傅毅年轻时学问即很渊博，汉明帝永平年间，在平陵(陕西咸阳西北)读书时，写了一首迪志诗，勉励自己要效法古人专修德义，立志勤学，不可放纵懈怠。后来有感明帝求贤诚心不够，使许多贤士隐居起来，所以作了一篇七激讽刺他。汉章帝建初中，封傅毅为兰台令史，拜郎中，和班固、贾逵一起校勘禁中书籍。他模仿周颂清庙篇的笔法，完成十篇显宗颂，赞扬汉明帝的功德，而文名大噪。车骑将军马防擅权时，请傅毅为军司马，并以师友礼待他，等马防因奢侈败家，傅毅也被免官归乡。和帝永元元年(89)，外戚车骑将军窦宪因征匈奴有功而贵显，再请傅毅为主记室，崔骃为主簿。不久窦宪迁大司马后，以傅毅为司马，班固为中护军。

傅毅逝世较早，大约在和帝永元四年窦宪家败自杀以前。他的著作有诗、赋、诔、颂、祝文、七激、连珠等二十八篇。其中连珠，是他和班固、贾逵受章帝诏写的。因为假托事物，达到讽谕的目的，贯串情理，如同穿珠，所以叫连珠。

光武帝按周礼，舞师乐师掌教舞。有兵舞，有干舞，有羽舞，有旄舞。《吕氏春秋》曰：尧时阴气滞伏，阳气闭塞，使人舞蹈以达气。舞者，音声之容也。

傅武仲〔范晔《后汉书》曰：傅毅，字武仲，扶风茂陵人也。少博学。建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史。少逸气，亦与班固为窦宪府司马。早卒。〕

楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事

《高唐赋》序曰：楚襄王与宋玉游於云梦之台，望高唐之观。王曰：试为寡人赋之。将置酒宴饮，

谓宋玉曰：云梦，薮名，在南郡华容县。高唐，观名。此并假设为辞。寡人欲觞群臣，何以娱之？

《左氏传》曰：栾盈觞曲沃人。杜预曰：饮酒於曲沃。

玉曰：臣闻，歌以咏言，舞以尽意。

《尚书》曰：歌咏言。

孔安国曰：歌咏其义，以长其言。

毛苌《诗序》曰：言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。

《说苑》曰：声乐易良，而合於歌情，尽舞意。是以论其诗不如听其声，〔谓言之不足，故咏歌之。〕听其声

傅毅，字武仲，扶风茂陵（今陕西省咸阳市西）人。少博学。章帝建初中，以文学为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。

和帝永元初年，为大将军窦宪司马，不久而卒。傅毅在文坛上，与班固齐名，曹丕《典论·论文》称他们伯仲之间耳.在赋的创作上，当散体大赋已经式微，虽然班固重又提倡，并写《两都赋》身体力行，但也总是不可能恢复司马相如时代的风采，于是傅毅另辟途径，更以复古的手法，去追踪大赋的祖型。这显然有革除司马相如大赋但有浮华之辞，不周于用的积弊，而使其恢复正常发展的意图，可谓用心良苦。为此，他继踵枚乘《七发》作《七激》。这是二百多年来所谓大赋中七体的第一篇赓续之作，并一时引起了纷纷仿效的七体热，然而从成就看，却不能与枚乘《七发》相比。

《七发》是基于贵族王侯日益严重的生活侈靡、精神颓萎，痛下针砭，并以包融百家文化的要言妙道去解惑，现实的针对性很强，思想观念上积极有为；而《七激》则是针对徒华公子，托病幽处，

《后汉书卷八十上文苑列传第七十上》