黄人，原名振元、震元，后更名人昭，字羡涵，又字慕韩、慕庵，别号江左儒侠、野蛮、蛮、梦闇、梦庵、慕云。中年更名黄人，字摩西。江苏常熟浒浦人。出身寒素家庭，幼年从师秦鸿文。

光绪七年（1881）中秀才，后乡试屡不举。曾为常熟县衙书吏，于书无所不读，自诗词小说及法律、医药、佛经道藏，莫不深究。凡经史、诗文、方技、音律、遁甲之属能晓其大义。

光绪二十六年（1900），与庞树柏等人于苏州组织“三千剑气文社”。

次年，任东吴大学首任中国文学教习。在校纵谈晚明史乘；并慕明末黄姓志士淳耀（陶庵）、宗羲（梨洲）、道周（石斋）、周星（九烟）之为人，把名字改为“黄人”，名其书斋曰“揖陶梦梨拜石耕烟之室”。章太炎来校讲学，常过从。黄人在生活中不修边幅，不栉不浴，发出一种很难闻的怪气，教室中前三排学生都不敢坐。可是他上课时，滔滔汩汩，趣味横生，特具吸引力，来听课者络绎不绝，学生们遂纷纷带了香料解秽。

光绪三十一年（1905）

黄人博学多能，行为奇特，素有奇人之称。他自述曾经“朝饮獐血，夜骋燕脂，无一日亲文史，而倚马横槊，动辄成帙，随手弃去”（《蛮语摭残》）。吴梅称赞他“凡经史、诗文、方技、音律、遁甲之术，辄能晓其大概，故其为文，不屑于绳尺而光焰万丈”（《血飞花传奇序》跋语）。翁同龢称其：“才高学博，後生可造材也。”他不但精通文史，而且博通各种自然科学，所编《百科新大辞典》一书，论述大都正确。

黄人的诗集名《石陶梨烟阁诗》，未刊，现藏常熟市文物管理委员会。《摩西词》为张鸿印行，其中多为和龚自珍、张惠言、蒋敦复之作。他的小说理论和有关小说史的著作有一定的意义。《小说林发刊词》批评鄙视小说与神化小说两种倾向，认为小说只是文学中倾向于美的一种。《小说小话》认为描写人物最忌搀入作者的论断，应当如镜中取影，其美丑让读者自行判断；又认为小说作者应当博览群书，广通世务。它是近代中国较早的具有小说史性质的著作，其中关于古代小说的书目

黑铁脔神州，骨化形销，盘古留魂三百里；

黄金幻鬼市，目招心注，尊庐作祟五千年。

——自题客室

读万卷书不如府中趋，若辈亦应候而生，何物迂儒，敢锐身犯难；

聚六州铁未能铸此错，事败则继之以死，迄今论定，当略迹原心。

——挽庞继之。原注：“庞因其甥侯举人宗郙为漕粮事褫革牵涉被陷，毙于待质公所，故联及之”

纵尽时间，横尽空间，几多教育家、政治家、宗教家，谁是完全人格；

客观内留，主观外留，一有文字想、经济想、功名想，已非真正自由。

——自题客室

凤凰非竹实不食，梧桐不栖，大好姻缘，偏输于月下花前，蠢蜂痴蝶；

烛龙以展视为昼，合睫为夜，无多光景，最难是人间天上，别鹊离鸾。

——挽恋人程稚侬

鸳鸯待阙廿三年，绝艳眷惊才，问眼底乌衣马粪，龌龊儿郎，谁堪檠架？奈氤氲使者处，未注定正式姻缘。雾鬓风鬟，乍谢牧羊憔悴。绣襦甲帐，又临跨虎危疑。明月易奔，小星难赋。十斛珠聚作六州铁，谁实为之？例诸钟建负我，宁畏鸩鸟微言！网取西施赠人，原出