1913年9月21日（农历癸丑年八月二十一日）生于长沙清福巷本宅。家境比较贫寒，但却有非常丰厚的文学传统：曾祖父程霖寿，字雨苍，有《湖天晓角词》；伯祖父程颂藩，字伯翰，有《伯翰先生遗集》；叔祖父程颂万，字子大，有《十发居士全集》；父亲程康，字穆庵，有《顾庐诗钞》，是近代著名诗人和书家成都顾印伯先生的弟子，专攻宋诗，尤精后山。母亲姓车，名诗，字慕蕴，江西南昌人；外祖父车赓，字伯夔，侨居湖南，以书法知名当时。诗为其家学，幼承庭训，十二三岁即通声律，曾写诗呈请子其大叔祖和伯夔外祖批改。其叔祖的批语有“诗笔清丽，自由天授”之语，外祖的批语是“有芊眠之思，可与学诗”。儿童时代在其外家度过。

1923年左右，因为军阀混战，长沙不易谋生，举家迁居湖北武昌，在武昌的五年中，曾短期进过武昌圣约瑟中学附属小学和汉口振华中学，但大部分时间是随其堂伯父程君硕先生学习，他是程千帆在古代文学方面的启蒙老师。在1928年秋

代表著作有《校雠广义》、《史通笺记》、《文论十笺》、《程氏汉语文学通史》、《两宋文学史》、《唐代进士行卷与文学》、《闲堂文薮》、《古诗考索》、《被开拓的诗世界》等。

1程千帆《目录学丛考》上海中华书局1939

2程千帆《文学发凡》金陵大学1943

3程千帆《文论要铨》（即《文学发凡》的修订本）开明书店1948

4程千帆《文学批评的任务》中南人民文学艺术出版社1953

5程千帆沈祖棻《古典诗歌论丛》上海文艺联合出版社1954

6程千帆《关于文艺批评的写作》湖北人民出版社1955

7程千帆缪琨《宋诗选》古典文学出版社1957

8程千帆沈祖棻《古诗今选》南京大学出版社1979

9程千帆《唐代进士行卷与文学》上海古籍出版社1980

10程千帆《史通笺记》中华书局1980

11程千帆校沈祖棻著《宋词赏析》上海古籍出版社1980

12程千帆校沈祖棻著《唐人七绝诗浅析》上海古籍出版社1981

13程千帆校沈祖棻著《涉江词》湖南人民

程千帆先生是一位以学术为第一生命的学者，是一位著名的文史学家，兼事诗文创作，著作等，在校雠学、历史学、古代文学、古代文学批评等方面都取得了卓著成就。他在唐宋文学研究等领域的学术成就早为学界所公认。著作等身，德高望重。在1958年被迫中断学术研究二十年后，他又重新开始教学和研究工作，短短的十多年中，出版了十多部重要的学术著作，其中如《校雠广义》、《史通笺记》、《文论十笺》、《程氏汉语文学通史》、《两宋文学史》、《唐代进士行卷与文学》、《闲堂文薮》、《古诗考索》、《被开拓的诗世界》、《古诗精选》、《读宋诗随笔》等，都以精深的学术造诣受到国内外学术界的重视。他也是一位杰出的诗人，存世作品有《闲堂诗文合钞》和《新诗少作》两种，其中尤以五七言诗成果最为杰出。“将考证和批评密切地结合起来，将批评建立在考据基础上的方法。”这是贯穿他一生学术工作的精髓，是他对古代文学研究在方法论上作出的最重要的贡献。

程千帆

程先生的格言话很短，只有十二个字：以学心听，以公心辨，以仁心说。

“听”指的是学习和吸收，这个阶段强调一个“学”字，就是要虚心和谦逊，要老老实实听取和接受前人和别人的东西，只有虚心，才能听得多，接受得充分；

其次是“辨”的阶段，从别人那里得到了许多东西，你还得用自己的脑子去分辨、取舍，哪些东西有道理或者道理比较充分，哪些东西没道理或者道理不够充分，还有哪些东西对你的学习和研究有帮助和参考价值。这种分辨和取舍就需要“公心”，“公心”指的是公正、客观的态度。学术领域里说好说坏的事情很多，不顾事实、意气用事的褒与贬也司空见惯，原因就在于“辨”的时候缺少“公心”，没有公正、客观的科学态度，而不能正确对待别人的学术意见和成果往往是限制自身学术进步的一个重要障碍。

第三个阶段是自己“说”，也就是发表意见、提出自己的见解，这个阶段，程先生强调一个“仁”字。指的是做学问的态度要端正，品格要纯正，境界要高远，这是学

经过将近二十年的磨难以后，仍能重新恢复学术研究、且取得非凡成果的人则相当少见。在那风雨如磐的漫漫长夜中，有多少人不堪重压而对人生失去信心，有多少人虽能隐忍苟活而不再坚持对真理的追求？我们绝对没有理由去责备那些不幸的人们，他们在非人世所堪的情境中能度过二十年艰难岁月已足以赢得我们的尊敬。然而中华民族自古以来就不乏坚毅之士，“贫贱不能移，威武不能屈”的精神使他们能够直面人生，宠辱不惊。程先生就是这样的坚毅之士。

——莫砺锋《程千帆评说》

千帆的本色使我感到一种心灵的真实和温暖，在互勉的人生旅途中，常常给我这个接近百岁的老人一种生活的力量，我至今还在分享这份生命的光芒。”

——钟敬文先生《追怀千帆》

他是那种只要有一个安身立命之地、只要有一个支点，就能干出一番事业来的奇才。

——吴志达《一炷心香悼恩师》

他不是停留在给我们传授知识的阶段，而是着重为我们引路。他不是只教给我们以现成的知识，而是给我们以钥匙，让我