溥心畬之父载滢为奕訢次子。溥心畬的长兄过继给了伯父载澄，袭了王爵；排行老二的溥心畬与三弟溥德奉母定居北京。溥心畬出生满5个月蒙赐头品顶戴，4岁习书法，5岁拜见慈禧太后，从容廷对，获夸“本朝灵气都钟于此童”；6岁受教，9岁能诗，12岁能文，被誉为皇清神童。溥心畬幼年除于恭王府习文，亦在大内接受“琴棋书画诗酒花美学”培育。辛亥革命后，隐居北京西山戒台寺十余年，再迁居颐和园，专事绘画。1924年迁回恭王府的萃锦园居住，涉足于社会之中，开始与张大千等著名画家往来。两年后，他在北京中山公园水榭，举办了首次书画展览，因作品丰富、题材广泛而声名大噪，获评“出手惊人，俨然马夏”。1928年应聘赴日本京都帝国大学执教，返国后于北平国立艺专沐雨春风，其后又与夫人罗清媛合办画展，再度名震丹青，被公推为“北宗山水第一人”。1932年，溥仪在“满洲国”当了伪皇帝，溥家兄弟趋之若鹜。溥心畬却拒任伪职，并以一篇著名的文章

1896年，清光绪二十二年(丙申)，1岁

9月2日(农历七月二十五日)生于北京。后因与咸丰帝祭辰同月同日而改为农历七月十四日出生。原名爱新觉罗·溥儒。后以溥为姓，字心畬，号西山逸士、羲皇上人、松巢、旧王孙、岳道人、钓鲸鱼父、华(花)虹、流浪王孙等。室名省心斋、寒玉堂。其曾祖道光帝旻宁、祖父恭亲王奕訢，父亲贝勒载澄。嫡母马佳太夫人，本生母项太夫人。有兄弟四人，排行第二。异母兄恭王溥伟(后过继与载澄为子)，同母弟溥僡，尚有一弟名溥佑，出生后过继于他人为子，后归宗。

1898年，光绪二十四年(戊戌)，3岁

农历五月二十九日祖父奕訢病逝，异母兄溥伟袭恭亲王爵位。奉诏入宫谒见，光绪帝对其谕曰:“汝名为儒，汝为君子儒，无为小人儒。”并赐金帛。

1899年，光绪二十五年(己亥)，4岁

是年始学书法并读蒙经(《三字经》、《百家姓》、《千家文》)。

1900年，光绪二十六年(庚子)，5岁

奉诏谒见慈禧太后，作对联，得慈禧太

溥心畬天资颖悟，用功又勤，因此虽然在比常人更多不利因素的压力下，他仍有极高的文采与艺术成就展现。他自许生平大业为治理经学，读书由理学入手及至尔雅、说文、训诂、旁涉诸子百家以至诗文古辞，所下功夫既深且精，因此不免视书画为文人馀事。这使他毕生未能将全付创作精力投注于绘画之中，然而这虽是他的不足，却也因此使他的画风露出一种高雅洁静的人文特质，为常人之所不及。

溥心畬的画风并无师承，全由拟悟古人法书名画以及书香诗文蕴育而成，加以他出身皇室，因此大内许多珍藏，自然多有观摹体悟的机会。他曾经收藏一件明代早期佚名画家的山水手卷，细丽雅健，风神俊朗，俱是北宗家法，一种大气清新的感觉满布画面，溥氏的笔法几全由此卷来。因此其所作山水远追宋人刘李马夏，近则取法明四家的唐寅，用笔挺健劲秀，真所谓铁划银钩，将北宗这一路刚劲的笔法──斧劈皴的表现特质阐发无馀，并兼有一种秀丽典雅的风格，再现了古人的画意精神。

观察溥心畬的作

画作

《松山茅屋图》

这是一幅罕见的微型山水，却具有大画的气势。近景一角山石由浓重的解索皴写成，再染以青绿；中景绘有一堵探身而出的崖面，上面有两株青松和几间茅亭，室内空无一人，富有原任韵致；后面仍是青山伴依，山峦顶端用雨点皴点簇，接近于写意花鸟画里用墨点或色点的笔法；色彩上运用了青绿和赭石的渐变。构图虽然注意拉开了空间中的三个层次，但不像宋元山水那样给人自足的感觉，而是由明显的截取感，使人们似乎同时望见了条幅之外层叠的群山。这种切割的感觉是画家精心提炼的结果，也是画面精到之处。山石、松树、茅屋是溥心畲绘画中常见的要素，而且往往是山空屋闲，不见人烟；与其说这是一种古意的体现，倒不如说是画家在乱世之中所感到的一种虚无。与古人相比，人们距离纯粹的大自然是越来越遥远了。溥心畲的一生也是在纷乱的历史进程中漂泊流离，但是他始终保持了一份向往山林的隐逸之心，并以此作为乱世之中特有的精神排遣，是他心灵歇息的处所