佛教说的无无睛打什么，空，是什么？要参透这个问题，须从佛家的弘法传经根本说起。 比如：佛家所说的空与色，就是认识世界的根本论述。例～空色互为因果；色生于空、空化维色，讲的就是世界存在的本源因果理论。 联系“无与空”，佛家同样是在揭示“修行成佛”的根本妙门。 佛家是在说：“无，是修行成佛必须依从的“诸因由妙门”，空，是成佛的“正反结果”。 佛家说的：“无，是修行成佛的“诸因由之门”，空，是成佛的正反结果”。禁不住令人费解，如下解释。 无，是修行成佛的“诸因由指门”，解释：1，无～修行必须进入的法门。就是必须从踏进法门，就开始把：“人性不良的贪嗔痴，情色欲，一切妄念无（化解）掉”。 2，无～同样是无掉：“…………，一切妄念的道路”。 3，无~同样是无掉：“…………，一切妄念的过程”。 4，无～同样是无掉：“…………，一切妄念的践行”。因此！所以说“无”事众妙之门。至今“无”是什么？不再代入叙述格式，一一叙述，上述4项便是。 上述4无，可概括为一句话，就是修行无掉（灭除）“一切忘念”，得到了“空”的境界。在此！需要指明：修行得到的“空”的境界，是正向修行达到的修行高度~为“空”。此“空”意味着~空掉现象界的一切，其实是意味着：“见到了世界存在的本质”，正好相反结果是不“空”，恰恰是拥有得到了大智慧。 叙述至此！答题已完毕，但是！唯恐网友迷茫，不得精要！还是想提醒网友一句：参悟佛家智慧，谨记佛家精要“空而不空”的精要智慧！ 段子里的插眼是什么意思？ 插眼是一种留下记号的意思，可以称之为make，标记。觉得这个段子不错，但是目前没有什么神回复dao出现，先标价一下，等一会再看。 通常是可以起到推荐给别人看的效果，因为别人看个人资料可以看到评论了哪些段子或视频，可以起到分享的作用。 给自己留个记号，方便以后想找来看，就像看书的那些书签一样，有的人还会加多几个字，比如:美女眼，搞笑眼等等，而且在段子里评论一些比较奇葩搞笑的XX眼。 “段子”本是相声中的一个艺术术语，指的是相声作品中一节或一段艺术内容，而随着人们对“段子”一词的频繁使用其内涵也悄悄地发生了变化，人们在不觉中主观地将其融入了一些独特的内涵。 该词除了有原来的意思还是声乐类节目或文学作品的俗称，于是像一些什么“黄段子”、“荤段子”（黄色笑话）、“冷段子”（内涵段子）、“黑段子”（恐怖故事）也随着该词涵义的扩大而纷纷登场了。 而具有讽刺意味儿的是产生“段子”的摇篮—–“艺术”却被包含在了“段子”中了（如“相声段子”、“经典段子”就是指相声或戏剧的某一小节等）。 “红段子”是通过互联网，在电脑、手机等媒介上传播的一种内容积极健康向上的信息。其主要形式包括励志短句、哲理箴言、管理格言、警句良言、真情祝福、幽默小品等等。 例：“大风大浪是必然的，风和日丽只是偶然的，在生活中拼搏，只要你没有倒下，就值得给自己鼓掌” “黑段子”是指短小、精悍的恐怖故事，奇诡、惊怵、灵异，却又紧紧扣人心弦，就仿佛暴风骤雨前夕的天空，蕴含撼动人心的力量。 好的黑段子往往开门见山说事，不需要解释，没有华丽的辞藻，但贴近最本色的生活，用最精炼的语言，描绘出最具峰回路转效果，最直入人心的恐怖段子。 指的是灰色幽默的段子，一般是以事物的阴暗面为题材编排笑话，以艺术化的方式来反映民风民情民意，以无奈的嘲讽、抨击来针砭时弊，让人一笑之后引起思考。 王者荣耀为什么没有眼位？ 因为王者荣耀是一个追求快节奏的手机游戏，玩家很多都是用碎片时间参与游戏，眼位的存在会极大程度上拖慢游戏节奏，延长单局游戏的时长，那么原本可以用来打完1局的碎片时间就不够用了，玩家自然不会进行游玩，这无疑降低了游戏的玩家活跃度，影响到游戏的营收。 我们来说说如果眼位存在会有哪些改变，边路在打野4级的时间段插眼就能很好的防止被抓，打野起不来节奏游戏时长就玩延长。两边视野都做的很好的话，大家只能对着发育，肯定要拖到几件成装形成战斗力才会出来团战的，又是放慢了游戏节奏。诸如此类的例子还有很多。 所以说取消眼位主要是为了照顾手游的游戏体验。
如何给孩子过难忘的生日？ 你好孩子生日，请问孩子多大呢？不同的孩子应对的情况都不同呢。 我家小区里有个妈妈是做蛋糕的，我们都喜欢在他家订，在那里有布置好地场景而且有定制的生日蛋糕，好吃的蛋糕加上舒服的环境，都是孩子们的最爱。每次的生日会都让孩子去期待。 而如何过孩子难忘的生日，可以了解孩子现阶段喜欢什么，投其所好。邀请孩子的同学和朋友一起过生日。当然，吃过的东西很容易就忘了，应该有东西留做纪念供孩子去回忆，可以是照片也可以是视频等等。我相信，只要是用心的准备，一定是孩子最难忘的生日。 孩子天天要过生日，怎么办？ 孩子要过生日，也许并不是真的要过那种生日，只是喜欢过生日时收到礼物，可以吃蛋糕，可以和好朋友相聚玩耍等过生日才有的待遇吧。 如果真是这样，建议可以和孩子聊聊，让孩子讲讲生日的意义及过生日最喜欢的事是什么，这样可以分析一下孩子想过生日的心理。如果是喜欢礼物，那父母可以有针对性地给孩子定规矩和目标，完成任务，达成目标，便有礼物奖励。 如果是喜欢吃蛋糕，那也可以隔三差五地给孩子带回一小块蛋糕，给小朋友一点惊喜，同时告诉孩子，如果什么任何做到了，会有更好吃的蛋糕等。 抓住孩子的这种小心思，不断鼓励他们完成任务，达成目标，给予相应的奖励，这也相当于天天过生日哦。这样的话，孩子的注意力也慢慢被转移了，不会再这么要求了吧。 以上纯属建议，可以尝试一下哦。 佛教中孩子过生日应咋过？ 我们应该这样过，带孩子去放生最好。在孩子生日那天，可以带孩子去菜市场购买几条当地就有的鱼（比如鲤鱼鲫鱼草鱼）或被捕的野鸟，然后装上水，和孩子带着鱼或小鸟，一起到河边或者公园里去放生，并且在踏青游玩的路上还可以教导孩子要慈爱生命，珍惜生命，尊重每一个生命，让孩子树立起利国利人的理想和抱负，这样教导孩子，孩子就可以体会到博爱之心，这也是父母言传身教的一种好方式。把孩子的生日变成一次给孩子充实正能量的机会，这是很有意义的，比单纯的只吃一个蛋糕要有意义得多。 也可以带孩子去植树，或者募捐等等。只有用正能量培养起来的孩子，未来才能开发出他最大的潜能，也让他在博爱之心和各种正能量的引导下不断开发自己的潜力，收获更积极的人生和真正的成功！
闭关修行能够放下杂务闭关，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。 闭关一般是独居一室或一座小院，藏传佛教的瑜伽行者则多独居山洞。有专人照料其生活起居称为“护关”。入关之后，洞口或门户须封闭，仅留一送食物的小窗口，待修炼期满，才能打破关口出关。 按传统规定，正式闭关中的饭食，是荤是素，要按所修法而定；不能看一般的书籍，只能看与所定目标有关的经书；不能与外界通讯、通话；而且关中不许有侍者。 就像企业里的“封闭”式开发、“封闭”会议，是为在不受到打扰的情况下为达到特定目的而采取的必要的方式。佛教的所谓“闭关”是在明了了佛教的道理（诸如世界观、价值观、人生观）、清楚了解掌握了修行的方法之后，为了达到修行的结果而使用这个修行的方法，而进行的特殊的实践活动。对此最好多了解下佛教的概论和见解。懂了道理以后再去了解如何闭关不迟。最重要的前提是一定要找一位具足法相的善知识，只有他能真正引导你修行。
个人认为中国四大旅游名山是指黄山、庐山、泰山、峨眉山，下面简单介绍一下我国佛教四大名山： 黄山，位于安徽省黄山市，原名黟山，唐朝时更名为黄山，取自“黄帝之山”之意。黄山是世界自然和文化双遗产，世界地质公园，中国十大名胜古迹之一，国家5A级旅游景区。黄山以奇松、怪石、云海、温泉、“四绝”著称于世，拥有“天下第一奇山”之称。徐霞客的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是对黄山最好的评价。 （图片是黄山的百步云梯） 庐山，又名匡山、匡庐，地处江西省九江市境内。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。庐山入选世界文化遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区，首批全国文明风景旅游区示范点。庐山与众山不同的地方是名闻名遐迩的“三叠泉”瀑布，而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就是苏东坡对庐山美景最好的写照。 （图片是庐山三叠泉） 泰山，世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区。泰山位于山东省泰安市，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。泰山风景以壮丽著称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫的诗是对泰山最好的写照。 峨眉山，位于四川省乐山市境内，是中国”四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有”峨眉天下秀”之称。峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，登山路沿途中，有较多猴群，常结队向游人讨食，是峨眉山一大特色。佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，同时也是中国旅游、休养、避暑目的地之一，自古以来就有“秀甲天下”之美誉，
四大佛教名山都有自己的佛教意义我国佛教四大名山，如果不是很精通佛教，可以从地理位置来记。 五台山在北，代表风、北方风大。 普陀山在东海上，代表水。 峨眉山在四川，代表火、爱吃火锅的地区。 九华山在安徽，代表山、安徽丘陵多。 四大名山分别是：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。 五台山是文殊菩萨的道场 普陀山是观世音菩萨的道场 峨眉山市普贤菩萨的道场 九华山是地藏菩萨的道场。 他们的相对方位分别是五台山在北、普陀山在东、峨眉山在西、九华山在南。 佛经中又说， 文殊、观音、普贤、地藏诸佛道场，曰风、水、火、地。 所以，五台山代表风、普陀山代表水、峨眉山代表火、九华山代表地。 所以，五台山在北，北方风大。 普陀山在东海上，代表水。 峨眉山在成都，爱吃火锅的城市。 九华山在安徽，丘陵多。 这四位菩萨是汉传佛教中出佛陀以外，最为敬仰的四位菩萨。他们都具有特殊的意义。 文殊菩萨代表大智、观音菩萨代表大悲、普贤菩萨代表大行、地藏菩萨代表大愿。 就到这里。我是人文历史奇缜君，如果你觉得写得还不错，那就点个赞！如果有更好的看法，来评论区交流吧！ 我国十大佛教名山是哪些？ 十大佛教名山： 峨眉山——普贤菩萨道场。峨嵋派武术发源地。世界文化与自然遗产。 五台山——文殊菩萨道场。青庙黄庙交融道场。世界文化景观遗产。 普陀山——观音菩萨道场。海天佛国。南海圣境。国家级风景名胜区。 九华山——地藏菩萨道场。莲花佛国。白云禅林。国家级风景名胜区。 梵净山——弥勒菩萨道场。梵天净土。禅净合一。联合国人与生物圈保护区。 天目山——韦驮菩萨道场。禅源踪迹。三教古刹。联合国人与生物圈保护区。 鸡足山——伽叶尊者道场。禅宗发源地。佛教三派荟萃地。国家级风景名胜区。 缙云山——伽叶古佛道场。汉藏佛学苑地。历代帝王封赐圣地。国家级风景名胜区。 天台山——五百罗汉道场。天台宗祖庭。法华宗圣地。国家级风景名胜区 。 云居山——曹洞宗道场。世界禅学中心。样板丛林。国家级风景名胜区。 峨眉山——四川省。普贤菩萨道场。峨嵋派武术发源地。世界文化与自然遗产 五台山——山西省。文殊菩萨道场。青庙黄庙交融道场。世界文化景观遗产 普陀山——浙江省。观音菩萨道场。海天佛国。南海圣境。国家级风景名胜区 九华山——安徽省。地藏菩萨道场。莲花佛国。白云禅林。国家级风景名胜区 梵净山——贵州省。弥勒菩萨道场。梵天净土。禅净合一。联合国人与生物圈保护区 天目山——浙江省。韦驮菩萨道场。禅源踪迹。三教古刹。联合国人与生物圈保护区 鸡足山——云南省。伽叶尊者道场。禅宗发源地。佛教三派荟萃地。国家级风景名胜区 缙云山——重庆市。伽叶古佛道场。汉藏佛学苑地。历代帝王封赐圣地。国家级风景名胜区 天台山——浙江省。五百罗汉道场。天台宗祖庭。法华宗圣地。国家级风景名胜区 云居山——江西省。曹洞宗道场。世界禅学中心。样板丛林。国家级风景名胜区
亦文亦物谈古迹艺术：僧人为啥喜欢敲木鱼念佛的好处？它最初从何而来？（感谢邀请，本文约1013字，阅读需时4分钟） 木鱼，寺院中非常易见的打击乐器，中间镂空，通体木头雕刻，用于僧尼念经、化缘、拜忏时的响器。所谓“响器”，无非是起个提醒作用，大多数人认为是警示僧众昼夜不息，勤奋精进修行之意。木鱼的最初产生年代没人能说清，它原为佛教“梵吹”的伴奏乐器，明代开始走入宫廷音乐、南方昆曲；清代流行于大江南北，用于戏剧、曲艺、器乐合奏和宗教音乐等多种场合，广为人知。 1、木鱼为什么能代表佛弟子的精进精神？不少人知道，鱼的眼睛是昼夜不闭的，鱼儿们常醒不懈，用来比喻僧人的日常倒也是十分贴切，最早对这件事有记载是唐代，距今1300多年。唐代的百丈怀海大师，创作了一部名为《敕修清规》的僧人戒律，上面明文记载： “木鱼，相传云，鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏情也” 百丈大师是一代名僧，自他始重订戒律清规，僧人们的管理又恢复了严谨，也重新唤起了社会信众对和尚这个群体的尊重，他的说法是“相传”，可见在此之前便有，但上溯年代久远终无法考证。 2、木鱼的神话传说木鱼的产生，还有个佛教故事。据说，从前有位比丘，他违背了师傅的训诫，犯下了罪行，下一世便转生为鱼类。这条鱼背上生起了一棵树，风浪一起，吹动树枝就扯得身体特别痛苦，无穷无尽。有一日，他的师父自海上路过，看到他如此辛苦，便专门作一场水陆法会超度他，他得以脱离鱼身，转世投胎，不复痛苦。比丘临终前，要求师父把身上的那棵树刻成鱼形，悬挂于寺庙中，警示群僧不要触犯戒律。 故事一定是假的，但是木鱼用作惊醒僧人倒是不争的事实。 3、星云法师四论木鱼僧人敲木鱼，在现代社会又有怎样的解读呢？星云法师曾对敲打木鱼的意义做过解释，在他看来，敲木鱼有四方面含义： 精进：水中鱼不会闭上眼睛，勉励大家在修行中精进不懈，有的木鱼上还刻有“生死事大，无常迅速；珍惜光阴，时不待人”，提醒僧人勉励自己。 警惕：我们心性混乱，经常幻想，木鱼一敲就能把散乱的念头找回来，一槌钟磬，一棒鼓声，有的人甚至能豁然彻悟。 统一：诵经时，念经人很多，快慢不同，高低难平，参差不齐，有木鱼作节拍，念佛就好像是流水一样一波一波，一涌一涌，仿佛置身清凉盛境。 摄心：我们的心容易胡思乱想，所谓心猿意马，跳动不止，一刻也不能停歇，木鱼一敲，注意力就集中在声音上了，心不会到处乱跑，就能生起正念，远离是非烦恼。 关注【亦文亦物】，实地考察山西国宝，看更多顶级经典文物、古迹艺术
中国四大佛教圣地分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山四大道场，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。 1、山西五台山：汉唐以来，五台山设佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界与中国的多元佛教文化中心之一。 2、浙江普陀山：出自佛教《华严经》等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”的美誉。 3、四川峨眉山：以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。 4、安徽九华山：古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。
佛教距今已有两千五百多年中国四大名山排名，佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。其中我国有四大佛教名山你们知道是哪四座吗？ 第一座是位于山西五台县的五台山，方圆三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰环抱合成，五峰高就，峰顶平坦宽阔，其状如石垒之台，是故，称 “五台山”！五台山是国家AAAAA级旅游景区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。 第二座是位于浙江舟山群岛的普陀山，观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，是首批国家重点风景名胜区。普陀山是全国最著名最灵异的观音道场，佛教圣地，寺院无论大小，都供奉观音大士。可以说是“观音之乡”了。 第三座山是位于四川省峨眉山市的峨眉山，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。峨眉山是普贤菩萨的道场 ，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。 第四座是位于安徽省池州市的九华山，距池州市青阳县20公里、距长江南岸贵池区约60公里，方圆 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，为黄山支脉. 是国家级风景名胜区。九华山相传为地藏王菩萨（或称地藏菩萨）道场。此山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。主要山峰有：天柱峰、莲台峰、芙蓉峰、插霄峰、十王峰、天台峰、罗汉峰。 四大名山中国四大名山在哪里? 中国四大名山一般是指：庐山、龙虎山、黄山、九华山。1、庐山庐山位于江西省九江市庐山市境内。东偎婺源、鄱阳湖，南靠滕王阁，西邻京九铁路大通脉，北枕滔滔长江。是一座地垒式断块山，整个山体南北长29千米，东西宽约16千米，山体面积302平方千米。 2、龙虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处。龙虎山、龟峰包含了中国亚热带湿润区丹霞单体与群体的重要形态类型，形态类型的多样性造就了丹霞峰林地貌组合和象形丹霞景观的独特性。3、黄山黄山位于安徽省黄山市境内。 黄山处于亚热带季风气候区内，山高谷深，气候呈垂直变化，局部地形对气候起主导作用，云雾多、湿度大、降水多，形成特殊的山区季风气候，夏无酷暑，冬少严寒。4、九华山九华山位于安徽省池州市青阳县境内。九华山为皖南斜列的三大山系之一，在大地构造上地处扬子准地台的下扬子台坳中部。 九华山区的褶皱和断裂构造都十分发育，岩浆活动也很频繁。 中国道教的四大名山分别在哪里？ 鹤鸣山、龙虎山、武当山、齐云山，合称道教四大名山。不过，有人把鹤鸣山排除在外，或代之以崆峒山（位于甘肃省平凉市），或代之以青城山（位于四川都江 堰)。 (1) 鹤鸣山（一作鹄鸣山）。又名东山。现在山上还留有道教造像数十尊，露天仅有一尊圆雕立体像，其余皆刻于龛内。 (2) 龙虎山。位于江西省鹰潭市贵溪 的，而是因为那句“不敢越雷池一步”的成语。这则成语讲述的故事是，东晋咸和二年(公元327年），历阳（安徽和县）镇将苏峻叛乱，举兵进犯建康（南京），江州刺史温峤欲领兵东下，中书令庾亮恐荆州刺史陶侃乘虚而入，在《报温峤书》中说: “吾忧西陲，过于历阳。 足下无过雷池一步也。”庾亮写信叫他切勿越过雷池一步。因为雷池一旦失守，历阳也就保不住。 县，由酷似龙虎的二山组成，原名云绵山。相传因第一代天师在此炼丹，丹成而龙虎见，故改名龙虎山。 (3) 武当山。位于湖北省西部丹江口市境内，有七十二峰、二十四涧、十一洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九台等风景胜迹。 北宋书画家米芾曾赞武当为“天下第一^山”。 (4) 齐云山。又名白岳、云岳，位于安徽省境内。因最高峰齐云岩得名，以幽深 奇险著称。与黄山、九华山合称“皖南三秀”，素有“天下无双胜境，江南第一名山”之誉。 。
标准答案是：没有佛教起源于。解答区一些人说“肯定有”，这显然是不准确的。佛教起源于古印度，历史有2500年。按照汤用彤的考证，悉达多的年纪大概比我国的孔子大上70年左右。严格意义说，悉达多不是佛教创始人，而是学术团体的领袖。在古印度，比佛教更早很多年就有一些苦修的团体，被称之为沙门，他们的教义与后来的佛教有些类似。而悉达多他是创造了沙门下面的一个学术思想派别，还没有真正建立起一套完整的仪规。 而且要注意，悉达多在世的时候，其本人有非常鲜明的去有神论思想，他对鬼神偶像的崇拜是藐视的，也反对世上有“灵识”〖即灵魂〗的存在。他也反对任何人把自己偶像化。 应该说，他的弟子才真正开始了“神道设教”，把悉达多神秘主义化和神圣化，抬高类似神的地位。这是佛教团体的开端，作用类似于基督教的保罗。 一些人说，某某佛经中说了，五六千年前有个什么什么世界，里面有什么什么佛。但是这些说法仅仅是“传说”，而传说是不足数的。任何得不到验证的说法，都只能算是个人假设，没有实际意义，哪怕它被记载在经文之中。毕竟经文也是人写的。 还有一些朋友说，西藏象雄王国的苯教是佛教的源头，这个说法也不准确。在古印度僧侣到西藏之前，那儿是没有类似佛教的思想的。佛教传入西藏后，对原有教义进行了颠覆性的改革，目的是壮大自身力量，为2000年后的“末日决战”做准备。所以它的很多地方都与发源地完全不一样了。藏传佛教吸收了苯教的一部分，有鲜明的地方特色。其巫学的特征特别浓厚，强调的是对世俗权利的控制。 佛教中的祖究竟是不是中国的？ 佛教是源于印度的宗教，佛教中的“祖”当然也就不是中国人了。题主既有如此提问，大概是因为佛教东传后，在我国出现了许多门派，各自称主的缘故吧。 悉达多太子菩提树下得道之后，佛祖的尊号便非他莫属。于是弟子们称他为释迦牟尼佛，或释尊、佛祖、阿弥陀佛、如来等等。 佛，是梵语音译“佛陀”的简称，意思是觉悟者。是对彻底觉悟佛教真理、并且自觉、觉他、觉行圆满之人的尊称。在大乘佛法里，佛有很多种，比如横三世、竖三世等。而我们所处的娑婆世界，释迦牟尼是共认的佛祖。 大约在公元前486年，释迦牟尼佛涅槃。在他的弟子中，上座弟子舍利弗和次座目犍连都已先于佛祖涅槃，头陀第一的大迦叶，被选为佛祖的第一仼传人。同时，大迦叶也就成了第一任传法祖师。三十年后，大迦叶将法传于阿难陀，到鸡足山入灭。接下来，阿难传商那和修，灯灯相续……直到二十七祖般若多罗。 般若多罗灭度后，将证法眼藏及衣钵传给了达摩菩提，达摩成为西天二十八祖。梁武帝普通年间，达摩来到了中国，几经辗转，于嵩山少室山面壁俢禅，传经布道。此时，佛教在中国已遍地生根，各种宗泒相继出现。由于达摩修行的是静坐敛心、正思审虑，以达到定慧均等的状态，符合“禅”的本性，所以被称为禅宗，达摩被称为中土禅宗初祖，少林寺则成为禅宗祖庭。 达摩之后，经慧可、僧璨、道信、弘忍，传到六祖惠能，禅宗在中国本土便开出灿烂的花朵，成为中国佛教的重要宗派之一。 除了禅宗之外，还有很多宗派，当然也就有这些宗派的“祖”了。比如： 创立于北齐时期的天台宗，又称法华宋，初祖为智颛大师。 创立于后秦时期的三论宗，初祖为鸠摩罗什法师。 创立于唐代的唯识宗，或称为法相宗、瑜伽宗、相宗等，初祖为三藏法师玄奘。 创立于唐代的华严宗，初祖为杜顺和尚、二祖为智俨，三祖为贤首大师法藏。 创立于北魏时期的律宗，自六祖道云律师起，又分出许多流派。直到民国时期，以持戒严谨著称于世的弘一大师，发愿以毕生精力护持南山律宗，遍考中外律丛，使律宗又放异彩。 此外，还有影响中国民间佛教最为深远的净土宗，深奥玄妙的密宗等，也各有各的宗祖。 所以，佛教中的祖，如果从严格意义上来说，只有释迦牟尼。宽泛来说，既有外国的，也有中国人。但无论外国、中国人，能够被称为祖的，都是在各宗派中做出杰出贡献的大师，他们皆受之无愧！
你好佛教起源于，这个问题我来回答。原始佛教是存在的，原始佛教是近代提出来的，原意为释迦摩尼佛在世时传播的佛学。 释迦摩尼佛涅槃后一百多年佛教因对教义理解不同发生了分裂，之后再次分裂，形成了十多个不同的派别。佛教在传播过程中也根据各地域接受教义的特点形成了，南传佛教、藏传佛教、汉传佛教等。 释迦摩尼在世时并没有对佛所说的教言进行过记录，佛学的传播都是通过言传身教，口耳相传。在佛陀涅槃之后，弟子们感到需要将佛的话语记载下来，永久传播所以才有了我们现在看到的佛经，最原始的佛经都是用梵文书写在贝叶树的叶子上，也就是贝叶经。在传播过程中翻译成各民族的语言，但是最原始的语意现在已经不可考证了，只有师徒传承下来的经义经过悟道者的认可千年流传下来。 所以，现在我们所说的“原始佛教” 一般来说有两种含义，一是最初始的释迦牟尼佛所说的核心教义，有别于后续发展出来的其他佛教教义。比如：三法印、四圣谛。二是流传于东南亚一带的小乘佛教。 但是，确定原始佛教只是在于考古和考据学意义，在实践中意义并不大。因为佛学讲的是实修，证悟实相，从人生的苦海中解脱达到彼岸。所以，释迦摩尼在世的时候，不提倡立文字，而是反复强调，传四十多年未讲一字，就是怕后世拘泥于文字而不实修实证。 以上，希望可以帮到你。 佛教来源印度，还有那么神吗？ 兔哥哨位谈谈个人观点：佛教起源于距现在约2500年的古印度次大陆，由当时的古印度迦毗罗卫国酋长的儿子乔达摩·悉达多所创，他被誉为是佛祖，也就是释迦牟尼佛。释迦牟尼并非是其名字，而是佛祖是古印度迦毗罗卫国的释迦族人，因而得名。释迦牟尼佛29岁出家（关于年龄说法较多），35岁左右在当地的一颗菩提树下顿悟，也叫做醍醐灌顶，于是大彻大悟的释迦牟尼佛就开始了佛教的传播工作。 释迦牟尼佛生于古印度，而古印度和今日之印度并不是一个概念，两码事。古印度并不是国家概念，而是地理概念，属于印度次大陆，包括的面积大于今天的印度，巴勒斯坦、尼泊尔、孟加拉、包括缅甸部分等等，都属于印度次大陆。 佛教的创始人释迦牟尼出生地，在今天尼泊尔境内的中西部省迦毗罗伐斯堵县提劳拉柯特村，非常小。说明一点，当时的古印度北方尼泊尔一带的国，并不是现在国的定义，就是一个土邦，曾经就有记载3个村子就是一个国的称呼。佛祖释迦牟尼出生的迦毗罗卫城的遗址已经被找到，就在尼泊尔境内，和印度北方邦相邻。释迦牟尼佛出家前已经娶妻生子，有三个老婆，分别是瞿夷、耶输陀罗和鹿野；佛有三子，分别是：善星，优婆摩那，罗睺罗； 古印度被誉为四大文明古国，但是这个古印度和今日之印度不能说是一个，这是错误的，古印度文明的发祥地在今日的巴基斯坦，而不论是巴勒斯坦还是尼泊尔都不是今日之印度的，也不能说曾经是印度的，这是不对的，应该说是古印度的一部分，这样说没有错，但是，古印度不是今天的印度，是两个不同的历史阶段。印度没有历史，今日之印度的历史从1947年独立后算起，之前都是侵略者的历史，印度国家概念从印度独立后才有，之前都是一个地理概念。大英帝国统治了印度次大陆，后来印度独立，继承了大英帝国的疆域，印度把大英帝国统治印度次大陆的历史做为自己的历史，它认为巴勒斯坦、孟加拉、尼泊尔等等都应该是印度的，所以，印度和周边都有领土纠纷，印度这样做是揣着明白装糊涂，是无理取闹。同样，印度也极力渲染佛教是印度发明的，印度印刷的有关佛教图片等等佛刊比尼泊尔还多。其实，印度除了不足人口的0.8信奉佛教，超过80%以上的人都信奉印度教。 印度教和佛教不是一种教，印度教讲究种姓制度，歧视女性，而佛教讲究人人平等，不论男女老少都是平等的，所以，印度把佛教发源地的头衔往自己头上戴，简直是在侮辱佛教。印度说佛教是印度发明的，是因为印度总是把大英帝国统治印度次大陆的历史当做印度的历史，尼泊尔是印度的，所以，才这样说。其实，尼泊尔非常反感印度这种做法，因此，尼泊尔挖掘迦毗罗卫城遗址，找到了证据，不过印度依然我行我素。现在佛教在印度并没有传承下去，印度教是印度的主流教义，佛教在印度处于被排挤的状态，佛教真正的发展是在其它国家，不论是印度，还是尼泊尔都不如其它国家发展的好。佛教现在也在变化，失去了原来的本质，这是事实，信众们不高兴也得接受，确实是变味了，凡是把钱放在第一位，就会发生本质的改变。当然，佛教在有些国家是不错的，依然讲究修行。佛教不存在神不神的，也不能定义为神学论，佛教的教义还是有一定的符合自然规律的内容的，比西方的神学论好很多。佛教两千多年的历史，人类社会经历了这么多的动荡苦难，战火摧残，有用没用还用问吗？其实佛是诚实的：“我若有灵，也不至灰尘处处堆，筋骨块块落；汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。”下面的话佛说的就更明白了：“你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？殿遏云烟，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财”。 （以上是兔哥哨位个人观点，欢迎关注兔哥哨位，欢迎探讨评论，图片来源网络）
孕妇怀孕之后孕吐是比较明显的表现，很多孕妇是因为发生了孕吐才开始注意到自己的身体，才去医院检查，经过检查发现自己怀上了宝宝的。但是并不是所有的孕妇都会孕吐，有的孕妇不会孕吐。佛说怀孕看出孩子报恩，佛教孕妇孕吐因果。 女性怀孕后，身体内的激素水平的变化是比较剧烈的，女性怀孕后体内开始产生绒毛膜促性腺素，这种激素会呈现出翻倍增长，因为这种激素的存在，所以孕妇的身体上会出现一些怀孕症状，比如孕吐。可以说孕吐是一种自然反应，与孩子是否是报恩的，没有什么关系。 但是佛教上认为没有发生孕吐的孩子是来报恩的，孕吐其实是存在着某种因果关系的，其实这样认为是没有科学道理的，但是佛教是一种信仰，很多妈妈都相信自己没有发生孕吐的孩子是来报恩的，是因为自己前世修行得比较好，所以怀孕后才不会发生孕吐那么难受的事情。 其实孕吐对妈妈来说是痛并快乐着的事情，妈妈每次发生孕吐的时候就会深刻体会到小生命的生长，所以很多妈妈在孕吐的时候都是幸福的。 » 佛说怀孕看出孩子报恩 佛教孕妇孕吐因果
佛教五荤五腥是大蒜，茖葱，慈葱，兰葱、兴渠。《梵网经》下曰“若佛子不得食五辛：大蒜，茖葱，慈葱，兰葱、兴渠”。佛教的五腥也叫荤，腥属肉类，属杀生，五辛生吃增恚，熟食生淫，所以佛教弟子是不可以吃的。 佛教五荤五腥是哪五样东西 佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。 佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。 佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。
佛教一般没有国家界限。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼于古印度创建佛教。佛教随后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生重大影响。 佛教是哪个国家的 佛教传播到每一个地区后，由于受到当地社会、政治、文化的影响，其形式和内容都有相应的变化，形成许多宗派。 中国的佛教有汉语系、藏语系和巴利语系三大系统。日本有天台宗、真言宗、净土宗等。 韩国有曹溪宗、天台宗等。泰国、柬埔寨、老挝等的主要佛教宗派有法相应部和大部派。
佛教起源于尼泊尔，是由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩.悉达多所创，迄今已有两千多年的历史，后人尊称其为“释迦牟尼”。 佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。 佛教起源于哪个国家 佛教传播到每一个地区以后，由于受到当地社会、政治、文化的影响，形式和内容都有相应的变化，形成许多宗派。 佛教创立后，在印度几经演变，佛陀及其直传弟子所宣扬的佛教，称为根本佛教。 约在佛灭后100年，佛教分裂为上座部、大众部两大派，称根本二部，此后100余年间续有分裂，先后分成十八部或二十部，称枝末部派。
泰山奶奶属于道教。泰山奶奶即碧霞元君，道教全称是东岳泰山天仙玉女碧霞元君，因为坐镇泰山，尊称泰山奶奶、泰山娘娘。道教认为碧霞元君庇佑众生、灵应九州。统摄岳府神兵，照察人间善恶。是北方地区闻名于世的保护女神，是中国历史上影响最大的女神之一。 宗教信仰对人们的积极影响 道教讲究清淡无为、顺其自然，使人放松心境，开阔心胸。 佛教讲究善良、宽容、因果，使人与人为善，做事三思而后行。 儒家讲究仁爱、忠义、孝悌，使人爱家爱国，心怀天下。
银杏树体高大雄伟，最宜衬托寺院宝殿的壮观，其叶素雅洁净，有不受风尘干扰的宗教寓意。银杏，是银杏科、银杏属植物，银杏为中生代孑遗的稀有树种，是中国特产，朝鲜、日本及欧美各国庭园均有栽培。 银杏 银杏树形优美，春夏季叶色嫩绿，秋季变成黄色，颇为美观，可作庭园树及行道树。 银杏生于海拔500-1000米、酸性黄壤、排水良好地带的天然林中，常与柳杉、榧树、蓝果树等针阔叶树种混生。 银杏为喜光树种，深根性，对气候、土壤的适应性较宽，能在高温多雨及雨量稀少、冬季寒冷的地区生长，但会生长缓慢或不良。