在中国古代历史中，有很多著名的人物和事件，他们的存在对于了解历史和文化有着重要的意义。其中，魏征是唐朝时期的一位著名政治家和文学家，他的才华被后人所称道。而他的儿子也成为了唐代文学史上的一位重要人物。那么，魏征的儿子是谁?今天，我们将以魏征的儿子为核心，探讨这一历史事件的真实性。 一、魏征的生平 魏征是唐朝时期的一位著名政治家和文学家，他的才华被后人所称道。据史书记载，魏征出生于公元583年左右，死于公元643年。他是唐太宗时期的一位重要谋士，曾为唐太宗出谋划策，被誉为“贞观之治”的主要缔造者之一。此外，他还是一位著名的文学家，其诗歌作品被誉为“骚体之祖”，对后世文学的发展产生了深远的影响。 二、魏征的儿子 关于魏征的儿子的历史记录并不明确。不过，从两人的名字来看，他们可能与魏氏家族有关。据《新唐书》记载，魏征有一个儿子名叫魏徵，字子安。他也是唐代著名的文学家和诗人之一，其诗歌作品被誉为“骚体之祖”的一部分。 三、分析与解释 首先，从魏征的生平来看，他是一位才华横溢的政治家和文学家;其次，从他的儿子来看，他也可能受到了父亲的影响，成为一位有才华的文学家;最后，从历史的角度来看，这种家庭背景和影响对于他的文学创作都可能有一定的帮助。 四、结论 通过对魏征的生平和他儿子的历史记录进行分析，我们可以得出以下几点结论：首先，魏征是一位才华横溢的政治家和文学家;其次，他的儿子可能受到了父亲的影响，成为一位有才华的文学家;最后，这种家庭背景和影响对于他的文学创作都可能有一定的帮助。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国古代历史中，有很多著名的人物和事件，他们的存在对于了解历史和文化有着重要的意义。其中，魏征是唐朝时期的一位著名政治家和文学家，他的才华被后人所称道。而他的女儿也成为了唐代文学史上的一位重要人物。那么，魏征的女儿叫什么呢?今天，我们将以魏征的女儿的名字为核心，探讨这一历史事件的真实性。 一、魏征的生平 魏征是唐朝时期的一位著名政治家和文学家，他的才华被后人所称道。据史书记载，魏征出生于公元583年左右，死于公元643年。他是唐太宗时期的一位重要谋士，曾为唐太宗出谋划策，被誉为“贞观之治”的主要缔造者之一。此外，他还是一位著名的文学家，其诗歌作品被誉为“骚体之祖”，对后世文学的发展产生了深远的影响。 二、魏征的女儿 关于魏征的女儿的历史记录并不明确。不过，从两人的名字来看，他们可能与魏氏家族有关。据《新唐书》记载，魏征有一个女儿名叫魏婉儿，字子安。她也是唐代著名的文学家和诗人之一，其诗歌作品被誉为“骚体之祖”的一部分。 三、分析与解释 首先，从魏征的生平来看，他是一位才华横溢的政治家和文学家;其次，从他的女儿来看，她也可能受到了父亲的影响，成为一位有才华的文学家;最后，从历史的角度来看，这种家庭背景和影响对于她的文学创作都可能有一定的帮助。 四、结论 通过对魏征的生平和他女儿的历史记录进行分析，我们可以得出以下几点结论：首先，魏征是一位才华横溢的政治家和文学家;其次，他的女儿可能受到了父亲的影响，成为一位有才华的文学家;最后，这种家庭背景和影响对于她的文学创作都可能有一定的帮助。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
魏征和唐太宗最为李世民的贞观君臣，缔造了贞观治世，在中国封建社会发展历史中取得了空前绝后的成就和业绩，堪称绝唱。你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 在史书的记载上，唐太宗李世民和凌烟阁功臣之一的魏征是君臣知遇的典范，魏征经常犯言直谏，李世民虚心纳谏，一唱一和，可谓是相得益彰。 从魏征的经历来看，他并非是一个铁骨铮铮的臣子，从跟随隋朝武阳郡丞元宝藏开始，分别为瓦岗寨、窦建德、李唐等隋末割据势力效力，一生六易其主(元宝藏、瓦岗寨、李唐、窦建德、李唐李建成、李唐李世民)。 这样的人生经历跟后来那个经常作死和李世民争吵的著名谏臣完全不搭配，“玄武门之变”发生后，李世民因为政治需要暂时放过魏征，但并不等于未来不翻旧账，只看唐朝开国功臣裴寂(因支持李建成，晚年被李世民流放到四川，死于当地)在贞观年间的下场就知道，李世民的报复心还是很强的。 何况，当初魏征可是竭力建议李建成干掉李世民的主谋之一，魏征显然是个聪明人，他知道李世民心里不可能没有一点芥蒂之心，而魏征的经历也会让李世民不放心，如何活下去?并且活得很滋润是“玄武门之变”后的魏征需要仔细考虑的大事。 对于帝王来说，臣子必须要对他有帮助才会受到重用，要有让帝王离不开他的作用才不会担心被清除，否则，李世民迟早会报复魏征曾经劝李建成杀掉自己的行为，如何处理和李世民之间的关系，让自己变得有用? 魏征的忠心是让人怀疑的，毕竟他有前科，哪天要是李世民倒了，魏征保证又会跟随下一个主子，所以，在李世民麾下，魏征不能当忠臣，想当也当不了，要是隋唐时期有《三国演义》这本小说的话，魏征的名声不会比号称三姓家奴的吕布更好(隋唐时期的很多名臣都有多次易主的经历)。 于是，魏征把自己重新包装定位，让自己成为一个有用的谏臣，魏征这个谏臣的作用不仅仅是在国家大事上提出自己的见解，最重要的作用是帮助李世民监督某些政治集团，并在李世民有需要的时候对某些大臣予以弹劾，对相关事宜提出谏言。 为什么这么说?唐朝的建立离不开关陇贵族集团的支持，他们甚至可以决定皇权的归属，隋唐时期，有这个能力的还不仅仅是关陇贵族集团，还包括当时著名的五姓世家，隋唐皇帝源出一脉，他们在执政时，也都有一个共同的想法，就是遏制这些顶级贵族世家的发展，防止他们威胁到皇权。 在这个基础上，皇帝就需要一部分能和这些贵族世家作对的臣子，帮助皇权削弱关陇贵族集团和五姓世家等政治势力，魏征给自己的定位中就以帮助李世民监督和弹劾这些贵族世家为主，而且，魏征不是秦王府的旧臣出身，不会和他们形成利益团体，也能帮助李世民监控那些居功自傲的秦王府旧臣。 因为关陇贵族集团、五姓世家、秦王府旧臣在朝堂上的位置举足轻重，魏征要干得这个活实际上是很得罪人的，但魏征不得不如此，否则，体现不出来他的重要作用，而李世民也乐意魏征干这个事，一个愿打，一个愿挨。 李世民因此重用魏征，让其成为帮自己在朝堂上冲锋陷阵的打手，并给予魏征相应的地位和权势，魏征起到了不可替代的作用，变成了贞观名臣，双方各取所需。当初的皇太子李建成麾下人才无数，也只有一个魏征进入到了李世民的凌烟阁功臣榜，位置还相当靠前，很显然，魏征的作用让李世民很满意，他们之间的这种政治交换关系是比较成功的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于魏征如何用“阿谀奉承”的方式来劝谏唐太宗改正错误的详细介绍，一起来看看吧! 说起名垂史册的“贞观之治”，就不能不提唐太宗与魏征这对千古难遇的“圣主与诤臣”。在很多人的印象中，魏征是一位刚正不阿，敢于当面指责皇帝错误的大臣。但鲜为人知的是，魏征其实还有“阿谀奉承”的一面，并且用“拍马屁”劝谏唐太宗改正错误。 大约在贞观十年(636年)前后，太子李承乾的地位出现动摇，崛起的魏王李泰试图要夺取太子之位。但是以魏征为代表的不少宰相级重臣坚持“嫡长子继承制”的礼法，反对魏王李泰当太子。因此李泰总想找个机会压压魏征他们的“嚣张气焰”。 有一次，李泰便跟唐太宗打“小报告”说：“朝廷三品以上(宰相级)的大臣对我不尊重，在路上遇到我都不下车或者下马行礼!”根据当时唐朝的立法，宰相级别的官员只有在见到皇帝和太子的时候才要下车马行礼，由此可知李泰此言的用心。 但爱子心切的唐太宗一时没想到这点，还在朝廷上跟宰相发脾气道：“隋文帝当年放纵自己的儿子，甚至让他们可以当街殴打宰相。我如今好好管教我的儿子，结果反而放纵了你们这些宰相，在路上见了我的儿子竟敢不下车马行礼。” 没想到魏征说道：“根据礼法，三品以上官员(宰相)和皇子亲王的地位相等，就不应该下车马行礼，三品以上官员(宰相)并没有不尊重魏王。隋文帝就是因为不遵守礼法而放纵自己的儿子，结果隋朝灭亡了，儿子们也都死于非命。” 紧跟着魏征说道：“皇子不按照礼法凌驾于宰相之上是亡国之兆，如果当今天下已经礼崩乐坏，自然会有这种事情。而如今的大唐是圣主在朝、国安民乐，像陛下这样古今少有的好皇帝在位期间，怎么能让皇子亲王不按照礼法地凌驾于宰相之上呢!” 唐太宗听完魏征的话后，觉得自己既然是已经超越隋文帝的“千古圣主”，当然不能出现这种事情。于是跟大臣们说：“我本来还以为自己这次为儿子说话是有理的，听完魏征的劝谏后才知道自己竟然差点犯下了严重的错误。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于魏征公开讨厌《秦王破阵乐》，唐太宗李世民为什么不生气的详细介绍，一起来看看吧! 《秦王破阵乐》是唐太宗在做秦王时所编的军乐，是大唐武威的最高艺术象征。唐太宗登基后命令将 《秦王破阵乐》扩编为《七德舞》，由魏征、虞世南作词，演奏起来气势雄浑，感天动地，就连各国使臣都跟着手舞足蹈。 所以在唐朝的很长时间里，《秦王破阵乐》(《七德舞》)不仅是军队乐舞，甚至还发挥了如今某些国歌的作用。印度的最高统治者戒日王曾当面向留学印度的玄奘法师询问《秦王破阵乐》的情况，可见其影响之大。 有意思的是，作为《七德舞》的词作者，魏征却并不喜欢《七德舞》。据说每次演奏《七德舞》的时候，魏征都是扭着头不看一眼，公开表达厌恶之情，但唐太宗李世民却一点都不生气，这又是怎么回事呢? 首先，魏征公开表达对《七德舞》的厌恶并不是对唐太宗有什么个人成见，而是因为魏征主张大乱之后应该“偃武修文”。而推行“偃武修文”正是唐太宗登基后的基本国策，魏征拥护基本国策当然不会让唐太宗不高兴。 其次，唐太宗之所以会重用魏征这个曾经想要自己性命的敌人，主要原因就是魏征能公开表达自己的反对意见，从而发挥“人镜”的作用，减少决策上的错误。魏征这里公开讨厌《秦王破阵乐》也是符合唐太宗对魏征的要求。 综合来讲，对于魏征公开讨厌《秦王破阵乐》的态度，唐太宗李世民不生气是因为其宽宏的政治胸襟和高远的政治眼光。而不以个人好恶对待臣下也是唐太宗成为“千古帝范”的主要原因。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于唐太宗刚登基的时候，魏征为什么要在朝堂上“舌战群儒”的详细介绍，一起来看看吧! 众所周知，“贞观之治”是中国古代历史上评价最高的治世。而“贞观之治”能够出现的原因除了“千古帝范”唐太宗之外，还有就是“第一诤臣”魏征了。可以说“贞观之治”是唐太宗与魏征为代表的一批旷世名臣共同开创的。 不过在很多人的印象中，魏征在贞观时期的最大贡献是劝谏。但魏征在“贞观之治”中起的作用要比这个大得多，他实际上是“贞观之治”治国总路线的制定者。而且为了这个，魏征还曾经在朝堂上“舌战群儒”，以一敌多。 在雄才大略与“玄武门之变”的影响下，唐太宗立志要做彪炳史册的好皇帝。但做好皇帝光有志向是不够的，还需要真正的治国措施。因为有隋炀帝的前车之鉴，所以刚刚登基的唐太宗便召集群臣一起商议治国总路线的问题。 在朝堂会议上，群臣分成了两派。一派以宰相封德彝为代表，主张以严刑峻法治国，大兴武力，征讨四方;另一派以魏征为代表，主张以道德教化治国，休养生息，恢复民力。两派观点针锋相对，在朝堂上展开了大辩论。 南北朝后期，关陇贵族集团成为主导天下的政治势力，北周、隋、唐三个朝代的皇帝都是出身于关陇贵族集团。而关陇贵族集团的特点就是崇尚武力，习惯以严刑峻法治国。所以封德彝的主张当时得到了大多数朝臣的支持。 但孤军奋战且官位不高的魏征毫不退缩，与以封德彝为代表的一批朝廷勋贵重臣展开了辩论。而幸运的是，“千古帝范”唐太宗支持了魏征的主张，所以这场围绕贞观时期治国总路线的大辩论以魏征的胜利宣告结束。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于唐高祖李渊去世时，唐太宗李世民为什么罕见地没有哭泣的详细介绍，一起来看看吧! 在古代的著名帝王中，唐太宗李世民算是第一“爱哭鬼”。根据史书记载，唐太宗几乎每年都要大哭几次，比《三国演义》的刘备频率高多了，而某些人则认为唐太宗爱哭是“虚伪”。 不过实际上唐太宗李世民爱哭固然有非纯粹感情的因素在内，但基本每次大哭都是真情流露而不是虚伪。因为在传统观念中最应该大哭的场合，唐太宗李世民恰恰没有流出眼泪。 贞观九年(635年)，唐朝开国皇帝、太上皇李渊去世。唐太宗为父亲举行了重大葬礼并按照礼法守孝，将朝廷的日常事务委托给太子李承乾处理，这个过程在礼法上几乎没有错误。 但从李渊去世到最后下葬，爱哭的唐太宗竟然没有哭过一次。而在长孙皇后去世时，唐太宗却哭地死去活来，以至于魏征当面讽刺唐太宗是“只哭媳妇不哭爹”。这又是怎么回事呢? 唐朝建立之后，李世民从李渊曾经的爱子逐渐成长为对皇权产生巨大威胁的军功集团领袖。李渊和李世民的关系随之发生变化，李渊对李世民的猜忌越来越重，使用很多手段进行遏制。 因此李世民一生中最大的内部政敌不是自己的大哥李建成而是父亲李渊，这也最终引发了“玄武门之变”。李世民登基之后，李渊虽然退为无权的太上皇，却依然时不时地给李世民添堵。 正因如此，唐太宗与李渊的父子关系在贞观时期非常微妙。登基后的唐太宗不屑于隐瞒自己的感情而挣个所谓的“孝道”虚名，所以在李渊去世时，唐太宗李世民罕见地没有哭泣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于唐朝后的好多言官都不怕死，为什么评价都不如魏征的详细介绍，一起来看看吧! 唐太宗能开创名垂千古的“贞观之治”多亏了魏征的劝谏，因此魏征也被称为“千古第一诤臣”。在很多人的印象中，魏征能成为“千古第一诤臣”是他不怕死，把唐太宗气得在媳妇面前大骂“乡巴佬”也不在乎。 根据史书记载，唐朝之后的很多言官都不怕死，明朝的很多大臣更是敢跟皇帝公开地以死相争，胆子和气节看起来好像都比魏征强。但奇怪的是，后世言官在诤臣的评价上都不如魏征。这又是怎么回事呢? 其实很多人至今对于“诤臣”的评价标准存在误解，认为不怕死地批评皇帝或者权贵是“诤臣”唯一的评价标准。然而现实中能不怕死地批评皇帝或者权贵的人有很多，其中还包括骗子、精神病或者先天痴呆。 因此“诤臣”真正的评价标准是“致君为尧舜”，也就是他的劝谏能否让君主成为让江山社稷稳固繁荣安、让天下百姓安享太平的好君主。至于言官个人的气节和脸面都是次要的，更不能以劝谏为自己谋私利。 魏征就是将“致君为尧舜”做到极致的真诤臣。只要能让唐太宗改正错误，让大唐繁荣安泰，个人的气节和脸面并不重要。因此魏征会用“拍马屁”的方式劝谏唐太宗，更不会为个人的脸面和私利而胡搅蛮缠。 与魏征相比，很多言官则过于看重个人的气节和脸面，忽视了劝谏真正目的应该是通过让君主改正错误而造福百姓。后世很多言官往往会为了细枝末节的问题与皇帝抬杠，而这些劝谏对江山百姓毫无帮助。 有些言官更是为了一己私利与皇帝或者当权者以死相拼，比如反对张居正“丁忧”的明朝言官和反对雍正“一体当差一体纳粮”的清朝言官。这种言官看起来无畏生死、不惧权贵，但内心却充满个人的私欲。 综合来讲，“敢骂人”与“骂得对””是不同的问题。魏征是能“敢骂人”并“骂得对”，而后世很多言官最多只是“敢骂人”而大部分情况都是骂错了，自然评价不会高。毕竟正常人尊敬的是伟人而不是喷子。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知唐太宗与魏征是君臣关系非常好的典范，魏征去世之后，表示对他的肯定，李世民还特意安排太子李承乾在西华堂为他举哀，那么一开始魏征为什么一开始选择的是李建成呢? 唐高祖李渊称帝后，立即将长子李建成立为皇储。李渊当时有三子，李建成为长，李世民次之，李元吉为三。历届封建皇帝，子嗣都很多，围绕储位的党争也非常激烈和残酷，这(嫡出)李氏三兄弟亦不例外。 李建成立为太子后，李世民被封为秦王，李元吉被封为齐王，而从政绩、声望和智慧等方面看，李世民为盛;齐王李元吉，无论从身份、功劳和能力上讲，都不及两位兄长，在觊觎最高权力时都无法与他们单挑，所以只好倒向东宫。 他们三人为了营私而结党，在结党的过程中，各种手段无不用其极，其中，延揽人才是他们争夺的焦点，凡是为官者，因此都自觉不自觉地要牵涉和卷入高层的这场残酷的斗争中，魏征也不例外。 因为他所追求的是昌明盛世，一直盼望政通人和，百姓安居乐业的出现，第三次被俘后，太子李建成留下了他，做了东宫的太子洗马(大约是从五品级别)，在朝中属于低级官员，而且只负责管理东宫的经籍图书和文秘工作，权力的“含金量”很低。那么，魏征为什么会这样选择? 首先，封建正统伦常观念(长幼有序)的作用，使魏征作出拥护太子的选择。魏征出身于封建士大夫家庭，自幼受儒家学术的培育和熏陶，他和当时的人一样，所认定的天地伦常秩序无非是君臣、父子、夫妇、兄弟、师徒而已。李建成是嫡长子，而且已被立为储君，又无大过，高祖亦无废黜之意，那就应该尊重这个事实而去维护。如果谁要是凭功劳、能力而僭越逾矩，那就是大逆不道，是会被唾弃的。 其次，后宫力量倾斜于太子，令太子党在高祖面前更有话语权。《资治通鉴》载：“(李渊)晚年多小内宠，小王且二十人，其母竟交结诸长子以自固，建成与元吉曲意事诸妃嫔，谄谀赂遗，无所不至，以求媚于上。”高祖晚年嗜色，嫔妃、才人、婕妤无数，有子嗣的都是得到宠幸的，当时正得宠的如张婕妤、尹德妃等，常在高祖耳边吹风，扬太子抑秦王，这部分后宫的力量不可小觑，更不可轻视和忽略，是以魏征要选择维护太子一党。 第三，与秦王的“隔阂”促使魏征侍奉太子。魏征再怎么会审时度势，也算不出李世民会容纳自己。而魏征与太子之间就没有这种芥蒂与隔膜，何况太子与秦王之间在厉害关系上已势同水火，按照“否定之否定”原理，那么“敌人的敌人就是朋友”，所以魏征选择了侍奉太子。 有以上三条理由，加上高祖没有明确表示要废长立幼，那么李建成成为未来的大唐帝国的皇帝是迟早的事，只要太子顺理成章地登位，魏征的政治理想就能得以实现，他经世治国的才能就能得以展示。魏征侍奉太子，并非为自己荣显，主要是想找个平台一展济世经帮才华，为普天下百姓谋利益，他才是“最广大人民利益”的代表者。对君与民的关系，他的认识最深刻。贞观一朝，倘若没有魏征，成就不了政治清明、文化昌盛、经济繁荣、人民安居乐业的贞观治世，也就没有永载青史的唐帝国灿烂辉煌的一页。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
洗马：秦时设置。汉沿秦例而设置，亦称先马太子洗马是什么官职、前马，为太子太傅、太子少傅的属官。太子出行则为前导，为先驱、侍从、使用权者的意思。汉代大臣汲黯，景帝时曾为太子洗马。 2、太师 西周时开始设置，原为军队的最高统帅。秦时废弃，西汉时又重新设置，位于太傅之上，多为大官加衔，表示恩宠，无实际职务。 3、太傅 周代开始设置，秦时废除，汉时又设置。次于太师，为辅助国君之官。汉时和太师、太保一起，共同掌管全国的军政大权。西汉时辅导太子的官称为“太子太傅”，亦称“太傅”。 4、太保 同为辅助国君的官，位次于太傅。又，太子太保简称亦为“太保”为辅导太子的官。 5、三公 西汉时以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）合称三公，为共同负责军政的最高长官，相当于宰相。 6、尚书 汉武帝时，因在皇帝左右办事，掌管文书奏章地位逐渐重要。 7、尚书令 掌章奏文书。汉武帝后职权渐重。 8、廷尉 司法官。掌管刑狱。 9、大司农 掌管物资供应、物价调节、财政收支等。 10、谏议大夫 是掌管议论、向皇帝进言，提建议。 11、驸马 汉武帝时设置驸（副）马都尉，是指掌管副车之马，原为近侍官的一种。魏晋以后皇帝的女婿称“驸马”。 12、大将军 为将军的最高称号，是掌管统帅军队、外出征战，大多由贵戚担任。汉武帝时大将军常兼职大司马，并凭此职参与政事。如霍光。亦有在大将军之上冠以一种称号的如“骠骑大将军”。如霍去病。 13、长史 相当于丞相府中的秘书长，也是最高国务机关中的事务主事官。也可以统帅军队作战。 14、中尉 掌管京城的治安。汉武帝时，称为执金吾。 15、刺史 汉武帝时分全国为十三州并设置刺史，为巡察官性质。 对于魏征的评价是怎样的？ 魏征出身贫寒，当年为了活命，曾经当过道士。到了隋朝末年，群雄逐鹿，武阳郡丞元宝藏起兵反隋，魏征看到成就事业的机会到了，马上脱下道袍投入元宝藏的麾下，元宝藏是魏征的第一个主人。 没过多久，元宝藏就带着魏征投奔了瓦岗山的李密，李密非常欣赏魏征，将其调到自己手下效力，所以李密是魏征的第二个主人。 后来，瓦岗军发生了内讧，李密顶不住隋朝和王世充的连番进攻，最后只好投靠了李渊，而魏征也跟着李密投降李渊，因此李渊可以称是魏征的第三个主人。 但是魏征在李渊的手下，也没有受到重用。后来，他得知李密的手下徐世勣混的不赖，魏征马上跑去投入徐世勣麾下。徐世勣就是魏征的第四个主人。 接着，窦建德率兵南下，击败徐世勣，魏征马上投降。窦建德待他也不错，封他做起居舍人。魏征的第五个主人闪亮登场。 窦建德也没支撑太久，就被大唐军队干掉了。太子李建成听说过魏征的大名，将他收入自己帐下，任命他为太子洗马，礼遇有加。李建成就是魏征的第六任主人。 魏征见到李世民势力扩张严重威胁李建成的地位时，曾经劝说李建成先下手为强，可是李建成没有采纳这才发生了玄武门之变，李建成被杀，魏征被俘虏。 李世民不但没有怪罪魏征，反而给他不断加官进爵。魏征知恩图报，经常给李世民提建议出主意，知无不言。魏征死后，李世民很伤心。他们成为封建社会里一对模范君臣，青史留名。 我对魏征的评价：虽然魏征原先跟过六个老板，但都没有得到重视，也没有发挥他才能的机会，所以不能说，魏征是个朝秦暮楚的小人，而是一个待机而动，随机应变的真君子。
导读妩媚”这个词很少用来形容男人，但李世民曾说“别人看魏征都觉得他为人疏慢，但在我眼里，只觉得他妩媚。”为什么李世民会觉得魏征妩媚呢?其实魏征形象多以犯颜直谏示人，很难想象他会和这两个字扯上关系。今天正好借此机会，和大家讲讲有关魏征和李世民的故事，这对君臣有过信任，也有过矛盾，李世民甚至做出过推倒魏征墓碑的事来，但他们之间的感情其实非常深刻。 评价魏征妩媚魏征在中国历史上的形象一直都是那种敢于顶撞皇帝，动不动就要跟李世民撕一下的人物，而且是古代臣子中，敢于直言进谏的代表人物，在文死谏武死战的传统观念里，魏征就是文臣的最高典范。 这些只是我们看到的表面现象，很多历史人物，绝不是脸谱化那么简单，魏征之所有能够取得这么大的名声，其实跟他自己得清楚认知有很大的关系。 魏征有一次就跟李世民说，自己不要做忠臣，要做良臣，什么叫忠臣，比干那样的就是忠臣，是完全不顾一切的劝谏君王，结果被君王所杀，最后只留下自己得好名声，事情被办好，君王也留下了坏名声。 魏征说自己要做良臣，所谓良臣就是要把事情做好，做事情讲究方法，比如说劝谏皇帝这件事，那并不是跟皇帝对着干，态度强硬说话直冲就行。 劝谏也是要讲究方式方法的，该委婉的时候，一定要委婉，说话要既好听，又要让君王知道自己的过错，这一点魏征做得非常不错。 魏征对自己的定位从来都不是那种只会硬着摸着犟的人，你知道李世民对魏征什么评价吗，这么一个以直言敢谏的人，李世民对他的评价居然是“妩媚”。 推倒魏征墓碑从李世民给魏征的这个评价中就能看出来，魏征是个非常会说话的人，情商高，再加上会说话，李世民又是个大度的皇帝，自然也就很喜欢魏征。 最能体现魏征这种特点的，就是李世民的长孙皇后死了之后，李世民过于思念她，于是就在宫里建了一个瞭望塔，有一次邀请魏征一起去看长孙皇后的陵寝。 结果魏征说自己看不见，李世民说你再看仔细一点，魏征就说，高祖的陵寝不用仔细看，我已经看到了，至于说其他的，臣实在看不清。 李世民这马上就明白了魏征的意思，于是不久就命人拆除了这个瞭望台，这个故事里魏征似乎显得有些不近人情，但其实这是魏征在维护皇帝的尊严。 古代皇帝是不能表现出儿女情长的，而且众所周知，李世民是通过政变上台的，对他的父亲一直都不好，如今父亲死了你不思念，去偏偏建个高台思念妻子，这在古代的伦理纲常上是不对的。 魏征说得很委婉，李世民也能听得进去，喜欢听好听的，讨厌听逆耳的话，是人的天性，为了长治久安，李世民在这一点上已经做得很好了。 在魏征死后，李世民发现魏征举荐的几个人才有不法的行为，一怒之下推倒了自己亲自为魏征撰写的墓碑，发泄了一下心中的不满，魏征这个人实在是太讨厌了。 后悔不已但很快李世民就能认识到自己的错误，远征高丽，从战果上看是胜利了，但是跟李世民的理想差距很多，甚至认为这就是一场失败的行动。 李世民在回来的路上，懊悔不已，说要是魏征在断然不会发生这样的事情，这次有修复了魏征的墓碑。 魏征其实很幸运，他遇到了李世民这样的好皇帝，如果他遇不到李世民，以魏征的性格，他也不会直言进谏的，他会做一个跟其他官员一样的人，因为魏征这个人很不喜欢那种傻呼呼的忠臣。 魏征和李世民就是无法分开的一对，没有李世民就不会有魏征，他们两个人可以说是相互成就了历史上最好的君臣之名。 不做忠臣，做良臣，这样的魏征你没想到吧，办事就要把事办好，而不是一味地只顾及自己的名声，这才是好臣子，这才是把事儿办好的态度。 很多人义正言辞，丝毫不知道妥协与退让，这样的人看着是正义凛然，其实到头来什么事也做不成，徒有道德制高点而已。 » 李世民为什么说魏征妩媚 魏征究竟是个怎样的人