萧公权，字恭甫，号迹园，江西省泰和人。

幼年就读于私塾。1915年入上海中国基督教青年会中学学习。1918年考入清华学校高等科。五四运动中曾参与创办《民钟日报》。

1920年赴美留学，先后就读于密苏里大学、康奈尔大学，主修政治哲学，1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年，历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、北京、四川、光华、华西等大学教授，讲授中外政治思想史等课程。他是“中央研究院”首届院士。

1948年秋赴台，任台湾大学教授。1949年9月离台赴美，任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，1968年退休，1981年辞世。

萧公权先生才为世出，生于忧患，学于域外，执鞭中土，终老异乡，乃近百年来文化变局中立定脚根，深入西方学术领城，然后心平气和地在中西新旧各种学问之间，加以折衷调和、锤铸涵融，自成一家之言的中国人文学者，在中国政治学与宪政研究领域留下巨大的足迹与影响。

萧公

萧公权先生的著述有：博士论文《政治多元论》，经恺德林教授(GeorgeE．G．Catlin)介绍，由伦敦著名出版社出版，并列为“国际心理学哲学及科学方法丛书”之一；《宪政与民主》为其自1932年移讲清华大学起，1948年去国前为止，撰写了一系列分别发表于国内的著名报章与杂志上的政论文字，凡二十二篇；《中国政治思想史》，被教育部审定为“部定大学用书”；《中国乡村》（英文），获美国学术团体协会“人文学术奖”；《问学谏往录》，回忆录；《康有为变法与大同思想研究》（英文）。其著述经其弟子汪荣祖先生辑成《萧公权全集》，计九册。

《中国政治思想史》是萧先生的代表作，传播广泛，常被用作大学的教材和主要参考书。

全书从先秦年间讲述到民国初年，按政治思想的历史背景，共分三部分：1）封建天下之政治思想，2）专制天下之政治思想，3）近代国家之政治思想。

萧先生游走于于中西文化之间，以西方文化为参照系，对中国传统政治文化

萧公权先生既是二十世纪学贯中西的大学者，同时又是一位稳健的“老派”人物，他不赞成“打倒孔家店”，主张把孔子的思想与专制帝王所利用的“孔教”区别对待；他认为传统蒙学虽有戕害人性的一面，却也未始不是一种基本功的有效训练；他认为“新文化”对旧式家庭的攻击过于偏颇，因为“新家庭不尽是天堂，旧家庭也不纯是地狱”。当代台湾学者林谷芳尝言：“知识分子的一个角色就是拉车与刹车。社会太保守，你要把它往前拉。太冒进，就要帮它刹车。”萧先生在那个急遽变化的时代所承担的，主要是一个刹车者的角色。

从外部观察，萧公权的学术世界，呈现以下几个特征：一、中西文化的折衷；二、旧学与新知的贯通；三、情感与理智的交融。这三大特征与萧氏所处的历史背景有密切关系。而萧氏思想的内部特征，则有三个突出的方面：对道德优先性的肯定、基要主义（Fundamentalism）的取向，以及对民族文化生命的关怀。这三个方面都与近代中国人文学术的发展