1920年起就读于武昌和南京的中学，其间开始接触“五四”新文学作品。

1925年进北京大学预科，一年后改入清华大学英文系。不久辍学，回乡参加革命活动。

1929年到日本留学。

1933年因在留日学生中组织抗日文化团体被驱逐出境。回到上海，任中国左翼作家联盟宣传部长、行政书记，曾遭周扬诬陷。鲁迅却非常欣赏胡风的人品与学术思想，与鲁迅常有来往并且关系非常密切。

1935年编辑秘密丛刊《木屑文丛》。翌年与人合编《海燕》文学杂志，其文章《人民大众向文学要求什么？》，提出了“民族革命战争的大众文学”的口号，引发“两个口号”的论争。抗日战争爆发后，主编《七月》杂志，编辑出版《七月诗丛》和《七月文丛》，并悉心扶植文学新人，对现代文学史上“七月”派的形成和发展起了重要作用。曾任中华全国文艺界抗敌协会常委、研究股主任，辗转于汉口、重庆、香港、桂林等地从事抗战文艺活动。

1941年1月皖南事变后，《七月》被迫停刊，他另编

胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文学运动中出现的理论问题等，但中心是围绕着现实主义的原则、实践及其发展而的。对胡风的一些理论主张，长时期内一直存在着不同意见，过批评，发生过论争，胡风坚持自己的观点，进行了反批评。1954年7月，胡风向中共中央政治局送了一份30万字的长篇报告，即《关于解放以来的文艺实践情况的报告》，就文艺问题陈述了自己的意见。他在报告中指出，1949年以来，中国文化没有建筑在毛泽东和党的原则的基础上，毛泽东和党的指示被少数几个文化官员歪曲了。他批评这些官员迫使作家只深入工农兵的生活，写作前要先学马列主义，只能用民族形式，只强调“光明面”，忽视落后面和阴暗面。他断言，这样的作品是不真实的。他还建议，作家们应该根据自己的需要改造自己，而不是让官员们改造自己。他还主张由作家自己组织编辑七八种杂志，取代为数甚少的官方杂志，以提倡多样性。

1952年6月8日，在与

妻子：梅志

文艺笔谈（评论集）1936，生活

文学与生活（理论）1936，生活

野花与箭（诗集）1937，文生

密云期风习小纪（评论集）1938，海燕；又名《看云人手记》，1944，自力书店

论民族形式问题（理论）1940，生活

民族战争与文艺性格（评论集）1942，南天；又名《剑·文艺·人民》1950，泥土社

为祖国而歌（诗歌）1942，南天，1986，百花

棘原草（杂文集）1944，希望社

在混乱里面（评论集）1945，作家书屋

逆流的日子（评论集）1947，希望社

胡风文集（评论集）1948，春明

论现实主义的路（理论）1948，希望社

欢乐颂（长诗）1950，海燕

安魂曲（长诗）1950，天下

光荣赞（长诗）1950，海燕

欢乐颂（长诗）1950，天下

为了明天（评论集）1950，作家书屋

人环二记（散文集）1950，泥土社

为了朝鲜，为了人类（长诗）1951，天下

睡了的村庄这样说（长诗）1951，湖北人民

从源头到洪流（散文集）1

2014年中国大陆公映电影《黄金时代》，冯雷饰演

抗日战争时期，胡风在他主编的《希望》等刊物上曾发表了不同于他人观点的一些文章，受到国统区一些文艺界人士的批评。建国以后，胡风和一些同志的文艺思想的矛盾日趋尖锐，交锋不可避免。1952年5月25日，《长江日报》发表了胡风派成员舒芜的检讨文章《从头学习<在延安文艺座谈会上的讲话>》，《人民日报》6月8日转载该文，并在编者按中指出，胡风的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级小资产阶级的个人主义的文艺思想。”同年12月，文艺界部分同志和胡风举行过几次座谈讨论会，对他进行帮助。胡风在个别问题上作了一些检讨，但在根本问题上，仍然坚持自己的观点，随后，《文艺报》1953年第2、3期先后发表了林默涵的文章《胡风的反马克思主义的文艺思想》和何其芳的文章《现实主义的路，还是反现实主义的路》，对胡风的文艺思想进行了尖锐的批评。

1954年7月，胡风写了30多万字的《关于几年来文艺实践情况的报告》（即“三十