1947年肄业于贵阳师范学院，因参加爱国学生运动，遭特务钉梢，乃辗转至大别山投奔革命，历任文工团音乐教员、《皖西日报》记者、文工团长、创作员、执行副主编等。1947年在大别山时，即开始搜集民间音乐和黄梅调。

1949年9月，将《王贵与李香香》改编为黄梅调上演，首次为黄梅戏改革探索了道。

1951年，安徽省组团赴上海观摩演出，为严凤英、王少舫等主演的黄梅调《柳树井》《新事新办》等配曲，开创了黄梅戏音乐改革的先河。

1952年，完成了戏曲音乐研究著作《黄梅戏音乐》（安徽人民出版社出版，1957）。曾为《海上渔歌》《窦娥冤》《两个苹果》《金印记》等多部黄梅戏剧本配曲，1956年，获省戏曲会演音乐一等奖。

1957年后，兼事戏剧剧本创作和戏曲史研究，剧本创作有《洪波曲》《女驸马》（1958）《赵桂英》（1959）《红灯志》（1963）等；

1953年，在上海《文艺月报》发表《谈傩戏》一文，较早涉足于傩戏学之研

《谈傩戏》（《文艺月报》，1953,7，上海）

《池州傩戏与宋代瓦舍伎艺》（《戏曲艺术》1983年4期，北京)

《戏曲祖师二郎神考》（《中华戏曲》总第2辑，1986,10）

《关索与关索戏》原载《云南戏剧》，并收入《关索戏志》，文化艺术出版社，1992，北京）及《云南傩戏傩文化论集》（云南人民出版社，1994）

《董永遇仙故事的演变》（《黄梅戏艺术》1989年)

《从贵池对昭明太子的祭祀看傩戏的形成》（收入《中国傩文化论文选》贵州人民出版社，1989,10，贵阳）《池州傩戏与明成化本<；说唱词话>；》——兼论肉傀儡（《中华戏曲》总第6辑，1988，第2辑，山西临汾）《贵池傩舞“舞伞考析”》——原始戏剧发生的信息（《中华戏曲》总12辑，1992,3，山西临汾）

《楚人祝国的祭仪》——贵池傩舞“打赤鸟”再探（北京，《文艺研究》1983年3期）

《安徽省贵池市刘街乡太和章村的傩神会》（台北，《民俗曲

六识王兆乾

柏龙驹

我和王兆乾相识虽有四十多年，但身处两地，直接接触不多，似在了解与不了解之间。这是一。

我们虽同在文艺界，但所处环境不同。他即使身处逆境仍在学海艺林之中拼搏，，而我则经常为行政事务所困扰，对他的研究是处于似懂非懂之间。这是二。

更重要的是，他对弘扬皖江文化所做出的多方面贡献，不仅为国内外众多专家学者所肯定，博得了群众的赞扬，而且其成果已载入历史文献。要说也只是重复而已。这是三。

思之再三，还是按照文艺创作规律办事，就我了解的、熟悉的、感受最深的说几句。题目就叫《六识王兆乾》。

（一）

初识王兆乾是在五十年代初期。我是通过《柳树井》这出戏才知道安庆有个王兆乾。当时，我在治淮文工团工作。为了向民族民间文艺学习，我团特派李琦带领一个小组由蚌埠到合肥、安庆学习黄梅戏。后又派我到安庆了解该组学习情况，并考察黄梅戏的沿革和发展前景。在安庆有幸观摩了严凤英主演的《柳树井》，我震惊了！原来我省拥有这样的