汪原放（1897-1980），现代出版家、翻译家。安徽绩溪人。1897年6月9日出生，又名家瑾、麟书，笔名士敏、白石、严约、方泉（此名是陈独秀于1933年在南京狱中致汪函所取）。1980年4月1日在上海逝世。

汪原放对整理出版中国古典小说作出过很大贡献，开新式标点古典小说的先河，还翻译了不少外国文学名著，1980年他去世的时候，上海古籍出版社为他写的传略和悼词中，称他为老一辈出版家、中国古典文学整理工作者和外国文学翻译工作者。

5岁丧父，少年时只读了七年书，1910年进入同乡汪孟邹创办的科学图书社当学徒，1913年到上海，进其叔父汪孟邹开设的亚东图书馆工作，工作之余，刻苦学习英语，不久，被聘为亚东图书馆编辑，并一度任中共中央出版局局长。同年秋天，因形势恶化，返回上海亚东图书馆，与中共党组织长期失去了联系，此后在各出版机构从事编辑工作。1925年由陈乔年、郭伯和介绍加入中国共产党。后为了掩护身份，经光明甫和柏文蔚介绍，在三十三军谋了一个少校军衔的参谋。1927年春，在汉口任《民国日报》经理、国际编辑和中共中央出版局局长。大革命失败后回亚东图书馆，从此与党失去联系。

新中国成立后继续在亚东，直到1953年。1956年，中国民主同盟，任新文艺出版社编辑，加入民盟，任民盟上海市委文史资料委员会委员。此后又调任古典文学出版社、中华书局上海编辑所、上海文献资料编辑所编辑。1963年退休。建国后，继续在亚东图书馆从事编译工作。19

汪原放是对中国古典小说用新式标点和分段进行整理首创者，1910年，他采用新式标点和分段形式整理出版了《水浒传》从1920年起，先后出版了《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》等十多种，编辑有《书信选辑》、《诗经今译》，翻译有《伊所伯寓言》、《印度七十四故事》、《一千零一夜》、《鲁滨逊漂流记》，还翻译出版了高尔基的《我的旅伴》、《流浪人契尔卡士》、《伊所伯(即伊索)寓言》等20多种文学作品。并将他珍藏的《龙图耳录》手抄本献给上海古籍出版社出书。生前还撰写了100多万字的回忆录，学林出版社节录20万字以《回忆亚东图书馆》的书名予以出版。

在20世纪红学史上，能够青史留名、占有一席之地者，大多为功力深厚、颇多建树之辈。但有这么一位人物，他既不是专门的红学家，也不是学者、教授，就其职业而言，不过是一名小出版机构的普通编辑。虽然极为普通，但在编撰20世纪红学史时，无论如何都要为这位人物写上一笔。就对红学研究的推动和影响而言，他并不比一般的红学家逊色，甚至还要超过他们，因为是他改变了人们阅读《红楼梦》的习惯，谱写了《红楼梦》传播接受的新篇章。此人就是汪原放。

评述汪原放对20世纪红学的贡献，需要将其放在《红楼梦》二百多年来传播、接受的大背景中进行考察。此前，《红楼梦》的传播、接受，经过了传抄和刊印两个阶段。从《红楼梦》创作、脂砚斋等人加批到乾隆五十六年（1791）程伟元、高鹗首次以活字版刊印，这是《红楼梦》传播、接受的第一个阶段，即传抄阶段。这一时期，《红楼梦》主要以抄本的形式在曹雪芹亲友这个小范围内流传。从有关文献的记载来看，只有脂

汪原放很早就倾心于胡适的有关《论白话》《论标点符号》的论述。1917年底，他在胡适家住了一个多月，胡适指导他看了中国第一流的白话小说《水浒传》《红楼梦》。汪原放在回忆录中说，从此他心中埋下了标点古典小说的“火种”。大约在1920年初。这恰好与1920年2月2日，北京政府教育部向各校颁布采用《新式标点符号》教育令的时间吻合。汪原放的这一选题灵感与上述因素多少有一定的关系。也正因为这一点，这个时候标点旧小说的举措，便充满了强烈的时代气息和文化指向。而采用新式标点、分段，则可以帮助读者分清结构，辨明语气，正确了解文意。另外，在版式上，有无标点，分不分段也大不一样。原先石印本小说，行款推墙杵壁，密密麻麻的字迹，让人看得头昏眼花，而加了新式标点、分段，则行款舒朗，拿在手里，赏心悦目。胡适在《水浒传考证》一开头，便指出了亚东这一行动的意义：“我的朋友汪原放用新式标点符号把《水浒传》重新点读一遍，由上海亚