1。文士可以是民族的灵魂是良知诗圣是谁，却难以成为民族的脊梁。李贺诗《南园》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君试上凌烟阁，若个书生万户侯。”李贺自己是个书生，却在诗中坦陈，凌烟阁上封侯的男儿大丈夫没有书生的份。汉高祖一见儒生就要抢儒巾尿尿，刘季这个市井无赖就已知道儒生的文弱，看文士好欺。
  以上都可以证明文士的弱，我们说文弱书生，没有人认为这是贬义词，因为书生文弱这是事实，反之我们如果说战士文弱那就是贬义词。假如我们以脊梁来形容文士，那天底下文士十之八九都不够格，只有辛弃疾陆游等少数文士可称为脊梁。脊梁也不能用来鉴赏文学，李清照“生当为人杰死亦为鬼雄”脊梁骨够硬了，可她这诗远不如她的柔情词写得好。
  南唐后主李煜算是最没有脊梁的人，可这无损他成为著名的文士，他的词千载犹感人至深。金元好问论诗“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”就是不满意黄庭坚的诗柔弱如女子，推崇韩愈强健诗风。韩愈诗风劲健，他为人就真的脊梁硬吗，我们知道他上谏被贬后的内心惊惧，哪有勇士胆魄，像王维李白杜甫白居易苏东坡等等等等，又有哪一个脊梁骨是硬的，李白很多诗都有侠气，但李白又何曾有过勇士胆魄。
  因此挺起民族脊梁的应该是武夫，我们评价文人更应是良知灵魂。

　　2。鲁迅对杜甫的评价：“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”

　　曾经加入《新青年》，以《狂人日记》等名作参与发动“五四”文化革命之鲁迅，到三十年代，岿然成为众望所归之革命文学导师，晚年与友人讨论中国文学史，以为中古之陶潜、李白、杜甫皆第一流诗人，继而又说：“我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。
  杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”(刘大杰《鲁迅谈古典文学》，见《文艺报》1956年20号)众所周知，鲁迅晚年在政治上己与胡适分道扬镳，惟此评论杜甫之寥寥数语，仍然与胡适笙磐同音。

　　可见鲁迅很推崇杜甫。他还曾经说过：“杜甫是中华民族的脊梁!”

　　杜甫的吟酒诗中有不少感时伤世、忧国忧民之作，读了，分明可以触摸到诗人的心脉。
  它与国家的命运和人民的喜怒哀乐融合在一起：“酒阑却忆十年事：肠断骊山清路尘”(《九日》)，以酒后追忆唐玄宗去骊山与杨贵妃寻欢作乐之事，委婉地指出唐玄宗的骄奢淫逸造成了社会动乱、民不聊生之恶果，于沉郁之中见哀怨。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)，勾勒出了一幅触目惊心的贫富图，反映出人吃人的社会现实。
  “苦辞‘酒味薄，黍地无人耕，兵革既未息，儿童尽东征’”(《羌村三首》其三)，含泪写尽兵荒马乱之中人民生活之维艰，统治者穷兵赎武之危害。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”(《闻官军收河南河北》)，写出了诗人获悉官军平定叛乱、收复失地喜讯后兴奋不已的心怀，爱国精神跃然纸上。
  诗人热爱农村，亲近农民，熟悉农民的生活习惯，善于用农民的言行写出农村的风俗习惯与农民憨厚爽朗的性情，吟酒诗因而散发出村酒的芬芳、乡士的气息：“田翁逼社日，邀我尝春酒”，“叫妇开大瓶，盆中为吾取”，“月出遮我留，仍嗔问升斗”(《遭田父泥饮，美严中丞》)。
  

　　杜甫吟酒诗内容丰富多彩，除上述具有现实性、人民性与爱国精神的诗外，还有一些缅怀往事，思念亲朋，描述自身与别人生活、性情的作品：“忆与高李辈，论交入酒垆”(《遣怀》)，“醉眠秋共被，携手日同行”(《与李十二白同寻范十隐居》)，“何时一樽酒，重与细论文?”(《春日忆李白》)“故人能领客，携酒重相看。
  自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒”(《王竟携酒高亦同过共用寒字》)，“主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉：感子故意长”(《赠卫八处士》)，“酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零”(《醉歌行》)，这些歌咏诗人与李白、高适、郑虔等友人往来，以及饯别亲友的诗，于真率中见深情，于朴素中见厚意。
  

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杜甫为什么被称为“诗圣”？

  杜甫自幼聪敏好学，知识渊博，有政治抱负，开元后期，举进士不第，遂漫游各 地。他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，一路上饱览名胜，凭吊遗迹，观食壮 丽的江山，增长了实际知识，为以后文学创作奠定了坚实的思想基础和生活基础。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其一生坎坷，亲自经历了安史之乱这场大 的变乱，饱经沧桑，经受了丰富的跌宕起伏的人生磨炼。
  他有“致君尧舜上，再使风 俗淳”的宏伟抱负。他想通过科举考试，得到一个官职，一直未能如愿。他出人权贵 门下，希望得到引荐，结果也处处碰壁，生活逐渐陷人困境，过着“卖药都市，寄食朋 友”的生活。政治上的失意，生活上的困苦，使杜甫更有机会接近下层劳动人民，听到 他们的呼声，从而了解人民的疾苦。
  
  他疾恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现 象都给予揭露和批评；他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以 他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩 和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后的社会生活画面，因而被称为一代 “诗史”，而他自己也被称为“诗圣”。