蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，指的是古人用脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似现代的足球。蹴鞠的发展经历了一个漫长的过程，起源据说是黄帝生活的时期，后发展于汉唐，兴盛于宋代，衰亡于明清。下面就来说说蹴鞠在战国、两汉三国时期的发展变化过程。 关于中国蹴鞠的起源，历来说法不一，传说为黄帝所作，据说黄帝战胜蚩尤部落后，将蚩尤擒获并将他的胃取出，塞入毛发给士兵当球踢。此后，战争胜利后，都会将敌人的胃取出当当球踢，以彰显部落战斗力。但黄帝、蚩尤属于上古传说中的人物，如今已经无法证实事件的真伪。 蹴鞠运动有史料记载的最早时期是在战国，不过当时称古代足球为“蹋鞠”。《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时说：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”这段话在之后的《史记·苏秦列传》中也曾出现。由此可见，当时的齐地已经发展出蹴鞠运动，此时鞠的结构十分简单，多用动物毛发搓成团，在外面缝上皮革成球状。因为不需要技巧，也不需要特定场合，人们的参与度很高，是齐国百姓们茶余饭后的消遣运动。 而“蹴鞠”一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》，书中说西汉的项处，因迷恋“蹴鞠”，身患重病还偷偷去蹴鞠，最后呕血而死。其后“蹴鞠”在《汉书》中多次出现。 先秦时期，蹴鞠可能只受到个别区域人们的喜爱，但到了汉朝魏晋时期，蹴鞠已经开始全面普及，汉朝是蹴鞠运动的第一个发展高峰。由于边境外族的长期骚扰，在“汉以强亡”的穷兵黩武的背景下，汉朝历代皇帝都非常重视士兵们的军务训练，对士兵的身体素质、速度、耐力、灵活度有了新的要求。而蹴鞠正好可以作为锻炼手足的一项运动，此时蹴鞠作为一种有效的军事训练手段被广泛应用于军队。 在《汉书·霍去病传》中也有名将霍去病利用蹴鞠练兵的记载：“去病在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域踏鞠。”在《汉书》中，班固把蹴鞠列为练兵的一种方法，视之为“兵技巧”。 到了三国时期，根据《会稽典录》记载：“三国鼎峙，年兴金革，上以弓马为务，家以蹴鞠为学。”三国时期战乱不断，当时人人以弓马为要务，而蹴鞠是和弓马并列的项目，可见其之风靡。魏国曹操非常酷爱蹴鞠，其子曹植作了一篇蹴鞠的杰出之作《名都篇》，对后世有重要的意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
北京时间2023年3月6日4时36分，迎来二十四节气中的第三个节气，也是春季的第三个节气——惊蛰。 惊蛰标志着仲春时节开始，桃红柳绿，春水初涨;春雷乍响，蛰虫初醒;大地春回，韶光弥漫。关于惊蛰的意思，古籍《月令七十二候集解》解释说：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”春雷始鸣，惊醒了蛰伏于地下冬眠的虫蚁蛇鼠。但实际上，虫蚁蛇鼠是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是他们结束冬眠的最主要原因。 气候特点 惊蛰是全年气温回升最快的节气，日照时数有较为明显的增加，但因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温变化多端，昼夜温差较大，因此要注意及时保暖。从中国各地自然物候、气候进程看，长江流域大部分地区已渐有春雷。南方大部分地区，常年雨水，惊蛰时节也能闻春雷初鸣。一般情况下，我国除东北、西北地区仍是银装素裹的冬日景象外，其他大部分地区平均气温已升到0摄氏度以上。 惊蛰之后，气候会发生明显的变化，而农耕生产与大自然的节律息息相关，此节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映，在农耕的地方，农民也逐渐开始忙碌起来。 惊蛰三候 古人将惊蛰分为三候：一候桃始华;二候仓庚鸣;三候鹰化为鸠。意思是说桃花已红，如霞似锦;黄鹂鸟开始鸣叫;天空中已看不到雄鹰的踪迹，只能听到斑鸠的鸣叫。可以看出，惊蛰是反映自然物候现象的一个节气，一个“惊”字，把此时春回大地、万物复苏的景象生动地表达了出来。 相关诗词 《惊蛰》 (唐)刘长卿 陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。 忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。 《惊蛰家人子辈为易疏帘》 (宋)范成大 二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。 幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。 惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。 亲友莫嗔情话少，向来屏息似龟蟾。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
袭人是宝玉房里大丫鬟之首，金陵十二钗又副册第二位。这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 红楼梦里，袭人的一生，也颇有传奇色彩。她并非贾府家生子，而是因为家里穷，老子娘险些饿死，因此从小就被卖到了贾府做丫鬟。 对于没有任何根基背景的袭人来说，能从一个普通丫鬟，到成为贾母身边拿一两银子的一等大丫鬟，再到被指派到贾府的金凤凰贾宝玉身边服侍，最后被王夫人看重，作为宝玉准姨娘人选培养，不能不说袭人确有过人之处。 从原文可知，袭人被曹公赋予了一个“贤”字，她虽然生得不如晴雯，但若论综合能力，为人处事，人情往来，成熟稳重，深明事理，大方得体……袭人却毫无悬念地拔得头筹。然而，她的一生，却也并非顺风顺水。 袭人的前半生可以说风光无限，无论是服侍史湘云，贾母还是贾宝玉，都遇到了好主子，给了她极大的体面，尤其服侍贾宝玉的那些年，袭人可以说是稳坐怡红院首席丫鬟的位子。 袭人的后半生，却没有那么好运，她并没有如愿以偿嫁给宝玉做姨娘，也没能一直守在宝玉身边。虽然我们看不到八十回后的原文，但从袭人判词里，我们大致可以窥探其充满荣辱的一生。 第五回里，贾宝玉神游太虚幻境，无意间进入了薄命司，先后看到红楼梦群芳判词，其中在又副册第二首，看到了关于袭人的判词。 宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。 熟读红楼后，我们不难猜出袭人判词里的信息，她的人生最终归宿是嫁给了戏子蒋玉菡，贾宝玉与她并无婚姻缘分。我们不妨一句一句来看袭人判词。 袭人的判词的这页“画着一簇鲜花，一床破席”，这个画面透露了几个信息：一则，鲜花寓意花，破席谐音袭，合起来指花袭人，这暗示了袭人的名字。 二则，鲜花是暗指袭人出身，她虽是贾府丫鬟，但贾府因为是国公府，而袭人又是服侍过贾母的大丫鬟，自然极有体面，吃穿住用的待遇，可能比平常人家的小姐还要讲究。破席则极有可能暗示袭人嫁给蒋玉菡之后的穷困生活。 很多人奇怪，袭人为什么最终会过上如此穷困的生活呢?最大的可能则来自贾府被抄没，蒋玉菡因为跟贾宝玉、北静王等人的关系，又可能后期与忠顺王府交恶，而忠顺王府又与贾府素无往来，所以两人皆受到牵连，因此过着十分窘迫的生活。 红楼梦问世两百多年来，因为只存前八十回(准备地说，只有七十八回)，产生了许多未解之谜，而袭人到底是忠是奸，是好是坏，也因为没有最终结局，红迷之间乃至红学界一直争论不休，至今没有定论。 其实在袭人判词里，曹雪芹已经给出了答案。前两句判词，曹雪芹说袭人“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。”可以说既肯定了袭人的贤，又褒中带贬，认为她的“温柔和顺”与“似桂如兰”的良好品行，最终也不过是白费力气。 曹雪芹为什么这么说呢?我们从原文多处情节都可以找到答案。袭人对宝玉可以说是费尽了心思，用尽了心神，一切都为宝玉好，处处都要维护宝玉。 第八回枫露茶事件，宝玉因为李嬷嬷之事大发雷霆，摔了茶盅，鸳鸯赶来询问，袭人唯恐事情闹大，以自己失手滑倒摔了茶盅遮掩过去了。作为宝玉的贴身丫鬟，若事情闹大，她也有不可推卸的责任。 十九回里，袭人从家里回来，以自己终身大事为赌注，对宝玉进行了一次苦口婆心的劝谏，让其专心读书不惹老爷生气，不再吃女孩嘴上的胭脂，不再毁僧谤道，可谓用心良苦。而如果宝玉能够专心仕途，以后能挣个一官半职，袭人最终也一样会跟着有体面。 二十一回，袭人因宝玉没有男女之防，依然不管不顾，假装与宝玉冷战，宝玉不明就里，自觉没趣，一日都没大出门，弄清袭人生气原委后，宝玉最终断簪发誓，虽然他未必真的能做到，但袭人的苦心我们都看得出。 像晴雯跌扇宝玉要赶走她，李嬷嬷大骂袭人，宝玉挨打袭人进言王夫人等情节，都写出了袭人的温柔和顺与稳重成熟，她的忠诚本分，她的尽职尽责，先后赢得了贾母、王夫人、王熙凤这三代贾府女主人的认可。 不少人认为袭人心里藏奸，其实站在袭人角度来看，宝玉是她的主子，她所做的一切，都是为宝玉着想，这恰恰体现了她的忠诚与稳重，也正因此，她才会得到重用。当然，袭人也有自己的私心，因为宝玉就是她的终身依靠。 袭人可能做梦也没想到，她最终没有做成宝玉姨娘，而是嫁给了一个戏子蒋玉菡。这一点在原文贾宝玉与蒋玉菡互换汗巾子一回，曹雪芹早已埋下伏笔。 她对贾宝玉所有的付出，终究都是白付了，错付了，她的所有努力，最终换来的是竹篮打水一场空。不管是忠诚也罢，奴性也罢，温柔和顺也罢，心里藏奸也罢，她最终与贾宝玉有缘无份，而是嫁为他人妇。 因此，曹公在其判词里说她是“枉自”“空云”，再优秀再好又有什么用呢，不过是白操了一世的心，最令人羡慕的是戏子蒋玉菡，在那个戏子是下九流行当的古代，他能娶到贾府中的一等大丫鬟做老婆，可说是极大的福分了。 对于袭人来说，在她嫁给蒋玉菡之时，内心一定是充满了不舍和遗憾的，她与宝玉有着很深的感情，宝玉离不开她，她更是早就将宝玉看成终身依靠，却没想最终却是“谁知公子无缘”的结局。 不少人可能有疑问，袭人好端端的，为什么会离开宝玉，嫁给蒋玉菡呢?这中间到底发生了什么?最大的可能，也许跟贾府败落有关，袭人被逼无奈之下离开贾府。 有分析认为袭人是忘恩负义之人，眼见贾府败落，嫁给宝玉不可靠，就提前离开了贾府，嫁给了蒋玉菡，这显然小看了袭人。贾母认为她是克尽职任，心地纯良，是十分忠诚之人，自然不会看错人。 二十八回里脂批也曾透露：盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。由此可知，袭人绝非内心藏奸，薄情寡义之人。即便她后来嫁与蒋玉菡，依然在宝玉落难后给予了帮助。 袭人的一生，最荣光的时刻，大概就是被王夫人看重，并提了她的月例银子，甚至她母亲病重，精明的王熙凤早看出王夫人之意，于是按照姨娘之礼打扮袭人回家。 在袭人人生最闪亮的时刻，却不知悲剧也悄悄伏下，既入了薄命司，自然就是薄命人。她的薄命在于从小被卖为奴婢，好容易遇到好主子，终身有望，却又在最后关头嫁与戏子。前半生的荣光，最终输给了后半生的凄凉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
2022年9月10日，我们将迎来一年一度的中秋。关于中秋节的起源，你知道多少呢? 中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节等，与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日，节期是每年的农历八月十五日。中秋节这天有一年中最迷人的月夜，人们围绕着“中秋明月”这一特殊天相，逐渐形成中国特有的祭月、拜月、赏月、吃月饼等习俗，流传至今，经久不息。 中秋节的起源与月亮密不可分，最初的雏形，可追溯到古人对自然天象，尤其是月亮的崇拜。根据史籍记载，“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》中也有大量关于祭祀的内容：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月、祭月之意。西周时期，有了“祭日于坛，祭月于坎”的记载。 最初祭月节的节期是在干支历二十四节气的秋分时节，秦汉时期，每逢秋分，皇帝便会派大臣祭祀月亮。西汉时期，淮南王刘安及其门客编写的《淮南子》中，搜集并加工了大量与月亮相关的神话传说，包括“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等故事，对后世产生了深远影响。 魏晋南北朝时期，也有中秋赏月之举的文字记载，但当时人们崇拜明月、对明月抒怀不仅限于八月十五，诗词中出现的”中秋“指的仅仅是秋天的中间阶段，并非节气，而八月十五这天，也不是一个节日。 到了唐朝，中秋风俗在北方地区流行，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在长安一带盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。但唐朝的中秋节，仅仅作为一种时令，并非“节”的概念，真正将中秋定为节日的，还是在宋朝时期。 北宋时期，正式定阴历八月十五日为中秋节，此时中秋赏月风俗已经不是士大夫阶层的专利，在民间也逐渐形成了习俗。 两宋时期，中秋夜就是不眠之夜，夜市通宵营业，人头攒动，好不热闹。南宋吴自牧的《梦粱录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安赏月逛夜市的盛况。 明清时期，中秋节已经成为民间的重要节日之一，蕴含的世俗情趣越发浓厚，除了赏月拜月外，以官方为代表开始在中秋节这天通过带有功利性的祭拜、祈求和相关祭祀活动。明清两朝的赏月活动，节日中世俗的情趣愈益浓厚。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”，发展至今，吃月饼已经是各地过中秋节的必备习俗。 中国传统节日的形成与发展都离不开历史与文化因素的影响，正是这种影响，才让传统节日保留了它的稳定性和发展活力。中秋节来源于古人对月亮的崇拜，在历史发展中不断完善，时至今日已经成为民族文化的象征，寄托了人们对故乡、亲人的思念，同时也表达了人们对美好生活的热爱和向往。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中贾府是在社会上很有地位的一个贵族，整部书几乎所有的故事，都围绕着贾府发生。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 《红楼梦》第一回，甄士隐家破人亡后投奔岳父封肃。结果被封肃坑害嫌弃，在即将“下世(死去)”之际，跛足道人用《好了歌》度化而去。对尘世和现实来说，甄士隐已经死了。他能毫无牵挂地抛弃结发妻子，正因为甄士隐“已死”。随跛足道人而去的已经不是曾经的甄士隐。 这段故事绝不是随便而写。甄士隐一家三口的命运，很明确影射的是宝黛钗三人。香菱(甄英莲)一生命运影射林黛玉;甄士隐丢女儿暗示贾宝玉失去林黛玉，家中起火暗示贾家抄家，甄士隐跟跛足道人“出家”而去，隐喻贾宝玉随癞头和尚出家而去;甄士隐妻子封氏被丈夫抛下后留在娘家枯守余生，隐喻薛宝钗被贾宝玉抛下后的孤寂人生。 甄士隐夫妇影射贾宝玉夫妇，家庭遭难投奔岳父岳母是当时社会的“风俗”。贾家抄家后，贾宝玉薛宝钗夫妇无家可归，只能投奔岳母薛姨妈家。 岳父封肃与岳母薛姨妈，是曹雪芹有意设置的对应之人。封肃对甄士隐，影射的正是薛姨妈对贾宝玉。 贾家抄家是卷入北静王谋反，薛家早都破产没资格加入反倒受牵连最小。薛姨妈本想让薛宝钗嫁给贾宝玉，促成金玉良姻后，借贾家的势力背景拯救薛家。不想竹篮打水一场空，内心失望可想而知。 贾宝玉富贵公子，一切生计都不会，比甄士隐还不如。薛姨妈其人未必就比封肃好多少。 (第六十二回)宝玉跌脚叹道：“……二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会糟蹋东西，不知惜福呢。这叫姨妈看见了，又说一个不清。”香菱听了这话，却碰在心坎儿上，反倒喜欢起来了，因笑道：“就是这话了。 贾宝玉嘴里的薛姨妈正碰到香菱“心坎上”，可见香菱在薛家，早被薛姨妈念叨不已。贾宝玉正说中她的心事。香菱又是甄士隐的女儿，封肃的外孙女。薛姨妈的唠叨功利分明就是另一个封肃。 曹雪芹借封肃描写贾家抄家后的薛姨妈，面对投奔而来的女儿女婿，没有好话没有好脸色。加上薛家有不懂事的薛蟠，乖戾的夏金桂，不善的宝蟾。贾宝玉、薛宝钗带着莺儿与麝月(甄士隐也是四口人)一定备受排挤，日子不好过。 薛宝钗面对窘境，希望贾宝玉能够振作，提议他是否能读书科举。贾宝玉万念俱灰后心有死志，离家出走想一死了之，却被癞头和尚度化而去。印证第二十三回对林黛玉所说“大王八”谶语。只苦了薛宝钗走了丈夫，“女儿愁，毁教夫婿觅封侯”，“女儿悲，丈夫一去不回归”。 薛姨妈“撵走”女婿，不能撵走女儿，最后也是无可奈何。搬起石头砸自己的脚，却与封肃，甄士隐夫妇的经历几乎雷同，正是曹雪芹善用的“间色法”，直接交代结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
2022年11月7日18时45分，将迎来冬季的第一个节气——立冬。 立冬，二十四节气中的第十九个节气，也是冬季第一个节气。元代吴澄编著《月令七十二候集解》中写道：“立，建始也;冬，终也，万物收藏也”，在古人传统的季节划分中，以二十四节气中的“四立”作为四季的始点，因此自古以来立冬一直是民间非常重视的节气之一，被视作冬季的开始。同时，立冬还寓意着一年即将结束，秋季作物全部收晒完毕，万物收藏，躲避寒冷，为明年春季勃发做好储备。 根据现代气象大数据显示，立冬是一年中寒潮过程最多、气温下降速度最快的节气，立冬后如冬进程加速。往年立冬节气开始时，冬季前沿抵达华南中部、秦岭、川西高原一代;立冬节气间，入冬进程加速，冬季继续向南跨越，全国各地都会陆续迈进冬天的门槛。今年也不例外。我国东北大部分地区、青海、内蒙古、甘肃等地均已进入气象意义上的冬季，风干物燥，草木枯萎，大地开始风动，不少地区甚至飘起了雪花。此外华南地区浓郁的秋色还在延续，但气温下降趋势日益加快，部分地区在晴朗无风时会出现风和日丽、温暖舒适的“小阳春”天气。而福建南部、广东南部、广西南部以及海南一代，还是一派夏日风光。 立冬在古代社会也是“四时八节”之一，是个非常重要的节日，受到人们高度重视。早在周朝时就有立冬之日“迎冬”的官方活动，一般在立冬前三天，周天子就开始斋戒，到了立冬当天，更是沐浴更衣，带领群臣前往北郊祭祀神灵、迎接冬天。在祭祀典礼上，还要赏赐臣子过冬衣物，颁布矜恤孤寡的政令。在民间，立冬也有丰富的民俗活动，例如祭祖、饮宴、卜岁等习俗，向先祖祭祀，以尽为人子孙的责任与义务，更是祈求上天赐来年的丰收。 立冬节气时，在民间一直有“补冬”的习俗，正所谓“三九补一冬，来年无病痛”、“立冬补冬，补嘴空”，立冬是进补的好时节。入冬后应减少吃寒凉之物，适当多摄入一些增加热能的食物，例如羊肉、糯米、生姜、豆类等等。立冬后应注意顺应气候的变化，保证充足的睡眠时间，可以适当睡睡懒觉，清晨赖床五分钟再起来，起床后记得喝一杯温水。 立冬这天，各地饮食也非常丰富。北方地区，有立冬吃饺子的习俗;在西北地区，则是会准备牛羊肉菜肴来丰富餐桌，在寒冷的冬季迅速补充热量;南方各地的种类则更为繁多，漳州人在立冬这天会吃“交冬糍”，江浙一代的进补食材则是以鸡鸭鱼肉为主，例如姜母鸭、糖醋鱼等，广东等地一般会“打边炉”，绍兴则是在立冬之日开始酿黄酒。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
2022年11月7日18时45分，将迎来冬季的第一个节气——立冬。 立冬，二十四节气中的第十九个节气，也是冬季第一个节气。元代吴澄编著《月令七十二候集解》中写道：“立，建始也;冬，终也，万物收藏也”，在古人传统的季节划分中，以二十四节气中的“四立”作为四季的始点，因此自古以来立冬一直是民间非常重视的节气之一，被视作冬季的开始。同时，立冬还寓意着一年即将结束，秋季作物全部收晒完毕，万物收藏，躲避寒冷，为明年春季勃发做好储备。 根据现代气象大数据显示，立冬是一年中寒潮过程最多、气温下降速度最快的节气，立冬后如冬进程加速。往年立冬节气开始时，冬季前沿抵达华南中部、秦岭、川西高原一代;立冬节气间，入冬进程加速，冬季继续向南跨越，全国各地都会陆续迈进冬天的门槛。今年也不例外。我国东北大部分地区、青海、内蒙古、甘肃等地均已进入气象意义上的冬季，风干物燥，草木枯萎，大地开始风动，不少地区甚至飘起了雪花。此外华南地区浓郁的秋色还在延续，但气温下降趋势日益加快，部分地区在晴朗无风时会出现风和日丽、温暖舒适的“小阳春”天气。而福建南部、广东南部、广西南部以及海南一代，还是一派夏日风光。 立冬在古代社会也是“四时八节”之一，是个非常重要的节日，受到人们高度重视。早在周朝时就有立冬之日“迎冬”的官方活动，一般在立冬前三天，周天子就开始斋戒，到了立冬当天，更是沐浴更衣，带领群臣前往北郊祭祀神灵、迎接冬天。在祭祀典礼上，还要赏赐臣子过冬衣物，颁布矜恤孤寡的政令。在民间，立冬也有丰富的民俗活动，例如祭祖、饮宴、卜岁等习俗，向先祖祭祀，以尽为人子孙的责任与义务，更是祈求上天赐来年的丰收。 立冬节气时，在民间一直有“补冬”的习俗，正所谓“三九补一冬，来年无病痛”、“立冬补冬，补嘴空”，立冬是进补的好时节。入冬后应减少吃寒凉之物，适当多摄入一些增加热能的食物，例如羊肉、糯米、生姜、豆类等等。立冬后应注意顺应气候的变化，保证充足的睡眠时间，可以适当睡睡懒觉，清晨赖床五分钟再起来，起床后记得喝一杯温水。 立冬这天，各地饮食也非常丰富。北方地区，有立冬吃饺子的习俗;在西北地区，则是会准备牛羊肉菜肴来丰富餐桌，在寒冷的冬季迅速补充热量;南方各地的种类则更为繁多，漳州人在立冬这天会吃“交冬糍”，江浙一代的进补食材则是以鸡鸭鱼肉为主，例如姜母鸭、糖醋鱼等，广东等地一般会“打边炉”，绍兴则是在立冬之日开始酿黄酒。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)，中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 中国古代，每个时代都有其特殊的尊称，而这通常是与其官职和地位息息相关的。三国时期，其尊称主要延续自汉朝，通常将管辖一郡的官员尊称为“府君”，管辖一州的被尊称为“使君”，而将获得开府权力的官员尊称为“明公”。 可是，掌控了朝政大权的曹操固然能延续汉朝尊称，但孙权和刘备却由于难以获得升迁，根本没有办法对此予以沿用，于是便出现了两个特有的尊称，即孙权被尊称“至尊”，刘备被尊称“主公”。接下来，我们便来看看三国时期，曹操、孙权和刘备的尊称变化。 曹操的尊称：明公、丞相、大王 曹操于熹平三年(174年)通过举孝廉入仕，历任洛阳北部尉、顿丘令、议郎、骑都尉、济南相、典军校尉等职，这一时期由于官职相对较小，因此谈不上什么尊称，直到初平二年(191年)被袁绍表为东郡太守，才能被尊称一声“曹府君”。 初平三年(192年)，青州黄巾军攻入兖州，兖州刺史刘岱被杀，济北相鲍信等人于是共迎曹操出任兖州牧，不过这个职位一直没有得到朝廷承认，直到兴平二年(195年)，东归的汉献帝在号召各路诸侯勤王时，曹操才正式被拜为兖州牧，这时期的曹操便也当得起一声“曹使君”了。 之后，由于曹操成功将汉献帝掌握在了手中，因此官职得到迅速提升，建安元年(196年)三月获封建德将军，六月被拜为镇东将军，袭爵费亭侯，八月领司隶校尉、录尚书事。九月，曹操将汉献帝迁往许县，被封为大将军、武平侯，大将军乃是具有开府权力的，至此之后见了曹操便要尊称“明公”了。 这一点在《三国志》中多有体现，例如《三国志·魏书·武帝纪》中，建安元年十月前，皆称曹操为太祖，十月后便改称“公”了(如上图)。又如《三国志·魏书·荀彧传》，荀彧对曹操说，“今与公争天下者，唯袁绍尔”。由于“公”这个称呼当时比较普遍，例如张绣便称贾诩为“公”，因此为了表示尊敬，一般会在前面加一个“明”字。 虽然之后曹操将大将军职位让给了袁绍，但曹操随即又出任司空，行车骑将军事，由于司空与大将军一样都有开府权力，因此尊称倒没有什么变化。 此后，在相对较长的一段时间里，曹操的职位始终没有大的变化，直到建安十三年(208年)攻灭袁绍后，曹操废三公，恢复丞相制度，自任丞相。于是，曹操的尊称便又变成了“丞相”或“曹丞相”。 建安十八年(213年)五月，汉献帝册封曹操为魏公，获得了建立封国的权力，曹操的尊称自然又变成了“公”。三年之后的建安二十四年(216年)，汉献帝又册封曹操为魏王，曹操的尊称便又变成了“大王”。 如上，早期曹操职位较低，还谈不上什么尊称，称呼是以“姓”+“职位”便可，而从建安元年(196年)开始，随着其职位的不断提升，尊称也随之发生变化，而主要使用的便是明公、丞相和大王三种。 孙权的尊称：将军、吴侯、君侯、大王、至尊 孙权早年被兄长任命为阳羡县长，后虽经朱治举孝廉、严象举茂才，但因当时汉献帝已落入曹操之手，孙权并未获得任何任命。 直到建安五年(200年)其兄孙策被刺身亡，孙权接替其位，才被东汉朝廷拜为讨虏将军，兼领会稽太守，孙权自此开始被尊称为“将军”或“孙将军”。 赤壁之战后，在孙刘联盟的大背景下，刘备于建安十四年(209年)上表奏封孙权代理车骑将军，兼领徐州牧。此后，孙权的官职长期没有发生变动，而这便是孙权早期一直被尊称为“将军”或“孙将军”的原因。 在此期间，《三国志》中提到了孙权的另外一个尊称，那便是“至尊”，且史料中多次出现。例如周瑜重病中给孙权写信，其中提到，“曹公在北，刘备寄寓，此至尊垂虑之日也”;又如吕蒙偷袭关羽前，向孙权密陈计谋，“羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也”，甚至连诸葛亮在给陆逊的信中，也称孙权为“至尊”。 关于这个称呼出现的原因，目前没有定论。个人认为，应该是由于在此期间孙权的职位始终没有变动，但其势力却在迅速发展，导致此前的称呼已经不能满足于此时的需求，毕竟其麾下的太守和刺史都有一堆了，但又不能贸然采用汉朝已有的尊称，于是便想出了这个称号。也就是说孙权尊称“至尊”，和刘备尊称“主公”有异曲同工之妙。 建安二十四年(219年)，关羽发动“襄樊之战”，孙权派吕蒙偷袭荆州，导致关羽兵败身死。见孙刘联盟破裂，曹操于是上表任命孙权为骠骑将军、假节兼荆州牧，封南昌侯。于是，自此孙权开始被尊称为“吴侯”或“君侯”(使君+侯爵)。 黄初二年(221年)十一月，在曹丕和刘备先后称帝后，由于孙刘联盟破裂，孙权遣使请求成为曹魏的藩属，并将降将于禁送还曹魏，于是曹丕赐给孙权九锡，册封其为吴王、大将军、领荆州牧，节督荆、扬、交三州诸军事，此后孙权便也能被尊称为“大王”或“吴王”了。 如上，在很长一段时间内，孙权担任的都是将军职位，因此长期被尊称为“将军”或“孙将军”，直到封侯和封王之后，尊称才改为“吴侯”、“君侯”和“大王”、“吴王”。当然，孙权最后还是称帝了，尊称自然就变成了“陛下”。 刘备的尊称：将军、使君、主公 与前两位相比，刘备不仅起点低，而且起步时间也晚，早年在公孙瓒手下混日子，后在曹操攻打徐州时救援陶谦，陶谦表刘备为豫州刺史，但这个称号并未获得朝廷认可，因此颇有些名不正言不顺。 建安元年(196年)，由于吕布与刘备关系恶化，曹操为了拉拢刘备，表刘备为镇东将军，封宜城亭侯。直到此时，刘备才能被尊称一声“将军”。不久，刘备败于吕布，转而投奔了曹操，曹操于是又让他做了豫州牧。 建安三年(198年)，刘备再度败于吕布，在与曹操一起进攻并杀死吕布后，随其返回许昌，被封为了左将军。 此后，由于刘备与曹操关系恶化，导致其在很长一段时间内，职位再也没有得到升迁，因此长期被尊称为“使君”和“将军”，“刘豫州”这个称呼虽然出现频率也很高，但却算不上尊称。 “赤壁之战”后，刘备夺取荆南四郡，至此才算真正站稳了脚跟，虽然部署们推荐刘备为荆州牧，但并未获得曹操的承认。 建安十六年(211年)，担心曹操进攻益州的刘璋，用了一招“引狼入室”之计，成功将刘备请进益州，还给皇帝上表推荐刘备“行大司马领司隶校尉”。按理来说，这个官职已经足够大了，虽然只是“代理大司马”，但毕竟是已经有了开府权力了。 不过，操持朝政大权的曹操，怎么可能同意给刘备升官，因此刘备也没好意思真的开府，他还是只能挂着“使君”这个已经不怎么符合身份的称呼。 等到刘备吞并了益州，横跨荆益两州的刘备早已经是一方诸侯，奈何想要加官进爵却是无论如何也不可能。于是，刘备便遇到了和孙权一样的难题，毕竟手底下可是有一堆人等着加官进爵呢，结果不知道谁的脑袋灵光一闪，将“主上”和“明公”两个尊称揉在了一起，想出了“主公”这个称呼。 在电视剧《新三国演义》中，曹操、孙权、刘备皆被部下称为“主公”，这个在历史上是不可能出现的，根据《三国志》的记载，“主公”这个称谓在三国时期只有两个人用过，一个是刘备，一个是刘禅，可以说是蜀汉的专属称呼。 建安二十四年(219年)“汉中之战”后，虽然刘备麾下上表刘备为汉中王，但实际上仍然没有得到朝廷的认可，这个汉中王实际上是刘备自立的。因此刘备一般也不被尊称为“大王”，而是继续沿用了“主公”的称呼，直到其正式称帝后。 实际上，刘备的情况比孙权还要尴尬，毕竟孙权后来可是真正被封侯、封王的，而刘备的身份始终没有得到朝廷认可，虽然他凭借着刘璋上表自己为“行大司马”和部下上表称“汉中王”成功开府，但由于没有得到朝廷认可，所以他的开府属于变相开府。 这也是刘备麾下文臣武将官职与汉朝官制极不相符的原因，毕竟以刘备尴尬的身份，根本没有办法给部下按照朝廷制度名正言顺的加封官职，最为典型的便是，赵云虽然在蜀汉地位很高(中护军仅次于四方将军)，但由于官职别扭，被很多人认为只是个杂号将军。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上，明英宗的形象为何会出现从英主到昏君的颠覆性变化?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 在漫长的中国历史当中，自秦朝建立以来，中国历史上一共有着多达四百位左右的皇帝。 其中既有着大一统政权的统治者，也有着小型割据政权的掌管者;既有着堪称英明神武、励精图治的明君，也有着能力一般，各方面只能算作中庸的守成之君，更有着能力低下、倒行逆施的昏君。 在这些人当中，明英宗朱祁镇的形象无疑经历了一个堪称颠覆性的变化过程，从明朝时期的明君，到之后的毁誉参半，再到清朝时期的昏君，其变化不可谓不大。 一、明英宗本人的错误远大于他的功绩 1、土木堡之变的发生对明朝造成了巨大的打击 当时间来到明英宗即位之时，明朝正好迎来了自身发展的鼎盛时期。对外，在经历过朱元璋和朱棣对外的长期征战，北部边疆的安全已经得到了极为稳固的保障，尤其北元更是分裂成了鞑靼和瓦剌两个部分，对于明朝的威胁已经不再如以往那般致命。 而对内，在经历过明仁宗与明宣宗两位皇帝的统治之后，明朝出现了著名的“仁宣之治”，人民百姓安居乐业，社会经济快速发展，之前因为朱棣北伐而对国力所造成的大规模消耗也由此得到极大补充。 虽然朱祁镇本人在初期即位之时不过是一个少年，但在太皇太后张氏的帮助之下，不仅没有出现外戚夺权的情况，反倒是保障了皇权交接的平稳进行。 因此，当朱祁镇真正开始掌控朝政之时，明朝的整体情况其实仍然是能够称之为盛世的，经济、政治、军事等各个方面都处于一种良好的状态。然而，明英宗在位期间，他对内极为宠信宦官王振，将诸多国家大事都交由其处理。 虽然文武百官对此颇有不满，也曾多次上书请求朱祁镇将其罢免，但由于朱祁镇对于王振堪称无条件的信任，这些反对的声音终究还是消弭于无形当中，王振一人之下万人之上的地位变得牢不可破。 而在军事上，明英宗则先后发动了三次北伐以及规模浩大、时间长久的麓川之役，大大消耗了明朝的国力，也为后面土木堡之变的发生埋下了伏笔。 北边的瓦剌在实力不断得到增长之后，对于明朝表现出愈发难以抑制的野心，并最终在明朝无法将其满足之后，屡屡发动对于明朝的进攻。面对这样的局势，明英宗最终在王振的劝说和怂恿下，决定御驾亲征，并且带走了当时明朝的绝大部分精锐力量。 然而，由于在战术、战略等全方面的重大错误之下，明军在土木堡这个地区遭到了绝对失败，不仅当时的绝大部分明军战死，就连明英宗本人也被瓦剌俘虏，成了阶下囚，这在明朝乃至中国历史上都绝对称得上罕见。 也正是因为这场战争，将之前明朝在仁宣之治当中的积累几乎消耗殆尽，对于明朝造成了毁灭性的打击。 在大军覆灭、皇帝被俘的情况下，明朝重臣于谦力排众议、主持大局，在最快的时间内恢复了明朝的统治秩序，景泰帝也就此以一个救火皇帝的形象出现在历史舞台之上。 面对瓦剌大军的进攻，在景泰帝和于谦的领导下，明军在北京城下进行可堪称艰苦卓绝的抗争，并最终以空虚的防御保障了北京城的安全，打下了一场漂亮的北京保卫战，对延续明朝的国祚做出了突出贡献。 然而，就是这样的忠臣，朱祁镇在发动夺门之变、重新执掌朝政之后，为了巩固自己的帝位，竟然将其残忍杀害，导致明朝失去了一位肱骨之臣，而先前有过一定政绩的景泰帝，自然也被其废除，并在不久之后离奇死去。 2、明英宗在政治上也作出过一定成绩 虽然明英宗在土木堡之变当中的一系列行为对明朝造成了巨大打击，但这并不代表明英宗就一件好事没做，相反，他也曾作出过一定成绩。 在发动夺门之变、重登帝位之后，明英宗虽然仍然存在听信宦官的迹象，但却也任用了包括李贤在内的一众贤臣，对之前混乱的朝政起到了一定的恢复作用。 而在朝政上，相比于之前，朱祁镇也变得勤快充实了很多，不再如以往那般独断专权。另外，明英宗还下令释放了自明成祖时期便一直被囚禁的建文帝的次子，由此获得了“此尧、舜之心也”的美誉。 最后，朱祁镇还将之前的宫妃殉葬制度废除，使其冷血无情的帝王生涯沾染上了最后的一点温情。 二、朱祁镇的历史评价经历了巨大的变化 1、朱祁镇在位时期几乎全是好评 在《明英宗实录》这一书中，对于朱祁镇可谓是极尽赞美之词，如果是不知道的，甚至可能会以为这是一个能够比拟唐宗宋祖的英明皇帝。 在明英宗即位早期，由于其年龄较小，因此朝政几乎都是由当时的太皇太后张氏以及被誉为“三杨”的杨荣、杨士奇、杨溥等人所处理，朱祁镇更多只是有一个象征性的作用。 直到这几位去世之后，朱祁镇才真正可以称得上是掌握了朝政。然而，在《明英宗实录》当中，却通过各种淡化张氏与王振等人的手段，将朱祁镇塑造成了从即位开始便能够独立处理政务的形象，这显然是一件春秋笔法意味极为浓厚的事情，甚至达到了一种扭曲事实的程度。 对于几乎是由明英宗一手缔造的土木堡之变，《明英宗实录》的描写也相当令人寻味。一方面，这本书当中从一开始就将土木堡之变这一行动定性为极为光辉的保家卫国之事，这首先就抬高了朱祁镇等人的形象。另一方面，这本书对于王振的利用可谓是拿捏到了极点。 一点点有利于表现出明英宗英明神武气质的事情，哪怕这件事情就是完全虚构的，也都完全是明英宗一人的功劳，和王振毫无关系。但是，当事情出现重大纰漏，以至于引发灾难之时，王振便以一个嚣张跋扈的形象出现，所有的黑锅都由他一个人背下，明英宗则显得颇为无辜。正是在这样的春秋笔法之下，明英宗在当时成了个好评十足的明君。 2、明英宗的形象开始出现变化 事实上，当时的明眼人都知道土木堡之变的发生和明英宗本人的一系列错误决策脱不开干系，但由于古代皇权至上的原因，大臣们自然不能直接指责皇帝本人。因此，将王振作为批判的对象变成了一个很好的办法。 李贤将明英宗第一次在位时期分为前后两个阶段，前一个阶段在张氏以及三杨的辅佐之下，整个明朝吏治清明、社会稳定，是难得的治世;后一个阶段则由于王振的专权擅政以及明英宗本人的偏听偏信，最终导致了悲剧的发生。 同时，由于明英宗在前一个阶段根本没有掌握朝政，这就使李贤的这一番言论沾染上了部分否定明英宗第一次在位时期的施政措施的意味，从此拉开了对于明英宗本人批评的序幕。 尤其是文官集团出于维护自身地位、贬低宦官的目的，对于王振可谓是极尽丑化，恨不得将世间所有的恶劣词汇都安插到他身上。相应的，作为王振权力的来源，明英宗的形象也在这一过程当中被不断拉低，甚至到了后期，明人们的矛头已经是直接对准了明英宗本人。 因此，直到明朝中后期，明英宗本人的形象已经是一种毁誉参半的地步，这与之前的好评十足可谓是大相径庭。、 同时，出于拉拢明朝遗民、维护社会稳定的作用，清朝初期的统治者在修订《明史》之时也往往会选择参考明朝遗民的意见，这也就使明英宗毁誉参半的形象更加深入人心。 3、明英宗在乾隆时期彻底沦为昏君 直到乾隆时期，此时清朝的统治已经极为稳固，清朝统治阶级的行为自然也不再受到掣肘，这使得明英宗的形象在乾隆时期再度遭到了断崖式的下滑。 对于明英宗，乾隆可谓将其批驳得一文不值，不仅将其纵容宦官干政的行为作为其大权旁落、昏庸无能的证据，对于他所剩不多的善政，如废除宫妃殉葬制度也持轻视态度，明英宗的昏君形象就此彻底确立下来。 当然，他也值得这一评价。但是，对于于谦私立景泰帝的行为，乾隆却是与朱祁镇站在绝对的统一战线，认为于谦不过是个乱臣贼子，这则是因为乾隆帝作为与朱祁镇同样作为封建统治者，为了维护自身的地位所做的行为。 三、总结 总的来说，从英明神武的明君，到十恶不赦的昏君，朱祁镇在历史上的形象确实经历了一个堪称颠覆性的变化。这其中既是因为朱祁镇本人就是一个应该遭受批评的皇帝，也是由于不同势力的不同目的所致。 对于文官集团来说，他们在贬低王振的同时，便不得不同时贬低朱祁镇。而对于清朝统治者来说，虽然他们在前期为了安抚明朝遗民，选择了为明朝皇帝歌功颂德，但当他们的统治趋于稳固之后，反倒能够以更加客观的态度来看待明朝皇帝，朱祁镇自然便难以逃脱历史的审判了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
淘宝创业仍是不少年轻人及宝妈的首选，毕竟看到有那么多人通过淘宝发家致富，但背后其实还有数不清的创业失败者是你看不到的。淘宝创业背后的辛酸是你不知道的，这也是因为这些变化导致的。 变化一：淘宝的市场环境 如果你是在淘宝刚成立不久时创业开店，那么你想成功，是比较容易的，因为一开始平台的管理没那么严，竞争也比较小，流量也比较容易获得。反观现在，淘宝对商品的管控越来越严格，规则也不断在规范，加上这个市场已经趋于饱和的状态，想要获得更多流量只能花钱，否则你是难以经营下去的。 变化二：买家的消费水平 以前的淘宝就像现在的拼多多，以低价这一形式就能吸引众多顾客来购买，但是现在买家已经不吃这一套了。随着生活水平的提升，他们的消费方式也不再局限于简单的搜索，像是现在淘宝越来越注重内容营销，也是顺应着买家消费方式的变化，通过这些方式来提高自己的购物体验，有一个“导购”来为他们推荐性价比高的产品。 变化三：店铺的运营方式 以前在淘宝创业的话，一个低价运营策略就能够让你吸引非常多的买家购买，也不怕遇到什么瓶颈期；而现在不仅这个策略行不通，而且也不可能一直沿用一种策略，这样就是坐以待毙。现在在淘宝创业，需要你不断的去学习、顺应淘宝运营技巧和方法的变化，这样才不会被淘汰。 变化四：淘宝开店的成本 淘宝开店成本低、利润高，这是以前吸引众多创业者淘宝创业的主要原因。现在，你想低成本在淘宝创业几乎是不可能了，如果你没足够的本金，根本是不可能发展下去的，像是货源、推广、一些杂七杂八的费用，都是要考虑的，否则劝你还是不要选择淘宝创业了。 现在淘宝创业并没有你想象中的那么简单，很多创业者没等到被市场淘汰就已经自己先逃离了，所以如果你没做好应对这些变化的准备，那么还是再考虑考虑吧。
2022年11月7日18时45分，将迎来冬季的第一个节气——立冬。 立冬，二十四节气中的第十九个节气，也是冬季第一个节气。元代吴澄编著《月令七十二候集解》中写道：“立，建始也;冬，终也，万物收藏也”，在古人传统的季节划分中，以二十四节气中的“四立”作为四季的始点，因此自古以来立冬一直是民间非常重视的节气之一，被视作冬季的开始。同时，立冬还寓意着一年即将结束，秋季作物全部收晒完毕，万物收藏，躲避寒冷，为明年春季勃发做好储备。 根据现代气象大数据显示，立冬是一年中寒潮过程最多、气温下降速度最快的节气，立冬后如冬进程加速。往年立冬节气开始时，冬季前沿抵达华南中部、秦岭、川西高原一代;立冬节气间，入冬进程加速，冬季继续向南跨越，全国各地都会陆续迈进冬天的门槛。今年也不例外。我国东北大部分地区、青海、内蒙古、甘肃等地均已进入气象意义上的冬季，风干物燥，草木枯萎，大地开始风动，不少地区甚至飘起了雪花。此外华南地区浓郁的秋色还在延续，但气温下降趋势日益加快，部分地区在晴朗无风时会出现风和日丽、温暖舒适的“小阳春”天气。而福建南部、广东南部、广西南部以及海南一代，还是一派夏日风光。 立冬在古代社会也是“四时八节”之一，是个非常重要的节日，受到人们高度重视。早在周朝时就有立冬之日“迎冬”的官方活动，一般在立冬前三天，周天子就开始斋戒，到了立冬当天，更是沐浴更衣，带领群臣前往北郊祭祀神灵、迎接冬天。在祭祀典礼上，还要赏赐臣子过冬衣物，颁布矜恤孤寡的政令。在民间，立冬也有丰富的民俗活动，例如祭祖、饮宴、卜岁等习俗，向先祖祭祀，以尽为人子孙的责任与义务，更是祈求上天赐来年的丰收。 立冬节气时，在民间一直有“补冬”的习俗，正所谓“三九补一冬，来年无病痛”、“立冬补冬，补嘴空”，立冬是进补的好时节。入冬后应减少吃寒凉之物，适当多摄入一些增加热能的食物，例如羊肉、糯米、生姜、豆类等等。立冬后应注意顺应气候的变化，保证充足的睡眠时间，可以适当睡睡懒觉，清晨赖床五分钟再起来，起床后记得喝一杯温水。 立冬这天，各地饮食也非常丰富。北方地区，有立冬吃饺子的习俗;在西北地区，则是会准备牛羊肉菜肴来丰富餐桌，在寒冷的冬季迅速补充热量;南方各地的种类则更为繁多，漳州人在立冬这天会吃“交冬糍”，江浙一代的进补食材则是以鸡鸭鱼肉为主，例如姜母鸭、糖醋鱼等，广东等地一般会“打边炉”，绍兴则是在立冬之日开始酿黄酒。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
2022年9月10日，我们将迎来一年一度的中秋。关于中秋节的起源，你知道多少呢? 中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节等，与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日，节期是每年的农历八月十五日。中秋节这天有一年中最迷人的月夜，人们围绕着“中秋明月”这一特殊天相，逐渐形成中国特有的祭月、拜月、赏月、吃月饼等习俗，流传至今，经久不息。 中秋节的起源与月亮密不可分，最初的雏形，可追溯到古人对自然天象，尤其是月亮的崇拜。根据史籍记载，“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》中也有大量关于祭祀的内容：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月、祭月之意。西周时期，有了“祭日于坛，祭月于坎”的记载。 最初祭月节的节期是在干支历二十四节气的秋分时节，秦汉时期，每逢秋分，皇帝便会派大臣祭祀月亮。西汉时期，淮南王刘安及其门客编写的《淮南子》中，搜集并加工了大量与月亮相关的神话传说，包括“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等故事，对后世产生了深远影响。 魏晋南北朝时期，也有中秋赏月之举的文字记载，但当时人们崇拜明月、对明月抒怀不仅限于八月十五，诗词中出现的”中秋“指的仅仅是秋天的中间阶段，并非节气，而八月十五这天，也不是一个节日。 到了唐朝，中秋风俗在北方地区流行，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在长安一带盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。但唐朝的中秋节，仅仅作为一种时令，并非“节”的概念，真正将中秋定为节日的，还是在宋朝时期。 北宋时期，正式定阴历八月十五日为中秋节，此时中秋赏月风俗已经不是士大夫阶层的专利，在民间也逐渐形成了习俗。 两宋时期，中秋夜就是不眠之夜，夜市通宵营业，人头攒动，好不热闹。南宋吴自牧的《梦粱录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安赏月逛夜市的盛况。 明清时期，中秋节已经成为民间的重要节日之一，蕴含的世俗情趣越发浓厚，除了赏月拜月外，以官方为代表开始在中秋节这天通过带有功利性的祭拜、祈求和相关祭祀活动。明清两朝的赏月活动，节日中世俗的情趣愈益浓厚。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”，发展至今，吃月饼已经是各地过中秋节的必备习俗。 中国传统节日的形成与发展都离不开历史与文化因素的影响，正是这种影响，才让传统节日保留了它的稳定性和发展活力。中秋节来源于古人对月亮的崇拜，在历史发展中不断完善，时至今日已经成为民族文化的象征，寄托了人们对故乡、亲人的思念，同时也表达了人们对美好生活的热爱和向往。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
2022年11月7日18时45分，将迎来冬季的第一个节气——立冬。 立冬，二十四节气中的第十九个节气，也是冬季第一个节气。元代吴澄编著《月令七十二候集解》中写道：“立，建始也;冬，终也，万物收藏也”，在古人传统的季节划分中，以二十四节气中的“四立”作为四季的始点，因此自古以来立冬一直是民间非常重视的节气之一，被视作冬季的开始。同时，立冬还寓意着一年即将结束，秋季作物全部收晒完毕，万物收藏，躲避寒冷，为明年春季勃发做好储备。 根据现代气象大数据显示，立冬是一年中寒潮过程最多、气温下降速度最快的节气，立冬后如冬进程加速。往年立冬节气开始时，冬季前沿抵达华南中部、秦岭、川西高原一代;立冬节气间，入冬进程加速，冬季继续向南跨越，全国各地都会陆续迈进冬天的门槛。今年也不例外。我国东北大部分地区、青海、内蒙古、甘肃等地均已进入气象意义上的冬季，风干物燥，草木枯萎，大地开始风动，不少地区甚至飘起了雪花。此外华南地区浓郁的秋色还在延续，但气温下降趋势日益加快，部分地区在晴朗无风时会出现风和日丽、温暖舒适的“小阳春”天气。而福建南部、广东南部、广西南部以及海南一代，还是一派夏日风光。 立冬在古代社会也是“四时八节”之一，是个非常重要的节日，受到人们高度重视。早在周朝时就有立冬之日“迎冬”的官方活动，一般在立冬前三天，周天子就开始斋戒，到了立冬当天，更是沐浴更衣，带领群臣前往北郊祭祀神灵、迎接冬天。在祭祀典礼上，还要赏赐臣子过冬衣物，颁布矜恤孤寡的政令。在民间，立冬也有丰富的民俗活动，例如祭祖、饮宴、卜岁等习俗，向先祖祭祀，以尽为人子孙的责任与义务，更是祈求上天赐来年的丰收。 立冬节气时，在民间一直有“补冬”的习俗，正所谓“三九补一冬，来年无病痛”、“立冬补冬，补嘴空”，立冬是进补的好时节。入冬后应减少吃寒凉之物，适当多摄入一些增加热能的食物，例如羊肉、糯米、生姜、豆类等等。立冬后应注意顺应气候的变化，保证充足的睡眠时间，可以适当睡睡懒觉，清晨赖床五分钟再起来，起床后记得喝一杯温水。 立冬这天，各地饮食也非常丰富。北方地区，有立冬吃饺子的习俗;在西北地区，则是会准备牛羊肉菜肴来丰富餐桌，在寒冷的冬季迅速补充热量;南方各地的种类则更为繁多，漳州人在立冬这天会吃“交冬糍”，江浙一代的进补食材则是以鸡鸭鱼肉为主，例如姜母鸭、糖醋鱼等，广东等地一般会“打边炉”，绍兴则是在立冬之日开始酿黄酒。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
“月是故乡明，人都是故乡亲，树高千丈，落叶归根。”儿时离去家乡，年龄大了才最终重回故乡。离去家乡时间长了，一切都可以选择，只有“乡味无改”，这无改动的乡味里流露漂泊异乡对家乡的相思之情。读一读屏幕上两首古诗，（提供《回乡偶书·其一》：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。少年儿童相见不相识，笑问客从何处来。《回乡偶书·其二》：别离家乡岁月多，近期人事部门半消遣。只有门口镜湖泊，春风不改故时波。）说说你从这当中感受到了什么。 学生们，大家对未来的世界好奇心吗？那样这堂课，下面我们就来一次时空旅行吧！那未来的世界是什么样的呢？让我们赶快穿梭时空到未来的世界瞧瞧吧！ “二十年后的家乡”是部编版教材五年级第四单元的习作。本模块挑选的基本都是展现了创作者热爱自己的祖国情感上的文章内容，习作同样以二十年后的家乡问题，在练习写作水平的前提下，根据想像和写作进一步激发热爱祖国、爱家乡之心。我们要从读题下手，再通过确立主题风格，探讨书写等流程，把握住习作关键开展创作。 总体目标 1.根据本模块课文的写法，紧紧围绕二十年后的家乡开展创作； 2.胆大想像二十年后家乡人、事、景、物巨变，学习培训用工、事、景、物表达自己对家乡的热忱、怀恋之心； 3.把具体人、事、景、物按一定的顺序写出去，主要将家乡的巨变写具体，表达自己对将来家乡生活的向往和赞美之情； 4.学习培训改动习作，学生们交换习作，明确提出修改建议，然后把修订后的习作读来给大家听。 关键 把具体人、事、景、物按一定的顺序写出去。 难题 主要将家乡的巨变写具体，重视详略得当。 习作具体指导： 此次习作要求是什么？ 1.能写家乡出现了什么转变，什么地方导致了你的回忆。 2.能写与亲人或同学们相见的场景。 3.也能写你要所写的别的具体内容。 具体而言，还要注意以下几种大领域： 1.开始、末尾如何用具体人、事、景、物按一定的次序把家乡的巨变写具体。 2.说说自己文章中的精彩画面、行文思路、开头结尾。 3.撰写作文提纲： 4.描述全过程时要详略得当。 为了能读取关键，我们把原材料的关键一部分写具体，主次原材料略写，其实就是必须做到详略得当。学生们审视自己收集到的原材料，看一下什么材料要细写，什么材料要略写。 学写提纲，按段描述 1.大伙儿想象中将来世界很精彩，下面使我们下笔写一写未来的生活。如何写好一篇想象作文呢，写作如为人，人会有人体骨骼，写作还要有架构，写作之前要先列提纲。 2.阅读文章范例原材料《二十年后的家乡》作文提纲，观查大纲是通过哪几个组成的，正中间一部分如何分段写。 3.训练写提纲。 范例指引方向： 二十年后的家乡 2039年的一天，我回到阔别已久的故乡。① 早晨，一踏入故乡新土地，一种无法用语言表达能力的感觉了瞬间涌进我的心头。环顾四周，翠绿满眼，遍地都是葱翠的花草树木。新鲜空气清甜，不但把我远途的疲惫彻底解决，还让我全身充满着魅力。原先狭小的乡间的小路成了宽敞平整的高速路，两侧高楼大厦，马路边还竞相开放五彩斑斓的花瓣，一派生机勃勃的景色。② 不经意间我回到了家，亲人高兴地迎来我。刚迈入家门口，尽收眼底的各类电器产品便吸引了我的专注力。智能扫地机、水槽洗碗机等智能家居产品全是一键开关操纵，为人们的日常日常生活带来了很大的便捷。③ 吃了午餐，我想去看看我的母校。摆脱大门口，坐在太阳能发电环保汽车，迅速就来到我的母校。一下车，我不禁叫出声来。这也是原来那个简单、矮小学校吗？现如今变为一座大花园了。校园内遍地都是花草植物，教学大楼就位于在其中。教室中每一位同学都是有一台电脑，老师会通过互联网为同学们授课、留作业、批作业；学生们则通过互联网上课、做作业、写作业。原来那个破旧的体育场已改造成为地底体育场，里有太阳能照明灯、各种各样健身设施。学生在这儿锻练、游戏娱乐、玩乐，既舒适又安全性。④ 好久不见的故乡发生了改变。这很大的变化给我留下念念不忘的记忆力。故乡啊故乡，愿您越来越美丽！⑤ 句段赏析 ①直截了当，立即入题，主旨回故乡的时间也。 ②描绘二十年后故乡整体的面貌。 ③二十年后电器产品也产生了巨大的变化。 ④通过分析，实际描写了学校的变化。 ⑤末尾抒发感情，表达自己对故乡的美好祝福。 综合评价：本文写作当然，表达流畅。从城区街道到自己的房间，再从我的母校，只字片语就把二十年后的故乡刻画出去。文章内容简洁又很给人一种想象中的室内空间。 范例二 二十年后的家乡 六一儿童节马上到了，很多东西方小孩子集聚在我家乡——杭州，共度我们自己节日。我邀请到了好多个外国小朋友，一起搭乘时间飞船参观考察家乡——未来上海市。① 我们可以通过“时空隧道”，伴着时间飞船来到“二十年后的北京”。宽阔的马路上，一辆辆多功能汽车在咱们面前一掠而过，速率如此之快真是媲美飞机场。奇异的是，这类多功能汽车并没车轮子，反而是气垫cc式，这样既能不空气的污染，又可以使时速加速，真的是十全十美。②看见往来飞驶车辆，非洲小朋友禁不住忧虑地询问道：“车子这么多，时速这么快，就不会发生事故吗？”我笑笑说：“放心，大家看前面！”大伙儿沿着我指的是方位放眼望去，只看见一座座蜿蜒曲折的高架桥蜿蜒曲折，一条条宽敞平整的高速路绵延远伸。“噢！在如此立体式交错的大街上，车子遵守交通法规，安全事故自然也就防止了。”非洲小朋友看了一下开心地说。“请大家再看一下每个街口。”又指导道，只看见整座交通并不是由己指引的。每一个十字路口都是有机器人警察在值勤。这种智能机器人都是有灵敏的“电子监控”，任何一个交通违章的动作都逃不了它们“见心”。因此大家都称机器人警察是交通安全的守护神。③ 大家站在“二十年后的北京”的大街上，一边侃侃而谈，一边欣赏着大马路两侧各种各样的新式工程建筑。这种房屋的各式各样，有些呈圆柱，高大挺拔；有些呈锥体，好像一座金字塔式；有些成扇型，气势非凡。这种房屋会用一种新型塑胶板修建，墙面是半透明，晚上一打灯，就像走入了哈尔滨的雪域，漂亮又很壮阔。④美国小朋友看过一声声赞美：“真的是不夜城——连纽约市也需要自愧不如了。” 在郊区，让我们参观了一个大中型农厂。刚看见“农厂”二字，一位东亚小孩子惊奇地误认为是把“大农场”错写出“农厂”了，我神秘地顾左右而言他。农厂可是一个五彩缤纷的植物世界！一朵朵向日葵宛如遮光的大雨伞，一粒粒葵花子竟然有大拇指尺寸，吃着又香又脆，美味可口无限。农厂中的甜瓜更高，两人也抱不过来了。大家几人要费九牛二虎之力才将一个大西瓜滑到地面上，拿斧头用劲砍去一角，用大勺子一挖，啊，真好吃！水份很多，内瓤很甜。⑤农厂里还有蔬菜、箩卜、桔子、苹果公司等，都大得十分。这也是农厂工人应用最新植物生长剂才使得绿色植物看起来那么大、那么好。东亚小孩子总算如梦初醒：“真的是‘大农场’变‘农厂’了。” “二十年后的北京”真是一个多种多样、极其前沿的新天地，令人目不暇接。遗憾夜深了，我与外国小朋友只能恋恋不舍地乘时间飞船回家了。⑥ 句段赏析 ①构想了六一儿童节这一“时长”来引进“未来上海市”。 ②描绘了二十年后车辆的转变：既环境保护，速率也特别快。想像有效。 ③由非洲小朋友担心的难题引进对于未来上海交通的改变的讲解，当然切合；机器人警察的诞生，想像胆大，新奇有意思。 ④生动形象的描绘了上海市未来的城市工程建筑。排比句的应用充分展示出新型建筑物的独特造型设计，增强了文章中的感召力。 ⑤“大农场”成了“农厂”，“我”神秘地顾左右而言他，布下伏笔，吸引读者向下一探究竟；向日葵如“遮光的大雨伞”，葵花子有“大拇指尺寸”，用斧头砍甜瓜，用大勺子挖甜瓜，观点浮夸，想象丰富，角度独特。 ⑥“多种多样、极其优秀”总结概括了“二十年后的北京”的特征。最终回到现实，头尾圆合。 综合评价：这篇习作中，小作者胆大想像，以六一儿童节邀外国小朋友参观访问的方式把二十年后上海市交通、街道、农厂等景色有机化学组合在一起，秩序井然，童趣盎然，勾画出了家乡美好的明天，使我们也不禁徜徉在对于未来智能化生活中的期待当中。 佳作欣赏：
还不知道：川藏茶马古道经历了哪些变化?其实历史上的茶马古道并不只一条,它是以川藏道、滇藏道与青藏道(甘青道)三条大道为主线,在这三条茶马古道中,川藏道是开通时间最早,运输量最大,历史作用也最大的大道。 汉代 四川古称“天府”,是中国茶的原产地。早在两千多年前的西汉时期,四川已将茶作为商品进行贸易。当时,蜀郡的商人们常以本地特产与大渡河外的牦牛夷邛、莋等部交换牦牛、莋马等物。茶作为蜀之特产应也在交换物之中。这一时期进行商贸交换的道路古称“牦牛道”,它可算是最早的“茶马古道”。 这条最早的茶马古道,实际上即“南方丝绸之路”的第一段，只不过“南丝路”由成都、邛崃至旄牛县后,进入康、泸地区,而是转向南,西昌地区，然后进入云南，再通往印缅。 唐宋 唐代,伴随文成公主下嫁而兴起的唐蕃政治、经济、文化大交流,使吐蕃出现“渐慕华风”的社会风气。唐人饮茶之习也被传入吐蕃,逐渐成为社会风习。 宋时,中央政府正式与藏区建立起了“以茶易马”的互市制度,随着茶马贸易的加強,茶马古道亦随之有了较大的展拓。这一时期的茶马大道主要为“青藏道”,即通常所说的“唐蕃古道”。唐蕃古道在前期主要是一条政治交往之路,后期则成为汉藏贸易进行茶马互市的主要通道。这条茶道一直延续至今,经由这路输往藏区的川茶被称为“西路茶”。 明清 元代,西藏正式纳入祖国版图,为发展西藏与内地之间的交通,元政府在藏区大兴驿站,于朵甘思境内建立19处驿站,从而使四川西部与西藏间的茶马大道大大延伸。明朝特别重视茶在安定藏区、促进国家统一中的作用,政府制定了关于藏区用茶的生产、销售、贩运、税收、价格,质量、监察的一系列法规和制度,抑制茶商投机倒把。于是,四川不仅是边茶的主要生产地,而且成为了“茶马互市”的最主要贸易区。 明代川藏茶道分为“南路”(黎碉道)和“西路”(松茂)道两条。 “南路”茶道中，由邛崃、雅州至打箭炉段又分为两路：一路由雅安经荣经,逾大相岭至黎,经泸定沈村、磨西,越雅加埂至打箭炉,因其是自秦汉以来就已存在的大道,故名为“大路”;另一条是自雅安经天全两河口,溯昂州河,越马鞍山(二郎山),经岩州,过大渡河,至烹坝,到打箭炉。因系山间小道,故又称为“小路”。由这两条路上运输的茶,分别被称为“大路茶”与“小路茶”。 自打箭炉至西藏的茶道路线是:打箭炉北行,经道孚、章古(炉霍)、甘孜,由中扎科、浪多、柯洛洞、林葱(原邓柯县)至卡松渡过金沙江,经纳夺、江达至昌都。然后经类乌齐、三十九族地区(丁青、巴青、索县等地),至拉萨。由于这条路所经大部分地区为草原,适合大群驮隊行住,故自明至清,一直是川藏茶商驮隊喜走之路。 “西路”茶道:由灌县沿岷江上行,过茂县、松潘、若尔盖经甘南至河州、岷州,转输入青海。 清代,四川在治藏中的作用大大提高,四川与西藏关系的密切,进一步推动了川藏“茶马贸易”。康熙四十一年(1702年),在打箭炉(康定)设立茶关。之后,又于大渡河上建泸定桥,开辟直达打箭炉的“瓦斯沟路”。原由碉门(天全)经两河口、昂州河、岚安、烹坝、打箭炉的茶道,改为天全-两路口-门坎山-马鞍山-泸定桥-打箭炉一线。岚安口岸由此衰败。打箭炉成为川茶输藏的集散地和川藏大道的交通枢纽。清代打箭炉至昌都的南、北两条茶马大道是: 南路大道:由打箭炉经里塘、巴塘、江卡(芒康)、察雅至昌都。由于这条路主要供驻藏官兵和输藏粮饷来往使用,故习惯上称之为“川藏官道”。但实际上此道也经常是茶商驮队行经之路; 北路大道:由打箭炉经道孚、甘孜、德格、江达至昌都。此道原为明代川藏茶马古道的大道,是运茶驮队主要行经的道路,故习惯上被称为“川藏商道”。 两道汇合于昌都后,由昌都起又分为“草地路”和“硕达洛松大道”两路,至拉萨汇合。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中新社约翰内斯堡10月2日电 (记者 王曦)进入10月以来，南非迎来了一年一度的“观鲸季”。不过，南非海洋生态专家2日发出警告称，今年在南非沿岸发现的南露脊鲸数量持续下降，这表明南半球海洋生态系统已发生大规模变化。 今年9月27日至29日期间，来自南非比勒陀利亚大学的海洋哺乳动物研究所专家团队，对沿岸鲸数量展开大规模调查，但仅发现165条鲸，而这一数字较之2019年时的200只下降幅度达17.5%，同时也是南非32年来第二低的数字，仅次于2016年的110只。而在2018年，尚有1000多只鲸被发现。 资料图：鲸鱼。 图片来源：ICphoto 团队负责人埃尔斯·韦穆伦(ElsVermeulen)介绍说，南非沿岸一带的南露脊鲸主要从南极海域迁徙而来，其主要目的是来到相对温暖的海域繁育幼仔，“这主要取决于南露脊鲸的脂肪储量，因为它们的迁徙距离长达3000公里以上。”她透露，经过科学家多年论证，南非沿岸鲸数量的下降，与南半球海洋气候条件与食物链供应发生变化有着密切联系。 “过去的二十年中，南非沿岸的南露脊鲸已经改变了它们的觅食地点，但变化可能不足以确保南露脊鲸获得充足的食物来源，这对其产仔和迁徙的成功产生了负面影响。”埃尔斯指出，研究表明，南半球海洋生态系统确已发生大规模变化，而这将直接影响到包括南露脊鲸在内的几种不同海洋顶级捕食者。(完) 来源：中国新闻网