八十年代，党和政府拨乱反正，落实宗教政策，敏公上师展转执教于汉地多所重要佛学院，辛勤培育了大量僧才。当时百废待兴，佛教人才处于青黄不接之际，上师为文革后汉传佛教的复兴作出了重要贡献。

1927年，出生于江苏苏州；

1930年，因父执教于上海复旦大学，遂随父定居上海；

1941年，初阅佛书，即茹素，槟弃电影娱乐事等；1944年——1946年，上海大同大学学习(即上海交大)；

1946年——1952年，法相学社学习；1952年——1954年，上海源丰织造厂会计；

1953年春，能海上师至沪讲经，深受感悟，潜心学佛；

1954年春，上五台山；同年秋天，于清凉桥吉祥律院；由清定上师剃度，从海公上师学法，依上定下慧和尚受具足戒；

1982年，应厦门南普陀寺方丈妙湛老和尚的邀请，到南普陀佛教养正院任教，开讲《俱舍论颂疏》。

1985年，应莆田广化寺圆拙长老的邀请，到福建佛学院任教，兼佛学院第一任教务长。

1987年，复至

几年来已讲授《基本三学》、《印度佛教史》、《俱舍》、《定道资粮》、《禅定品》、《五蕴》、《百法》、《二十唯识》、《沙弥戒》、《菩萨戒》及《比丘戒》等。行持上，采用学行并重之原则，以戒为根本，渐入定慧，组织僧团，如法秉律，并定期考核学习成绩。通过二组对辩、个人演讲、笔试、及平时行持，认真培养讲、辩、写、行之全面僧材。这一教学方式已引起了佛教界人士高度重视。

文革中，备受磨难，双小腿受伤致残，仍不减弘法利生之心愿，文革后继承海公上师之宏愿，不顾伤残之躯，辗转执教于厦门南普陀、莆田广化寺、四川宝光寺佛学院等地。为贯彻多年设计之教学规划，于1992年兴办多宝讲寺。初建伊始，即倾重于培育僧材，总结多年教学经验，上师深感当今佛学院教育体制尚嫌不足之关键，在于教行不一，学修失次，针对此点，乃提出丛林制度与佛学院相结合之教学方式，遵依传承，按照佛陀四十九年说法次第，参照《道次第》及《四宗要义》制定一套教学规划，将如来一代时教，善巧组织，次第引导，从根本教进入唯识、中观，从而达到佛法最高甚深之缘起性空学说。

上师学识渊博，戒珠融朗，三藏娴熟，辩才无碍，尤于《俱舍》造诣，堪称专家，为佛教界人士之所首肯。又其自身行持精严，四十余年如一日，坚持早晚课诵，过午不食，每夏安居，为育僧材，呕心沥血，诲人不倦，个人生活俭朴，不用高级物品。

上师历年来，著力于弘法利生事业，依循道次第及清净传承，弘演经论，孜孜不倦。

《律海十门》、《沙弥十戒威仪录要》、《沙弥学戒仪轨颂》、《比丘日诵》、《教诫新学比丘行护律仪》、《辨识阿含》(比丘戒)、《菩提宗道菩萨戒论》。

《定道资粮》、《舍利弗阿毗昙禅定品学记》。

《印度佛教史》、《俱舍颂疏》、《大乘五蕴论》、《百法明门论》、《唯识二十论述记》、《摄大乘论世亲释》、《菩提道次第显密修行科颂讲记》、《三主要道》、《菩提道次第广论》等。

由于智敏法师事迹之示现，可令世人得知今日中国佛教尚有不为人知的龙象，解行俱佳的僧伽应世，这是龙天护佑，大心菩萨再来，是中国佛教之幸，也是人民之幸！

——上净下良长老（中国佛教会名誉理事长）

家世和主要经历

敏公上师，俗姓施，名祖寿，籍贯浙江杭州，于1927年出生于江苏苏州。父施霖，母张太夫人，皆杭州人。施霖1892年生于浙江杭州，13岁即考取庠生（秀才），早年在江浙等地当法官，中年辞退公职，在复旦大学等校任教授，被称为民法教育的泰斗。母张太夫人，其父曾任云南某地知府，太夫人贤慧知礼、恪守妇道。

1941年，祖寿15岁，阅《论语》“子曰：吾十五而有志于学，三十而立……”，有悟，乃一改虚浮习气，有志于学。同年接触佛书，即茹素戒荤、厌弃电影等世俗娱乐。1944年，十八岁，入上海大同大学(今上海交通大学)学习。1948年至1951年，师从法相家范古农居士研习法相唯识之学。1951年，进源丰织造厂任会计。

1953年，海公上师至上海讲法，敏公上师听后，法喜充满，生起极大信心。遂于1954年，上五台山清凉桥，依上清下定上师剃度出家，次年依上定下慧和尚受比丘具足戒，从此在海公上师座下学修十三年。