张大昌，字唯静，1926年农历7月19日生于武昌，1935年返原籍河北威县邵梁庄，当时家境甚是窘迫，其情读先生所撰《宪妹事略》（张氏家藏稿）可见一斑，文中曰：“妹名效宪，堂上晚出女也。余两姊，下则妹，妹生于己巳之六月十六日，故乳名阿六。……四岁家君见背，哀号如成人，余家世业儒，无大户计，仅祖茔数亩，饮啜之费，赖家君月俸以给，及遭此挫，何堪设言。时慈萱四十余，长姊二十余，次姊十二，余九岁，妹乳齿未替之六龄弱女耳。此寡妇孤儿之家庭，其艰其苦，至今思之，涓然泣下。民国二十四年，售别居，返迁故里，赖表叔某氏操维，冬日家少柴，余携六妹背荆篓拾枯脱供灶炊，常涉六、七里外，其勤劳忘疲，更胜于吾，或劝其少憩，则曰多拾些聊免慈母愁耳”。

尽管大昌先生早年家境不济，但学业并未荒废。其母姊披星戴月，含辛茹苦，仗纺织以供学资，送他到邻村前小辛小学学习。其家本书香门第，不乏旧藏墨香，母、姊又皆文化有素，课余家教，旦薰暮

张大昌先生出身书香门第，自幼受家庭文化的薰陶，少年时得哲学大家尚渭南先生的启蒙教育，青年时期又得一代名僧释正果开示，奠定了研究哲学的良好基础。其家传医学珍籍《辅行诀脏腑用药法要》的作者，恰为被当代古典文化大师南怀瑾先生誉为梁代道家“卓荦代表”、“诚千古高人”的陶弘景，其书中哲学底蕴之深厚，也激起了大昌先生追求医哲思想的兴趣。随着对该书研究的日渐深入，逐渐形成了独具特色的医哲思想。其“理事体用为万法宗”和“彼此时势观”对其医药学术的研究和发挥，具有指导性作用，也是他的医术独具特色的重要原因之一。现笔者谨依个人浮浅陋见，简述如下：

张大昌先生所撰《医哲心法·自序》云：“理事体用为万法宗”，高度概括了他对世界一切事物范畴划分，和性质认识的思维方法，这是他吸取释、道、儒各家思想精华所形成的观点。

理事和体用是中国古代哲学中的两对用语。理、事并列组合，始于唐代僧人智俨，体、用并列组合，始于汉末王弼、钟会。