其家世医，祖父兰窗公，号杏坡，豫章（今江西南昌）人，以幼科闻名乡里，惜早卒。父万筐，号菊轩，继承祖志仍为小儿医，成化六十年（1480）因兵荒客于罗田，后娶妻生子，遂定居于罗田，以其术大行于世，远近闻名，人称万氏小儿科。

万密斋原是个廪生，科场不得志后，就决心学医。由于他家世代以“医药济世”，医学有深厚的家学渊源，再加上本人刻苦钻研，勤于总结临床经验，因而他的医学造诣很深，尤精于切脉、望色，一些疑难病经他诊断，便能明确辩证。特别是对儿科、妇科、内科杂病有精深的研究。在儿科方面，他在家传的十三方基础上归纳出小儿三种病因，提出不滥吃药，以预防为主的方针，颇有创见。在妇科方面，他阐明妇女生理、病理特点，指出以培补气血、调解脾胃的见解，这在中医妇科史上有深刻的影响。他发明的“万氏牛清心丸”，至今仍是治小儿急惊风的良药。

万密斋治病，除承继家学外，更以《内》《难》为本，精研《脉经》《本草》，博彩仲景、河间、

他重视祖国医学遗产，但不拘泥守旧，而注重于具体分析病情，灵活运用古方。他写的诊断书，言简意明，所开药方，药少而疗效好，创造了不少起死回生的奇迹，因而被当时人们称为“神医”。

万密斋用了几十年的时间，总结和整理了祖辈和自己的临床实践经验，写出了数十卷很有价值的医书。每写一卷，他的弟子就辗转传达室抄，流行全国各地。其著作已印行的有《万氏家传育婴秘诀》、《万氏家传广嗣纪要》、《万氏家传妇女科》、《万氏家传痘疹必法》、《万氏家传伤寒摘锦》、《万氏家传保命歌括》、《万氏家传幼科发挥》、《万氏家传玉痘疹》等十部。这些书均收入《四库全书》，颁行天下。据《万氏家谱》记载，还有三十七种著作未付印，现除《万氏秘传外科》和《万氏家传点点经》两部外，余均已失传。

万氏著作的鲜明特色是：说理深入浅出，明白易懂，有很大一部分是用诗、词的形式写的，便于学习和记忆。同时，在继承传统的基础上，还有许多精辟独到的见解，为后世所推重。象清代医学家沈金螯、武之望；日本医学家丹波元坚、汤本求真；朝鲜医学家许浚等，都在自己的著作中授引了万氏学说，并给予很高评价。

历代名人养生诀

一德：明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”

二“字”：宋代苏东坡认为，养生在于“安”“和”二字。安即静心，和即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”

三“戒”：孔子曰：君子有三戒。“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。“

四“法”：明代医学家万密斋指出：养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰守时，四曰却疾。

五“知”：宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。”

六“节”：明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节幸勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。

七“食“：清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；

县学训导马公顺，蜀人也，一孙五岁出痘，至八九日脓成将靥，忽腹痛烦哭，大便秘，马公惊惶不安。万密斋曰：此结粪也，当急下之。马公曰：痘疮首尾不可下，今当收靥，中气要实，岂敢下耶？密斋思如不急下，加腹胀、气喘将不救。乃作桂枝汤，暗入酒蒸大黄，煎服，下燥粪，腹痛即止，痘靥而安。马公知之，谢曰：非子通变，几误此孙。此案时在正德年间，所记之事在万密斋23岁之前。

本县户房吏阎某，麻城人也。子有虫痛，黄瘦，腹中时痛，口馋，如有肉食，则痛不发，一日无肉则痛发也。请万密斋的父亲治之，父命密斋前往。见其子甚弱，不敢下，乃思一计，只用苦楝根皮，放肉汁中煮食之，单服三日，下虫如蝌蚪者一盆，色黄黑，后以养脾丸调理而安。阎某厚谢之。

嘉靖37年6月，知县朱云阁只一子，年七岁，病泻且渴，诸医治之不效，至七月中旬犹渴泻不止。后请万密斋愈之，又与调理康复。知县大喜，“亲书‘儒医’二字，作匾赐之”。

嘉靖38年10月，黄州府同知张公

万密斋为医，除继承家学外，又承父训以《素》、《难》为本，精研《脉经》、《本草》，博采仲景、河间、东垣、丹溪诸家之说，精通内、妇、儿各科及养生之学，尤以家传儿科和痘疹著称，嘉靖至万历年间享有盛名。据万密斋医案所载，其行医足迹遍及罗田、蕲水、英山、麻城、黄冈等邻近数县，远至武昌、郧阳乃至京师，活人无数。他不仅医术精湛，而且医德高尚。他“以活人为心”，“视人之子如己之子”，“勿以势利之心易之”；他痛斥庸医误人，反对巫医惑乱；他治病不论亲疏，不计宿怨，不论贫富贵贱，同情病人疾苦；有病家求治，他一心赴救，遇危重病人，常日夜守护，有时留在病家过年，深受四方民众的爱戴。

万密斋是与李时珍齐名的医学大家，明代已有“万密斋的方李时珍的药”之说。县、府、布政使司、巡抚中常有人请他治病，曾两获罗田知县朱云阁、湖广右布政使孙应鳌亲书“儒医”牌匾，时人称为“神医”。其辞世后，清康熙皇帝追封其为“医圣”。康熙四十七年(1

万密斋享年84岁，是当然的老寿星。他不仅长寿，而且健康，儒医兼通，博学多才，活人济世，医德高尚，既是仁者又是智者。据万密斋《年谱》，得知他在70岁那年，为知县治病到过京师，为督抚家人治病到过郧阳（自罗田至郧阳，凡五昼夜驰驱而往），为当地百姓治病奔走于鄂东数县，当年还修订刊刻了其痘疹著作《痘疹心要》两部23卷，可知其体格强健，精力旺盛，亦见其活人济世，仁心仁术。资料显示，直到76岁高龄，连年都有他出外治病的记载。自71岁开始，除外出治病之外，在其后的十数年间，先后写成了《伤寒摘锦》、《保命歌括》、《万氏女科》、《妇科摘录》、《广嗣纪要》、《育婴家秘》、《幼科发挥》、《养生四要》、《痘疹心法》、《片玉心书》、《片玉痘疹》等10多种著作，即今所流传的《万密斋医学全书》。若非身体健康，才智超人，则不可能在垂暮之年如此登峰造极。可以说，是万密斋的晚年，创造了他的人生辉煌，实现了他的济世宏愿，从而奠定了

祖父：万杏坡，明代医学家，有医名。豫章(今江西南昌)人，善儿科痘疹症，以幼科闻名，为万氏家传幼科第一世。　　父：万筐(1447-1528)，明代名医。字恭叔，号菊轩。承父杏坡之传，擅长儿科，尤精于痘疹。成化庚子(1480年)因兵荒而迁居罗田大河岸。数年后，医名大噪，树立了“万氏小儿科”的声望，为二世。

母：蕲水陈氏，生万密斋。万密斋原名万全，更以儿科、妇科、痘疹科驰名，为三世。

妻妾：万密斋在著作中提到他有一妻和一妾（袁氏）。据族谱载其妻妾里另还有甘夫人和王夫人（待考证）。

子女：十子一女。十儿子皆习父从医均有医名，分别是：长子邦忠、次子邦孝、三子邦正、四子邦治、五子邦宁、六子邦和、七子邦成、八子邦靖、九子邦瑞、十子邦化。

孙：十人，多为从祖辈习医行医。万机是其第四子邦治的儿子，号有范，善治痘症，著有《痘症始终方》两卷，是万氏族中有声望的人物。

玄孙：万达是邦正的曾孙，生于明末。字通之，清顺治年辑刻《

创“三有余、四不足”论

万密斋在总结前人经验和长期临床实践的基础上，进一步完善了小儿的生理与病理理论，提出“三有余、四不足”之说，即“肝常有余，心常有余，阳常有余，脾常不足，肺常不足，肾常虚，阴常不足”。如《幼科发挥》云：“肝常有余，脾常不足者，此都是本脏之气也，盖肝乃小阳之气，儿之初生，如木方萌，乃小阳生长之气以渐而壮，故有余也。肠胃脆薄，谷气未充，此脾所以不足也。”所谓有余不足并非指一般虚实而言，更非“邪气盛而实，精气夺则虚”的病理状态，而是首先以小儿生理特点立论，进一步论证小儿病理特征。如“肝常有余”在生理上指小儿生长发育迅速，如草木萌芽，生机勃勃，全赖肝主生发之气的旺盛；而病理特点是指小儿感邪之后易化热化火，引动肝风。万密斋的“脾常不足”在生理上指小儿生长发育迅速，对精微物质需求比成人更迫切，而脾主运化功能尚未健全，为适应不断生长的需要，脾胃须不断完善运化精微的能力；反映在病理上则指小

《幼科发挥》是万密斋所撰的一本儿科名著。共分为四卷，在第四卷里记录了一则医案，说明万密斋“以活人为心。不记宿怨”，至今读来仍然令人十分感动。下面特对这则医案加以简介：

事情发生在明代嘉靖辛丑年(即嘉靖二十年，公元1541年)，罗田县富绅胡元溪有个4岁儿子于农历二月间患咳嗽，急于请儿科医生诊治。因胡元溪对万密斋有怨恨情绪，便故意不请万密斋。只请其他医生诊治。先后换了好几个医生，非但未能治愈，病情反而恶化。到了秋季，不但咳嗽加重，而且“痰血并来”。到了农历九月间，病势更为严重，已经到了“事急矣”的危急状态。实在不得已，胡元溪这才决定改请万密斋给儿子看病。事前还专为此事求神卜卦，直到得了吉祥之卦这才来请万密斋。万密斋虽然对胡元溪很反感，相处很别扭，但他认为此时抢救小儿性命最为要紧，其他均不宜计较，应当胸怀宽广地对待此事。他说：“予以活人为心，不记宿怨”。于是立即前往胡家诊治。

万密斋对胡家小儿进行了详

罗田县万密斋医院创建于1979年(原名罗田县中医院)，1984年县委、县政府为了纪念我国明代著名医学家万密斋，报经省卫生厅批准,更名为“罗田县万密斋医院”。医院占地面积38.9亩。是全县中医医疗、教学、科研和技术指导中心，是湖北中医学院教学基地，湖北省中医院、湖北省人民医院技术协作医院,是华中科技大学生命科学与技术学院实习基地。

万密斋是我国明代与李时珍齐名的中医学家，精通内、妇、儿科及养生学，尤以儿科驰名于世，他的养生“四要”（“寡欲、慎动、法时、却疾”）至今无人超越。所著《万密斋医学全书》不仅在国内广为流传，还传播到日本、朝鲜，影响深远，在当代中医学术界具有重要地位已被国家列为我国明清两代30位著名医学家之一。2011被湖北省卫生厅授予湖北省万密斋中医养生文化“宣传教育基地”。

万密斋医院座落在风景秀丽的罗田县城西，面临万密斋大道，背倚大别山主峰南麓，交通便利，环境幽静，建筑风格古朴典雅，生

万密斋墓在罗田县大河岸镇石井头村，石塘湾北面的山岗上。该墓依山营造，封土堆高约1.7米，墓阙面阔三间，宽2.5米，通高1.4米，每间嵌置石碑，碑均高0.7米，宽0.4米，正面碑刻“明考授廪膳生国朝加封医圣万公讳密斋先生之墓”等字，两侧分立清康熙年间罗田知县沈庭祯所刻万密斋事迹碑和光绪年间十二节妇捐产建万密斋记事碑。省政府1992年12月公布为湖北省文物保护单位。

1.节食寡欲，固护脾肾　　万氏在《养生四要》一书中，列寡欲为养生学之第一要义。其所言之寡欲，不专指房室而言，而包括有食色两方而例如他在该篇中曾说:“饮食男女，人之大欲存焉，口腹之养，躯命所关”。是人类赖以繁衍生命，维持生理机能活动正常进行的两大需要与本能。他坚决反对方士们那种“谢绝谷，必休妻，而后可以长生”的荒谬言论，指出谢绝谷则“枵腹之瘠，救死不赡，使天下人尽坠厥宗”。反对佛门道流那种“弃人伦，绝生理”，以绝欲为长寿康健重要途径的说教，认为男女既达成熟的媾和条件，婚嫁则是无妨之事，谈不到对人体有什么害处。恰恰相反，如是时不能实现婚欲，则会志欲弗伸，抑之于内，产生病端。关于房室对人体是否能带来损害，灾他则以“欲不可纵，纵欲成灾，乐不可极，极则生悲。”的道理来解释。指出只是在过度的条件下会造成损害，房室的过度，必致肾精先耗“肾之精不足，取给于脏腑，脏腑之精不足，取给于骨髓。”以致日久天长，精气