英敛之（YingLianzhi1867—1926），中国近代报刊出版家。原汉姓郁，号安蹇，满洲正红旗赫舍里氏。

1867年11月23日生于北京西郊温泉。幼年家贫，喜欢习武，后弃武从文。他天资聪慧，又勤学苦读，文章和书法很快就小有所成。后自学成才。1898年前后受康有为、梁启超变法思想影响,开始评论国事,曾在澳门《知新报》上发表同情戊戌维新变法的文章。

1902年在天津创办《大公报》，兼任总理和编撰工作。以“开风气，牖民智,挹彼欧西学术,启我同胞聪明”为办报宗旨，提倡变法维新，反对顽固守旧；主张君主立宪，反对封建专制;要求民族独立,反对外来侵略。以敢于骂酷吏、不避权贵受到舆论界重视。1906年7月1日,与《北洋日报》等联名发表《告天津各报大主笔》书，发起组织中国近代第1个新闻团体“报馆俱乐部”，作为同业“研究报务、交换知识”的场所。

1911年辛亥革命后，名义上仍负责《大公报》工作,实际上已退居北京

1867年11月23日，英敛之出生于北京的旗人家庭。汉姓为玉，又名玉英华，幼年家贫，未接受正规教育，自幼习武从军。

1888年，英敛之成为一名虔诚的天主教徒，并自学法文。

1898年4月，撰写文章《论兴利必先除弊》，开始评论国事。戊戌变法失败后，恐被株连，潜往外地。

1899年8月，在澳门《知新报》上发表《党祸余言》，对变法失败“深感郁结，心不能已”。

1900年3月到云南，担任法国驻蒙自领事馆馆员。由于当地常发生教案，同年7月随领事返回天津。

1901年4月，天津紫竹林天主堂总管柴天宠提议集资开办报馆，邀英敛之进行筹备。

1902年7月17日，《大公报》在天津发刊，英敛之兼任总理和编撰工作，提倡变法维新，抨击时弊，不避权贵，以“开风气，牖民智，挹彼欧西学术，启我同胞聪明”为办报宗旨，他本人每日为《大公报》写一篇社论。

1906年7月1日，与《北洋日报》等联名发表《告天津各报大主笔书》，发起组织中国近代第

1898年戊戌变法失败后，英敛之流亡海外，一年后又悄悄回国。后来，慈禧太后为讨好洋人，大赦了一批戊戌变法的重要人物，其中就有英敛之。不过名单中没写姓氏，只写了他的名“英华”。据说当时慈禧太后特意说了句：“把那个满人英华也赦免了吧。”从此，全家族都随英敛之从郁改姓英。

此前英敛之认识了一位学问出众的教书先生，做了他的书童。这位先生正在一户爱新觉罗的后裔家里教书，英敛之也随同到人家，和主人家的女儿爱新觉罗·淑仲一起学习。时间久了，两人渐有好感，后来结为夫妻。

作为一名满洲旗人，他一面恨国家不振，同时也接触到来自西方的资产阶级政治思想，因此希望变法维新。在康有为“公车上书”后，英敛之写了一篇《论兴利必先除弊》的文章，将北京谚语所说“皇上是傻子，王爷是架子，官是搂子，兵是苦子”的话加以发挥，对康有为的政见持肯定态度。其中说道：“康主政有为胶州疏内‘蔽于耳目，狃于旧说’诸语，实今日之顶门针、对症药，痛快切当，言人之不敢言。”慈禧太后发动“戊戌政变”，光绪被囚，“六君子”喋血刑场，康有为逃往日本，英敛之害怕被株连，逃至天津，后辗转到上海。

他大力提倡剪辫易服，向读者宣传“中国之发辫有百害而无一利”，动员人们放弃“身体发肤受之父母，不可损伤”等传统观念。英敛之还特别关注妇女问题，旗帜鲜明地反对女子缠足。在《大公报》出版的第一天，他就特意安排刊发了一篇题为《戒缠足说》的白话文章，此后还参与创办天足会，推动女性解放自己的足，并解放自己的心灵。

据英敛之日记载，英敛之在1901年4月24日由上海回到天津。他回到天津的第三天，去拜访天津紫竹林天主教的总管、教友柴天宠。柴约请英开设报馆，并答应帮助“募集股本，甘为赔垫”。英敛之很爽快地答应了。1902年6月17日，《大公报》在天津创刊。在《大公报》创刊号上，刊登了英敛之撰写的《大公报序》曰:“报之宗旨在开风气，牖民智，挹彼欧西学术，启我同胞聪明。……凡我同人亦当猛自策励，坚善与人同之志，扩大公无我之怀，顾名思义，不负所学，但冀风移俗易，国富民强，物无灾苦，人有乐康，则于同人之志尝焉，鄙人之心慰已。”这就是说，针对当时那种国破民奴、封建专制主义乌云笼罩全国的严重局面，英办《大公报》，同戊戌时期一样，仍要用西方资本主义的学术文化思想，对“我同胞”进行反封建的思想启蒙工作。《大公报》一创办，便大胆地议论时政，呼吁慈禧不要“垂帘听政”，拥护光绪亲政，从鼓励“保皇斥后”转而呼号“君主立宪”，伸张民

1894年，美国与清政府订立了一个为期10年的、载明“两国政府愿合力办理，禁止来美华工”的条约。1904年这份条约到期，美国方面要求继续保留“禁止华工”条约中的主要内容。消息传到中国，各地迅速形成一个控诉美国排华罪行、反对美国经济侵略的爱国运动。《大公报》于1905年5月23日登载上海商会发起抵制美货通电，6月11日登载“本报不登美商告白”的启事。当时正在天津的袁世凯，看到《大公报》宣传抵制美货，勃然大怒。袁世凯通过天津南段巡警总局，以“有碍邦交，妨害和平”的罪名，下令禁邮禁阅《大公报》。面对袁世凯对新闻的扼杀，《大公报》奋起反击，直到11月22日，英敛之还是不肯罢手，继续撰写《论驻粤美国领事函请岑督封禁报馆事》严正表示“执笔人之天职”是:“阐发公理也，激扬公论也，开通民智也，维持国力也。之数者，皆执笔之士，临死生患难、刀锯鼎镬而不易其宗旨也。”禁邮禁读不行，袁又采取拉拢的办法。袁曾几次以重

在北京，英敛之和著名爱国人士马相伯先生向罗马教廷提出在北京建立一所天主教大学，就是后来的辅仁大学，英敛之是第一任校长。

1925年初，英敛之创办“公教大学”，后改称辅仁大学，英敛之任首任校长。因英所居香山静宜园在松树丛中，自号“万松野人”，著有《万松野人言善录》，是宣传天主教教理的文集；又收集在报纸上所写的论文，出版了一本《是也集》。英敛之因主持《大公报》而驰名，隐退后成为天主教在北方的“代言人”，当时有“南马(相伯)北英”之说。

1905年，天津《大公报》因宣传抵制美货，触怒了这个地方最高长官。袁通过天津巡警总局，以“有碍邦交，妨害和平”的罪名，下令禁邮禁阅《大公报》。

消息传来，《大公报》随即刊出该报创办人兼总经理英敛之亲撰“启事”，文中称，“抵制美约一事……敝报当仁岂能独让？故随诸君子之后，亦尽国民一分之天职……今不幸敝报独触当道之怒，严禁士人购阅，不准邮局寄递，为不封之封”，并指明此“当道”即为袁世凯。

此后数日，英敛之连续撰写多篇抵制美货、反对袁世凯的文章，报纸的零售量骤增。袁世凯不得已，曾数次欲以重金收买英氏，均遭拒绝，只得作罢。发生在上世纪初的这则轶事，仿佛是当年尚处于萌芽状态，生存艰难的中国报业的一个缩影。此时的中国，“南北纵横，报馆仅有二十余家，南居二十，北得余数，四五家而已。”在清廷的直接钳制下，北方新闻界死气沉沉，内容多为阿谀奉承献媚之词，发行量仅为数百份至上千份。

所以，也难怪，在这份新报纸创刊的第一

英纯良（行五）（国民党北平市市长）

妻子：居志存，号承宣

英若年

英木兰（女）圣名德兰修女

英敛之（赫舍里·英华，字敛之）（行二）

创办《大公报》及辅仁大学

妻子：爱新觉罗·淑仲

英千里，名骥良辅仁大学校长，马英九老师

妻子：蔡葆真

英健

英明（女）

英若诚：翻译家

吴世良(妻)：周恩来翻译

英达

前妻：宋丹丹

妻子：梁欢

英如镔(满名巴图）

英如镝

英壮

英凡（女）

英宁

英悦（女）