鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。那他的作品有什么特点呢？作品的特点1、小说特点鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。2、杂文特点鲁迅在他的一生中，特别是后期思想最成熟的年月里，倾注了他的大部分生命与心血于杂文创作中。他的杂文极具批判性，鲁迅曾把杂文分为“社会批判”和“文明批判”，所强调的正是杂文的“批评（批判）”内涵与功能。3、散文特点鲁迅所创作的散文不多但却可说篇篇精品，这些篇章收录于《朝花夕拾》和《野草》。《朝花夕拾》是鲁迅对于童年、青少年时期的回顾，是对作者青少年时期生活断片的回忆，包含少年时代的绍兴印象、南京求学、留学日本、回国后在绍兴任教等基本的成长经历，尤以记述故乡生活者为最多。4、学术思想鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。那他的代表作品有哪些呢？代表作小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。
导读：绍兴景点推荐？下面一起来看看吧。绍兴的旅游资源极为丰富，非常推荐小伙伴们前去旅游哦！那么到绍兴游玩，有哪些必定不能错过的景点呢？接下来就为小伙伴们详细介绍一下，绍兴的十大必去旅游景点请看下文哦！一、鲁迅故里地址：绍兴市越城区鲁迅中路241号开放时间：夏令时：8:30--21:00，20:45停止入园(周一17:00停止入园)冬令时：8:30--20:30，20:15停止入园(周一17:00停止入园)门票：免费 需提前预约景区简介：循着记忆里鲁迅先生的指引，寻访一代文豪诞生和青少年时期生活过的故土。鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅祖居、土谷祠、长庆寺、鲁迅笔下风情园、鲁迅生平事迹陈列厅等一大批人文古迹，是解读鲁迅作品、品味鲁迅笔下风情、感受鲁迅当年生活情境的真实场所二、沈园景区地址：绍兴越城区鲁迅中路38号开放时间：白天开放时间：8:00-17：00，16：40停止入园。沈园之夜需购票参观，开放时间18:30--21:30，演出的时间19:40--20:30沈园之夜：C座80元/张沈园白天：40元/人景区简介：2500多年的绍兴古城留下了太多故事，而与爱情有关的莫过于镌刻着“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳……”《钗头凤》词的沈园。作为南宋著名私家园林，沈园历经朝代更迭，繁花依然如锦，柳枝依旧缠绵，带着宋时的印迹，将陆游、唐琬的爱情故事娓娓道来……三、兰亭景区地址：绍兴柯桥区兰亭镇308省道兰亭风景区开园时间：8:00--17:00(16:30停止售票)门票价格：全价票70元;半价票35元景区简介：兰渚山下，翰墨飘香，春秋时越王勾践种兰于此，汉代建有驿亭，东晋永和九年三月初三，书圣王羲之曾在此挥毫写下《兰亭集序》，将书法笔墨的神韵推向了极致。“景幽、事雅、文妙、书绝”的兰亭由此得名。曲水流觞，群贤毕至，王谢风流，俯仰一世，兰亭因此成为书法圣地，绍兴也有了“书法之乡”的美誉。四、东湖景区地址：绍兴市越城区皋埠镇东湖风景区开放时间：8:00--17:00票价：全价票50元;半价票25元景区简介：作为江南地区迄今保存较完整的古代采石场遗迹，东湖有着“活着的汉代山水”的美誉。陶公洞、仙桃洞等奇巧景观，听湫亭、霞川桥、饮渌亭、桂岭、秦桥等精巧点缀，令游人身处东湖犹在画中，沉浸感受“稽山鉴水之缩影，兼具西子湖头之秀丽”的独特景致。五、安昌古镇地址：绍兴市安昌镇开放时间：8:00--16:30票价：古镇免费游览，景区内小景点需要另外收费古镇内8景点联票：成人票：50元 优待票(儿童/老人)：25元景区简介：安昌可以说是绍兴原汁原味的古镇了，沿河的三里街市还保留着质朴的生活气息，腊肠和酱油是这里的一大特色。 这里几乎没有旅游团，更多的是悠闲生活的当地人， 很多人说，这就是十年前的西塘。古镇依河而建，北岸为商市，南岸是民居，水上众多石桥连接两岸的往来。古镇联票里的收费景点基本分布在河流两岸，在古镇入口的售票可以领到印刷精美的导游图。六、柯桥古镇地址：绍兴市柯桥区育才路1号开放时间：具体营业状态以当天开放情况为准门票：免费开放景区介绍：绍兴柯桥古镇是省级历史文化街区，内有众多小景点值得一探，包括化石馆、三桥四水、融光寺、下市头直街、笛里广场、文玩花草城等，晚上还有音乐水秀、炫彩水雾秀，还有众多文创、饮食商家可打卡。七、西施故里景区地址：绍兴市诸暨市苎萝东路2号开放时间：08:00-16:30开放门票：景区为开放型景区，不需要买票入内，可在网上提前预约;#小程序://好美诸暨/T1i84hT2etzAvPn景区内的西施殿、中国历代名媛馆、范蠡祠、民俗馆、郑氏宗祠是收费景点，若打算入内参观，建议直接在景区入口购买联票。景点介绍：西施故里景区其实是一个泛指，包括浣江及其两岸的景观带，这里有着不错的江南山水和庞大的中式园林，景区内的各个主题展馆可以了解西施的生平。西施殿周边是游览的核心区域。景区是开放式的，不需要买票入内。不过其中西施殿、中国历代名媛馆、范蠡祠、民俗馆、郑氏宗祠是收费景点，若打算入内参观，建议直接购买联票。八、大禹陵景区地址：绍兴市越城区会稽山麓开放时间：08:00-17:00开放(16:30停止售票)门票价格：全价分时票60元;半价分时票30元;退役军人优惠票48元景区简介：大禹陵景区是全国重点文物保护单位，是中国历史上第一个世袭制王朝——夏朝的立国始祖大禹的陵寝之地，文化底蕴深厚，是祭祀、拜谒、瞻仰大禹的圣地，由禹陵、禹祠、禹庙、百鸟乐园、大禹纪念馆、大禹研究院等几部分组成。大禹陵祭典于2006年被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，次年升格为国家级祭祀活动。九、书圣故里地址：绍兴市越城区解放北路蔡元培广场孑民电影院东侧(游客中心)开放时间：街区全年全天开放注意：景区内收费景点开放时间为8:30--17:00门票：景区开放式免费开放，内部部分景点购票参观景区介绍：绍兴蕺山脚下，是书圣王羲之曾经生活过的地方。景区本身是公开的街道，路边粉墙黛瓦的老建筑，有民居，也有小店可以买到小吃、喝咖啡。在街上走走，回味曾在此发生的王羲之题扇、戒珠的故事也颇有意趣。十、阳明故里地址：绍兴越城区府山街道王阳明故里开放时间：9:00-16:30，16:10停止入园门票：免费预约参观景区介绍：阳明故里景区位于西小河历史街区东面，总用地面积40公顷(40万平方米)，其中核心文化片区总面积18636.57平方米，包含阳明故居、阳明纪念馆、天泉证道广场、观象台等部分。
导读：绍兴越城区有什么好玩的地方？下面为大家带来介绍。天朗气清 适宜出行、避开人从众，选择小众的旅游路线，会让你的旅行尽情游玩，绍兴越城区就是很不错的选择，那么在绍兴越城区有哪些好玩的旅游景点呢？详情见下文。1、鲁迅故里地址：绍兴市越城区鲁迅中路241号开放时间：夏令时：8:30--21:00，20:45停止入园(周一17:00停止入园)冬令时：8:30--20:30，20:15停止入园(周一17:00停止入园)门票：免费 需提前预约景区简介：循着记忆里鲁迅先生的指引，寻访一代文豪诞生和青少年时期生活过的故土。鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅祖居、土谷祠、长庆寺、鲁迅笔下风情园、鲁迅生平事迹陈列厅等一大批人文古迹，是解读鲁迅作品、品味鲁迅笔下风情、感受鲁迅当年生活情境的真实场所点击查看：绍兴鲁迅故里游玩攻略 | 景区一日游线路推荐2、沈园景区地址：绍兴越城区鲁迅中路38号开放时间：白天开放时间：8:00-17：00，16：40停止入园。沈园之夜需购票参观，开放时间18:30--21:30，演出的时间19:40--20:30沈园之夜：C座80元/张沈园白天：40元/人景区简介：2500多年的绍兴古城留下了太多故事，而与爱情有关的莫过于镌刻着“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳……”《钗头凤》词的沈园。作为南宋著名私家园林，沈园历经朝代更迭，繁花依然如锦，柳枝依旧缠绵，带着宋时的印迹，将陆游、唐琬的爱情故事娓娓道来……点击阅读：绍兴沈园景区游玩攻略 | 附近好玩景点3、东湖景区地址：绍兴市越城区皋埠镇东湖风景区开放时间：8:00--17:00票价：全价票50元;半价票25元景区简介：作为江南地区迄今保存较完整的古代采石场遗迹，东湖有着“活着的汉代山水”的美誉。陶公洞、仙桃洞等奇巧景观，听湫亭、霞川桥、饮渌亭、桂岭、秦桥等精巧点缀，令游人身处东湖犹在画中，沉浸感受“稽山鉴水之缩影，兼具西子湖头之秀丽”的独特景致。4、大禹陵景区地址：绍兴市越城区会稽山麓开放时间：08:00-17:00开放(16:30停止售票)门票价格：全价分时票60元;半价分时票30元;退役军人优惠票48元景区简介：大禹陵景区是全国重点文物保护单位，是中国历史上第一个世袭制王朝——夏朝的立国始祖大禹的陵寝之地，文化底蕴深厚，是祭祀、拜谒、瞻仰大禹的圣地，由禹陵、禹祠、禹庙、百鸟乐园、大禹纪念馆、大禹研究院等几部分组成。大禹陵祭典于2006年被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，次年升格为国家级祭祀活动。5、书圣故里地址：绍兴市越城区解放北路蔡元培广场孑民电影院东侧(游客中心)开放时间：街区全年全天开放注意：景区内收费景点开放时间为8:30--17:00门票：景区开放式免费开放，内部部分景点购票参观景区介绍：绍兴蕺山脚下，是书圣王羲之曾经生活过的地方。景区本身是公开的街道，路边粉墙黛瓦的老建筑，有民居，也有小店可以买到小吃、喝咖啡。在街上走走，回味曾在此发生的王羲之题扇、戒珠的故事也颇有意趣。6、吼山风景区地点：绍兴越城区皋埠镇吼山风景区开放时间：8:00-17:00门票：成人票40元;优待票(老人/小孩/学生)20元购票入口：景点介绍：吼山是一处采石场遗迹，以石景见长，石景中的精华为"棋盘石"，石头高20余米，上有横石三块，传说曾有两位神仙在此弈棋而得名。此外，吼山还是《西游记》续集、《越王勾践》、《神话》等影视作品的取景地。7、绍兴黄酒小镇地址：绍兴市越城区东浦镇开放时间：全年全天开放门票：免费预约景区介绍：绍兴黄酒小镇位于中国历史文化名镇东浦，是第二批全国特色小镇、首批浙江省级特色小镇创建单位。这里是绍兴黄酒的发祥地，距今已有 1600 余年的历史，素有“越酒行天下，东浦酒最佳”之说;这里是唐代大文豪贺知章、南宋爱国诗人陆游和辛亥革命先烈徐锡麟的故乡，素有“水乡，酒乡，桥乡，名士之乡”的美誉;这里也是融江南水乡之韵和黄酒文化之核的特色小镇。8、阳明故里地址：绍兴越城区府山街道王阳明故里开放时间：9:00-16:30，16:10停止入园门票：免费预约参观景区介绍：阳明故里景区位于西小河历史街区东面，总用地面积40公顷(40万平方米)，其中核心文化片区总面积18636.57平方米，包含阳明故居、阳明纪念馆、天泉证道广场、观象台等部分。9、周恩来祖居(纪念馆)地址：绍兴市越城区府山街道周恩来祖居开放时间：08:30-17:00开放(16:40停止入园)门票：免费参观景点介绍：周恩来祖居是一系列庞大的建筑，主要的景点是周恩来家族居住的“百岁堂”。景区门票包含故居、总理事迹展厅和旁边的贺秘监祠。祖居和纪念馆相连，能看到关于总理生平的陈列，比如周氏家谱、和妻子的合影等。
导读：2023年绍兴十大必去景点排行？下面为大家带来介绍。说到绍兴大家肯定第一个想到的就是鲁迅了吧!绍兴虽然说城市不大但是好歹也升上了二线，整体城市还算是比较富裕的，而且历史文化背景非常深厚，城市的生活节奏又比较慢，非常宜居!绍兴最出名的当然还有绍兴黄酒了，据说绍兴黄酒连冰棒都出品了哦!下面来看看绍兴有哪些地方好玩吧!1、鲁迅故里地址：绍兴市越城区鲁迅中路241号开放时间：夏令时：8:30--21:00，20:45停止入园(周一17:00停止入园)冬令时：8:30--20:30，20:15停止入园(周一17:00停止入园)门票：免费 需提前预约景区简介：循着记忆里鲁迅先生的指引，寻访一代文豪诞生和青少年时期生活过的故土。鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅祖居、土谷祠、长庆寺、鲁迅笔下风情园、鲁迅生平事迹陈列厅等一大批人文古迹，是解读鲁迅作品、品味鲁迅笔下风情、感受鲁迅当年生活情境的真实场所2、沈园景区地址：绍兴越城区鲁迅中路38号开放时间：白天开放时间：8:00-17：00，16：40停止入园。沈园之夜需购票参观，开放时间18:30--21:30，演出的时间19:40--20:30沈园之夜：C座80元/张沈园白天：40元/人景区简介：2500多年的绍兴古城留下了太多故事，而与爱情有关的莫过于镌刻着“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳……”《钗头凤》词的沈园。作为南宋著名私家园林，沈园历经朝代更迭，繁花依然如锦，柳枝依旧缠绵，带着宋时的印迹，将陆游、唐琬的爱情故事娓娓道来……3、兰亭景区地址：绍兴柯桥区兰亭镇308省道兰亭风景区开园时间：8:00--17:00(16:30停止售票)门票价格：全价票70元;半价票35元景区简介：兰渚山下，翰墨飘香，春秋时越王勾践种兰于此，汉代建有驿亭，东晋永和九年三月初三，书圣王羲之曾在此挥毫写下《兰亭集序》，将书法笔墨的神韵推向了极致。“景幽、事雅、文妙、书绝”的兰亭由此得名。曲水流觞，群贤毕至，王谢风流，俯仰一世，兰亭因此成为书法圣地，绍兴也有了“书法之乡”的美誉。点击阅读：绍兴兰亭景区游玩攻略4、东湖景区地址：绍兴市越城区皋埠镇东湖风景区开放时间：8:00--17:00票价：全价票50元;半价票25元景区简介：作为江南地区迄今保存较完整的古代采石场遗迹，东湖有着“活着的汉代山水”的美誉。陶公洞、仙桃洞等奇巧景观，听湫亭、霞川桥、饮渌亭、桂岭、秦桥等精巧点缀，令游人身处东湖犹在画中，沉浸感受“稽山鉴水之缩影，兼具西子湖头之秀丽”的独特景致。5、安昌古镇地址：绍兴市安昌镇开放时间：8:00--16:30票价：古镇免费游览，景区内小景点需要另外收费古镇内8景点联票：成人票：50元 优待票(儿童/老人)：25元景区简介：安昌可以说是绍兴原汁原味的古镇了，沿河的三里街市还保留着质朴的生活气息，腊肠和酱油是这里的一大特色。 这里几乎没有旅游团，更多的是悠闲生活的当地人， 很多人说，这就是十年前的西塘。古镇依河而建，北岸为商市，南岸是民居，水上众多石桥连接两岸的往来。古镇联票里的收费景点基本分布在河流两岸，在古镇入口的售票可以领到印刷精美的导游图。6、柯桥古镇地址：绍兴市柯桥区育才路1号开放时间：具体营业状态以当天开放情况为准门票：免费开放景区介绍：绍兴柯桥古镇是省级历史文化街区，内有众多小景点值得一探，包括化石馆、三桥四水、融光寺、下市头直街、笛里广场、文玩花草城等，晚上还有音乐水秀、炫彩水雾秀，还有众多文创、饮食商家可打卡。7、大禹陵景区地址：绍兴市越城区会稽山麓开放时间：08:00-17:00开放(16:30停止售票)门票价格：全价分时票60元;半价分时票30元;退役军人优惠票48元景区简介：大禹陵景区是全国重点文物保护单位，是中国历史上第一个世袭制王朝——夏朝的立国始祖大禹的陵寝之地，文化底蕴深厚，是祭祀、拜谒、瞻仰大禹的圣地，由禹陵、禹祠、禹庙、百鸟乐园、大禹纪念馆、大禹研究院等几部分组成。大禹陵祭典于2006年被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，次年升格为国家级祭祀活动。点击阅读：绍兴大禹陵景区游玩攻略8、书圣故里地址：绍兴市越城区解放北路蔡元培广场孑民电影院东侧(游客中心)开放时间：街区全年全天开放注意：景区内收费景点开放时间为8:30--17:00门票：景区开放式免费开放，内部部分景点购票参观景区介绍：绍兴蕺山脚下，是书圣王羲之曾经生活过的地方。景区本身是公开的街道，路边粉墙黛瓦的老建筑，有民居，也有小店可以买到小吃、喝咖啡。在街上走走，回味曾在此发生的王羲之题扇、戒珠的故事也颇有意趣。9、阳明故里地址：绍兴越城区府山街道王阳明故里开放时间：9:00-16:30，16:10停止入园门票：免费预约参观景区介绍：阳明故里景区位于西小河历史街区东面，总用地面积40公顷(40万平方米)，其中核心文化片区总面积18636.57平方米，包含阳明故居、阳明纪念馆、天泉证道广场、观象台等部分。10、西施故里景区地址：绍兴市诸暨市苎萝东路2号开放时间：08:00-16:30开放门票：景区为开放型景区，不需要买票入内，可在网上提前预约;#小程序://好美诸暨/T1i84hT2etzAvPn景区内的西施殿、中国历代名媛馆、范蠡祠、民俗馆、郑氏宗祠是收费景点，若打算入内参观，建议直接在景区入口购买联票。景点介绍：西施故里景区其实是一个泛指，包括浣江及其两岸的景观带，这里有着不错的江南山水和庞大的中式园林，景区内的各个主题展馆可以了解西施的生平。西施殿周边是游览的核心区域。景区是开放式的，不需要买票入内。不过其中西施殿、中国历代名媛馆、范蠡祠、民俗馆、郑氏宗祠是收费景点，若打算入内参观，建议直接购买联票。11、大佛寺景区地址：绍兴市新昌县人民西路117号开放时间：5月1日-9月30日 06:00-17:30;10月1日-次年4月30日 06:00-17:00门票：全价票60元;半角30元景区介绍：新昌大佛寺，位于绍兴市新昌县南明街道。新昌大佛在石城山仙髻岩的一穴石窟之内，石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿，殿外流水淙淙，殿内香雾缭绕，是大佛寺的核心区域。不管出自何种目的造访大佛金身，不管你有无最充分的思想准备，只要一跨入大殿之门，每个人都会感受到一种无形的震慑。12、十九峰景区地址：绍兴市新昌县澄潭镇左于村穿岩十九峰开放时间：8:00-16:30门票价格：成人票60元;提前订票55元;儿童票|老人票30元景点介绍：新昌十九峰位于新昌县西南，澄潭溪、韩妃溪之间，由十九峰、千丈幽谷、重阳宫三个子景区组成。这里的自然风光以丹霞地貌出彩，千丈幽谷还是央视《笑傲江湖》、《神雕侠侣》等武侠剧的取景地，武侠爱好者不容错过。推荐阅读：绍兴新昌十九峰景区游玩攻略 | 十九峰景区暑期优惠活动13、吼山风景区地点：绍兴越城区皋埠镇吼山风景区开放时间：8:00-17:00门票：成人票40元;优待票(老人/小孩/学生)20元景点介绍：吼山是一处采石场遗迹，以石景见长，石景中的精华为"棋盘石"，石头高20余米，上有横石三块，传说曾有两位神仙在此弈棋而得名。此外，吼山还是《西游记》续集、《越王勾践》、《神话》等影视作品的取景地。14、绍兴黄酒小镇地址：绍兴市越城区东浦镇开放时间：全年全天开放门票：免费预约景区介绍：绍兴黄酒小镇位于中国历史文化名镇东浦，是第二批全国特色小镇、首批浙江省级特色小镇创建单位。这里是绍兴黄酒的发祥地，距今已有 1600 余年的历史，素有“越酒行天下，东浦酒最佳”之说;这里是唐代大文豪贺知章、南宋爱国诗人陆游和辛亥革命先烈徐锡麟的故乡，素有“水乡，酒乡，桥乡，名士之乡”的美誉;这里也是融江南水乡之韵和黄酒文化之核的特色小镇。15、周恩来祖居(纪念馆)地址：绍兴市越城区府山街道周恩来祖居开放时间：08:30-17:00开放(16:40停止入园)门票：免费参观 | 点击预约景点介绍：周恩来祖居是一系列庞大的建筑，主要的景点是周恩来家族居住的“百岁堂”。景区门票包含故居、总理事迹展厅和旁边的贺秘监祠。祖居和纪念馆相连，能看到关于总理生平的陈列，比如周氏家谱、和妻子的合影等。16、嵊州越剧小镇【地址】绍兴嵊州市甘霖镇施家岙村问越路1号【开放时间】9：00-21:00【门票价格】成人票50元;双人票78元景区介绍：越剧在女子越剧发源地嵊州施家岙村建造了越剧小镇，施家岙是一个传承了近千年历史的古村落，它怀靠当地历史悠久的母亲河-剡溪，夹岸青山屏列，沿溪古迹迭续。小镇是在原有的古村落旁，以宋代为主基调，融入现代、明清及民国的建筑风格建造而成。小镇占地约3.68平方公里，是国内首个以戏剧剧种命名的特色小镇，也是首个融山水休闲、戏剧文化与品质生活于一体的文旅小镇。
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日）鲁迅为什么叫鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。 鲁迅笔名理由是：一、母亲姓鲁，二、周鲁是同姓之国，三、取愚鲁而迅速之意。以上这三条有无数专家学者更认同， 鲁迅为什么曾经提出要废除汉字？ 鲁迅没有提出废除汉字。鲁迅希望的是通过汉字的拉丁语化，达到降低学习汉字的难度，提高识字率的效果。就像今天有人要求废除英语的高考地位一样，是为了匀出时间学习其他的知识，提高大家学习的专业性针对性，尽量发挥每个人的特长，而不是一把尺子量天下众生，这不但不公平，而且很荒诞。 新文化运动中，知识精英寻求强国富民之道，蔚然成风，中国出现了少有的百家争鸣的历史时期，足可与战国时期诸子百家争鸣相媲美。有人主张全盘西化，有人主张中国文化的优越性，有人主张马克思主义。工业救国，教育救国，农业根本论，各种观点争奇斗艳。 鲁迅先生深感国民愚钝无知，冥顽不灵，根本不足以承担建设强盛国家的重任，也不可能完成。他认为应提高国民知识水平提高认识，或可解决中国发展的基本动力问题。 今天，有人主张放弃英语的重要地位，改为选修类课程，确实有利于民族文化复兴，有利于科学技术发展，对于英语也没有什么危害，因为作为一种工具，需要的人自然会学好英语。 不能假设汉字有碍于科学技术发展，论证汉字对科学的作用，是形而上的问题，超出了人类的认识结构。 鲁迅为什么能入选十大文豪？ 我读小学的时候，那时候语文书上有鲁迅先生的文章，当时我就特别喜欢他的文章。 不仅是因为他篇篇深刻辛辣入骨的文章,同时还有他如同他文字一样的人格,使得他不但成为一个文学家,更是以引领着时代潮流的伟人。 从以前看书我了解到鲁迅十三岁的时候是居住在绍兴东昌坊口附近，那时候他听闻爷爷犯案，整个家庭顷刻间天崩地裂，鲁迅为了躲避人们的非议，不得不离开家乡出门躲避，作为长子长孙，他的感受最为深刻，也过早的接受了、感受到了世态炎凉和人情冷暖，以至于他成为作家后，把人间的虚伪、残酷、不平等还有黑暗面，都直接表露了出来。 鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活,没有离奇的故事,没有引人入胜的情节,却充满了无穷的艺术魅力.这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的.这需要高超的艺术功力.读鲁迅的小说,时时有一种“发现的喜悦”.画面是普通的画面,人物是普通的人物,但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上,随时都能注意到我们平时注意不到的特征,觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动.正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画,使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征.在青年时期,我们涉世不深,对人生还没有更多的亲身体验,鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的,但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵,我们还不可能尽数感觉到,随着我们社会经验的增加和人生体验的深化,这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来.为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义,鲁迅的小说结构是多变的,几乎一篇有一篇的样式,一篇有一篇的写法.《狂人日记》与《阿Q正传》不同,《孔乙己》与《白光》不同,《故乡》与《祝福》不同,《孤独者》与《伤逝》不同.不仅结构样式不同,音调节奏也不同.《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻,《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切.鲁迅的小说是小说,也是诗,意境幽深,外冷内热,其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步. 在写作《呐喊》《彷徨》的同时,鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》.前者出版于1928年,后者出版于1927年.如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画,意在警醒沉睡的国民,《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念.幼时的保姆长妈妈,在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生,一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农,给过他无限乐趣的“百草园”,吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切,都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物,是他们,滋养了鲁迅的生命.这些散文,把抒情、叙述、议论结合在一起,有时如平静的港湾,有时如波涛翻滚的大海,有时如湍急奔流的河水,有时又像蜿蜒曲折的小溪,千姿百态,体现了鲁迅散文创作的艺术成就.同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同,《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境,它们像一团团情绪的云气,在空中旋转飘荡,变幻出各种意想不到的形状.鲁迅内在的苦闷,化为了梦,化为了超世间的想象,使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩.鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里.”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟,通过这种奇特的艺术手段传达出来，鲁迅的艺术创造力是惊人的。
民国25年（1936年），从10月17日鲁迅旧病复发，仅仅两天时间，到10月19日上午5时25分便溘然长逝了许广平跟谁葬在一起。 鲁迅先生在生前仍然笔耕不辍，同年1月份《故事新编》出版；2月开始续译《死魂灵》第二部；但与此同时也不断与病魔抗争。 鲁迅死后，对自己的遗产以及遗物如何处理并没有具体的规划和分配，而是留下了一个很符合鲁迅性格的遗嘱，遗嘱一共7条。 但是从遗嘱的内容来看，很显然这份遗嘱，更像是对他的“第二任妻子”许广平的个人的单独交待。 第一条：不得因为丧事，收任何一文钱—-但老朋友的，不在此列。 第二条：赶快收敛，埋掉，拉倒！ 第三条：不要做任何关于纪念的事情。 第四条：忘掉我，管自己的生活——倘不，那就真是糊涂虫。 第五条：孩子长大，倘无才能，可寻点小事过活，万不可去做空头的文学家或艺术家。 第六条：别人应许给你的事物，不可当真！ 第七条：损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。 ——鲁迅的遗嘱这里之所以给“第二任妻子”打引号，是因为许广平只是鲁迅的事实婚姻内的妻子，而非名义上的妻子。他们之间自恋爱同居到生出周海婴，都未尝举办过婚礼和领过结婚证。 而鲁迅的合法妻室便是鲁迅先生不喜欢的原配朱安。很显然鲁迅先生并没有对她以及自己的母亲鲁瑞老太太做出具体安排。 最主要的一个原因或许在于，自从鲁迅先生搬到上海以后，北京的宅子就相当于送给了二弟周作人，周作人理论上有赡养鲁瑞老太太的义务；并且鲁迅生前也一直有寄生活费到北京，这些事情向来都是由许广平操持的，鲁迅也一直都非常放心的，因此也没有必要具体在作任何的具体嘱托了。 但是实际上这也给后人留下了一个巨大的话题，鲁迅的遗物是如何处理的？ 众所周知，在20世纪30年代初，鲁迅是个“有钱人”，此前的账就不算了，都是明账，赚得多，花得更多。从1926年到1927年，鲁迅在厦门和广州期间整一年，收到的工资在5000元法币，月平均417元；1927 年到1936 年在上海期间，当作家，共收入法币70142.45元法币，月平均674元。之所以有零有整，是因为《鲁迅日记》里，1000多页都记录了密密麻麻的银钱账目的草算。 这样的收入，大家都会认为鲁迅的日子会过得很轻松，实则不然。 因为鲁迅除了自己必要的生活开销外，大量的钱最后都变成了书，以及支持了很多左联的文学青年。甚至鲁迅还托过人在重庆买过腊肉和香烟，捎带到延安去。鲁迅通常只记自己挣了多少钱，但是花了多少钱，通常却是由许广平来记录的。许广平在后期为鲁迅做助手，可谓劳心劳力、煞费苦心。 鲁迅死后，上海的这个家庭，由于突然断了收益，生活也开始变得“紧张”起来。但是鲁迅先生还是给这个家庭留下了一笔巨大的财富，那就是鲁迅先生的文稿以及版权费用。 但是按照法理，鲁迅的第一继承人，并不是许广平，而是鲁迅的原配朱安，以及鲁瑞老太太，还有鲁迅的儿子周海婴。 鲁瑞老太太和朱安都是旧时代的女人，她们认为鲁迅的遗产更应该属于周海婴，也就是交给许广平处理更为恰当，毕竟许广平是读过书的。但是朱安长期以来一直侍奉鲁瑞老太太，客观点讲，作为一个旧时代的女人，她没有生存能力。在许寿裳作为中间人撮合下，同意了将鲁迅先生的版权、稿件都交给了许广平来处理。而许广平每月寄来可以养活朱安及鲁瑞老太太的生活费。 而由于战争阻隔，事实上这日子并没有过多久，远在北京的朱安和鲁瑞老太太，就已经没再收到过许广平寄来的生活费。 但是作为鲁瑞老太太的日子过得并不算困难，因为她有二儿子周作人的赡养费用，毕竟当时当了汉奸的周作人一个月拿2000块的高薪，稍微挤出一点，还是够鲁瑞老太太生活的。然而朱安一直记住大先生和二先生之间是有矛盾的，所以朱安是拒绝花周作人的钱的。因此朱安就贫困不堪了，三餐不全，靠喝稀粥吃咸菜度日。 于是朱安登报打算卖掉一些鲁迅先生的藏书，结果受到记者的诘问。 记者甚至登门责备，说你是鲁迅先生的原配夫人，怎么可以卖掉他的遗物？你有没有考虑过鲁迅的感受？一向沉默寡言的朱安终于爆发了，对记者说出了那句著名的话。 “我也是鲁迅先生的遗物，你们怎么不考虑保护我？”所以后世的我们知道了原来朱安也是鲁迅先生的遗物之一。这句话听得人心疼。自然也引起了许广平的重视，许广平得知消息后，再次开始接续上了对朱安的赡养，直到朱安死去。 但是也固执地没有完成朱安的两个最重要的心愿。 第一个心愿，“抱抱海婴”，因为海婴如若放到旧俗里论，也是朱安的儿子； 另一个心愿，“死后希望在鲁迅的身边，生前不能相伴，死后希望相守”。 但是朱安并没有能抱到海婴；许广平也并没有把朱安和鲁迅葬在一起，而是把朱安葬在了保福寺，连个墓碑都没有。 参考书目：《被历史忽略的历史》、《我也是鲁迅的遗物——朱安传》、《许广平和朱安》 文/炒米视角 原创首发，欢迎关注或吐槽
1、阿Q， 自尊自大阿q正传赏析：阿Q本身是个非常卑微而且贫贱的人物，但是他却不把其他人放在眼里，甚至是家乡有钱有势的赵太爷，他也认为，“我的儿子将来比较阔的多”。而且因为去过城里，甚至连城里人也看不起，拿别人的缺陷肆意嘲笑，然后引起为荣。 自轻自贱：阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加上上。比如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫豸”，将自己贬低为“虫豸”希望别人放了自己。 自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表现，以让自己能够获得心理上的满足。比如被别人打，他可以想象成自己被“儿子”打了，认为整个世界不像样，没了伦理，于是又按照自己的意愿转败为胜，心满意足。 欺软怕硬：阿Q本身就是非常卑贱的小人物，身体瘦弱、口才也木讷，不论打架还是骂人都不是别人的对手。于是阿Q在于是发生冲突的时候，就是先估量对手的力量，专门捡软柿子捏，木讷的便骂，力气小的他便打，如果遇到打不过也骂不了的，就说“君子动口不动手”。 2、赵老太爷 ，在小说的描述当中，应该算是在阿Q所生活的地方，一个最具有权势的人，是所有未庄的居民都崇拜和憧憬的对象。因为有钱、有权利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊严、有剥削他人的可能。 赵太爷是小说当最能够反衬出阿Q形象卑微的一个人物。因为阿Q从生到死，拥有的也一直都只有贫穷，甚至连姓“赵”的权利都被赵太爷剥夺。 3、假洋鬼子和赵秀才 《阿Q正传》小说当中的读书人，实际上是两种类型的读书人，而且鲁迅先生对这两种读书人都保持着否定和讽刺的态度： 一种是以假洋鬼子为代表的富裕阶层的读书人，有实力学习洋务，有钱留洋，有资本说参与革命但是实际上是封建势力的维护者； 另外一种则是赵秀才，接受正统封建教育成长起来，封建统治的坚决维护者。从本质上来说，假洋鬼子和赵秀才是一样，都是造成阿Q悲剧结果的罪魁祸首，是封建势力的代表。两人具有相同的特点 4、吴妈 吴妈是在《阿Q正传》当中出现两位女性形象之一，除了更加弱小的小尼姑之外，吴妈基本上与阿Q一样，同是穷苦下层平民，在赵太爷家作女仆，而且是个阿Q嘴里的“小孤孀”，是阿Q敢于鼓起勇气去调戏的对象。 吴妈是阿Q对女人疯狂幻想之后找准的发泄目标，但是当阿Q被欲望所驱使，提出了“我要跟你困觉”的话题时，吴妈却果断逃开，并且给阿Q的人生造成了另一个不大不小的灾难——被赵秀才棒打，定下了赔礼道歉的霸王条款，并且赔偿了对阿Q来说是一笔巨款的金钱。 在小说当中所表现出来的吴妈的形象特点，主要是虚伪奸诈和冷漠自私。首先，吴妈与阿Q是处于同样阶级地位的普通农民，是受到赵家剥削劳动力的可怜人。但是吴妈与阿Q相比，对自己的生存状态比较满意，所以总是愿意与他人聊天时聊到赵家的事情。 5、小D 小D这一人物形象，在小说当中出场的次数不多，有时候甚至只是鲁迅先生提到了小D，却没有让他正式出现，也没有描述其身家背景等资料，仅仅给了他一个非常不具体的名字——小D。 这使小D与阿Q之间存在了许多相类似之处：首先，两人都是生活在社会最底层的贫苦之人，没地、没房、没钱、没亲人、甚至没有自己的名字。 其次，小D与阿Q同样，都有典型的“阿Q精神”，即能够做到自轻自贱、自欺欺人地生活下去，比如阿Q曾经将自己的地位贬低为“虫豸”，而小D则同样说过这样的话，都是以主动降低自己身份和自尊，来换取别人的同情和谅解。 你如何理解鲁迅笔下的阿Q？ 《阿Q正传》是鲁迅先生唯一的一部中篇小说，这部小说在中国现当代文学史上有着很重要的地位。由于内涵深厚、笔法辛辣、人物形象饱满，《阿Q正传》不仅在国内而且在国外文学史上也颇有影响，而小说中的阿Q也成为了世界文学中的一个典型人物。 一直以来，人们对当年鲁迅笔下的阿Q褒贬不一，比较而言，还是持批判观点的居多。时至今天，仍然有很多人对阿Q人物形象有着浓厚的兴趣，最主要的是研究阿Q有着重要的现实意义。不管是同情和理解，是审视和质疑，还是忧虑和反省，“说不尽的阿Q”依旧延续。 阿Q是当时生活在社会底层人物形象的代表。鲁迅笔下的阿Q出生在半封建半殖民地的旧中国，在西方列强蹂躏下，当时腐败思潮非常浓重，而以阿Q为代表的国民又缺乏抗争的觉悟和能力。由于极其贫穷的经济地位和极其卑贱的社会地位，鲁迅笔下的阿Q确实有他不幸的一面，令人唏嘘叹息。 辛亥革命前后是一个畸形的社会，阿Q的性格是当时一群畸形国人的典型反映。因为地位低下、日子清苦，没有正常的应有的权力，阿Q心有不甘，一生都在挣扎，但却争而不得、所争必败。为了活着，又为了面子，阿Q只好回避现实，自欺欺人，用精神胜利法来获取内心解脱，是阿Q可悲的一面。 当时社会有很多缺乏灵魂的国民，阿Q是具体的写照。阿Q认不清自己，他无法觉醒。浑浑噩噩的阿Q为当时的社会变革做不了什么，而所有的不幸又好像都被阿Q沾上。半封建半殖民地的旧中国像阿Q一样“昏睡”着没有灵魂的国民何其多，这就是鲁迅想通过自己的笔揭示和唤醒的。 阿Q的性格劣根性值得国人解剖和反省，也向沉默的中国人敲响了警钟。辛亥革命前后，国家一片凋敝，而很多国人特别是知识分子麻木甚至病态，严重缺乏抗争与革新的觉悟与行动。面对列强欺凌，面对江山萧瑟，国人务必不能沉默，不能麻木不仁，不能自欺欺人，更不能精神胜利法。 阿Q的思想、行为方式及其背后的人性负面特征，是当时国民性格弱点的集中反映，从阿Q身上折射出的是时代危机和民族危机。鲁迅笔下的阿Q：第一，纯朴愚昧；第二，爱面子不正视缺点；第三，自轻自贱；第四，具有宿命思想。阿Q身上的劣根性也是辛亥革命前后中华民族的国民劣根性，这种国民弱点对倒逼国人自我反省和促进中华民族屹立于伟大的优秀的民族之林具有十分重要的意义。
鲁迅先生在近代中国文学思想领域的崇高地位，无可撼动狂人日记摘抄。尤其于中华“三千年未遇之大变局”（李鸿章语）中，异常骁勇、无比犀利地批判民族之劣根性，所言“哀其不幸，怒其不争”，更展现中国士人的道德风骨、文化气节和仁义情怀。 既然如题所嘱，讨论历史地位，则不可回避“民族劣根性”之来龙去脉。在这里，须要提及另一位新文化运动的旗手胡适先生。他不仅支持鲁迅先生笔墨作匕首，他更疾呼民众，既要着眼于两千多年朝廷文化的蕴积，更要着手于社会本体、制度结构和封建遗存，彻底摒弃“劣根”滋生之灶源。 纪念鲁迅先生，又何妨一并纪念胡适先生？盖批判中华民族的“劣根性”，任尚重，道尚远，二位确乎居功至伟。
鲁迅的作品我十四岁在北京空军总院住院时才得以接触狂人日记摘抄，那是一个病号看的《故事新编》，当时觉得写的神神叨叨，不且实际，看了几篇就不看了。后来看了电影《祥林嫂》，不错，就又开始找原著。真正细看是七六年，那时已经二十六岁，在省石油勘探后勤工作，单位有一图书馆，因为处领导是十四级干部(准高干)，那年代有些书是十六级以上才能“内部购买，内部供应”，我才得以看了鲁迅全集二十卷。实话讲鲁迅的小说《孔已己》《何Q正传》《狂人日记》《祥林嫂》的确是传世之作，其它的不敢恭维！鲁迅的杂文的确不错，但他,翻译的小说很糟，也可能和他的译文主张有关一一他主张直译，但一种文字脱离环境，语境，风俗习惯直译真的不行！ 我觉得评价一个人也一样:鲁迅在中国文学史上的确很伟大，但不是每件事，各种主张都对，首先要正确认识鲁迅，认识那个时代，鲁迅一些主张，一些观点，对中国人性的认识，到现在也不过时！ 为什么鲁迅没有长篇小说传世？ 很愿意回答这个问题，鲁迅是我国著名的文学家、思想家、革命家，作为一位文学家，忚为什么没有长篇小说传世呢，我认为有以下几点原因。 一、鲁迅做文章的目的明确，旨在唤醒当时麻木的国民，并揭露当时的统治者。实现这两个目的，中短篇小说及杂文已绰绰有余。 鲁迅小时经历了家道中落、父亲病重，求医不得的遭遇，因而立志东渡去日本留学学医，留学期间，因观看了一部教育片，看到其中有中国人被杀而其他人都做麻木的看客，深感痛心，觉得只有唤醒国人麻木的灵魂，才是第一重要的，于是弃医从文，学成后回国，边从事教学工作，边致力于文学研究、美术研究、翻译等工作。 文学方面，他创作了大量的中短篇小说及杂文，他的文章，可谓是一剂剂良”药”，旨在唤醒像阿Q一样用精神胜利法麻痹自己的国民，拯救孔乙己那样病态的人生；又象一记记重锤，想要拆去自已和中年闰土之间的”厚障壁”，推倒压在祥林嫂头上的神权、族权、夫权这三座大山。 被毛泽东主席评价为”像投枪、像匕首”一样的鲁迅的杂文，字字犀利，入木三分，直刺向黑暗势力，他的一生，是孜孜以求的一生，他的文字，是为民请命的文字，短篇、中篇、杂文，能更好地实现他弃医从文的理想。 二、鲁迅的一生涉及到的研究领域众多，应该没有时间仔细打磨长篇小说。 鲁迅不仅仅是一位文学家，他在翻译领域、美术领域都有深度的研究及建树。正是鲁迅将中国的版画引领到一个高峰，他设计的北大标志到现在都依然在使用。 鲁迅对版画中的木刻尤其见解独到，他的研究，与当时欧洲的实践艺术相似。从1912年起至1917年，他大量抄古碑，辑录金石碑帖，校对古籍，其中也对佛教思想进行了一定的研究。从1906年开始，他就开始了文艺译著工作。以后他还大量搜集马克思主义著作，并为之翻译。同时开始提倡革命美术，倡导现代木刻运动，并先后翻译了果戈里《死魂灵》第一部、第二部。鲁迅是一位勤奋的学者，他几乎每天都工作学习到凌晨，长篇小说，应该不是他的创作目标所在。 三、鲁迅时刻关注当时国内的形势，做了一个民主战士能做到的一切，这些工作和经历，也使他不可能静下心来进行大部头作品的创作。 鲁迅不仅是一位文学家、思想家，更是一位革命家、民主主义战士。 鲁迅不是躲在象牙塔里两耳不闻窗外事的文人、艺术家，他时刻关注着国家局势，上个世纪二十年代，他支持进步学生的活动，写文章抨击当时执政府的滥杀，并与一些文人就”自由人”等问题通过文章进行了很长时间的争论。后来他参加中国左翼作家联盟，因而多次遭遇追捕，在躲避追捕的日子里，他也笔耕不辍。他的家，也是文人集会的天堂，往往是到深夜，他的友人们才逐渐散去，他也要在深夜后靠吸烟提神，继续进行他的创作。 纵观鲁迅的一生，为我们留下了一大笔宝贵的精神财富，他文字功底深厚，分析问题鞭辟入里，作为一位文坛巨人，虽然没有留下长篇小说，但他的名字，已经印入几代人心里，”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛“也是他一生的真实写照。！
《呐喊》里是有十四篇文章的，这里对其几篇文章讲述了梗概红岩内容梗概： 《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。 以下介绍《呐喊》的内容。 在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。 本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。 《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。 本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。 本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。 狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。 性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。 《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。 作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。 《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。 全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。 这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长；情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。 《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。 作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。 作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。 孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！ 《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。 小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。 两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。 夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。 小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
这是鲁迅的一首现代散文诗鲁迅的诗句，诗歌的名字叫做《野草》原诗如下： 当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时 感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。 为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去吧，野草，连着我的题辞! 一九二七年四月二十六日 鲁迅记于广州之白云楼上
我读小学的时候鲁迅被誉为什么，那时候语文书上有鲁迅先生的文章，当时我就特别喜欢他的文章。 不仅是因为他篇篇深刻辛辣入骨的文章,同时还有他如同他文字一样的人格,使得他不但成为一个文学家,更是以引领着时代潮流的伟人。 从以前看书我了解到鲁迅十三岁的时候是居住在绍兴东昌坊口附近，那时候他听闻爷爷犯案，整个家庭顷刻间天崩地裂，鲁迅为了躲避人们的非议，不得不离开家乡出门躲避，作为长子长孙，他的感受最为深刻，也过早的接受了、感受到了世态炎凉和人情冷暖，以至于他成为作家后，把人间的虚伪、残酷、不平等还有黑暗面，都直接表露了出来。 鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活,没有离奇的故事,没有引人入胜的情节,却充满了无穷的艺术魅力.这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的.这需要高超的艺术功力.读鲁迅的小说,时时有一种“发现的喜悦”.画面是普通的画面,人物是普通的人物,但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上,随时都能注意到我们平时注意不到的特征,觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动.正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画,使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征.在青年时期,我们涉世不深,对人生还没有更多的亲身体验,鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的,但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵,我们还不可能尽数感觉到,随着我们社会经验的增加和人生体验的深化,这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来.为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义,鲁迅的小说结构是多变的,几乎一篇有一篇的样式,一篇有一篇的写法.《狂人日记》与《阿Q正传》不同,《孔乙己》与《白光》不同,《故乡》与《祝福》不同,《孤独者》与《伤逝》不同.不仅结构样式不同,音调节奏也不同.《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻,《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切.鲁迅的小说是小说,也是诗,意境幽深,外冷内热,其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步. 在写作《呐喊》《彷徨》的同时,鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》.前者出版于1928年,后者出版于1927年.如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画,意在警醒沉睡的国民,《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念.幼时的保姆长妈妈,在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生,一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农,给过他无限乐趣的“百草园”,吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切,都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物,是他们,滋养了鲁迅的生命.这些散文,把抒情、叙述、议论结合在一起,有时如平静的港湾,有时如波涛翻滚的大海,有时如湍急奔流的河水,有时又像蜿蜒曲折的小溪,千姿百态,体现了鲁迅散文创作的艺术成就.同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同,《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境,它们像一团团情绪的云气,在空中旋转飘荡,变幻出各种意想不到的形状.鲁迅内在的苦闷,化为了梦,化为了超世间的想象,使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩.鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里.”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟,通过这种奇特的艺术手段传达出来，鲁迅的艺术创造力是惊人的。
《野草》概述 《野草》是鲁迅的散文诗集鲁迅的散文有哪些。1927年北京北新书局初版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》《淡淡的血痕中》《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑；《影的告别》《死火》《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。 语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。(选自《辞海》) 本书所收散文诗23篇〔包括一首打油诗和一出诗剧〕，最初都曾陆续发表于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊上，《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，发表时署名均为鲁迅。 本书于于年1927年4月由作者亲自编定，同年7月由上海北新书局初版印行列为作者所编的《乌合丛书》之一。此后印行的版本，除个别字和标点有所不同外，各篇文字大都和初版相同。《题辞》在本书最初的几次印刷都曾印入；后来被国民党政府书报检查机关抽去〔鲁迅在1935年11月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏传经信中，均提及此事〕，至1941年上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入。 《野草》的封面画系孙福熙所作，初版封面题字署“鲁迅先生”，后按鲁迅意思改为“鲁迅著”，鲁迅在1927年12月9日夜致章廷谦信中曾提及此事。 鲁迅写作《野草》时，适值“五四”退潮，正如作者在《〈自选集〉自序》〔《南腔北调集》〕中所说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。 ”编成本书的时候，如《题辞》篇末所记，正在蒋介石发动“四•一二”清党的稍后。 关于本书各篇作品，作者在1931年曾为本书的英译本写过一篇短序，作了一些说明，收在《二心集》中。在1934年10月9日致萧军信中，鲁迅谈到《野草》时说：“我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。 ”。在《华盖集续编•海上通信》中说：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨，什么是‘入于心’的。” 《野草》篇目 《野草》英文译本序 《野草》题辞 其中，《过客》是诗剧，《我的失恋》是打油诗。 《秋夜》 《影的告别》 《求乞者》 《我的失恋》 《复仇》 《复仇（其二）》 《希望》 《雪》 《风筝》 《好的故事》 《过客》 《死火》 《狗的驳诘》 《失掉的好地狱》 《墓碣文》 《颓败线的颤动》 《立论》 《死后》 《这样的战士》 《聪明人和傻子和奴才》 《腊叶》 《淡淡的血痕中》 《一觉》 。
【杂文的价值】单论文学价值，鲁迅先生的文章，散文第一，小说第二（有些小说可作散文来读），杂文只能排第三。其杂文写作，以1927年为界，此前大多可读，此后无甚看头。以前说过，《而已集》（1927年作品，1928年出版）之后的杂文，至少三分之二，于世无益，除了向后人证明，鲁迅所生存的世道何其逼仄，所陷入的仇恨何其激烈，所选择的生活何其虚妄。可悲的是，鲁迅生命最后十年（1927-1936年）的写作，恰恰以杂文为主，这实在是一种对生命的荒废，与对肉身与精神的自残。对此，以他的敏锐，早有预感。1925年12月31日，他编定《华盖集》，感慨道鲁迅的散文有哪些：“现在是一年的尽头的深夜，深得这夜将尽了，我的生命，至少是一部分的生命，已经耗费在写这些无聊的东西中，而我所获得的，乃是我自己的灵魂的荒凉和粗糙。但是我并不惧惮这些，也不想遮盖这些，而且实在有些爱他们了，因为这是我转辗而生活于风沙中的瘢痕。凡有自己也觉得在风沙中转辗而生活着的，会知道这意思。”这仿佛有些“从俗浮沉，与时俯仰”的意思，对鲁迅而言，当写作的意义，从“我们的第一要著，是在改变他们的精神”，下降到对时代或历史的见证，即便不能说退步，却也呈现了一种深沉的无奈。 【关于长篇】有人责难鲁迅未能写出长篇小说，从而质疑其大师地位。这显然是皮相之谈。当年鲁迅连诺贝尔文学奖都不曾放在眼里，大师头衔，更如浮云。不过他与长篇小说无缘，的确是一个值得考究的问题。他这一生，曾两次起意写长篇，一是1920年代初，计划写一部以杨贵妃为主题的长篇，二是1930年代初，计划写一部以红军为主题的长篇，不幸俱告夭折。这背后最关键的原因，如鲁迅自语：“创作既因为我缺少伟大的才能，至今没有做过一部长篇……”（《鲁迅译著书目》，1932年4月29日）这里的才能，窃以为一指架构或格局，二指叙事，三指体力，这三点，鲁迅皆有所欠缺，他的架构与叙事能力，只能支撑其写作中篇或短篇，至于体力，则属下乘。 【文字功夫】蔡元培曾夸鲁迅的文字不可多一字，不可少一字。不可多一字，多则影响文字的精炼，不可少一字，少则影响文字的清晰。这正符合我对文字的审美，一是精准，二是精简。当然精简过了头，容易流于晦涩，这是鲁迅文章不如知堂的一点。对此他亦有自知之明，在致许广平信中，他曾评点钱玄同的文风，称玄同之文，汪洋恣肆，使读者览之了然，最适宜表白意见。 徐梵澄曾谈到鲁迅文字功夫的渊源，认为受益于“治古学或汉学的传统”。治古学，如编目录、作校刊、加案语、为注解等，皆须简单明白，有其体例，不可多言，文言如此，白话亦然，这等文字，如弹丸脱手，下笔即成。此外，鲁迅早年有一段抄写古碑的岑寂生涯，我以为这也锻造了他的文风。若参照以书法，鲁迅的文字，正可比魏碑。 【稳准狠】鲁迅的文字，深得“稳、准、狠”三字真诀，试举两例： “革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。”（《革命文学》，刊于1927年10月21日） “中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。而其实也并不单是对于书籍或古董。”（《谈所谓“大内档案”》，1927年12月24日） 鲁迅先生最著名的作品有那些？ 鲁迅先生最著名的作品小说：呐喊 彷徨 故事新编 散文：朝花夕拾 散文诗集：野草 杂文集：且介亭杂记 南腔北调集 二心集 三仙集 等等 扩展资料鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。 著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。 他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。 他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。 他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。
