文帝朱允炆的统治，起到了重要的作用。虽然他最后兵败被俘，但其表现出来的忠君事主、宁死不屈的气节，让人为之钦佩。 但就是在这次靖难之役中，他所表现出来的尽忠职守，我认为也是一种“愚忠”的表现。为何这样说呢，因为在历史发展的过程中，在大势已去的情况下，他仍然固执己见，为了一己之私，置百姓的生死于不顾，所以，他的“忠”不可避免存在一定的历史局限性。 一、文有文正、武有铁公 明太祖朱元璋也许做梦都没有想到，自己隔空传位的结局，最终还是让四皇子朱棣给夺了自家江山。 在燕王发动靖难之役之前，朱元璋决定将皇位传给孙子朱允炆(后来的建文帝)。朱允炆自幼聪慧，而且极其孝顺。在其父朱标过世的时候，朱允炆因过度哀伤而日渐消瘦。 朱元璋：“而诚纯孝，顾不念我乎”。 此时朱允炆的身份是皇太孙。朱标去世以后，朱允炆于1398年6月30日在南京即位，时年21岁。翻阅历史我们知道，对于朱允炆治国理政的一些功绩，我们无从查起，主要是因为当时的文献和档案都遭毁灭，还有一些散落民间的记载也被禁除。但有一点我们知道，朱允炆的心腹当中就有方孝孺(即方文正)。在文官当中，方孝孺是一介书生，此人算是大器晚成型。在朱允炆治理朝政时期，他经常在幕后为建文帝出谋划策，著书立说，凡此种种，朱允炆也都会让方文正亲自担任首席执行官。与之对应的武将心腹当中，就属铁铉了，其实铁铉一开始也并不是行伍出身。 朱元璋去世之后，朱允炆登上皇位，还没等他把龙椅暖热，就在朝中的元老大臣黄子澄(朱允炆的老师)、兵部尚书齐泰的蛊惑之下，开始削藩了。要知道，“实习期”都没过，就这么大刀阔斧地改革，极其不利于新政权的巩固。 在周王被擒，湘王自焚以后，燕王朱棣早已算到下一个遭殃的肯定就是自己了，所以他决定，与其坐以待毙不如先下手为强。 公元1399做年，朱棣起兵造反了。他接受谋臣僧衍的建议，提出了″清君侧，靖国难″的口号，树起了反叛大旗，“难靖之役”正式拉开帷幕。 二、靖难之役中的铁铉 我们知道，铁铉是元代色目人的后裔，是明初名臣，历任山东布政使、兵部尚书。此人性格刚直，聪明敏捷，其过人的才干和果敢，深得朱元璋的喜爱。建文帝即位以后，升任山东参政。 建文元年，燕王朱棣挥师南下，拉开了靖难之役的序幕。严格来说，这场皇家内部的皇位之争，是既在意料之中，又出乎意料之外。因为朱元璋隔空传位，就为叔侄间的争夺埋下了隐患，这是意料之中。但令人想不到的是，建文帝上台就开始削藩，这是明目张胆要除掉朱棣这位叔叔，这乃意料之外。所以，对于心狠手辣的朱棣来说，这岂能容忍呢，于是这才有了靖难之役。 靖难之役伊始，朱允炆派大将李景隆抵御朱棣大军，此时的山东参政铁铉负责粮草辎重的督运。随着李景隆50万大军的兵败，河北及山东北部诸城将士无不望风归降，建文二年四月，朱棣大军包围了济南城。此时镇守济南城的是都指挥盛庸。铁铉与盛庸一起歃血立誓，誓死保卫济南城。由于济南城墙高大而坚固，朱棣数次进攻，死伤无数，但都兵败城下。 于是朱棣下令围困济南城，迫使铁铉投降。前后一共围城数月，此时城中百姓及经断粮，满城饿死民众无数，城里的百姓想要逃离此处，铁铉却怕朱棣大军乘机攻入城中，不肯打开城门，逼得百姓是互相卖儿卖女，做“米肉”而食之。 期间，铁铉心生两计，让朱棣怒从心起，不战自退。一是诈降。铁铉命守城兵士将他写好的降书绑在箭上射入朱棣军中。得了降书的朱棣大喜，率领大军前往城中受降。当朱棣刚刚骑马踏过吊桥时，城上突然放下守城铡刀，朱棣受伤后被身边将士拼死救回大营。二是将太祖朱元璋的头像和牌位挂在城头，本已拉满弓的朱棣，又怎好在自己父亲的灵位前放肆呢。愤怒至极的朱元璋只能含恨而归。 久攻不克，让朱棣非常苦恼。最后在姚广孝的建议下，朱棣认为取道济南根本就是个错误，遂班师回北平，再图长久之计。 建文四年(1402年)，朱棣改变攻打策略。这次他避开防守严密的济南，转而从侧后方取道东阿至徐州线路，一举破开京师大门。建文帝朱允炆在战斗中不知所踪，有的说他逃到南方做了和尚，有的说他被战火烧死。总之，在此时此刻，朱棣已自立为帝。此时获知消息的各地守城官员纷纷向朱棣投诚。而铁铉则依然不肯投降，并且准备死守济南城。而此时城内的军民已经有了归降之意不肯全力抵抗，此后不久，济南城被攻破，铁铉在逃亡中被俘。 素闻明成祖朱棣心狠，也知铁铉尽忠。想当年朱棣给过铁铉机会，让他归降，他不但不降，还变着法戏耍朱棣，这口气又怎能让这位永乐大帝咽得下呢，最终，铁铉被朱棣押往南京，凌迟而死。 三、忠臣不事二主，输战不输人，但这样的“忠”值得肯定吗 世人通过铁铉誓死保卫济南城就可以看出，此人是尽忠为国之人，也是人臣之典范。自古烈女不侍二夫、忠臣不事二主，被俘的铁铉面对朱棣的残酷重刑，始终面不改色、心坦然。 铁铉死后，其父母被发配，儿子被充军，妻女被卖到青楼。直至明神宗初年，铁铉才被昭雪。自古以来，忠臣烈女也不在少数，他们身上所表现出来的气节让人为之钦佩。 话分两头，现在在济南很多地方，都可以看到“铁公祠”，这是后人为了纪念这位铮铮铁骨的硬汉所建立的，他的精神和气节，让人肃然起敬。但反思铁铉的做法，不禁让人难以捉摸。在战事吃紧的时候，铁铉没有顾及百姓生死，以一己之私，置百姓利益于不顾，对于这种“忠”，是不是也让人诟病，也是铁铉某种私心的表现呢 有时候不禁让人思索，这些以生命为代价的付出，有多少是名垂青史的呢，我认为更多的牺牲只是帝王家天下战场上的牺牲品罢了，甚至只是微不足道的天地尘埃。 《明史》：燕师之南向也，连败二大将，其锋盖不可当。铁铉以书生竭力抗御于齐、鲁之间，屡挫燕众。乾隆帝：其他若景清、铁铉等，或慷慨捐躯、或从容就义;虽致命不同而志节凛然，皆可谓克明大义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在古时候，人们都是要统治的，加上奴隶制社会环境就随之发明了很多酷刑，铜牛说白了就是大烤箱，只不过用来烤人的铁铉。最搞笑的是发明铜牛刑罚的人也是第一个死于这个酷刑的人。 铜牛这种酷刑最早的发明者是一个雅典工匠，这个工匠也确实是个人才，牛在古希腊神话中有特殊的含义，而这个工匠竟然能在想到将铜牛的肚子掏空，留下足够的空间，能让一个成年人待在里面，在实施刑罚的时候，把人放在铜牛里面，然后慢慢地用小火加热，由于铜可以导热，所以铜牛里面的人就会感觉到越来越烫，直到最后被烤熟而死。 更甚者设计者还别出心裁的在铜牛的嘴部做了一个声音的改造器，受刑的人因忍受不住铜牛内部慢慢变热的温度发出惨叫声会被无限地放大，这个刑法是异常痛苦的，在其过程中你肯定会听到“鬼哭狼嚎”。最喜剧性的事情是，当这个工匠打造好这套刑具之后，由于他过分的吹嘘，让国王很想见识一下铜牛刑具的效果，而这个工匠也就成了第一个被实施铜牛刑罚的人，自己亲手打造的刑具，葬送了自己的性命。 其操作方式如下： 打开牛背上的铰接活门，内有中空斗空关住受刑者，底下有火坑烧灼牛腹。基本上，铜牛就是个烤人的烤箱。但这个装置相当变态。 铜牛头部有一组铜管，能将火烫受刑者高频率的惨叫变成发怒公牛低频率的吼叫。
简单的说铁铉，姚广孝是中国历史上少数几个可以“全终”的盖主功臣，也是中国历史上少见的“全能”和尚。 常言道“伴君如伴虎”，在我国历史上，功臣其实是一个危险系数非常高的职业。 功勋越大，官职越高，脚下的刀尖就越是锋利。 想当年，商鞅凭一己之力将秦国送到了七雄之首的位置，而他自己则落了个“五马分尸”的下场。 那战神韩信号称“国士无双，功高为二”，还不是被长乐宫钟室里的宫女一顿乱锤打死。 就在姚广孝生活的大明朝，朱元璋将“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的帝王心术玩到了极致，那一张张“免死铁券”比阎王爷的催命符来得还利落无比。 唯独姚广孝，左拥编纂《永乐大典》的文治，右抱“靖难首功”的武勋，却全须全尾地活到了84岁高龄，单单这一项就可以看做是“传奇”。 到底是什么技能让姚广孝不仅全身而退，而且还能成为全明唯一一个配享太庙的文臣？ 下面，且看土鳖君盘一盘，那个善于下死棋的“黑衣宰相”。 壹丨出场，即惊雷大明建文元年(公元1399年)六月，原本在燕王府中装疯卖傻的朱老四接到了大侄子要对自己动手的密报。 这场已经打了很长时间的牌局，终于进入了“梭哈”的时刻。 朱棣兴奋地从“病床”上跳起来，冒着瓢泼大雨对着庭院中的家将们慷慨激昂地发布了“清君侧”的声明，血流成河的“靖难之役”即将拉开帷幕。 就在朱老四悲愤填膺地准备悲歌燕市的时候，忽然一阵大风将王府正堂的房瓦吹落了几片，差点砸到朱棣身上。 突如其来的变故让刚才还是唾沫横飞，自信心爆棚的朱老四如木鸡般呆立在讲台上。 他懵圈了，真的彻底蒙圈了。 他不知道该怎么组织语言去圆这个“不祥之兆”。 这是一个浑厚的男中音从身旁传了过来，“王爷，这是个大大的吉兆。您看那飞龙在天，才有风雨相随不是。至于那瓦片落地，也就是老天爷提醒您该把绿瓦换成黄瓦了。” 这句话对于朱棣来说，真的可比“天籁”，脸上的冰雪顿时消散。 他急忙回头，想看看是谁帮他圆回的这个场子？ 原来是庆寿寺里的那个主持大和尚-道衍。 贰丨一个不是那么正经的和尚 姚广孝，本名天僖，元惠宗至元元年（公元1335年）出生于苏州府长洲县的一个医学世家中。 在我国古代，医学世家往往都是书香门第，非常重视对子孙的教育。所以，姚广孝很小的时候便被送到私塾里开蒙，学习四书五经，准备将来要么考取功名，当大官，要么以后继承家业，当一个“赤脚医生”。 但是，就在元惠宗至正八年（公元1348年），14岁姚天僖在街上闲逛时，看到一个大和尚在一群人的簇拥之下招摇过市，认定了当和尚是一个非常有前途的职业。于是立刻跑到苏州妙智庵剃发受戒，得了个“道衍”法号。 其实在天灾人祸不断的元朝末年，寺庙是一个可以吃饱饭的好去处。就在4年之前，还有个叫朱重八的17岁少年也走进了凤阳黄觉寺的山门，穿上了僧袍。 道衍毕竟是中医世家出身，从小接受了“岐黄之术”的耳濡目染。其实，他对“阴阳五行”的兴趣比对“阿弥陀佛”大了不少。 对道衍来说“和尚”只是混饭吃的职业，他要把自己发展成一个“杂家”。后来，道衍又拜了全真道宗师席应真为师，跟随他学习道家秘术。从此，道衍变成了“儒释道”三界通吃的全能和尚。 叁丨京城，黑衣卿相 无论谁写姚广孝都绕不开“袁珙看相”的传说。袁珙，洪武年间的吏部侍郎，著名的相术大师。当年二人在嵩山相遇，袁珙对道衍和尚说你 “性必弑杀，跟当年刘秉忠是一样的货色。” 刘秉忠，何许人也？那可是大元帝国的总设计师，能与那位老先生并肩，道衍开心得不要不要的，哈哈大笑着下山而去。 从此之后，道衍把刘秉忠当成了“灯塔”，循着老刘的轨迹设计自己的人生。 明太祖洪武八年（公元1375年），老朱头回忆起自己在黄觉寺里的光景。他突发奇想，要给和尚们一条“升官发财”的康庄大道。于是让礼部组织和尚们考一场科举。当然，考试内容依然是《四书五经》。 道衍也参加了这场考试，但是名落孙山。如此看来，当时的寺庙里确实有卧龙凤雏之流。 洪武十五年（1382年），一代贤后马大脚因病去世。老朱头，再次在全国范围内召集高僧，他准备把这些和尚送到各个藩国去，在全国各处为皇后祈福。 道衍被当时的禅宗宗师宗泐推荐到了南京，在一番考核之后，道衍被分配到北平城里的庆寿寺里当了主持。 御赐主持加身，奉旨入府祈福。这给道衍进出燕王府带来了不少便利。慢慢地老姚就得到了朱老四的充分信任，成为了府中的机要参谋。 《明史•姚广孝传》中关于这段历史的记载极为幽秘，没读到“出入（燕王）府中，迹甚密，时时屏人语”这句时，土鳖君脑海中浮现出燕王府的最深处，一盏孤灯下面有两人在窃窃私语的画面，竟然有点毛发倒竖的感觉。 当然在野史笔记中，对二人密谋的记载更加生动，什么“王上加个白帽子”，“王不出头谁做主”等类语言屡见不鲜。 其实，两个人到底在密谋什么？《明史》给出的答案是，道衍是在给焦虑症患者朱棣做心理按摩。 “及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：民心向彼，奈何？道衍曰：臣知天道，何论民心。”（这段文字并不晦涩，土鳖君就不给大家翻译了）。 总而言之，明清的史学界一致认为，“靖难之役”正是由“要天道，不要民心”的道衍一手策划的，也是由他一手准备的。 战争准备时期，朱老四的任务相对简单，一是装疯卖傻，以换取练兵、打造兵器的时间；二是安定部下的心，许诺如成功坐上龙椅，大家将得到什么好处等等。 而道衍的任务则非常艰巨，一是要做好组织工作，为朱棣四处网罗能人奇才；二是要做好宣传工作，编了一首带有谶语味道的童谣，故意让人在南京城里教孩子们传唱。 “莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿!” 怎么样是不是有点当年“大楚兴，陈胜王！”的意思？ 肆丨沙场，才是舞台 大明建文元年(公元1399年)七月，朱老四终于在那场大雨之后起兵南下。而他又把后方留守防御事宜交给了世子朱高炽和道衍。另外，道衍还要兼行靖难军总参谋长的职责，为前方战事运筹帷幄。 在当时大多数人的眼中，燕王以一藩之兵对抗大明王朝的一国将士，无非是以卵击石。随便几个将军带着几十万大军，就是用唾沫也能把靖难军淹死。 显然朱允炆和他身边的齐泰、黄子澄之流也是这么想的。 他们派出去的将军名叫李景隆，一个典型的“虎父犬子”，一个“百无一用”的书生将军。 如果单看履历，这位李将军的来头确实不小。他的老爹李文忠绝对是朱元璋麾下的排名前三的悍将，是位曾在塞北草原杀的蒙古人闻风丧胆，拿军功章拿到手软的主。小李年轻的时候，经常跟着老李在边境线上转悠，也曾耳濡目染些军事技能。老李死后，小李袭了曹国公爵位，混到了左军都督府左都督的职位。 当然这些履历，在将军王爷朱棣面前都不够看的，朱老四根本不把李公爷放在眼里。 你打你的北平，我打我的大宁，我有道衍我怕谁？ 果不其然，李景隆的五十万大军连北京城的城门都没摸着一下，还被道衍趁月黑风高打了个防守反击。《明史》中记载，此战“内外合击，斩首无算”。 当然，造反是一件需要耗费大量的人力、物力以及时间的巨大工程。在中国的历史上，因成本核算不周密，计划做得不周全而被绞杀的失败案例数不胜数。尤其是到了相持阶段，比拼的就是双方庙算和动员的能力。 建文二年(公元1400年)，靖难之役也进入了相持阶段，可谁也不曾想到，济南府的文官铁铉竟然成为靖难军面前难以逾越的屏障，围攻了3月有余，也没看到大明湖的影子。 道衍已经觉察到，1年多的征战已经让前方的将士们疲苦不堪，他建议暂时班师回北平，休整一下。但朱老四看到近在咫尺的东昌府，还是决定干一下子，结果折损了大将张玉。 此时，靖难军的士气就要低落到谷底了，深谙“气可鼓，不可泄”的道衍认为得将士们打一针鸡血了。 这次老姚玩的是“玄学”，在一番操作之后，道衍向大家展示了他的成果。他对着军中诸将说，刚才他起了一课，卦辞说的是“师行必克，但费两日”。此话一出，将士们慷慨激昂，嘁哩喀喳地就攻下了东昌府的水西寨，并由此打开了进城的通道。 现在来看，老姚弄的这个课辞真的是满满的“江相派”算命两头堵的味道。首先，我们即可以认为，老天爷言之凿凿地说“两天之内必能攻克东昌”。另外，“两日为昌，费就是费点时间的意思”，就算两天拿不下东昌，老姚还给自己留了条“靖难之役一定会胜利，不过就是在东昌费点时间”的后路。 建文三年(1401)底，道衍侦听到南军主力已经全部分兵各域，南京城已成了无兵把守的空城的情报之后。决定来个釜底抽薪的奇谋。 他跑到朱老四的军帐中，在南军的夹缝中找了一条经安徽渡江入南京的行军道路，并嘱咐朱棣说，“兵贵神速，关键是要跑的快，不要在乎一城一邑的得失，在南军回过神来之前，直取南京才是上策。” 果不其然，六个月之后的建文四年(公元1402年)，永乐王朝就在南京故宫的一片火光中缓缓拉开大幕，这一年道衍已经68岁高龄。 伍丨武功之后，再玩文治朱老四坐上龙椅之后，先给了道衍一个佛教协会会长（僧录司左善世）的位子。 永乐二年（公元1404年），再对靖难功臣论功行赏时，又晋升为“太子少师”，并赐俗名“广孝”，准备让他还俗。 但此时，姚广孝的政治智慧表现了出来，他并没有答应朱老四蓄发的要求，依然住在佛寺之中，上朝的时候穿上官袍，下了朝立马换上僧袍。朱老四给他的豪宅、美女都被他原封不动地送了回去，赏赐的黄金、白银都赈济了家乡长洲的贫寒人家。 唯一没有辞去的是“太子少师”的职司，他将大部分的心血都用在了对太子朱高炽的辅佐和对太孙朱瞻基的教育上。 当时，朱老四非常地忙，不仅要往来于两京之间，还多次御驾亲征。只要他出差在外，必然会留下姚广孝辅佐太子监国。 除了为老朱家教育好接班人之外，姚广孝另一个重要任务就是编书，与解缙一起主持编辑那本号称“世界有史以来最大的百科全书”的《永乐大典》和《明太祖实录》。 可以说，这两本书熬干姚广孝最后的心血。永乐十六年（公元1419年），《明太祖实录》完成前夕，在奏请朱老四赦免了朱允炆的主录僧溥洽之后，姚广孝的生命也走到了尽头，在庆寿寺端坐而终，享年84岁。 为了深切地哀悼这位在自己身边陪伴了38年的亲密战友，悼念这位“知是非，知进退”的奇僧大德，朱棣罢朝两日，为其举行国葬，并追封为“上柱国、荣国公”。 朱高炽登基之后，又以“定大难，成大功”的名义追封姚广孝为“少师”，配享太庙，给了自己的老师前所未有的殊荣。 好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。 我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。 点关注，不迷路。 用文字带您领略中华之美。
铁铉（1366年—1402年），字鼎石，邓（今河南邓州）人，元代色目人后裔。明朝初年名臣，洪武年间，由国子生授礼科给事中。历官山东布政使、兵部尚书，在靖难之变时不肯投降造反夺位的燕王朱棣，并召集溃败的士兵坚守济南，击退燕王朱棣，在朱棣夺位后被施以磔刑，时年37岁。后人尊敬其忠义不屈，在各地建立铁公祠来纪念他。南明朝廷追赠他为太保、加谥号忠襄，清乾隆时重新谥为忠定。在山东各地，有很多“铁公”祠庙，皆是祭奉铁铉，济南人民更视他为乡土神或城隍爷。河南荥阳、陕西西安、辽宁沈阳等地铁姓回族都是铁铉后裔。 目录 1基本资料 2人物生平3轶事典故4历史评价5家族成员 基本资料1 中文名：铁铉别名：鼎石（字）国籍：明朝民族：色目人后裔出生日期：1366年逝世日期：1402年职业：官员信仰：儒学主要成就：济南智退朱棣，保泉城百姓籍贯：邓（今河南邓州）官职：山东布政使、兵部尚书追赠：太保谥号：忠襄，忠定 人物生平2 铁铉性情刚决，聪明敏捷，太学读书时，熟通经史，成绩卓著，由国子生被选授礼部给事中，后调任都督府断事。曾经审理悬而未决的案件，立刻就做出了合理的判决，其才干深得明太祖朱元璋器重，朱元璋赐给他“鼎石”的字。建文帝即位后，铁铉升任山东参政。1399年（建文元年），建文帝的叔叔燕王朱棣，在北平起兵发动叛乱。朱允炆派大将军李景隆讨伐，时任山东参政的铁铉负责督运粮饷。李景隆战败，河北及山东北部各城守军望风而溃。建文二年(1400)年四月，朱棣在济南城外击败李景隆，并包围了济南。这时，济南城内只有都指挥盛庸所部，兵力单薄。危急时刻，正在外地为李景隆的北伐军运送粮草的铁铉闻济南危急，火速赶赴济南，与盛庸歃血为盟，约定死守城池。1400年（建文二年）六月八日，燕王叛军兵临济南城下。朱棣曾令人用箭将一封劝降书射进城内，铁铉见信后随即效仿此法回信一封。朱棣打开一看，见是《周公辅成王论》一文。原来，铁铉意欲借此奉劝 轶事典故3 忠臣孝子之肉，有何不甘铁铉见朱棣时，骂不绝口，立而不跪。朱棣使其面北一顾，终不可得。愤怒的朱棣令人割下铁铉的耳朵、鼻子，煮熟后塞入他口中，问他滋味如何？铁铉厉声说忠臣孝子的肉有什么不好吃？铁铉仍不屈服，遂受磔刑而死。铁骨铮铮当时朱棣还吩咐左右，架起油锅把铁铉炸了，大殿上顿时充满了焦煳气。朱棣怒道：活着叫你朝拜我你不肯，炸成骨头灰你也得朝拜我！太监急忙把铁铉的骨架用铁棒夹着令其转身，没成想此时油锅里一声爆响，热油从锅里飞溅出来，直烫得太监们嗷嗷乱叫，铁铉的骨架硬是没有转身。 历史评价4 《明史》：燕师之南向也，连败二大将，其锋盖不可当。铁铉以书生竭力抗御于齐、鲁之间，屡挫燕众。设与耿、李易地而处，天下事固未可知矣。张昺、谢贵、葛诚图燕于肘腋，而事不就。宋忠、马宣东西继败，瞿能诸将垂胜战亡，燕兵卒得长驱南下。而姚善、陈彦回之属，欲以郡邑之甲奋拒于大势已去之后，此黄钺所谓“兵至江南，御之无及”者也。黄道周：铁公名铉，忠瘁英英。督饷不乏，收饬渍兵。婴城自矢，礮烁倾横。幅布外张，缮筑完城。密诱入彀，将次功成。误中马首，脱易跃行。进攻益急，牌悬息征。休养待劳，东昌捷赢。天心何有，势失孤鸣。割燕问甘，忠何惧烹。芳名千古，虽死亦生。乾隆帝：其他若景清、铁铉等，或慷慨捐躯、或从容就义；虽致命不同而志节凛然，皆可谓克明大义。严正烺：湖尚称明，问燕子龙孙，不堪回首；公真是銕，惟景忠方烈，差许同心。 家族成员5 父亲：铁仲名，在铁铉被处决后被安置到海南。母亲：薛氏，在铁铉被处决后被安置到海南。妻：杨氏，在铁铉被处决后被发配到教坊司，不久病逝。大儿子：铁福安，在铁铉被处决后被发配河池戍边。铁铉有两名女儿，在铁铉被处决后同被交付教坊司。两个女儿终究没有受辱，过了很久，同僚把这件事情报告给明成祖朱棣，朱棣说：“她们竟然不屈服吗？”于是赦免了她们，都许配给读书人。据偃师铁村铁铉后裔讲述及铁氏祖茔碑文记载，铁铉遇害后，生前好友马、李二位，将他大儿子福安藏在马家更名易姓。明仁宗执政期间，降下赦文诏书，铁福安才迁居到偃师魏家寨（该村今已不存），娶周氏为妻，生子衍孙，后又居铁窑，但由于两姓纷争，又移居现在的铁村，并以铉祖临难，家人分散为戒，始称汉族。铁铉二儿子铁福书为避难逃至关外辽宁沈阳，繁衍子孙数代，仍以回族称呼。现查铁氏宗族，今居河南、陕西、安徽、山东、辽宁、湖南、青海、新疆、宁夏、云南、台湾等地分支者回、汉世