原名姚禹玄,生于1911年1月22日,湖南长沙人。中国戏剧理论家、教育家、戏曲史家。1934年参加左翼剧联,开始从事戏剧活动。在将近半个世纪的编辑、教学、研究和领导戏剧运动的实践中,撰写了大量有关戏剧艺术和戏剧运动的评论、讲稿、报告、论文和专著。中华人民共和国建立后,他全力投身于戏曲革新工作,认真贯彻“百花齐放,推陈出新”的方针,对编演现代戏、新编历史剧和整理改编传统剧目等进行了深入探讨和有益的实践。他对表演、导演、音乐都有较深的修养。论著有《中国戏曲通史》、《戏曲艺术论》等。
原名姚禹玄,生于1911年1月22日,湖南长沙人。中国戏剧理论家、教育家、戏曲史家。1934年参加左翼剧联,开始从事戏剧活动。在将近半个世纪的编辑、教学、研究和领导戏剧运动的实践中,撰写了大量有关戏剧艺术和戏剧运动的评论、讲稿、报告、论文和专著。中华人民共和国建立后,他全力投身于戏曲革新工作,认真贯彻“百花齐放,推陈出新”的方针,对编演现代戏、新编历史剧和整理改编传统剧目等进行了深入探讨和有益的实践。他对表演、导演、音乐都有较深的修养。论著有《中国戏曲通史》、《戏曲艺术论》等。
中文名:姚禹玄
别名:张庚
国籍:中国
出生地:湖南长沙
出生日期:1911年1月22日
逝世日期:2003年
职业:中国戏剧理论家、教育家、戏曲史家
主要成就:中央戏剧学院副院长 东北鲁迅文艺学院副院长兼文工团四团团长 中国戏曲学院院长
代表作品:《中国戏曲通史》、《戏曲艺术论》
1932年,张庚在武汉参加中国左翼戏剧家联盟武汉分盟工作,1934年在上海任剧联常委,抗日战争爆发后,组织蚁社流动演剧队进行抗日宣传活动。1938年到延安,任鲁迅艺术学院戏剧系主任。1939年发表的论文《话剧的民族化与旧剧的现代化》,由于较早接触话剧向戏曲学习和戏曲改革的问题,引起戏剧界的注意。解放战争期间,任东北鲁迅文艺学院副院长兼文工团四团团长。1950年任中央戏剧学院副院长。1952年任中国戏曲研究院副院长,后又兼任中国戏曲学院院长。
1953年调任中国戏曲研究院副院长以后,便全力投入戏曲革新工作。他的论著,有的放矢,切中时弊,都是针对各个时期戏曲创作和戏曲改革运动的实际有感而发的。他注意深入基层,同剧作者、演员和剧团保持经常的密切的接触,有较丰富的舞台实践经验,对表演、导演、音乐和舞台美术等都有较精深的修养。曾先后到苏联、德意志民主共和国、印度和罗马尼亚等国考察,通过中外各种不同艺术的比较,科学地把握和总结戏曲艺术规律。他重视戏曲发展历史的研究,主张研究戏曲理论必须先研究戏曲史。他与郭汉城共同主编的《中国戏曲通史》(1981年),通过古代戏曲与各个时代的政治、经济、文化的关系,探索戏曲发展规律,并以戏曲史上的经验教训作为今天戏曲工作的借鉴。这部著作,在前人研究成果的基础上,作出了新的探索和突破。特别是把戏曲作为综合艺术的整体,追本溯源,探流述变,在戏曲史研究专著中,独具功力。
在他的戏曲理论专著《戏曲艺术论》(1980年)
1911年1月22日生于湖南长沙。
1927年毕业于楚怡学校,后进入武汉黄埔七分校。由于大革命失败,当年秋考入上海劳动大学读书。
1931年在武汉参加左翼剧联武汉分盟的活动。并创办《煤坑》杂志。
1932年在上海参加中国左翼戏剧家联盟工作。
1933年到上海任左翼剧联总盟常委,主管宣传工作,并创办《生活知识》、《新知识》、《新学识》等刊物。
1934年参加中国共产党,并担任左翼剧联常委。在此期间,编辑《生活知识》等刊物,撰写戏剧理论文章,并根据梅里美小说改编了话剧《秋阳》。
1936年他出版了第一本戏剧理论著作《戏剧概论》,初步建构了自己的戏剧理论框架。
抗日战争爆发后,张庚率“蚁社流动演出队”沿长江西上到江苏、湖北等地进行抗日宣传活动。
1938年到达延安,担任鲁迅艺术学院戏剧系主任,鲁艺工作团团长等职务,并在延安和陕甘宁边区的戏剧组织中担任负责工作。
1942年延安文艺座谈会之后,张庚率队到农村开展秧歌运
推动戏剧运动的发展
张庚早年曾翻译过德国唯物主义艺术史家格罗塞的《艺术的起源》中部分章节,并从事戏剧创作和导演的艺术实践。他参加过《保卫芦沟桥》等剧本的集体创作,改编、创作过话剧《秋阳》、歌剧《异国之秋》、《永安屯翻身》等,还导演过多部话剧、歌剧,写过不少有关戏剧的文章,及时总结了戏剧运动的经验,推动了戏剧运动的发展。阐述个人观点
张庚强调,创作、评论都要为读者和观众着想,他在30年代的一篇评论中指出:“真正的批评应当是为读者——观众来解释着作品的内容,它成功的原因,或者它之所以不能达到最崇高的境界的原因等等。”针对当时剧运内部和群众理论水平不高的情况,他致力于戏剧基本理论的研究和普及,并综合艺术的特点阐述了剧本、演员、导演、舞美、音乐等各个部门在戏剧中的地位和作用,以及戏剧与观众的密切关系,强调了演出的艺术完整性。1942年在延安出版的《戏剧艺术引论》对这些理论问题做了更为深入和详细的阐述。
张庚重视民族戏剧遗产和民族戏剧形式。他在1939年写的《话剧民族化与旧剧现代化》一文,对此进行了系统的总结。他主张:“要彻底转变过去话剧洋化的作风,使它完全适合于中国广大的民众”,“目前最主要的工作方向就是大众化。”中华人民共和国成立后他继续深入探讨了话剧民族化的问题。张庚是中国最早介绍斯坦尼斯拉夫斯基体系的人。他尊重民族艺术传统,注意洋为中用,反对片面理解斯坦尼斯拉夫斯基体系。他对戏曲史的研究卓有成就,也是中国话剧史最早的研究者之一。1954年《戏剧报》连载了他的《中国话剧运动史初稿》,论述了中国话剧形成的历史原因和特点。他认为中国话剧的产生,并不是把某种外国的戏剧形式简单地运输到中国来的结果;也不是由于当时人们主观追求一种特殊的艺术形式,因而在中国发生的一种特殊现象,而是在舞台上表现新生活的强烈要求的实现。几十年来,张庚一面研究戏剧创作中的实际问题,一面通过这些研究总结中国戏剧体系的特点
《张庚文录》
张庚在复杂的斗争中,宣传贯彻党的路线,发展壮大革命的戏剧队伍。这期间,他与洪深、夏衍、于伶、凌鹤、章泯等一起,进行集体创作,他根据梅里美小说改编的话剧《秋阳》在上海和其他城市演出,引起强烈反响。他还辅导工人、学生演戏,编辑《生活知识》等刊物,并撰写理论、评论文章,他对洪深等作家作品的评论,对左翼戏剧团体演出的评论,都因其中肯、深刻,而在戏剧运动中产生了积极的作用。从这时起,他就关注民族戏曲,撰写文章对民族民间戏剧给以高度评价。
1942年他发表的总结秧歌运动经验的文章,受到毛泽东同志的称赞。这期间他提出了对戏剧工作具有长久指导意义的“话剧民族化与旧剧现代化”的主张;出版了《戏剧艺术引论》,这部著作以开阔的视野吸纳外国戏剧的创作经验和理论成果,并密切结合中国戏剧的实际,阐述了戏剧艺术的一些根本原理,在培养戏剧干部方面起了巨大的作用。
二十世纪五十年代,为了贯彻党的戏曲改革的方针,中国戏
书籍
《中国戏曲通史》
1、《戏剧概论》,上海商务印书馆出版,1936年2、《戏剧艺术引论》,延安解放出版社出版,1942年;文化艺术出版社再版,1980年
3、《话剧民族化与旧剧现代化》
4、《新歌剧论》,中国戏剧出版社出版,1958年
5、《论戏曲表现现代生活》,中国戏剧出版社出版,1958年
6、《戏曲艺术论》,中国戏剧出版社出版,1980年
7、《中国古典戏曲论著集成》
8、《戏曲选》
9、《中国戏曲通史》(与郭汉城共同主编)
10、《中国戏曲艺术概论》
11、《中国大百科全书·戏曲卷》
12、《当代中国戏曲》
13、《中国戏曲志》
14、《秧歌剧选》,选编,中国戏剧出版社出版,1962年;人民文学出版社再版,1971年戏剧
1、《秋阳》,话剧,1934年
2、《保卫芦沟桥》,话剧,1937年,与夏衍、阿英、郑伯哥、宋之的等17人集体创作
3、《永安屯翻身》,秧歌剧,1947年
4、《山花红似火》,歌剧,1962年
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