叶恭绰（1881年～1968年9月16日）字裕甫，又字誉虎、玉父，号遐翁、遐庵，晚年别署矩园，广州番禺人，祖籍浙江余姚，其五世祖游幕广东。祖父叶衍兰，字南雪，以金石、书画、文艺名世，父佩玱，字仲鸾，诗文、篆、隶靡不精究。

家学渊源，毕业于京师大学堂仕学馆。

早年以交通事业为己任，力行交通救国。

中年以后于诗文、考古、书画、鉴赏无不精湛。搜藏历代文物，品类颇广，至为丰富，为保存国宝不遗余力。文献古籍，经其整理，保存者尤多。文字改革，尽心尽力。书法用笔运腕，独有心得，精楷、行、草体，尤擅大字榜书，雄健豪放，绰约多姿，融会碑帖，自成一家。画则松石梅兰，尤喜画竹，多取元人神韵，秀劲隽上，直写胸臆。

年登八秩，先后将所藏书画、典籍、文物重器尽数捐献于北京、上海、广州、苏州、成都等市有关机构，以垂永远，令人敬佩。叶恭绰致力艺术运动五十余年，至老不倦，是中国现代书画大师，20世纪著名文人、收藏家，重要的美术活动家

叶恭绰为保护文物不遗余力。抗日战争爆发后，上海沦陷，他准备避难香港。临行前，秘密将珍藏的7箱文物寄存在公共租界英商美艺公司仓库，其中一箱就是毛公鼎。

民国29年，他的姨太太潘氏为侵吞财产，大兴讼事，并向日本宪兵队透露了毛公鼎藏在上海的消息。叶恭绰闻讯，急电侄子叶公超去上海主持讼事，并谆谆嘱托：毛公鼎不得变卖，不得典押，决不能流出国土。毛公鼎终于没被日军掠去。后来此鼎为发国难财的商人所得，抗战胜利后交“上海敌伪物资管理委员会”处理。上海市政府聘叶恭绰为毛公鼎保管委员会委员，并从军统局领回拨交南京中央博物院保存。

叶恭绰还将大批珍贵古籍和文物捐献给图书馆、博物馆。民国32年将地理类藏书等906种3245册捐赠上海合众图书馆；珍藏的文物或捐赠，或出售，尽归北京、上海、广州、苏州、成都等有关文化机构收藏。如《鸭头丸帖》归上海博物馆，《楝亭夜话图》归吉林省博物馆。

叶恭绰，清廪贡生。

1902年入京师大学堂仕学馆。

1904年起任湖北农业学堂、方言学堂、西路高等小学堂、两湖师范学堂教习。

1906年捐通判，入邮传部，任总务股帮稿兼办京汉铁路事宜。嗣历任铁路总局建设科总科员兼承政厅机要科员、路政司员外郎、路政司郎中、承政厅佥事、机要科科长、承政厅副厅长、参议上行走、承政厅厅长、铁路总局提调，旋升芦汉铁路督办。辛亥革命时，任内阁议和处参议。

1912年5月，任北洋政府交通部路政司司长兼铁路总局局长；同年任中华全国铁路协会副会长。

1913年9月代交通部总长；12月改任交通部路政局局长。

1914年6月任交通部次长兼邮政总局局长，次年6月因故暂行停职。袁世凯称帝时任大典筹备处会办，1916年6月去职。

1917年7月复任交通部次长，兼铁路督办、邮政总局局长；7月张勋复辟，段祺瑞任其为讨逆军总部交通处处长。

1918年赴欧洲考察实业，翌年归国。

1920年8月任交通部总长。

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1952年2月，北京市规划局准备迁移城内所有墓地，进行大规模的改造城市建设。照此规定，袁督师庙和墓均在迁移之列。叶恭绰、柳亚子、李济深、章士钊联名上书毛泽东，呼吁保护袁墓：“主席赐鉴：兹有陈者，北京市府因计划关系，将城内各义冢饬迁出城，其中广东新旧两义园有前明蓟辽督师袁崇焕遗墓和祠宇历见载籍，数百年来祭扫不绝。明末满洲久为边患，能捍御者以袁崇焕为最。满酋后施反间，崇焕竟以冤死，天下痛之。今日新史学家亦佥称为民族英雄，但或不知其祠、墓即在咫尺。兹当提倡民族气节和爱国主义之际，拟乞饬所司于该两处袁崇焕祠、墓特予保全，并力崇饰，以资观感，不胜企幸。”

毛泽东回复叶恭绰：

“数月前接读惠书，并附萨镇冰先生所作诗一首，不久又接读大作二首，均极感谢。萨先生现已作古，其所作诗已成纪念品，兹付还，请予保存。近日又接先生等四人来信，说明末爱国领袖人物袁崇焕先生祠庙事，已告彭真市长，如无大碍，应予保存。此事嗣后请与

叶恭绰字裕甫，一字玉莆，又作玉虎，誉虎，晚年自号遐庵。他是广东番禺人，清光绪七年（一八八一年）十月初三日出生。幼读儒书。二十一岁，入京师大学堂仕学馆。二十三岁，任湖北农业学堂教员。光绪一九〇六年，叶恭绰二十六岁，清廷成立邮传部，叶恭绰入部中文案处任职。越二年，升任路政司郎中──相当于后之司长。宣统元年，奉邮传部派往欧洲游学，兼考察铁路材料事宜。翌年回国，宣统三年（一九一一年），任代理铁路总局局长。

民国肇建（一九一二年），邮传部改为交通部，叶恭绰任路政司长，兼铁路总局局长。一九一三年，任交通部路政局长，兼代交通部次长。一九一四年，升任交通部次长，兼邮政总局局长。一九一五年六月，因涉嫌津浦铁路舞弊案，停职两年。一九一七年，复任交通部次长，兼铁路督办，邮政总局长。

一九一七年七月，张勋复辟，段祺瑞起兵讨逆，任叶恭绰为讨逆军总部交通处处长。一九一八年，赴欧洲考察。翌年，归国。一九二〇年，任劝办实业专使

民国初年（一九一二年），欧阳竟无继杨仁山居士遗志，主持金陆刻经处，校勘刻印佛经。一九一八年，开始筹设“支那内学院”，苦于经费无著。到了一九二一年，始得叶恭绰联络熊希龄、梁启超、蔡元培等发起组织院董会，并由叶恭绰等联名呈请北京政府，请予以拨款补助。叶恭绰并与熊希龄、梁启超等以彼等在北京政界之影响力，经北京的财政部与教育部会商，咨文江苏省政府，由江苏财政厅拨出基金十万元，补助内学院成立，并每月由国税项下拨款一千元，作为经常费。由于有了这项经费来源，支那内学院始向内务部、教育部备案，于一九二二年正式成立，开学授课。后来并开办法相大学特科，使内学院成为佛学研究重镇，追本溯原，叶恭绰等支持维护之功，实不可没。

一九一八年初春，叶恭绰与在京佛教居士蒯若木、蒋维乔、江味农、徐蔚如等发起讲经会，推徐蔚如南下宁波观宗寺，迎谛闲法师入京讲经。谛闲三月进京，在江西会馆讲《圆觉经》，七月讲经圆满，叶恭绰以北方佛法不振

一九三〇年，朱子桥居士在西北放赈，于西安城内的卧龙寺和开元寺，发现了宋版的《碛砂藏》，叶恭绰在上海，与沪上居士发起影印。其间克服种种阻碍，终于一九三五年，影印出宋版藏经五百部，在版本文献史上有极大的贡献。叶恭绰一向重视佛教经典文物的保存，早在一九二三年，他在北京即发起影印日本的《卍字续藏》。一九三二年，由于查访西安发现的《碛砂藏》的缺册，在山西赵城县的广胜寺中，又发现金代的藏经，叶恭绰即与时在北平的周叔迦居士等共同发起，将金藏中有关法相唯识的典籍六十四种，选出来影印，名之曰《宋藏遗珍》。

叶恭绰在上海时，于上海赫德路佛教净业社的社址“觉园”内，成立“法宝图书馆”，专供佛教学者研究佛学，这亦是他重视佛学研究的功德。

一九四五年，抗战胜利后，叶恭绰由上海回到广州居住。一九四八年，以时局动荡不安，迁居香港。他已年近七十，闭户隐居，不见外客。在青岛住持湛山寺的倓虚老法师也到了香港，在国内时局的剧变下，许

与孙中山的交往孙中山任命叶恭绰手令

保存地：广州大元帅府博物馆

文物背景：

1923年，孙中山在广州成立海陆军大元帅大本营，当即电令正在日本避祸的叶恭绰回国赴粤往助，委以财政部长之要职，不久兼署建设部长、兼任税务督办。此文物为孙中山任命叶的手令。叶恭绰（1881—1968）字玉甫，又作裕甫、玉父、誉虎、玉虎，号遐庵，又号遐翁，晚年别署矩园。祖籍余姚，清光绪七年十月初三日，叶恭绰出生于北京米市胡同。叶恭绰是中国近代政治史上一位极有影响的人物，在文学艺术领域更是一位著名人士。

叶氏世居余姚，自其五世祖游幕岭南，遂移家广东，成为所谓的“客家人”，并以书香文艺世其家。叶恭绰的曾祖父叶英华，字莲裳，工诗词，擅花卉、人物，有《斜月杏花书屋诗抄》、《花影吹笙词录》等。祖父叶衍兰，字南雪，号兰台，咸丰六年进士，官军机章京，是近代著名学者、著名藏书家，晚年主讲广州越华书院，冒广生、潘飞声等皆尝从他受业。有《秋梦庵词》