李钟鼎（1905.11.23—2000.02.05）法名元音，生于安徽合肥市，无相密心中心法三祖大阿阇黎。

幼就当地塾师读孔孟遗教。尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但莫明所以，就问父。父曰：此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典，自得无穷真实受用。

一九一七年父就任江苏镇江市招商局襄办，乃随之就读镇江中学。镇江乃佛教胜地，寺院众多，高僧辈出，其间尤以金山江天寺与扬州高旻寺并称禅学祖庭。暇时常与同学结伴去佛寺随喜，去时，少年气盛，奔跑跳跃，嬉笑打闹，意气风发，不可一世，忽闻一棒钟声，闹心顿息，静如止水，清凉愉悦而莫知所以！

其时，金山有一位悟道高僧，众皆尊为活佛。惜余年幼无知，不知叩请上下，只见众人团团围住他争相问话，乃使劲挤进人群，跪拜僧前。僧亦不问短长，拿起大雄宝殿内的敲

阿阇黎年轻时即随天台宗大德兴慈老法师习台教，一日听讲罢，忽然人身顿失，光明历历，透体清凉，轻松无比。禀之于师，师曰：此虽不无消息，但犹是过路客人，非是主人。莫睬他，奋力前进，直至大地平沉，虚空粉碎，方有少分相应。因此更加用功打坐。腊月随众打禅七，第因工作关系，未能善始善终，直至三七期满，亦未得更进一步之消息。继又随范古农老居士学习唯识，后随华严座主应慈老和尚学华严，习法界观，最后依无相密心中心法第二祖王骧陆阿阇黎修心中心法，彻悟心要得大成就，于一九五八年接任心中心法第三祖位。

师初经灌顶后回家修习，坐第一印第一座，即全身飞起，如直升飞机直冲霄汉，因惊怖而出定。方知此法果与他法不同，乃潜心循序修习，不再见异思迁，改修他法。余遵师嘱每天按时上座，每座坐足二小时，勤勤恳恳地按师所说口诀心念耳闻地修习，从不间断。于坐满一百座后，即加座猛修，从每天坐四小时逐渐增至六小时、八小时，乃至十八小时。每逢星期日

老人于二○○○年二月五日（农历正月初一）晚上八点十五分坐脱立亡，享年九十六岁。

阿阇黎早于一九八九年即欲离世，后经众弟子苦苦哀求而答应继续住世。五年前，某居士偶尔问起阿阇黎何时舍报时，阿阇黎即说：“二○○○年”，去年，阿阇黎即预立遗嘱，为避免惊扰众弟子及出现不必要的麻烦，故仅让数位亲近弟子知晓，以讨论善后事宜，亲近弟子苦劝阿阇黎住世，阿阇黎云：“有生必有灭，佛尚且如此，吾化缘将毕，但吾不会与大家离开的，师公，师祖也在时时加持着修法弟子，”于圆寂前一日对大家说：我始终劝大家往生西方极乐世界，我为大家作一个榜样，我也往生西方极乐世界”，说毕，随即大声念往生广咒，圆寂前数日接待问法弟子时，皆隐说即要离世之意，但身体一直很好，弟子皆未曾体会到，过后回想始悟是如此，有的虽体会到，但不敢问。普陀山某法师来阿阇黎问法，本于初一当天即回去，阿阇黎破例嘱其稍待一日，并说：“回去时带些东西，代向妙善大和尚问好”，

阿阇黎舍报后数日，室内一直异香扑鼻，后遗体运往普陀山停放了六十天，火化当日（四月六日），未经通知通过各种渠道打听到火化日期的全国及海外许多阿阇黎门下，为缅怀阿阇黎的功德伟业，怀着对阿阇黎的无比敬仰之心，不约而同地会聚在普陀山化身窑前，向阿阇黎遗体作最后的告别，当遗嘱执行者宣读完遗嘱时，异象出现，在聚集的众人头上出现了一座绿色莲花，天空中射下三道金光，一道金光直射人群中央，另二道金光分射两旁，覆盖了整个在场的人，莲花上并呈现出紫色光芒来回移动，摄像机当场摄下了这一奇异景象。火化时，在阿阇黎的胸口上还出现了莲花，在场的许多人皆目睹了这一火中奇境。多日来一直阴雨连绵不断的天气，这一天出奇的晴空，万里无云，火化后，天空上出现了龙凤祥云，在化身窑上空时而久久停住，时而来回移动，此奇境在数小时内有数次出现，每次出现时间皆较长，在万里无云的晴空中实是一幅美丽的奇景。第二天，捡舍利时，依然是万里无云的晴空中

著有《略论明心见性》、《悟心铭浅释》、《碧岩录讲座》、《禅海微澜》、《心经抉隐》、《谈谈往生西方的关键问题》等皆汇集在《佛法修证心要》中，另外还有《中有闻教得度释义》也已出版，《楞严经直解》惜已散失，《恒河大手印浅释》及《佛法修证心要问答集》等。从一九七八年开始应各地同参之请已先后在各种佛教刊物、杂志上发表。

原全国政协副主席赵朴初为心中心祖师著作题词《佛法修证心要》《心经抉隐》。

元音老人跟维摩诘居士一样现居士身来弘扬佛法，他的功德不可思议。——本焕长老

我有许多理念的形成，受益于元音老人的一些开示。——净慧长老

我开始修学心中心法的因缘。——吕香光

元音老人的心中心法在历史上有传承，在经典上有根据，在接引方面有特色，在修行方面有方便”—吴立民