1892年，钱基博由长兄子兰授课。1897年由伯父仲眉课以《史记》和唐宋八大家文选，并教其学习写作策论。1900年读《资治通鉴》和《续资治通鉴》，先后将2部巨著圈点7遍，又精研《读史方舆纪要》。1903年撰《中国舆地大势论》，发表于《新民丛报》。

1905年（光绪三十一年），钱基博受当时“中学为体，西学为用”的思想影响，学习西学，与同邑吴锦如等80余人组织理科研究会，延请教师讲授物理、化学、博物、生理卫生和日语等课程。后又独办一所理科学堂，自任讲师。1906年（光绪三十二年），应薛南溟之聘，任家庭教师，为其子教授算学。

辛亥革命兴起，无锡光复。钱基博任锡金军政分府秘书，并撰《光复志》。后应苏浙联军总参谋、邑人顾忠琛之聘，去安徽任援淮部队总司令部少校参谋。援淮部队改编为第16师，钱基博晋中校衔，任副官参谋，调江苏都督府，随部队驻镇江。

1913年（民国2年）任无锡县立第一小学文史地教员。1918年（

钱基博不仅是一位国学大师，也是一位杰出的教育家。

任职历程

从1913年任无锡县立第一小学文史地教员到私立华中大学与华中师范学院教授，自小学以至大学，从事教育事业44年。钱基博先后任教于无锡师范学校、清华大学、上海圣约翰大学、光华大学（今华东师范大学）、无锡国学专修学校、武昌华中大学。1952年起执教于华中师范大学，1957年病逝武汉。

言传身教

民国二年（1913年），直隶都督赵秉钧、江苏都督冯国璋皆因其才学，招他为秘书，他毅然谢绝。钱基博提出教育救国须先重视师范教育的思想。学校重在教育而不重在处罚，人才难于培养而易于摧残，提倡正面教育。钱基博对教学作如是评述：“其为教也，必诚必信；以为卷怀不可以宏道，乃开诚以示物；显言不可以避患，故托古以明义，务正学以直言，无曲学以阿世。”

钱基博的教学方法是言传身教，默化潜移。他读书治学注重对师范生国文基本功的训练，从门径上指点学生，特别是注意方法与能力的训练。

治学严谨

钱基博每读一书，辄有提要别录。平生所为诗古文辞，以及交游往还，论学论文书札，也都记录在日记之中。钱基博在武昌华中师范学院执教时，除了教学，总是看书或抄书，他看的书，多数历代文集。钱基博每看一本书都会摘录其中的一些内容到日记中，并且会写上看法。

忧国忧民

钱基博时刻体恤国事，寓爱国之情于平日教学之中。

1924年，上海发生著名的五卅惨案，钱基博就教的圣约翰大学学生予以声援。校长美国人卜舫济横加压制，侮辱中国师生，钱基博激愤无比，遂于其他在校华籍师生另创光华大学，光华即“发挥光大我中华民族固有之精神”。1938年，应当时国立湖南蓝田师院院长廖世承先生之邀，钱基博出任国文系主任。由于战事紧张，强寇四逼，钱基博便拾起《孙子兵法》之旧业，希望对全国抗日战争有所贡献。1939年，应李墨庵将军之邀，钱基博赴南岳抗日干部训练班讲说《孙子兵法》，断言中国必胜，日本必败，后成《孙子章句训义》一书，将此书作为学

1.《击技余闻补》，又名《武侠丛谈》，商务印书馆1921年出版。　　2.《〈周易〉解题及其读法》，1923年上海商务印书馆出版。　　3.《读〈庄子·天下篇〉疏记》，商务印书馆1926年出版。　　4.《版本通义》，商务印书馆1930年出版，北京古籍出版社1957年再版。　　5.《古籍举要》，原名《后东塾读书记》，上海世界书局1933年出版。　　6.《明代文学》，商务印书馆1933年出版。　　7.《现代中国文学史长编》，本书原由无锡国学专门学校学生会于1932年12月集资排印，上海世界书局1933年9月正式出版，1934年、1935年连续再版，1936年9月增订出版，1974年收入台湾《近代中国史料丛刊·续刊》中。1986年5月湖南岳麓书社据1936年增订版改版印行。　　8.《骈文通义》，上海大华书局1934年出版。　　9.《韩愈志》，商务印书馆1935年出版，1958年重印。　　10.《经学通

大江以北，未见其伦。——张謇

无锡钱子泉基博，学贯四部，著述等身。肆力古文词，于昌黎习之，尤哜其胾而得其髓。哲嗣默存，年方弱冠，精英文，诗文尤斐然可观，家学自有渊源也。——陈衍

余在中学任教，集美无锡苏州三处，积八年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉。生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。——钱穆

先君遗著有独绝处。——钱钟书

钱基博以毕生精力治国学，安身立命于国学，熔铸生命于国学，对国学进行了全面而深入的研究，为后世提供了丰硕而极有价值的国学成果，是当之无愧的国学大师。

钱基博在江苏省立第三师范学校执教时，与著名儒家大师钱穆为同事。钱穆到台湾后著的《八十忆双亲·师友杂忆》中，详细记载了他和钱基博的交往，认为“中学任教积八年之久，同事逾百人，最敬事者，首推基博。生平相交，也学之勤，待人之厚，亦首推基博”。