李洛能祁县得真传

有一天，李洛能来到山西祁县温曲村，拉开场子就练拳，并扬言打遍山西无敌手……李洛能这样说的目的，是引高人露面。文曲村有位教书先生郭维汉，正在书馆中教书，有位老者匆匆进来说：“来了一个耍把式卖艺的拉开场子就练拳，并口出狂言，不是小看咱祁县无人吗?”郭维汉说：“领我去看看。”郭分开众人，见一个汉子正练得起劲，左一个懒龙卧道，右一个风摆荷叶，转身推窗望月，手足齐攻龙虎相交，闪身白鹤亮翅，缩身乌龙翻江……出拳有风，脚落生根，练罢面不改色，神态自若。郭维汉看罢心里暗想：此人果然身手不凡，只是傲气太盛了。这时李洛能拿了一杆花枪正要练，郭维汉走进场抱拳施礼：“请问武师尊姓大名?”李洛能见来人，儒巾儒服手拿短手杖，说话文质彬彬甚轻视之说：“河北李洛能是也。”郭维汉又说：“在下愿请教益，不知愿赐教否?”李洛能想，象如此一苗人，一举手即可击败，说：“你想比拳，还是比刀、枪、棍、剑，由你挑选。”郭维

李洛能先生是中国武术史上一位非常重要的人物，在经商山西太谷期间，慕祁县戴氏心意拳之名，遂往拜学于戴龙邦先生，精心练习，十年大成。艺成后开始悟化传授此术，并潜心于心意拳术之研究。回乡广传门徒，在心意六合拳基础上，吸收道家的养生观点和哲学思想，结合平生武术实践，取长补短，改革创新，将“心意”改为“形意”，形意之名由此开始，形成了养生与技击并行不悖的中华武术名拳。在当时，李先生被称为“神拳李能然”。在咸丰、同治年间，与八卦拳之董海川，太极拳之杨露禅，鼎足而三，为心意拳、八卦拳、太极拳武术之领袖，威震武林。他一改过去的保守思想，广为传艺，重视文人与上层人士作用，并加强对外广泛交流研究，各方人士争相求艺，因此，形意拳名家竞出，名传四方。

李洛能著《形意拳谱》形意拳术之史，本乎天地之大端与夫造化之原理，盖天地之辟于一无气也，万物之生于无知，形意之成本于无意。盖无意极生有意，意诚心正乃至于静，静则察候六脉溶下二气，静极生动，动而震发四肢，贯通百骸，是谓先天存平静，后天藏诸动也。故意为体而形为用，静属阴而动属阳，体运动静得阴阳消长生生之功，而真之一气生焉。

孔子曰：冬至养其阳，夏至养其阴，吾善养吾浩然之气，此皆修养正气之谓也。盖形意拳之原理，则培养天一之道，由后天而达于先天也。重阳不重阴，太刚必折；重阴不重阳，过柔不坚。刚柔相济，乾坤之道乃成。古之传斯术者，多以心法口授，缺少记载，使后学者茫然不知途径，须以涵养正气为先，以为之序。

盖夫体育一途，创自述摩老祖师，迨至宋朝岳飞，又精研内经之意义，化生五行十二形之原理，因名为形意拳，总合五纲十二目，同一全体功用。在内为意，在外为形，是术乃修身之原本，明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤