罗香林，字元一，号乙堂，广东兴宁宁新镇水楼村人。著名历史学家、客家研究开拓者。早年毕业于清华大学历史系，师从梁启超、王国维等著名学者。历任中山大学、香港大学、珠海书院教授，获香港大学终身名誉教授衔。他学识渊博，治学严谨，生平著书41种，发表学术论文近300篇。他首创族谱学，乃继甲骨学、敦煌学、简犊学之后，开拓了历史研究新领域；其《客家研究导论》、《客家源流考》、《客家史料汇篇》等开创性著作，为客家研究之学奠定基础。抗日战争期间，罗香林任广州中山图书馆馆长，费尽心力，将馆藏善本与重要图籍，舶运至柳州石龙，之免罹战火。罗香林毕生献身学术，尽瘁教育，弘扬中华文化，享誉中外文史学界，梅州八贤之一。

民国13年（1924）夏在兴民中学毕业后，往上海政治大学学习。两年后考取清华大学史学系，先后从王国维、梁启超、朱希祖、陈寅恪、顾颉刚及美国人韩廷敦等诸名懦治史学，毕生效法诸师之治学精神与态度，成绩斐然。在

-1906年，生于广东省兴宁市县宁新镇。

-1924年，毕业于兴民中学。

-1926-1930年，获清华大学文学士学位。

-1931年，入燕京大学历史研究所。

-1932年，获哈佛燕京社奖助金。

-1932年，任国立中山大学校长室秘书兼广东通志馆纂修。

-1941年，发起“中国史学会”。常与中山大学黄现璠教授一道探讨民族研究的问题。

-1936年，任广州中山图书馆馆长兼中山大学教授。

-1940年，编撰“国父家世源流考”一书。

-1934年，任教于中山大学历史系，同年九月兼任暨南大学文学院教授。

-1945年，任广东省政府委员兼广东省立文理学院院长。

-1947年-1949年，任广州国民大学特约教授。

-1949年，在香港广大书院，新亚书院和香港大学任教。

-1956年-1968年，任香港大学中文系教授，担任该校中文系主任。

-1969年，任香港珠海书院文学院院长及中国文史研究所所长。

-《客家研究导论》

-《客家源流考》

-《国父家世源流考》

-《香港前代史》

-《香港与中西文化之交流》

-《民族生存论》

-《中国族谱研究》

-《客家史料汇篇》

罗香林历任中山大学、暨南大学、中央政治大学（今南京大学）、广州国民大学、广州文化学院等校教授，并任广州中山图书馆馆长，广东省政府委员兼省立文理学院院长。1949年移居香港，先后在新亚书院、香港大学等校任教，获香港大学终身名誉教授衔。罗香林学识渊博，治学严谨，执教之余勤于著述，毕生著书42种，发表学术论文近300篇，凡所著述，恪守科学态度，具有较高学术价值，深为史学界所推崇。

罗香林在史学方面具有两大建树：

一、开拓了客家研究的先河

20世纪30年代，黄某等学者编著的广东乡土历史、地理教科书及某些报刊、志书对客家进行侮蔑，妄称客家“非汉种”，并将客字加上“犭”旁，引发了多次关于客家族属大论争。罗香林积极参与论争，并据其多年对民族史的研究及客家文化的考察，撰写了《客家研究导论》，科学地证明了“客家为汉族里头的一个支系”，有力地批驳了将客家诬为“语言啁啾不甚开化”、“野蛮的部落，退化的人民”等种种论调，

陈寅恪为罗香林的客家研究引路

1926年，罗香林考入清华大学经济系，因兴趣不合，不久转入历史系，有幸师从国学大师陈寅恪。1930年夏，罗香林撰写了一篇题为《客家源流》的毕业论文，呈送给导师陈寅恪审阅。陈在文稿上作了一句批语：“家谱内多有材料，须再考查。”后来罗香林在回忆录中写道，老师主张，“只要有史料价值，足以助我们弄清问题，什么材料都可用，引用前人论著，不必以人废言。”陈还特意为他讲述了自己的家族源流。

陈寅恪的上代从福建汀州府上杭县迁到江西义宁州（今修水县），本属客家人。他对罗香林说：这些从闽粤迁去义宁的客家人，多数以耕读为业，因为勤奋读书，所以考秀才的时候，本地人往往以学额被客家人多分去了，便出而纷争。后来由封疆大吏请准朝廷，另设“怀远籍”学额，专给客家人应考，与原来的学额无关，这才把纷争平息。陈寅恪一家，自他高祖胜远公，至他父亲伯严先生（三立），都是由“怀远籍”入学，然后逐级考上各种高科

父亲：罗幼山

妻子：朱倓，系朱希祖次女

兴宁罗氏，自元代其祖“小九公”从江西赣州宁都迁至广东兴宁定居，人口不断繁衍，子孙遍及海内外。

罗香林夫妇一共生了四个儿子一个女儿，四个儿子分别名为：文、武、成、康，女儿名渝；除了罗成幼年夭折外，剩下的三个儿子一个女儿多是香港大学毕业后到美国哈佛大学深造。现在他们都在外国。大儿子罗文，是美国佛罗里达大学历史系的退休教授；二儿子罗武，是美国医学科学院的院士，擅长内科；四儿子罗康曾在香港当过多年的中学校长。女儿罗渝是神学博士，也曾在香港从事与教会有关的工作。