民国6年（1917），返回山西。先受聘于山西大学，任文科教授，翌年被省教育界推选为国会第二届众议院议员，兼任内务股理事。由于对全省防疫工作有贡献，获省二等“桐叶章”和众议院四等“嘉和章”嘉奖。议会解散后，一直在山西大学、山右大学、国民师范、云山中学、进山中学等各校执教或兼教，并获山西大学“学易颐龄”匾额。民国12年（1923），兼任榆次县教育会长。为了搞好家乡的教育事业，把家藏的《十三经注疏》、《昭明文选》、《朱子全书》和《二十四史》、《二十二子集注》等珍贵书籍捐赠给榆次高小，获“士育清芳”和“分惠士林”、“教人务本”三块奖匾。

常赞春学识渊博，经学兼汉、宋之长，深究考据校勘，精于许（慎）郑（康成）之学，对宋人义理，亦有精研，对楚辞汉赋，有极深造诣，对小学名家，对文字语言，有深入研究和创作，对史藉、诸子、目录、金石等学，亦无不精深。他为文私淑桐城方（苞）、姚（鼐），师法欧阳永叔（欧阳修），但其文辞畅达，如行云流水，春风被物，诗源于杜工部（杜甫）、李义山，亦得王渔洋（王士祯）诗精髓，有则慷慨激昂，有则清新隽永，信为经学文学巨儒。

常赞春楷书褚河南（褚遂良），隶书宗张迁、礼器，篆书则法石鼓文及秦峄山碑，雍容大度，超逸不群，书法与胞弟旭春、晋城的郭象升、太谷的赵铁山并称；指画，纯朴天然，疏朗有致，别具一格。他亦精于篆刻，精研汉泥封等印，古趣盎然。盖他于国学诸门，无所不长，无所不专也。至为三晋书画名家，仅为其一而已。

常赞春任榆次县教育会长内，为榆次教育事业，将家藏《十三经注疏》、《昭明文选》、《朱子全书》、《二十四史》、《二十二子集注》等大量古籍捐赠学堂，希望教育兴国。至一九三一年“九一八”事变后，于山西大学书写：“国耻思振，物耻务兴。”（现由山西大学勒石于校园内）以激励学子爱国。山西沦陷后，他力拒外侮，举家返乡，晚年以诗文表达爱国情怀。

常赞春闳观巨著有《山西献徵》、《榆次县志》、《常氏家乘》三部，对山西省，榆次县及常氏家族之人文、地理、民俗及历史文献等有重要记载及阐述，作出重大贡献。

其著作蒐集于世者曰：《常子襄国学文编》分两部线装家刻本，第一部：《柞閈吟盦旧学谈》、《柞閈吟盦旧学再谈》、《柞閈吟盦经学谈》、《柞閈吟盦文学谈》（山右部分）、《柞閈吟盦诗学谈》、《柞閈吟盦金石谈》、《柞閈吟盦字学谈》、《柞閈吟盦字学再谈》、《柞閈吟盦虚字辑谈》；第二部上部《文学源流》上卷：删订胡毓寰先生原著，并加阐述；下卷：毁于日寇兵燹。第二部下部《诗传存省录》、《诗传集例》、《毛诗雅故辑》。现分藏书于山西省图书馆、山西省社会科学院、山西大学等处。亦有不少著作为日寇所毁，尚有散存的诗文集，至于语游、语故、语学等，阐述地方风物著作已散失。

山西省晋中地区榆次市西南东阳镇车辋村，城墙雄伟，深宅大院，楼台亭阁，相映成辉，鳞次栉比，气势恢弘，这就是中国近代史上闻名遐迩的儒商第一家榆次“常家庄园”亦称“常家大院”。与山西众多大院不同之处乃突出“儒”字。显示作为经商信条，坚持商务中的守诚守信，为国为民。以常氏宗祠（中国最大的民间祠堂之一）、石芸轩和听雨楼（中国民间最大的砖雕影壁）、贵和堂、静园、（中国最大型的北派私家园林）杏园等为代表，石刻、木雕、匾额、楹联点缀其间，建筑格局充溢方正儒学风格，六十万平方米的建筑群内，无不渗透着儒家文化的严谨秩序、佛家文化的空灵境界、道家文化的天人合一特色，常家庄园的最大美学价值不在于大而在于势，不在于工而在于巧，不在于景而在于韵，不在于形而在于神。具有王者气度儒雅书香，高雅的文化品位，凝重的历史底蕴，故称“民间故宫”。儒商结合、儒商相长构成常家庄园最核心最永恒价值。2001年对外开放，先后吸引《晋商》、