匡常修道长，以道名行世。出家前，俗名匡桂林，字华泉，号山原，别号卧云居士;出家后，改道名匡常修，字和阳，别号一器道人。清光绪三十年(1904年)农历二月四日生于胶州城里，先后住胶州城翰林院、郭家庄、蜈蚣街、辛街。祖籍胶县王台镇石灰窑村，祖父自小务农，家境贫寒，上无片瓦，下无寸土，借邻居场院屋(俗称团瓢)栖居，给地主扛活糊口，直至扛锄饿死于门前。父亲匡松，从小给地主放牛，后来迁居胶州城里谋生，主要靠推小车卖脚力。

匡常修自6岁起，即帮父亲拉车，7岁时，有一天给父亲拉车到东营，来回走了70里路，年幼的匡常修累得连车绳都拉不直。

民国元年(1912年)，匡常修8岁入学堂读书。两年半之后，因母亲生病而辍学，后母亲病故。匡常修在少年丧母的悲痛中更加奋志，民国五年(1916年)改入私塾，拜董纪惠为师，在贫困中又发愤攻读两年，先后读了4年半书。

民国七年(1918年)，匡常修14岁，因家庭生活所迫，便停学和同里车氏结婚。连续生子养女，生活更加困苦，匡常修便踏入社会开始谋生计，先后去高家同聚福糕点铺、衙门粮房、坊子街同兴福学徒，业余读书、习武。

民国十年(1921年)匡常修17岁，去青岛四方胶县籍高家兴华店学鞋匠，学成后，去王台高家鞋庄当伙计。

民国十一年(1922年)，匡常修18岁，返回胶城，自己先后独立经营全真靴子店、新大鞋店。鞋业开成后，匡常修让给二弟经营，自己另攻中医，业余习武，带徒弟，医道武术大进。

民国十四年(1

匡常修当崂山道士，历经半个多世纪的生涯，爱教爱国，把毕生的精力和智慧，献给了祖国的道教事业。

在出家前，他就和胶县城皇庙、菩萨庙、沙滩南崖几位道士频于来往。26岁偷上胶南卧云庵，妻故后终于上了崂山，加入了金山派，举起了道教的旗帜。他数十年来，不论在白云洞、凝真观，还是太清宫，多任代表主任、道教生产合作社社长、监院、当家的，统管数十名至百多名道士，衣食住行，念经进香，都要经他费心操劳。他完善编制，分工明确，各司其责，管庙有序，治庙有方。他自己不但精于管庙各职，如当家的铺理打算，执客的拉拉谈谈，做会计的写写算算，做饭的炒炒煎煎，买办的跑跑颠颠，而且他自己率先垂范执行道规庙法，连道士的衣、裤、靴、帽，都是匡常修带领大家自己做。他带头不喝酒、不吸烟、不吃荤。他常说，崂山是全国的重点庙宇，崂山道教有悠久历史，崂山应该给全国带个好头。

匡常修是一个虔诚的道教徒，他把祖国和崂山的道教历史作为宝贵的文化遗产来研

匡常修道长的武术在胶县、崂山乃至全国是久负盛名的。

匡常修自小习武，没钱请教师，便以三分利息借贷交学费。他穷有志气，奋发学艺，冬练三九，夏练三伏，数十年如一日，拳不离手，精益求精。他回忆说，年轻的时候，就是大年三十晚上，他从没有中断过练武。虽道教事务缠身，每天宗教、气功、医学、武术、民族、新闻各方面的领导、专家、同行来访者，应接不暇，仍不忘天天习武练功。

匡常修青少年时期，先学螳螂、查拳等少林派武术，中年以后，又改学武当派。他认为少林、武当各有所长，各有独到之处，但武当要胜少林，武当派主张“以柔克刚，以静带动，你不动我不动，你欲动我先动”。武当派的哲理奥妙得很。他对武术的顺打、零打、截打、对打、转打、闪打等基本功均能熟练掌握，枪刀剑戟无所不精。长年的苦练，过硬的功夫，使他眼明手快，能用手指捏住正在飞行的蜻蜓，说捏头即头，说捏翅即翅。

匡常修在练武的生涯中，一贯主张要武德第一。练武旨在强身卫国，健身

匡常修的中医医术也是很高明的。

出家以后，匡常修就有“救世救民”的抱负。在民国十一年(1922年)18岁时，他学了一身做鞋手艺，在独自经营新大鞋庄生意火红的时候，又毅然弃商(转给二弟经营)从医，拜伯父为师，先后在胶县城响南街开设中医药房，打水巷开设润和堂药房，粮食市后街开设道德大药房，坐堂行医，病家叩门者不绝。

出家以后，在文化大革命前的数十年中，匡常修长期担任崂山庙里的主任、代表、崂山道教生产合作社社长、当家的。除主持庙事外，匡常修的大部分时间是用在对崂山地区巡回行医，一方面是以治病的收入养庙，一方面济人行善。匡常修编成顺口溜回忆说，崂山“周围三百里，一溜十个站(巡回医疗站)，黑夜走，白天干，挑着扁担满山转，喝着冷水吃冷饭”。老百姓因匡道长看病态度好、医术高、收费廉，所以，他走到哪里病号就跟到哪里。有时，一天要看120多个病号，晚上回庙，还要结算当天的账目，经常是在12点以后才能睡觉。有时，

匡常修自我评价:气功第一。匡常修13岁起，开始打坐、练气功。他的启蒙教师，是邻居的一位年逾80岁的小脚老太太。匡常修回忆说:他放学后，常到她家玩耍，他亲见这位老太太能用小拇指挑起一斗小麦(80斤)，还能健步如飞地推磨轧碾，匡常修就拜她为师，打坐练气功了。以后，匡常修进崂山当了道士，气功大进，还找这位老太太交流气功，拜谢过她呢!

匡常修当了崂山道士，拜匡真觉为师后，更是把打坐当成日课，进行严格不懈的训练。他壮年时期打坐一个星期可以不思睡眠，不进饮食，近于胎息状态。

匡常修作为一名老道长，有丰富的精神生活和很多追求，他除了致力于道学、武术、医学、气功的研究外，对音乐、戏剧、美术、小说和诗词歌赋等，也有着广泛的爱好。

匡常修懂道教音乐，还会拉京胡，能唱京戏，编过剧本，画过吕祖像。在出家以前，还曾在胶县京剧团任过布景组主任、口技股干事，还任过该团的一段时间团长。

匡常修喜欢写作，著述甚丰。文化大革命以前，他