黄道周祖籍莆田，生于福建铜山，年少家贫，自幼聪颖好学。

万历十八年（1590年），5岁的黄道周就学于铜山崇文书院。几年后就善于写文章。

万历二十七年（1599年），14岁的黄道周游学广东，获得“闽海才子”的赞誉。

万历三十一年（1603年），18岁的黄道周住在铜山海中塔屿攻读《易》。

万里三十三年（1605年），20岁时，黄道周开始与灵通山结缘。

万历三十六年（1608年），23岁的黄道周开始致力于讲学著作。

万历三十八年（1610年），25岁的黄道周携母迁居漳浦县城。

万历四十一年（1613年），黄道周28岁后在县城东郊的东皋隐居，潜心撰书。

天启二年（1622年），38岁的黄道周中进士，与倪元璐、王铎同科。先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官。黄道周感激考官袁可立的赏识，为先师作《节寰袁公传》，记述其一生坎坷多艰的为官历程，“以写其胸中砰訇磊落之气”。袁可立是明万历年间的言

崇祯十七年（1644年），清兵入关。不久，凤阳总督马士英挟福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷，偏安江左。黄道周奉召入京，任礼部尚书。他报国心切，上任后立即陈述自己收复失地的七条办法，矢志力挽狂澜。在这民族危亡时刻，黄道周看到昏庸无能为汉奸所摆布的统治者，南明朝野一片残破局面。于是他上疏给浙江的潞王，请召刘宗周、姜曰广诸人，以收拾人心，并要求唐王朱聿键准他领兵北上抗清，以期收复疆土，实现自己的素志。

顺治二年（南明隆武元年，1645年）7月21日，黄道周在福州校场举行誓师，揭出抗清义旗。八闽父老纷纷送子弟前来参加义军。誓师后，黄道周率门生蔡春容、赖继谨、赵士超等和子弟兵约1000人，向信州进发。他一路招募志士，筹措粮饷。由于抗清事业深得民心，他在延平募得志士陈雄飞、应士鍈等人，至建宁募得志士高万荣、应天祥等人。漳州张天维、莆田林尧佐等人，也先后带领所招募的士兵赶来参加。沿途许多农民听到黄道周出师抗清

《明史》：学贯古今，所至学者云集。

《四库全书·黄道周儒行集传》序：以直节清德，见重一时。

《钦定胜朝殉节诸臣录》：黄道周硕学清操，孤忠亮节，克全儒行，无愧贞臣，今谥忠端。

正面评价

乾隆帝：不愧一代完人。

徐霞客：至人惟一石斋，其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学问直接周、孔，为古今第一。

宋荦：石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝。（《漫堂书画跋》）

李光地：①石斋虽当时用之，恐无益于乱亡，救乱须有体有用之人。②明代士大夫如石斋辈，炼出一股不怕死风气，名节果厉。第其批鳞捋须，九死不迥者，都不能将所争之事，于君国果否有益，盘算个明白。大都是意见意气上相竞耳，行有余而知不足，其病却大。（《榕村语录》）

蔡世远：严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。

《闽南日报》：黄道周不但是明末著名学者，而且还是一名抗清爱国志士。他一生与明

黄道周著作甚丰。有《儒行集传》《石斋集》《易象正义》《春秋揆》《孝经集传》等，后人辑成《黄漳浦先生全集》，存诗两千余首，被俘后“见三光”的牢室中所作三百多首诗，出自忧愤，最为感人。

根据王文径先生的统计，黄道周的著述存有《易》类十三种、《尚书》类四种、《诗经》类五种、《周礼》类一种、《礼记》类九种、《孝经》类七种、问业类五种、史学类十一种、制艺类六种、时论类四种、奏疏类二种、诗赋类十三种、书法理论类九种、尺牍类二种、类别待考类三种，共约一百四十余万字。

黄道周楷书代表作有：《定本孝经册》《张溥墓志铭》《致祖台札》《后死吟等三十首》《致郑牧仲札》《己卯初冬和戴伯闇诗翰卷》等。

黄道周行草代表作有：《舟次吴江诗册》《为倪元璐母寿作诗册》《致仲球、叔宝札》《赠无涯答诸友诗卷》《双溪口惠政碑卷》《榕颂卷》《日从云间诸友札》等。

厦门大学侯真平先生《黄道周纪年著述书画考》记载，黄道周绘画作品有《群松图》《十八

黄道周是灵通七贤之首，被后世尊为“灵通之神”。灵通山，前称大峰山，直至黄道周为大峰岩题下“灵应感通”四个字后，人们始称大峰岩为灵通岩，把大峰山称之为灵通山。黄道周一生与灵通山有不解之缘，他青少年时代曾经在灵通山上读书，灵通山下教书。“洞霞讲舍荒初业，空属流云寄扫坛。”成名后又多次邀请徐霞客、林轩、陈天定、陈杨美等友人游览灵通山，留下许多脍炙人口的佳话和辞章。

崇祯五年（1632年），黄道周因上《小人勿用》疏，获罪，削籍归漳海，舟行至留都，便作五十日游，历经黄山、白岳、九华、皖台、匡庐诸胜境，遂归石养山。他独爱二山萧然屹立于人世之外，不求人知，犹如古代的君子，避杨离居而开所惆怅，有感而写下《梁峰二山赋》。在序言中，他详细地介绍了天峰（即大峰）山，他说：天峰山在临漳西边九十余里，很多景物都与黄山上的相似，相比之下，甚至有些超过了黄山的景色。接着遗憾地说：但是因为天峰山在边远荒僻的地方，所以交通受到

黄道周祖籍莆田文赋里双牌铺（今莆田山牌村），为唐朝桂州刺史莆田黄岸三十世孙、北宋枢密黄中庸二十一世孙、南宋潭州知府黄丰的十八世孙，其曾祖才从莆田迁徙至漳州。

黄道周家族世系如下：

黄启裕（五世祖，由莆田迁居铜山）——黄廷尧（高祖）——黄宗德（曾祖，配林氏）——黄世懋（祖父，配翁氏，生四子）——黄季春（父，字嘉卿，配陈氏，生二子）——黄道周（原配林氏，继娶蔡氏，生四子一女）。

妻子林氏，今东山前楼镇岱南村人，生一女黄子本，婿朱垣，亲家朱节庵。

续弦蔡玉卿（1612-1694），名润石，字玉卿，漳州龙海人。理学家蔡烈的女儿，晚明书画家、诗人。

长子黄中（？-1653），字仁表。任锦衣卫指挥使。永历八年（1654年）死于兵。

二子黄成（？-1654），字神表。任千户。永历八年（1654年）死于兵。

三子黄和。任尚宝丞。

四子黄平。任中书舍人。

黄道周纪念馆面对旗鼓山，占地1.7亩，是典型的明代闽南古民居建筑。馆内以丰富的图片和翔实的文字，展示黄道周一生的贡献和生平事迹。馆中存有他制作的天地盘，由两层石板重叠构成，正方形，盘面刻有16384个方格和八个直径不等的同心圆，相互交错，谓之“天圆地方，方圆相削，凡十八变而返于原”。天地盘石案是他释天论地、研究和讲授易学数理的仪器，是罕见的科技史信物。黄道周纪念馆和位于县城北郊的黄道周墓均为省级重点文物。

黄道周馆建于明代崇文书院原址之上（崇文书院，始建于明正德元年，为东山历史上三大书院之一，黄道周童年曾就读于此，清康熙初年实行“迁界”政策，书院遂废），与宝智寺、关帝庙相毗邻。该馆建筑面积800平方米，占地面积约1千平方米，属泥石结构仿古建筑，红墙绿瓦。

黄道周就义后，邑人在其出生地铜山深井村旧居设神牌祭祀，在其执教的明诚堂设馆纪念。相传在他就义后十年，有人在武夷山林里，看见一个黄衫朱履的老者策

《明史·卷二百五十五·列传第一百四十三》