史达祖，字邦卿，号梅溪，汉族，汴（今河南开封）人。自韩侂胄柄权，事皆不逮之都司，初议于苏师旦，后议之史邦卿，而都司失职。韩侂胄为平章，事无决，专倚堂吏史邦卿，奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手，权炙缙绅。侍从简札，至用申呈。开禧三年，韩侂胄被杀，雷孝友上言乞将史达祖、耿柽、董如璧送大理寺根究，遂贬死。有《梅溪词》一卷。

张镃《题梅溪词》，署嘉泰元年（1201）。张镃时已近五旬，他称史达祖为“生”，又说：“余老矣，生须发未白。”显然其行辈要比张镃为晚。嘉泰元年正当南宋主战派韩侂胄、京镗执政五年，史达祖在韩的府中任“省吏”，颇得韩的倚重。宋人笔记说韩的“奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手”，可见他的文章也写得很好。过去的历史家，根据元人所编的《宋史》的观点，多把主张抗敌而失败的韩侂胄定为“奸臣”，因此也贬损了史达祖及其作品。他的文字可能因此在敌对政治势力执政（1202）以后就没有收集起来，或虽有集子而失传了。

史达祖屡次科举不中，后得韩侂胄赏识，负责机要文书。韩侂胄死后，对其牵连影响很深。终究其因是源于其不知进退、骄傲蛮横的个性所致。当时人弹劾他得到韩侂胄的重用后，在言听计从、权炙缙绅的同时，也“公受贿赂，共为奸利”。当时韩侂胄手下向他进程书礼，都要毕恭毕敬地用上“申”、“呈”的字样，可见史达祖借着相国的威风，也曾横行一时。他有个李姓朋友，看见这种情况想要告诫他，于是在他的几案上写下几行大字：“危哉邦卿！侍从申呈。”当时其并没有吸取好友之建，任意妄为，使得落得一败涂地之地步。

史达祖是个念旧情的人。这一点从他对亡妻的恩情上可以看出来。他的个人爱情与婚姻无考，但从词中知道他曾丧偶，其《寿楼春》是史达祖为亡妻所做。《宋词选》称：“此词因寻春服悼逝而作，情与文一气旋转，忘其为声调所拘，转觉助妻韵，自是名手。”当时他还是韩侂胄重用时期，依然无法磨灭他的悲伤之情，可见其对于妻子的情意非同一般，惹人哀叹。

南宋词人史达祖著有《梅溪词》一卷，其词在南宋词坛上享有盛名，为风雅词派的三大家之一。史达祖处在南宋末年，其作品中有不少抒写感伤实事和家国之愁的作品，同时由于其曾经依附韩儋胄，故人品为士人所不齿。

梅溪词奇秀清逸，有李长吉（李贺）之韵，盖能融情于一家，会句意于两得。

宋南渡后，梅溪（史达祖）、白石（姜夔）、竹屋（高观国）、梦窗（吴文英）诸子，极妍尽态，反有秦（秦观）、李（李清照）未到者。虽神韵天然处或减，要自令人有观止之叹，正如唐绝句，至晚唐刘宾客（刘禹锡）、杜京兆（杜牧），妙处反进青莲（李白）、龙标（王昌龄）一尘。

梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。梅溪词中，喜用偷字，足以定其品格矣。

史达祖的词作多是咏物词，其描摹物态能尽态极妍，词句声韵圆转，字琢句炼，具有较高的艺术价值，对后世词坛有较大的影响。代表作有《东风第一枝·春雪》和《绮罗香·咏春雨》，这是两首倍受后人推崇的咏物杰作，全词虽然没有一字提及“雪”、“春雨”，但又没有一句不是在写“雪”、“春雨”，被后世誉为“咏物双璧”。

代表作《双双燕·咏燕》是一首倍受后人推崇的咏物杰作，全词虽然没有一字提及“燕”，但又没有