1925年留学日本。

1926年在日本加入中国国民党。

1928年受委派担任东京直属支部委员兼训练部部长。因组织反日侵华外交后援会，两次遭日本警察当局逮捕下狱，经中国特使张群营救方才脱险。

1930年回国，任北平师范大学和民国大学教授。

1932年后任中央政治委员会经济专门委员兼秘书、国防最高委员会经济专门委员兼秘书。

1940年任安徽省干训团教育长兼三青团直属第二分团主任。

1941年11月任安徽省第一区督察专员兼怀太师管区司令。

1942年组织天柱山开发委员会，任主任委员；创建景忠中学（今潜山县野寨中学），任董事长兼校长。

1945年8月，兼任粮食部安徽储运处安庆办事处处长。

1948年任“行宪立法委员”。

1949年去台。仍为“立法委员”，并任“立法院”经费稽核委员会召集委员。

1981年至1988年被聘为国民党第十二届、十三届中央评议委员会委员。

　范先生之夫人李国彝，生于1906年1月20日，合肥人，毕业于中国大学，2005年在第19届世界诗人大会上当选为“世界桂冠诗人”。范氏夫妇共有六个子女，均培养成材（两男一女均为博士，另两男为硕士），曾被台湾“家庭教育协进会”评为“模范父亲”，颁有奖状和“家教楷模”的匾额。范先生自己大半生从政，然而要求子女多从事自然科学研究。

长子范光陵生于1933年，著名计算机专家，获美国斯顿豪大学管理学博士，犹他州立大学哲学博士、哥伦比亚大学超博士研究，专攻计算机及管理系统。曾任成功大学工业管理研究所教授及商学院院长，当选美国加州大学院士及杰出学者。曾多次担任国际会议主席，遍历世界50余国。学术交流。著名文化人，台湾中华文化协会理事长及台湾一百人民团体联盟负责人。世界人士称为"三冠才子"，即世界桂冠诗人，中华计算机之父及企管大师。

次子范又陵生于1935年，美国布鲁克宁理工学院博士、研究室

1928年：《最近东三省问题之研究》1933年：《我对于中国土地问题之认识与意见》

1933年：《农村副业与农村社会问题》

1933年：《土地国有论的各派学说之总检讨》

1933年：《累进税制之评论与我国土地税率累进问题》

1934年：《帝国主义与中国农村复兴的前途》

1934年：《经济学中的自然法则学派之解剖》

1934年：《满洲经济的封建性之研究》

1934年：《中国社会发展阶段中商业资本之考察》

1936年：《九一八事变后日本「军需膨胀」下劳工灾害之...》

1937年：《国家资本主义的经济建设之世界性》

1937年：《一年来之中国经济》

1937年：《值得提倡的农村手工业问题》

1937年：《从经济国防说到经济建设》

1937年：《军需工业原料之需要增加与世界景气恢复的内...》

1938年：《长期抗战中之公务员调整问题》

1940年：《抗战进入新阶段与边疆几省的交通建设》

1940年以后：《民生主义经济政策之理论

古南岳天柱山自然风光旖旎，人文景观荟萃。在琳琅满目的石刻中，西关寨小心坡的石壁上“万岳归宗”四个大字气势雄浑，引入注目。这是范苑声先生于1942年夏题写的。

范先生曾四次登临天柱山，称赞天柱山“风景奇胜，有温泉，有古迹，有寺庙，有蕴藏物产，可谓千峰叶翠，绮丽清幽。”1942年，范苑声任职安徽省第一区专员期间，倡导开发天柱山，组织了“天柱山开发委员会”，自任主任委员，特聘许世英(1922年任安徽省长，时任国民党中央赈济委员会委员长)为名誉主委．虽进行了一些开发工作，但心愿未遂。入台后，他依然惦念天柱山的开发，想重览天柱秀色。他多次书录当年登山时旧作，借以移情寄思：

皖公高出万山巅，此日登临势耸然。

一柱擎天惊虎啸，群峰影岳浑龙眼。

仙人桥畔迥孤鹤，良药坪前试酒泉。

南岳云烟收眼底，移神逸事话当年。

当他欣闻天拄山“今巳辟为国家级公园”（国家级风景名胜区），当年的遗憾之心转化为欣慰之情，诚如他给家乡亲友信中

抗日战争期间，国民党陆军176师“转战数省，大小百战，歼敌数千”。1939—1942年，该师驻防皖鄂边境沿江诸地，多次同日军作战，尤以“三攻安庆，创敌最巨”。在前后数年的南北转战中，176师自损将士3713人。

为纪念抗日阵亡将士，1942年6月，他会同李宣、范春阳、覃振元、於树屏、龚兆庆、漆仍素、邓英哲、张国乔、冯绍虞、郝文波等17人组成“陆军176师抗战阵亡将士公墓筹建委员会”，担任主任委员，并发布《募捐启》，敬乞蕲、黄、舒、皖各界人士乐捐建墓经费186800元，范先生带头捐款。将士墓、纪念塔、觉后亭、浩然亭、光岳亭、忠烈祠、景忠厅等公基建筑于1943年春落成，收葬985位抗日将士骨骸，范苑声为公墓撰写了“陆军一七六师抗战阵亡烈士公墓碑志”。《皖报》于1943年5月8日刊载了“十三县纪念阵亡将士，忠烈祠建筑完成”的报道。范先生为公墓撰写了碑志，其中写道：“我国往时，外患多矣，究其危而不亡失

1948年夏，县南郝家老屋，有自称“郝老师”者，系一同善堂堂主，开堂收徒。同善社，早期名叫“道德社”，是一个反动封建组织。大刀会，又名柴门道，系封建迷信组织。这两个组织均湍变为反共、反人民的匪特武装，诱骗一般无知农民加入所谓“大刀会”后，施以迷药邪术，谎称刀枪不入，一时趋附之者，儿数千人。省府闻讯，令派国民党军进剿，虽伤亡甚众，仍顽强抗拒，竟波及潜怀两县境。范苑声先生为免祸及无辜及无知之农民，乃请停剿，亲赴郝家老屋，邀集地方士绅，约所谓“郝老师”者，息战面晤，以身家性命保证其安全。当夜郝果至，经晓以大义及利害，直即获得降服。所渭大刀会匪之乱，从此平息。

《同善社·大刀会在宿松活动始末》一文中写到：“1942年，黄巽垣又指使同善社天恩史文琪，勾结潜山的大刀会首领郝满昌，来宿松洲地史家营‘开堂’，发展成员，设立‘堂口’，正式建立起大刀会组织。”此文中提到的“郝满昌”，即是范苑声平息牌楼大刀会中的“

国民党中央政府在1947年11月份通令全国各省(市）、自治区，选举“国大代表”和“立法委员”(以下简称“市委”)。其选举程序规定，先选国大代表，后进立委。市委不分地区，以获得25万张以上选票者当选。

陈一粟在《太湖选举国大代表、立法委员经过》一文中，记述了范苑声竞选立委情况，现摘录如下：

在太湖县的立委竞选人是端木杰和范苑声。端木杰乃国民党中央粮食部次长；范苑声是安庆专员公署的专员。

端术杰派宿松县沈慰然前来太湖活动选票。沈将端木杰拿来太湖的竞选费3000元（银元）交给杨慧存（杨为太湖县“国大代表”），杨收后将2000元交给太湖县长蒋义民，自已留下1000元。蒋义民授意陈学海（太湖县选举事务所负责人），将太湖县的18万张选票，分16万张给端木杰，只给范苑声2万张。

市委选举活动中，太湖人认为杨慧存是国大代表，不该伙同贪污。中青年骨干纷纷要求选举事务所负责人倒转选票，以18万张支持范苑声，并叫范苑声拿

范苑声晚年以读书、习字、作诗排遣时光，并研究佛学，有一定的佛教思想。他自已说：闲时乐以书法“消磨时间，几乎成癖”。他在九十高龄的时候，刊印了《范苑声九十怀恩书法纪念集》。他在《自序》中曰；“旨在追念亲恩”“写字抒怀”。全书撷录书法作品188幅，其中联语35幅，格言箴语62幅，名篇节录和诗词72幅。他书写李白<长相思》句：“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”以及唐人诗：“近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤，等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”附注小字：“说什么有家不得归，难道在当年就含射众人？今天变态环境，杜鹃哪杜鹃，再不要在耳边啼哽，还是归去吧。”这些作品反映出范苑声先生浓烈的乡思和未能回归故里的伤感情愫。

范苑声爱练的碑帖有：王右军圣教、兰亭二序，王世镗稿决，邓完自四体书，清道人金刚经及王恺和魏张玄碑。融会贯通，自成章法。王恺和曾这样评价他：“生平笃嗜书艺，精进不巳，卓然可观

范先生久别故园，浓郁的乡愁浓烈如酒。在他主修的台湾《潜山县志续编》中，情真意切地表露了这种强烈的思念。“未能回乡，先见乡人，亦为憾事，饮水恩源，叶落归根，美不美乡中水，亲不亲故乡人……”（《续编·附录》）“皖山苍苍，潜水泱泱，隔海西顾，低徊彷徨……”（《续编·序》）范先生对故乡山水之恋，对故土人情之亲，游子的失意之惑，如床前明月之光，叫他彻夜难眠；如寒食淋沥之雨，点点滴滴在心。

范老热爱天柱山，热爱家乡，更爱着祖国。他在给大陆亲友的信中云：“回国观光，与乡亲父老青年子第团聚，是声一贯仰望，弟个人已风烛残年，经已分嘱海内外儿女，绝不能忘本，尽量提高爱乡爱国观念……”“国家统一之时，就是我们欢呼团聚之日，余日望之。”年至耄耋，肫诚之心未改。

范先生带着这一有待实现的愿望抱憾九泉，实在令人感慨万千。

范先生于1990年7月于台北仙去，后经多番转折，其子女为圆先生遗愿，将其骨灰安葬于其组织创办的景忠中学范园（即今安徽省潜山野寨中学范园），老先生终归故里，其景忠成人的校训深深影响着无数古皖学子。