李白（701－762）唐代诗人，字太白，号青莲居士白居易被称为。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安附近），先世于隋末因罪流徙西域，他生于安西都护府的碎叶城（伊塞克湖西北楚河边）。幼时随父迁居绵州彰明显（今四川江油县）青莲乡。 病歿于族叔当涂县令李阳冰家。

他接受了儒家“兼善天下”的思想，怀有“济苍生”、“安黎元”的政治抱负；也接受道家蔑视传统和权贵、追求自由返于自然的影响；又兼有游侠、策士、酒徒一类人的气质。

李白才华横溢，诗风奇特，飘逸如仙。同代诗人贺知章推崇李白，溢美其为“谪仙”。宋代诗论家严羽撰《沧浪诗话》云:“人言太白仙才，长吉（李贺）鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。”明代诗词大家杨慎的《升庵诗话》也是则说:“李白神于诗，杜甫圣于诗。”后世评诗家冠于李白的“仙”与“神”，均因其诗而得，遂使李白“诗仙”的雅号广为流传。诗现存九百多首，用豪放笔调抒发自己的理想，内容十分广泛。想象丰富奇特，语言清新自然，而风格之雄奇豪放，更前无古人。是屈原之后浪漫主义诗歌新的高峰。

最为世人传送的作品有《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《渡荆门送别》、《登金陵凤凰台》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。清人王琦《李太白全集注》（后改名为《李太白全集》）是旧注中最为详尽的本子。

杜甫（712－770）唐代诗人，字子美，尝自称少陵野老。祖籍襄阳，生于巩县（今属河南省）。出身小官僚家庭，诗人杜审言之孙。安史乱起，政局混乱，颠沛流亡。最后，病死在湘水上。

杜甫受儒家思想影响很深，但有所突破。一生历尽忧患，遭遇坎坷，对当时社会的黑暗有真切认识，对人民疾苦有深刻体会。

其现实主义诗歌反映了唐代安史之乱前后的社会生活，是这个时期社会生活的真实记录，写出了唐代由盛转衰的历史过程，具有很高的史学价值，文学史上称为“诗史”。

如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那“诗圣”则是较为全面的评价这个评价在诗界是至高无上的。在艺术上，其虚心而有创造性的吸取前人的成就，刻苦探索，风格多样，而以沉郁为主。兼工各体，以古体、律诗最擅长，达到了古典诗歌主义的高峰。与李白齐名，世称“李杜”。

其最为世人传诵的作品有《北征》、《春望》、《蜀相》`《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》和“三吏”、“三别”等。有《杜少陵集》，收诗一千四百余首。

白君易（772－846）唐代诗人，字乐天，先世太原人，后迁下邽（今陕西渭南县境）。晚年筑室香山，自号香山居士，世称白香山、白太傅、白傅。

在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”强调继承《诗经》的优良传统和杜甫的创作精神，反对“嘲风雪、弄花草”的浮糜诗风。，是新乐府运动的倡导者。早期所作一百多首政治讽喻诗。遭遇贬谪后，意志逐渐消沉，创作也丧失战斗锋芒，以“闲适诗”、“感伤诗”代替了前期的讽喻诗。

著名长篇叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》语言优美而通俗，音调和谐，形象鲜明，影响极为深远。相传老妪能解他的诗。有影印宋刻《白氏长庆集》和今人顾学颉校点《白君易集》。

总之，李白号“诗仙”，其作品飘逸超迈、清新自然，流溢着丰厚的老庄精神；而杜甫被称为“诗圣”，其诗稳健典雅，沉郁顿挫，包蕴着深沉的儒家情怀。

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白居易为什么也被称为诗王？

白居易（772—846)，字乐天，号香山居士，下郢（今陕西省渭南县境）人，

是继杜甫之后唐代最杰出的现实主义诗人。

白居易父亲原先在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清

水秀，就举家搬迁到了新郑，后为躲避中原战乱转移到江南。
  白居易自幼聪颖，读 书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨破了茧，年纪轻轻的，头发全白了。

贞元十六年（800年），白居易29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、 翰林学士。元和四年，与元稹倡导新乐府运动，世称“元白”。元和年间任左拾遗， 写了大量讽喻诗，这些诗使他受到权贵们的切齿痛恨。
  元和六年，白居易母亲因患

神经失常病死在长安，白居易回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他 做了左赞善大夫。元和十年，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗

杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。白居易上疏力主严缉凶手，以肃法纪。
  可是 那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是 一种僭越行为，于是他被贬谪为江州刺史。

三年后，由于好友崔群的帮助，白居易才升任忠州刺史。元和十五年，唐宪宗

暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外 郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。
  当时朝中混乱，大臣间争权夺利，明争暗斗； 穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭

州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都，70岁时致仕。晚年他仍然勤于政 事，做了不少有益于民的好事，如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，

刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，这就是有名的“白堤”。
  白居易晚年长期居住

在洛阳香山，故号“香山居士”。武宗会昌六年（846年），白居易去世于洛阳，葬

于洛阳香山，享年75岁。

白居易所生活的70多年里，正是安史之

乱后各种矛盾冲突急剧发展的时期，也正是

唐朝走向衰微的时期。错综复杂的社会现实

在白居易诗中得到了较全面的反映。
  他指出：

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”认为

诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生

活中的各种事件，反映一个时代的社会政治

状况。他继承了《诗经》以来的比兴美的传

统，重视诗歌的现实内容和社会作用，强调

诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
  他的这种

诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生

疾苦，是有进步意义的，对当时偏重形式的

诗风，亦有针砭作用。

白居易主张诗歌创作避免艰涩华艳，应

当质朴易懂，人人能诵。他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕

也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，

可以播于乐章歌曲也。
  ”这里的“质而径” “直而切”“核而实”“顺而肆”，分别

强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具

有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌

唱，才算达到了极致。白居易在他的诗歌创作实践中，也始终坚持这一原则，他的

诗在当时流传极广，上自宫廷，下至民间，处处皆是，以至于少儿老妪都能随口吟

诵。
  正如宣宗李忱所说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”

白居易的诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵

宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易是中唐时期极受注意的大诗人，他的诗歌 主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗歌史上 占有重要的地位。
  今存白居易诗近3000余首，数量之多在唐代诗人中首屈一指。著 有《白氏长庆集》71卷。同诗仙李白、诗圣杜甫、诗豪刘禹锡、诗鬼李贺等相比，

白居易有“诗魔”和“诗王”之称。

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