早期创作言情小说。有《琼楼春情》《落絮飘香》《冷剑凄芳》《翠陌归人》《朝露相恩》《海上红霞》《朱门绮梦》等。

王度庐成年后的生活十分困苦，民国廿九年时，得到一名友人帮助，在《青岛新民报》上发表武侠处女作《河岳游侠传》，自此便开始了其一生的武侠创作；王度庐的武侠创作虽然名气极大，但是刚好碰上抗战时期，收入并不算丰硕，常常得四处打零工，才能养家。抗战结束後，上海励力出版社本来要重新出版他的着作，因上海解放，半途而废；1956年时，他曾一度当上沈阳市政协委员，但是又遇上文革，身份又被拨掉，可说一生十分坎坷，直至1977年为止，王度庐逝世，这才结束了悲苦的一生。

1909年9月13日（旧历七月廿九），生于北京一户贫困的旗人家庭，原名葆祥（后改为葆翔），字霄羽。父亲在清宫管理车轿的机构里当小职员。

1916年，父亲病故，家境日蹙，全靠母亲和姐姐为人帮佣及做针线维持生活。

1924年，旧制高等小学毕业。一面自学

作品名称

连载时间

连载报刊

估计字数

出书时间、出版社及各分册名

备注

河岳游侠传

38.6.1-38.11.15

青岛新民报

20万

宝剑金钗记

38.11.16-39.4.29

同上

48万

39.9青岛报社;48励力更名：宝剑金钗

落絮飘香

39.4.24-40.2.2

同上

40万

48.9励力落絮飘香，琼楼春情，朝露相思，翠陌归人

剑气珠光录

39.7.30-40.4.5

同上

40万

41.4青岛报社;47.12励力更名：剑气珠光

古城新月

40.2.3-41.4.10

同上

40万

48-50励力朱门绮梦，小巷娇梅，碧海狂涛，古城新月

舞鹤鸣鸾记

40.4.7-41.3.15

同上

50万

青岛报社，励力更名：鹤惊昆仑

风雨双龙剑

40.8.16-41.5.9

京报

20万

48上海育才书局

卧虎藏龙传

41.3.16-42.3.6

青岛新民报

54万

48.3-48.5励力5册更名：卧虎藏龙

海上虹霞

41.4.11-41.8.27

同上

20万

49励力分2册：海上虹

30年代中期，王度庐改写武侠小说，以言情小说的笔法创造了武侠小说的一个新的天地。王度庐的特点，是能够充分把握江湖儿女内心的矛盾、人性的挣扎、爱恨交织的复杂情境，写情则缠绵悱恻、荡气回肠，写义则慷慨侠烈、血泪交迸，并因此谱成一部壮烈深沉的“武侠悲怆命运交响曲”使“剑胆琴心，侠骨柔肠”的书剑名士之气和恩仇江湖之情深入到武侠小说的灵魂深处。

1.描写朴实、简单：在王度庐的作品中，看不到诡谲的斗智争霸，也看不到华丽的武林奇学；事实上，在他的作品中"点穴"已经是一门十分深奥的绝技，更别说有轻功、内功的描写了；不过这样的文字不但不会令读者感到不能接受，反而有了另一种的感受，因为王度庐的作品虽然情节简单，却在朴实的描写中，透露出深刻的人性和爱情的成份，这在当时的武侠盛世，是另一种成功、独特的尝试。

2.悲剧思想：不只是武侠小说，事实上整个中国传统文学中，悲剧的结局一直是很少见的，但是王度庐

在“北派五大家”中，王度庐独以悲情武侠著称，使得言情武侠小说旁支斜出又出现新的类型。从1938年开始，他连续写下《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》五部互有联系，又各自独立的武侠小说，成为他的代表作品。五部小说共包括三个悲剧侠情故事：江小鹤（后称江南鹤）和阿鸾、李慕白和俞秀莲、罗小虎和玉娇龙的爱情纠葛。最后一部《铁骑银瓶》写玉娇龙产下与罗小虎的私生子（韩铁芳），却又被人调换为女（春雪瓶），上一辈的情义演化为下一辈的情义；后来韩铁芳千里寻亲，在荒漠分别遇到生身父母而不知，父母又辗转死在儿子的面前；韩铁芳和春雪瓶虽然有情人终成眷属，然“龙埋大漠”，“虎葬冰山”，弥天之憾，复何以堪！

这五部作品构成了所谓“鹤－铁系列”，其中人物最多，情节最复杂，展示社会风貌最为广阔生动的，当属《卧虎藏龙》。

《卧虎藏龙》1941年开始在《青岛新民报》连载，连载时名为《卧虎藏龙传》，题中

王度庐在当时的“武侠五大家”中，“武艺”不如白羽、郑证因，“修行”不如还珠楼主，他对武侠小说最杰出的贡献，公认为是“悲剧侠情”。王度庐的代表作“鹤一铁”系列，将情放到与侠有关的各种观念的网络中加以“千锤万击”。《鹤惊昆仑》中，江小鹤与阿鸾青梅竹马，却因两家之仇，爱恨交织，终于情不敌仇，阿鸾自刎而死。《宝剑金钗》中，李慕白与俞秀莲两相爱慕，只因秀莲已于幼年订亲，许给孟思昭，加上孟思昭为成全他们二人赴敌身死，李、俞二人遂以“大义”为重，终身以兄妹相称。《卧虎藏龙》中，玉娇龙与罗小虎早年私订终身，只因罗小虎弄不到一官半职。始终是个强盗，玉娇龙便不能以贵小姐之身下嫁。在仇、义、名的面前，情是何等脆弱、何等无力。这里并没有外力阻挠主人公成为眷属，而恰恰在这可以自己选择的时候，人才发现不存在“自由”。论者多以人物受封建观念毒害来解释，著名学者徐斯年、张赣生先生等所论甚详，这诚然是正确的。但仅此还不能说明