陈莲笙，上海市人，生于公元1917年10月25日（农历丁巳年九月初十），羽化于2008年10月29日23时42分（农历戊子年十月初二日子时）。生前为中国道教协会原副会长、中国道教协会顾问、上海市道教协会原会长、上海市道教协会名誉会长、上海城隍庙住持、上海市第七届政协委员，第八、九届政协常委，是知名的道教科仪音乐大师。有正一陈莲笙，全真陈撄宁之说。 目录 1基本资料 2生平3评价4文献著作5序跋 基本资料1 中文名：陈莲笙外文名：Chen liansheng别名：吴良叙，鼎昌国籍：中国民族：汉族出生地：中国上海出生日期：民国六年九月初十（公元1917年10月25日）逝世日期：公元2008年10月29日23时42分职业：道士，方丈信仰：道教主要成就：上海城隍庙住持 中国道教协会顾问 中国道教协会原副会长 上海市道教协会名誉会长 上海市第七、八、九届政协常委代表作品：《太岁神传略》《上海道教音乐集成·第一卷》 等弟子：张继禹 、陈贤金 生平2 陈莲笙道长，是上海市人，原名吴良叙，法名鼎昌，生于1917年10月25日。自幼成长在世代信奉道教的家庭，深受道教文化的熏陶。5岁时，出嗣于姨父陈荣庆为子。陈荣庆乃当时上海道教著名法师，为俗家道士(按:陈荣庆于少年时曾出家火神庙既济道院，师李祥和。清末任火神庙住持。辛亥革命前夕，礼上海保安司徒庙住持张成照为度师，始为俗家道士。陈莲笙自小便生长在这一世代信奉道教的家庭，自然深受熏陶。虔诚奉道。1927年。12岁时皈依朱星垣门下，为俗家弟子。陈莲笙聪慧好学，少年时代便诵习了大量道教经书。1933年求道于著名法师张村甫门下，礼为度师，专习正一斋醮科仪。当他才17岁时，便已成为上海道教界的知名法师。1935年，江西龙虎山第六十三代张恩溥颁授“万法宗坛和都功箓”。1940年，陈莲笙被上海保安司徒庙聘为“高功”。由于他熟谙道教斋醮科仪，对道乐之吹、念。弹、唱均称出色，1947年张恩溥特邀担任在“上海大世界 评价3 陈莲笙道长是中国道教界德高望重的正一派一代宗师，也是上海宗教界爱国爱教的楷模。他始终道心坚定，保持纯正道风，为了中国和上海道教事业孜孜不倦做了大量工作。特别是党的十一届三中全会后，他协助政府宣传贯彻宗教政策，团结道教界人士，关心社会慈善公益事业，积极推动道教文化发展，为上海道教界与海外道教界的友好往来和交流作出了贡献。 文献著作4 《太岁神传略》作者：陈莲笙，黎显华，张继禹宗教文化出版社 出版日期：2005-08《上海道教音乐集成·第一卷》作者：陈莲笙主编上海音乐学院出版社《道风集：道教的发展和道士的修养（增订本）》作者：陈莲笙上海辞书出版社 序跋5 《道风集——道教的发展和道士的修养（增订本）》原序余弱冠入道，深知道教义理之深邃，道术变化之奥妙，斋醮仪范之恢宏。做一个道士，唱念做之技艺件件要驾轻，琴棋书画之功夫桩桩要就熟。因此，做道士很难。学成之后，余厕迹于海上道门，出入于社会各阶层。在旧社会熟睹十里洋场，风雨飘摇，深知社会变化之迅速，生存之维艰。因此，道教之生存也很难。今，余已耄耋之年，欣逢盛世，国运昌隆，人民安泰，道教亦有振兴复苏之兆。瞻前思后，感慨万千。十余年来，余思之甚者，以当代道教之发展为最；十余年间，每有所思，即述之以文，随作随发。今有幸汇集成册，所述一言以概之，即当代道教之发展与道士之修养，故以名集。《道德经》日：“上善若水，水善利万物而不争。”余尝思之，道教之生存与发展犹“水”也。水者，流也，着赤即红，着墨即黑；注于斗斛则状规，泻于环器则成圆。至柔，却能滴穿金石；洒地，则又无孔不入。道教之存续不能企望于对社会提出要求，而
