在古代皇帝的权利至高无上，然而凡事皆有例外，北宋就出现过一位皇帝，然而这位皇帝却不被历史学家认同，他就是宋简宗赵旉，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 从宋太祖赵匡胤黄袍加身开始，到宋少帝赵昺崖山跳海殉国，大宋持续了三百多年，而我们今天的主角宋简宗赵旉仅仅在位二十六天。赵旉出生时正赶上“靖康之变”，他的父亲则是宋高宗赵构。赵旉降生还不到三个月，便被册封为检校少保、集庆军节度使、魏国公，虽然还没有太子的名号，但却是实际上的储君。因为赵旉是高宗的独生子，所以从降生之日起，便受到他的无比疼爱、呵护。 也许是父兄两人被俘的遭遇，导致高宗在面对金兵南侵时只知道一味地逃跑。所以等到建炎三年金兵南下时，高宗一路南逃，竟然从南京一直跑到杭州。结果在此地，高宗遭遇兵变， 被迫将皇位让给儿子赵旉。苗傅、刘正彦发动兵变后，一面捕杀王渊、康履等人，一面胁迫高宗传位于2岁的皇子赵旉。面对着杀红眼的叛军和王渊、康履的人头，高宗被吓得魂飞魄散，无奈接受对方的请求，退位自称太上皇，并敦请隆佑太后垂帘听政，这便是史上著名的“苗刘兵变”。 隆佑太后执政后，为了安定局势，经与宰相朱胜非商议，一方面传旨让赵旉即位、改元，一方面则假意提拔苗刘二人，暗地里跟驻守在外地的大将张浚、吕颐浩等人联络，要求他们火速勤王，帮助高宗复位。在获悉政变的消息后，张浚、吕颐浩等人联络大将张俊、韩世忠、刘光世等人举兵勤王。苗刘在听闻诸将勤王的消息后大为惊恐，被迫接受朱胜非的提议，率百官奏请高宗复辟。高宗复位后，隆祐太后撤帘归政，小皇帝赵旉则以太子身份退位，距离他被扶立上台，才不过26天的时间。苗刘二人最后也被抓住，被处以凌迟极刑。 由于赵旉在位时间太短，且是叛军所扶立，再加上没举行正式的登基仪式，所以不被史书载为是宋朝真正的皇帝。不过，在红巾军起事时，冒充皇室之后的韩林儿把赵旉尊为正式的皇帝，并追尊他的庙号为简宗。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
吕公著(1018年-1089年3月17日)，字晦叔。寿州人，北宋中期官员、学者，太尉吕夷简第三子。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 吕公著讲说以治心养性为本，语约而理尽。在宋代学术史上，开启了吕学端绪。他一生著述颇丰，著有《五州录》《吕申公掌记》《吕正献集》《吕氏孝经要语》《葵亭集》等。 轶事典故 不仗父势 吕夷简主政时，吕公著从故乡寿州来京应试，他穿戴破旧，谦让如同寒门子弟一样，见到他的人虽然喜欢他的仪容举止，却也并未感到惊奇。等到他离开后，经询问得知是吕公著，才惊讶感叹。 以牙还牙 吕公著曾以翰林学士身份馆伴契丹使者，使者颇为凶悍狡黠，与吕公著谈论时多次谈及北宋朝廷政事。吕公著也选了一段契丹的隐密询问说：“北朝(契丹)曾经试进士，出《圣心独悟赋》，赋没有出处，为什么呢?”使者感到谔然而说不出话。 简重清静 吕公著为人庄严持重，心性纯正恬静，大概是天性使然。他平日居处时无疾言厉色，对于歌舞钱财荣耀，淡泊无所喜好。暑热时不挥扇，寒冷时不烤火，并影响了其婿范祖禹、孙婿赵演。 与王安石 吕公著年轻时与王安石交好，王安石待他如兄长，王安石能言善辩，没有人与之抗衡，唯独吕公著能以精辟的见识和简洁的言语制服他。王安石曾说：“疵吝每不自胜，一到长者面前，即废然而反，这就是说使人打消自己的念头，这一点在吕公著那儿体现得最充分。”又曾对人说：“吕公著为相，吾辈可以谈论做官了。”后来王安石得志，受到重用，以为吕公著必定会帮助自己，但吕公著却数次公开上言，陈述他的过失，因此二人交情不终。 八字铭言 吕公著曾于坐右写“不善加己，直为受之”八字。 颇好禅理 吕公著素来喜好佛学，等到他为相后，追求施政不繁苛，很少与士大夫交谈，只有能够谈论禅理的，大多能够随从为客。热衷于仕进的人往往戴幅巾、穿道袍，天天游于禅寺，模仿僧人、谈说理情，来标榜自己。司马光素来不喜佛，吕公著常常劝他多留意，并说：“所谓的佛，学习的人只是崇尚它的观点的简要罢了，并非一定要每件事都要熟习，做方外人啊。” 人物评价 吕夷简：他日必为公辅。 韩琦：才偏规模小。 欧阳修：器识深远，沉静寡言，富贵不染其心，利害不移其守...公著性乐闲退，淡于世事。然所谓夫人不言，言必有中者也。 王安石：①具某官吕公著，冲深而能谋，宽博而有制，其器可以大受，而退然似不能言，故众人知之有所不尽。如蒙选用，得试其才，必有绩效，不孤圣世。②疵吝每不自胜，一诣长者，即废然而反，所谓使人之意消者，于晦叔见之。③晦叔为相，吾辈可以言仕矣。 司马光：①每闻晦叔讲，便觉己语烦。②晦叔进用，天下皆喜，以为治。 赵顼：吕公著之于人材，其言不欺，如权衡之称物。 高滔滔：①积德之门也。②邦国不幸，司马相公既亡，吕司空复逝。 苏颂：司空一代宗，累叶清风振。继父汉韦平，致君古尧舜。时叹人云亡，上嗟天不憖。 吕希哲：正献公每事持重近厚，然去就之际，极于介洁。其在朝廷，小不合，便脱然无留意。故历事四朝，无一年不自列求去。 王称：以夷简为父，而公著为子，其谋谟事业有大过人者，盖夷简善任智，而公著则持正以成天下之务，贤于父远矣...吾宋之韩吕氏，皆以相业世其家，呜乎!盛欤。 叶逋：①故李沆、王旦在真宗时谨守资格……司马光、吕公著在哲宗时谨守资格……以谨守资格为贤，名重当世……而李沆十数人者，以守资格得名，而其时亦以治称。②守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。 赵与时：吕文靖之老也，以司徒监修国史，兼译经润文使，每有军国大事，与中书、门下、枢密院同议以闻。正献之老也，复以司空同平章军国事。曾令绰之为签书，宣靖犹康宁，遂就养东府。士林尤以二家为盛事。 脱脱：公著父子俱位至宰相，俱以司空平章军国事，虽汉之韦、平，唐之苏、李，荣盛孰加焉。夷简多智数，公著则一切持正，以应天下之务，呜呼贤哉。其论人才，如权衡之称物，故一时贤士，收拾略尽。司马光疾甚，谆谆焉以国事为托，当时廷臣，莫公著若也审矣。追考其平生事业，盖守成之良相也。然知子之贤而不能荐，殆犹未免于避嫌，而有愧于从祖云。 王夫之：牛之斗虎，已毙而斗之不已，牛乃力尽而死。安石既退，吕惠卿与离叛而两穷。吕申公、司马温公以洎孙固、吴充，渐起而居政地。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦国(公元前770年—公元前207年)，是周朝时在西北地区建立的诸侯国。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 秦国统一天下，确实要比后世其他朝代都更难。因为当时大家已经习惯了分封制，根本就没有大一统国家这个概念。第一个吃螃蟹的人，总是最难的。第一个建立大一统封建王朝，自然也是如此。 说到底，秦国最大的敌人，其实不是六国，而是当时已经传承千年的分封制度。 秦朝的统一，其实并不是由秦始皇这一代人来完成的。而是经过了十几代的秦国国君，持续不懈地艰苦努力打拼，才能够成就的伟业。尤其是从秦孝公重用商鞅开始变法，秦国花了六代人的时间，才从列国当中脱颖而出，传到嬴政手上，真正拥有统一天下的实力。 秦国人的老祖宗，最早可以追溯到三皇五帝那个时期的颛顼帝，颛顼的后裔大费，曾经是跟随过大禹一起治水的人。在治水成功以后，大费便留在舜帝的身边，当时这个大费，为舜帝驯养、调教他的鸟兽。舜帝非常赞赏大费的功劳，并且赐给他姓，这个姓就是嬴，这也是嬴姓的由来。 当时由于这个大费擅长调教鸟兽，所以人们又叫他为柏翳(伯益)，所以伯益就是嬴姓这个部落最早时期的首领。在殷商时期，嬴姓部落开始逐渐变得强大起来，成为了当时商朝震慑西戎的得力助手，受到了商朝的特别重视，成为了商朝的贵族。 牧野一战后，商朝关门大吉，周朝开始正式营业。但对于赢氏部落来说，其实并没有太大的影响。人家该怎么过还是怎么过，只不过这时的赢氏，还只是一个部落，而不是诸侯国。 再后来到了周孝王六年，秦非子因为养马有功被赐封为天子的附庸，这个时候才得到了一块封地，才能够得以祭祀嬴氏们祖先，号称“秦嬴”，秦国自此立国。 从秦人拥有自己的姓氏，再到秦国立国，这个过程就经历了一千多年的漫长的时间。后又经过一个一百多年，经过秦非子、秦侯、秦公伯、秦仲、秦庄公这五代国主的不懈努力之下，到了公元前777年，秦襄公时期才正式被册立为诸侯，才跻身到诸侯国的这个行列里来。 之后又经历了一个一百多年、经过了九代秦国君主的努力奋斗，秦穆公才能够成为春秋五霸之一。而从秦穆公开始，秦国的王位又传了十五次，才传到了秦孝公的手里。此时的秦国，虽然已是战国七雄之一，但比起东方六国，其实算是比较弱的一个。所以秦孝公重用商鞅，开始变法。也正是从这时开始，秦国的国力开始迅速猛增，逐渐超越其他六国。 秦孝公之后，秦国先后经历了秦惠文王、秦武王、秦庄襄王、秦孝文王、秦庄襄王几代之后，终于传到了嬴政手中。秦国传到嬴政手上的时候，已经是战国七雄当中，最为强大的一个。而且其他几个强大的诸侯国，也被秦国‘远交近攻’的战略，给搞得离心离德，彻底分化瓦解。 强大的秦国，分化的诸国，这才是当时嬴政能够统一天下的真正基础。 但是，嬴政掌权之后，想要统一六国，依然十分困难。除了要先后灭掉六国，还有一个最大的敌人，就是原本的分封制度。 在夏、商、西周的这三个时期里，中国都是奴隶制社会，都是以分封制度为基本的社会政治制度。对于当时的人们来说，上千年来一直都是如此，大家也想不到会有别的可能。而且，大家也想象不到，如果没有分封制度，全天下就一个国家，这个国家该如何进行统治。 进入东周时期后，随着社会生产力的进步，加上周王室的逐渐衰落。各地的诸侯国越来越强，开始进入不断争霸和兼并的年代。秦国花了几百年的时间，才走到嬴政这一步。但是接下来该怎么走，其实是个很大的问题。 当时摆在嬴政面前的最大问题是：统一六国，已经很难。但统一之后，到底又该建立一个什么样的国家?到底是像周朝那样，继续玩分封制?还是开创一个新的制度，建立一个和以往截然不同的国家?现在我们当然都知道，嬴政选择了后者，成了千古一帝。但在当时来说，这其实是需要非常大的魄力，以及很大的创造力才行。 嬴政统一六国后，统一了文字、度量衡等诸多方面，让中原地区从此有了‘我们是一个国家’的概念。光是这份贡献，就足以让嬴政得到千古一帝的这个称号了。 不过，新的制度，并不一定会马上显现出比旧有制度更强的优越性。正是因为这个原因，嬴政死后，随着大泽乡起义的开始，六国的旧贵族纷纷揭竿而起，秦国迅速就灭亡了。除了当时秦国统治者自身劳民伤财，失去民心的原因外，恐怕也是当时的人们，觉得大一统国家似乎还没有以前分封制的时候好。当绝大多数人都反对你的时候，自然离灭亡也就不远了。 不过，秦国灭亡之后，随着项羽重新实行分封制，天下依然没能安定下来，战乱反倒是更多了。大家这时候才发现，大一统似乎还是有些优点的，至少统一的时候不打仗。所以在经过短暂的分裂之后，天下再次被刘邦统一，历史进入了汉朝的时代。 汉朝存在的历史，就远比秦朝长得多了。但客观上来说，汉朝其实是在秦朝的基础上建立起来的，算是秦朝生命力的某种延续。 作为历史上第一个皇帝，嬴政统一天下的时候，不光需要面对如何扫平天下的问题，更需要面对如何改变人们观念的问题。而后来的开国皇帝，大多只需要考虑如何扫平天下，而不需要考虑大家的思想问题。从这个角度来说，秦国统一天下，确实要比后世很多大一统王朝，都难很多。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于唐玄宗李隆基在很长的时间里为什么会被称为“唐明皇”的详细介绍，一起来看看吧! 唐玄宗李隆基的完整谥号是“唐至道大圣大明孝皇帝”，简称为“唐明皇”。唐玄宗去世后，虽然有些文人将唐玄宗称为“唐明皇”，但主流的称呼还是“唐玄宗”。然而在北宋大中祥符五年(1012年)，宋真宗突然宣布追尊自己的祖宗赵玄朗为“上灵高道九天司命保生天尊大帝”。 因为赵玄朗被追尊为皇帝，所以“玄”此后就成为避讳字，宋朝人就用“元”字代替“玄”字，“唐玄宗”就被写成了“唐元宗”。可是五代十国时期的南唐后主李璟的庙号就是“唐元宗”，而南唐是被北宋灭亡的。正因如此，在宋朝提“唐元宗”有点麻烦，哪怕说的是李隆基而不是李璟。 为了避免麻烦和尴尬，宋朝人基本放弃了用“玄宗”这个庙号，而是用谥号的简称“唐明皇”来称呼李隆基。因为宋朝的文化影响力很大，所以将李隆基称为“唐明皇”的现象在元朝依然存在，比如元杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》。不过到了明朝，使用“唐玄宗”的文人越来越多。 如果“唐玄宗”的使用继续不受限制，“唐明皇”的使用者自然会越来越少。然而清康熙帝爱新觉罗玄烨在顺治十八年(1661年)登基，“玄”再次成为避讳字。清朝的“文字狱”更是远胜宋朝，导致文人学者再次将李隆基称为“唐明皇”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于邢道荣为什么是三国第一猛将的详细介绍，一起来看看吧! 第一句，"凭末将手中这把梨花开山斧，定教张飞赵云之流有来无回"。这句话看似朴实无华，实则暗藏杀机，什么是"梨花开山斧"?"梨花"是柔弱的代表，毕竟"哭若梨花带雨""一朵梨花压海棠"嘛，而"开山"和"斧"则是刚毅的代表。由此可见，邢道荣将军掌握的是刚柔相济的武艺，仅从这点上看，他的武艺就已经胜过关羽张飞的"大刀""长矛"这一类的"至刚"功夫了。这还只是这句话的前半句，而后半句中的"有来无回"就更让人不寒而栗了，字面意思很简单，赵云张飞之流能来但是回不去，问题在于，为什么回不去呢，只能有两种解释，其一就是战死了，其二就是投降了，这说明，邢道荣将军，不仅武艺高强，能够瞬间击毙敌将，更有一套攻心战术，能够让敌将心甘情愿的投降，如此文武兼备的能力，在整个三国时期恐怕是找不出第二个人来了。 第二句，"说出吾名，吓汝一跳，我乃是零陵上将军邢道荣"。这句话看起来好像也没什么特别之处，但是我们不要忘了，邢道荣将军在说这句话时，面对的是谁?是早已声名赫赫的诸葛亮张飞赵云，即便如此，邢道荣将军仍然能够如此气定神闲、大义凛然，为什么呢，原因无非是两个字："自信"。接下来，我们再仔细分析一下这句话，其重点就在于"吓汝一跳"这四个字上，我们知道，河北名将文丑在面对实力强大的关羽时"心怯而走"，曹军在当阳桥面对张翼德的狮吼功时"无敢近者"，而"吓汝一跳"这四个字，在威力和效果方面，肯定是要远远超出"心怯而走"和"无敢近者"的，这再次说明，邢道荣将军在两军对垒现场有多么的气势磅礴!还有，这句话后半部分中所提及的"乃是上将军"，也体现了邢道荣的过人之处，毕竟，强如刘备，也不过就是个"左将军"，二人仅从职务职级上就高下立判了，而所谓的"战神"潘凤，也不过是号称"上将潘凤"，众所周知，"将"和"将军"的区别还是很大的，"将军"二字体现了邢道荣具有更高的专业化素养和更强大的现代化水平! 第三句，"吹牛!赤壁鏊兵，世人皆知乃周瑜之谋，干汝何事，还敢夸口，待我取尔狗头"。当时诸葛亮正在吹嘘自己如何用计取得赤壁大胜，邢道荣用这句话给了诸葛亮当头一棒，可谓是句句在理、字字诛心!我们来分析一下，"吹牛"二字，上来就给诸葛亮定了调子，要知道，在中国古代，是特别看重谦逊、低调、内敛这一类的优秀品质的，邢道荣上来就给诸葛亮贴上了"吹牛"的标签，真可谓是打蛇打七寸 、挖树先挖根!"赤壁鏊兵，世人皆知乃周瑜之谋，干汝何事"，这句话则是邢道荣将军对"吹牛"二字的精准诠释，本来就是嘛，赤壁之战是周瑜的功劳，诸葛亮却借罗贯中之手摘取了这一重大胜利果实，如此伎俩，能瞒的过泛泛之辈，却最终被邢道荣将军一语揭穿，不是你打的却硬要贪天之功，谎言重复一万遍终究还是谎言!最后，邢道荣将军用"取尔狗头"收尾，更是体现了他对侵略者的极度憎恨和对吹牛者的极度鄙视，从而将现场气氛完全调动了起来，这还未开打，邢道荣将军就已经立于不败之地了，诸葛亮此时就只能乘四轮车默默退入阵中再做良图。 第四句，"你就是那个浪得虚名的涿郡屠户?看我拿你!"这是邢道荣面对张飞挑衅时说的一句话，此言一出，可谓是"六宫粉黛无颜色，三国英雄无好汉"了。张飞何许人也，他可是单挑吕布一百回合不分胜负、当阳桥上用狮吼功喝退百万曹军的人物，可即便是如此人物，在邢道荣将军的眼里，也不过是"浪得虚名的涿郡屠户"，能够如此蔑视张飞，可见，邢道荣的武艺已经到了高深莫测的程度了。以上还不是这句话的重点，笔者认为，邢道荣这句话的重点是最后四个字"看我拿你!"，一般来说，临阵"斩将""擒将"都不足为奇，而我们的邢道荣将军，偏偏用了"拿"这个字，这就非常值得玩味了，笔者认为，"拿"这个字，至少体现了三点，其一，邢道荣将军武艺极其高强，他擒张飞犹如当年吕布擒纪灵的"如提童稚"，其二，邢道荣将军有好生之德，即使是张飞这样的杀人如麻之辈，邢道荣将军也想要"拿"住他以后再慢慢感化他，其三，这再次体现了邢道荣将军充分的自信心，他看着张飞的小丑跳梁，就好像如来佛祖看着孙悟空在自己的掌心中蹦跶，想"拿"你还不是分分钟的事! 结语：从邢道荣将军上面的四句话中，我们足以看出，他是一个武艺高强的人，一个能言善辩的人，一个胸有成竹的人，一个实事求是的人，一个爱憎分明的人，一个宅心仁厚的人，因此，他被后世封为"三国第一猛将"，可谓是实至名归、当之无愧的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
单雄信(?—621年)，曹州济阴县人，隋末唐初时期的猛将。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 骁勇矫捷，善用马槊。勇武过人，号称“飞将”。交好同郡徐世勣，誓同生死。隋朝末年，参加瓦岗起义，跟随魏公李密，授左武候大将军，参加偃师之战。兵败归降王世充，授大将军。对抗唐军进攻，险些杀害秦王李世民。武德四年(621年)，跟随王世充投降唐军，遭到秦王李世民处死。 人物评价 刘昫《旧唐书》：少骁健，尤能马上用枪，密军号为“飞将”。 司马光《资治通鉴》：雄信骁捷，善用马槊，名冠诸军，军中号曰“飞将”。 赵翼：伪郑单雄信，挺槊追秦王。伪汉张定边，直犯明祖航。彼皆万人敌，瞋目莫敢当。使其事真主，戮力鏖疆场。功岂后褒鄂，名应并徐常。惜哉失所依，草贼同陆梁。 轶事典故 形象转变 唐朝时期，正史《旧唐书》里说单雄信是一员骁将，段成式《酉阳杂俎》里所载单雄信将伐枣树砍伐作为枪杆，造一重达七十斤的枪头，称为寒骨白。 南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。 但到了元代，元杂剧中尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》写单雄信“逞大胆心怀奸诈”，明代《大唐秦王词话》中单雄信中了王世充的美人计做了他的驸马，然后诈病病回金墉，在王世充与李密交战之际，将李密众家眷押解回郑，胁迫众将投降王世充，事后却又阻止王世充给他们加赠官职，让他们以半俸闲住长随营。王世充被李世民击败后，单雄信又跪地求饶，形象被丑化。 晚明时期，袁于令在《隋史遗文》里将单雄信的形象扭转，并首次写出单雄信绿林首领的身份，为人侠义，扶危救弱。清代《说唐全传》及《隋唐演义》里的单雄信形象秉承了《隋史遗文》。单雄信身为绿林豪杰，劫富济贫，豪侠仗义，最后宁死不屈。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘秀，东汉王朝开国皇帝,庙号“世祖”,谥号“光武皇帝”。今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 刘秀是历史上广受赞誉的皇帝，但是，他的知名度却并不高，远不如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖这样的皇帝。这是怎么回事呢? 说刘秀是一个广受赞誉的皇帝，确实不假。我们可以从几个方面来证明这一点。 其一，刘秀很好地处理了开国功臣的问题。 在处理开国功臣的问题上，最遭人诟病的是朱元璋和刘邦。 刘邦杀了不少功臣，不过多多少少有一些被逼无奈。确实是刘邦很猜忌功臣，那些功臣确实又有造反之心。两相作用，互相猜忌，矛盾就越搞越大。功臣们被逼造反，刘邦也穷于应付，最后就出现了那样的悲剧。这事表现出刘邦作为一个开国皇帝，其政治手段其实并不是很高明。朱元璋则更加冷酷无情，一开始就有意地要打击功臣，找功臣的不是，把功臣的问题放大，最终屠杀了不少功臣。他的这种做法，把开国功臣的问题极端化，变得不可调和，在当时及后世产生了极坏的影响。 开国功臣问题处理得最好也最有名的，是赵匡胤。不过，赵匡胤处理这个问题是有前提的，因功臣们都是赵匡胤的“义社”兄弟，同时赵匡胤这个人也比较仗义，“用金钱换功名”，所出的“价钱”也不菲。换成别的皇帝，没有这个条件，这件事肯定做不好。同时，赵匡胤“杯酒释兵权”后，整个宋朝的军事变得比较软弱，造成北方部落的势力做大，给后世造成了不好的影响。 刘秀处理功臣问题的办法，并没有引起后世足够的重视，但是他的方法其实是最好的。他所做的，就是大肆封侯。刘秀一共封了三百六十多个列侯，其它爵位的分封更不在少数。 刘秀因为封了不少侯，实际上每个侯所占的资源就比较有限。毕竟蛋糕只有那么大，让更多的人来切，每个人得到的肯定很少。刘秀实际上是继承了汉武帝“推恩令”的传统，并加以发扬光大的。他这样做，不仅解决了功臣们的问题，而且也没有削弱东汉的军事力量。 其二，刘秀复兴了一个王朝并且没有以失去土地为代价。 历史上一个王朝覆灭后，对它进行重新复兴的不在少数。比如，西晋灭亡后，司马睿建立了东晋。北宋灭亡后，赵构建立了南宋。明朝灭亡后，朱由崧等人建立了南明。 但是，无论是东晋，还是南宋、南明，其实都是以失去部分疆土为代价的。从某种意义上说，只能是苟且偏安，并不算真正的复兴。 但东汉不一样。刘秀的东汉政权建立后，和西汉比较，并没有丧失什么国土。而且整个东汉政权，各方面也都并不比西汉差。可以说，东汉的复兴，是完全的复兴。这一点，历史上是没有一个皇帝能够达到的。 其三，刘秀是历史上能够做到善始善终的皇帝。 历史上那些很出名的皇帝，都很难做到善始善终。秦始皇的暴政，汉武帝的穷兵黩武，唐太宗晚年的怠政，宋太祖的继承人问题。总之，这些非常出名的皇帝，都有这样那样的问题。 可是，刘秀一生并没有什么特别的问题出现，而且能够做到善始善终，这一点，是相当不容易的。 刘秀的作为，也得到了后世的高度称赞。连润之先生也评价他是“最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝”。连用三个“最”，这份评价，实在是不低的。 不过，就算被伟人用三个“最”来形容，但是，刘秀实际上在后世的名气却并不大。那么，这究竟是怎么回事呢? 恰恰是刘秀会做事，把事情做得非常完美，因此在他统治期间，没有闹出什么动静，功臣们矛盾不多，边关问题不大，老百姓生活比较安康。其实，这也是与整个封建社会自给自足的自然经济是非常合拍和谐的。而后人所能记住的，以及津津乐道的，往往是那些不合拍不和谐的惊天动地的事情。 也因此，刘秀在后世中的名气并不大。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
武曌[zhào]，即武则天，唐朝至武周时期政治家，武周开国君主，也是中国历史上唯一的正统女皇帝、即位年龄最大(67岁)及寿命最长的皇帝之一(82岁)。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 公元690年，在一片歌功颂德声中，一代女皇武则天，正式登基，开始了长达15年的女皇岁月。 作为中国历史上唯一的一位女皇帝，武则天在位期间，一直饱受争议。一方面，她做出了很多改革，推动了中国历史的发展，有着很大的历史贡献。但另一方面，武则天在位时大肆任用酷吏，同时也做出了很多饱受后世争议的事情。 那么，武则天在位的这十四年当中，到底都做了哪些事情?从历史的角度来看，武则天的功过是非，又该如何判断呢? 武则天登基之后，所做的第一件事，就是彻底迁都洛阳。 这件事在历史上意义特别大，因为从南北朝时期的北魏时代开始，北方几个重要政权，都是以长安为都城。同时，也形成了历史上著名的关陇军事贵族集团。隋唐两代的皇帝，一直想要摆脱关陇集团的束缚，直到武则天迁都洛阳，才算彻底解决了这个问题。 自此之后，关陇集团对国家的影响力，被进一步削弱。这在历史上的意义，是极为重大的。 与此同时，武则天还把国号改为周，并且大肆分封武家诸王。自此之后，李家宗室的力量，衰弱到了极点，而武家则是作为一股新的政治力量，登上了历史的舞台。 除此之外，早在武则天以太后的身份掌权时，武则天便开始在全国范围内，掀起了一场举报告密的运动。不管是什么身份，哪怕是最底层的百姓，一样可以来洛阳举报，甚至武则天还有可能亲自接见。 这个做法，看上去似乎非常公平，最开始的时候，也确实起到了广开言路的作用。但很快，这个运动在一些有心之人的歪曲之下，就渐渐变了味道。很多臭名昭著的酷吏，开始借着这个机会上位。历史上臭名昭著的酷吏时代，就此开始。 在这个酷吏横行的时代，武则天作为最高执政者，其实知道那些酷吏的恶行。但是，出于各方面的考虑，武则天却默认了这些酷吏作恶，甚至暗中支持他们。 武则天之所以这样做，最重要的一个原因，就是为了维护自己的统治。当时的武则天，虽然大权在握，但还是有很多人反对他。而这些酷吏的存在，既可以帮助武则天，清理这些反对者，而且未来还可以拎出来帮武则天背锅，可以说是两全其美。 一年多以后，到了公元692年，武则天再次做出了一项重要改革，那便是推行试官制度。 所谓试官制度，简单来说就是官员入仕之后，需要先经过一段试用期，考察个人能力。这个制度从现代来看，或许并不算什么。但在当时那个年代，绝对算是一个相当伟大的创新。而且自此之后，这个制度一直保留了下来，被后来的很多朝代延续。 除了在内政方面进行改革之外，武则天即位之后，也没忘了对外战争。 武则天时期的对外战争，虽然不像贞观年间那样，开疆扩土。但是其重要性，却一点不低。因为唐朝经过唐太宗和唐高宗两代的开拓之后，到了唐高宗在位中期的时候，版图已经达到了极致。 而随着唐朝版图的极端庞大，在这不久之后，各种问题也紧随而来。在李治时代后期，高原上的吐蕃政权彻底崛起，并且开始和唐朝争夺对西域的控制权。北方的突厥死灰复燃，再次建立了后突厥汗国。李治去世之后，接下来唐朝高层又陷入了数年的混乱，导致对边疆的注意力十分有限。 所以，后世很多人说，是武则天败家，导致了唐朝版图的缩水，这个观点显然是错误的。在武则天还没开始掌权的时候，唐朝就已经因为版图过大，无力长时间维持了。而武则天登基之后，反倒是多次对外用兵，尽可能地保证了唐朝的巅峰版图。 公元692年，在武则天正式推行试官制度的那一年，武则天派大将王孝杰，出征西北。在此之前，吐蕃已经攻陷了安西四镇，导致唐朝对西域的控制力大幅衰退。此战之后，王孝杰重新拿回了安西四镇，大获全胜。此后，武则天力排众议，在群臣一致反对的情况下，再次向西域增兵三万。 武则天的这个选择，从历史的角度来看，是正确的。因为恰恰是她选择增兵，重新设置安西都护府，唐朝才能再次实现对西域的长期控制。此后，一直到唐玄宗时代之前，吐蕃虽然多次进犯，却始终再也没能抢走西域。 不过，武则天的这次强烈反击，却迎来了一次强力反弹。一年之后，公元693年，西突厥同样死灰复燃，开始联合吐蕃进攻唐朝，打算重新夺走唐朝对西域的控制权。与此同时，当西突厥这边动手之后，北方草原上的后突厥，也同时开始行动，联合室韦等草原民族，一同反叛，一起围攻唐朝。 一时之间，唐朝的大半边境，同时燃起战火，颇有小说里描述的‘举世攻唐’的意思。 然而面对这样的危急局面，武则天并没有任何退缩，反倒是积极应对，派王孝杰对付吐蕃和西突厥联军，派李多祚去对付室韦叛乱，同时又派了一支阵容庞大的将军队伍，去对付后突厥。结果后突厥听说唐朝的反击之后，压根打都没打，直接就退了。 如此，经过几个月的战斗后，唐朝击退了多个方向的进攻，而且几乎都大获全胜。这场战争的胜利，也奠定了整个武周时代，国家版图的完整。 此后，到了公元695年，武则天再次派遣王孝杰，进攻后突厥。后来，王孝杰也不负众望，打得后突厥不得不再次臣服。 击败了后突厥之后，唐朝的边疆安全问题，暂时告一段落。所有的边疆战乱，都被武则天以铁腕手段，镇压了下去。所以，在这一年，武则天选择了去嵩山封禅，表彰一下自己的功劳。 在这次封禅活动之后，没过多久，唐朝边境又再次出现叛乱。不过这一次叛乱的对象，是一个新的敌人，名叫契丹。这也是契丹作为一个政权，第一次出现在中国的历史上。契丹叛乱之后，武则天再次派出大将王孝杰前去平定。然而在这次战争当中，王孝杰却不幸战死。后来武则天只能派遣李楷固等人前去接班。又打了一年之后，才终于平了契丹。 到了这个时候，武则天其实已经将这个国家，重新推回了正轨，一扫之前的颓唐。所以到了公元697年，也就是武则天正式登基七年之后，武则天开始逐渐趋于保守，不再积极进取。 这一年，在武则天的执政生涯当中，无疑是标志性的一年。 在这一年当中，身为酷吏之首的来俊臣，诬告武氏诸王，以及武则天的两个儿子谋反。来俊臣的这次诬告，通常被认为是他的反扑。身为酷吏之首，来俊臣知道自己将来难以善终。最好的办法，就是除掉武则天的继承人，这样才可以长时间保证自己的地位。 但来俊臣的这个举动，却直接犯了众怒。所以接下来，武氏诸王和李家宗室双方，难得联起手来，一起去武则天那里举报来俊臣。此时的武则天，已经不想再继续进取，酷吏这把刀，对于武则天来说，已经没有意义了。所以武则天就顺水推舟，将所有过错都推到来俊臣身上，最后将来俊臣凌迟处死。 与此同时，来俊臣这件事，也提醒了武则天，或许是该认真思考继承人的问题了。 当时的武则天，有两个选择，一是传位给武家，二是传位给李家。在这两个选择当中，武则天曾经纠结了很久。但最终，关键时刻，宰相狄仁杰开口，成功劝说武则天传位给了李家。于是，公元698年，武则天召回了被她流放14年之久的李显，并且将李显重新立为太子。 另外，在这一年，武则天成功利用反间计，使得强大的吐蕃出现内乱。最后，吐蕃赞普杀了最能打的大将，导致吐蕃内部出现了很多问题。原本强大的吐蕃，开始被内部问题拖住，此后的数十年里，都再也没能威胁到唐朝，最多也就只能骚扰一下唐朝的边境。 做完这些事情之后，武则天觉得，自己的一生，或许已经圆满了。所有该做的事情，都已经做完了。在这位传奇女皇的治理下，国家蒸蒸日上，边境逐渐安全，百姓生活富足。虽然高层还存在很多隐患，但只要武则天还活着，这些隐患就不是问题。 所以，在这之后，武则天开始逐渐沉迷于享乐，大修宫殿佛寺，宠信男宠。 武则天执政的最后几年，几乎没什么作为。反倒是为了女皇陛下的兴趣爱好，国家大兴土木，消耗了不少国力。这也是武则天最被后世所诟病的地方，在她执政的最后几年，确实是消耗多于贡献。 执政前期贡献较多，但酷吏横行;执政后期没了酷吏，但是又大兴土木，宠信男宠。而且给后来的唐朝，埋下了好几个大雷。导致接下来的十年里，唐朝连续发生政变。所以武则天的功过是非，实在是很难评论。 在执政最后的几年当中，武则天不但宠信男宠张家兄弟，甚至还给了他们很大的实权，让他们在朝堂上立足。公元705年，武则天病重，在迎仙宫内卧床养病，张家兄弟趁机封锁的迎仙宫，禁止外人参见。打算以此挟持武则天，夺取最高权力。 关键时刻，以宰相张柬之为首的一群大臣，忽然发动政变，率领羽林军入宫，诛杀了张家兄弟。张家兄弟死后，张柬之等人趁机逼武则天退位，还政给李显。迫于压力，武则天不得不最后退位。这场政变，就是历史上大名鼎鼎的‘神龙政变’。 神龙政变之后，武则天迁居上阳宫，彻底过上了养老的生活。十个月之后，武则天病逝于上阳宫内，一代女皇，就此走完了自己的一生。 武则天去世之前，留下一份遗诏，自己去除了自己的皇帝称号，改为以皇后的身份，与李治合葬于乾陵。另外，武则天还赦免了王皇后、萧淑妃、褚遂良、柳奭等人的亲族。这些人，都是当年武则天上位之初，为了夺权而铲除的对手。 另外，按照武则天的遗诏，在武则天去世之后，乾陵外树立起了一块无字碑。千秋功过，自有后人评说。 武则天的执政生涯，长达十五年。在这十五年当中，武则天做了很多很多推动历史发展的事情，比如坚持推行科举制，发展农业，整顿吏治，在军事上更是取得了多次对外战争的胜利，维护了唐朝的庞大版图。 但同时，武则天滥用酷吏，宠信男宠，在位后期大兴土木，对国力的消耗比较严重，这也是事实。 正是因为武则天的贡献和过错，都比较多，所以千百年来，有关武则天的争论，一直就没有停止过。 但这些，对于武则天本人来说，已经不重要了。 或许，在武则天临死之前，留下遗诏去掉自己帝号的时候，她已经放下了一切。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在北宋历史上，有八位死后获谥“文正”的名臣，他们分别是李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居，其中范仲淹、司马光这两位是我们最为熟悉的。司马光认为，“文正”应是人臣极美的谥号，皇帝不可轻易给人。那么今天我们就来探究一下既然王旦被誉为北宋初年名臣，为何却颇受后世诟病? 按照王旦的生平履历来看，可谓是官运亨通、仕途平坦，进士及第之后，先是累官同知枢密院事、参知政事，而后又在澶渊之战时，权任东京留守事。最终，于北宋景德三年拜相，并监修《两朝国史》。其掌权十八载，为相十二年，深为真宗信赖。可惜却因没有阻止宋真宗天书封禅一事，颇受后世诟病。那么具体是怎么回事呢? 《宋史·列传·卷四十一》：钦若曰：“唯有封禅泰山，可以镇服四海，夸示外国。然自古封禅，当得天瑞希世绝伦之事，然后可尔。”......帝思久之，乃可，而心惮旦，曰：“王旦得无不可乎?”钦若曰：“臣得以圣意喻之，宜无不可。”......帝由此意决，遂召旦饮，欢甚，赐以尊酒，曰：“此酒极佳，归与妻孥共之。”既归发之，皆珠也。由是凡天书、封禅等事，旦不复异议。 王钦若，宋真宗和宋仁宗时期宰相，“五鬼”之一(五鬼，北宋真宗至仁宗年间的五名奸臣：王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪)。当时，宋真宗赵恒与辽国签订澶渊之盟后，认为这是一桩颇为自豪的功业，没成想王钦若却给他泼了一盆冷水，说：“城下之盟，《春秋》耻之。”所以便建议赵恒封禅泰山，以粉饰太平。 宋真宗赵恒一向痴迷仙道，同样也认为此时封禅可以镇服四海，夸示外国，但又怕宰相王旦不同意。王若钦看赵恒一脸疑色，便自告奋勇，自称已说服了王旦。不过赵恒心里还是不踏实，就召王旦来宫中饮酒，酒后，还赠一樽酒给王旦，言明：“带回去与妻儿一同享用吧。” 回到家之后，王旦打开酒樽，发现里面不是美酒而是美珠。自此之后，王旦对王钦若发现天书以及上书宋真宗赵恒封禅一事，不再过问，沉默不语。 赵恒的行为很明显，他就是要告诉王旦，如果你这次不收下朕送给你的美珠，那么下次就是毒酒了。正如曹操与荀彧，荀彧反对曹操进位魏王，曹操便知道两人不再是一条心了，便让人送一只空食盒给他，寓意再无汉禄可食。虽说宋朝有不可杀文臣的特例，但却可将其踢出朝堂。因此，王旦选择沉默之后，便可君臣尽欢喜。 《宋史·列传·卷四十一》：大中祥符初，为天书仪仗使，从封泰山，为大礼使，进中书侍郎兼刑部尚书。受诏撰《封祀坛颂》，加兵部尚书。四年，祀汾阴，又为大礼使，迁右仆射、昭文馆大学士。仍撰《祠坛颂》，将复进秩，恳辞得免，止加功臣。 王偁评价：李沆、王旦相继相章圣(宋真宗)，君臣俱欲无为，上则阴阳和风雨时，下则水土平草木茂，外则便鄙不耸，内则比屋可封，真得宰相之职矣，而沆犹日奏水旱盗贼之事，以防人主侈心，其先识远虑盖如此。以旦之贤，谏行言听，而于此有愧于沆焉，此春秋之法所以责备于贤者也。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
安史之乱虽然只有8年，但却历经三朝，从唐玄宗、唐肃宗直到唐代宗时被平定，对当时世界第一强国大唐王朝带来了几乎是灾难性的影响，成为唐朝由盛而衰的转折，唐朝可谓元气大伤。然而这场史上罕见的大动乱给唐朝带来的灾难究竟有多严重?恐怕后世难以想象，咱们先来综合回顾一下。安史之乱给当时的中国带来的危害大致有以下几点： 其一是，导致唐朝人口大量丧失，国力锐减。《旧唐书》这样记载：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑榛荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀，经于相土，为人烟断绝，千里萧条”。这场史上罕见的浩劫几乎把当时中国的整个黄河中下游地区，就是唐朝的核心区，包括现在的陕西、山西、河南、河北、山东甚至安徽的一部分，都搞得一片荒凉。 大诗人杜甫在其诗作《无家别》中是这样形容的(此诗长达32句)：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻……”，可见当时的境况是如何的萧条。 据有关资料记载，在安史之乱还未结束的公元760年，全国各州上报的户口为2933174户，大致为1600万的人口，同安史之乱前的玄宗天宝十三年(754年)各州上报的人口数量5200万相比，当时人口6年间就损失了3600万!超过了三分之二!可见这场战乱有多恐怖。除了战场上的直接死亡外，因连年征战，农业生产等很大程度处于停滞状态，造成物资十分短缺现象，使广大百姓都流离失所，饥荒、疾病以及其他自然灾害也让死亡率大大提升。而在古代，人口的大量丧失，就象征着或者直接导致国力的急剧降低。 其二是，社会陷入混乱，藩镇割据从此更加严重，唐政府难以控制。安史之乱，对唐王朝的封建中央集权造成了严重打击，为地方割据创造了条件，使唐王朝走向分裂，自盛而衰。叛乱过后，安史余党在河朔地区自然形成藩镇割据。当时史思明之子史朝义从邺城败退时，朝廷派遣铁勒族将领仆固怀恩追击，仆固怀恩等有意将安史旧部力量保存下来，让他们继续控制河北地区，使安史旧将田承嗣、张忠志、李怀仙等皆领节度使之职，所以他们顺理成章地控制了“河北三镇”;此后其他地区，如河南、山东等地区也被李灵曜，李希烈等割据控制，致使后来唐朝中央为平定割据势力搞得精疲力竭，仍没有去掉地方“尾大不掉”的状况。 其三是，战乱造成了社会矛盾的尖锐化，使农民起义(或暴动)频繁发生。战后，因为人口大减，当然带来的后果是劳动力严重不足，农业生产出现萧条和严重倒退;而另一方面，统治阶级的“消费能力”不会明显降低，皇室贵族们该挥霍还得挥霍，生活照样奢侈，所以朝廷对地方的赋税不会降低多少。安史之乱后，国家掌握的户口大量减少，史载陕西潼关至河南虎牢关之间，几百里内，仅有“编户千余”;河南邓州的方城县，从天宝时的万余户，骤降至二百户以下。但唐朝政府却把苛捐杂税等负担强加在有户籍上的农民身上。 这样自然对广大百姓造成的苦难更加深重，导致阶级矛盾的激化，最后迫使农民不得不起来反抗，形成唐中叶之后各地农民起义(或叛乱)的产生。唐代宗一朝，全国各地叛乱四起，其中规模较大的有发生于宝应元年(公元762年)的浙东袁晁之乱，同年的浙西方清之乱，以及同期的苏常一带的张度之乱，舒州杨昭之乱，永泰年间(公元765年)邠州之乱等等。这些叛乱虽说都被镇压，但更加削弱了唐朝的力量。 其四是，安史之乱造成了唐朝边疆方面的隐患。经过安史之乱，唐王朝也失去了对周边地区小藩国(少数民族政权)的控制。安禄山乱兵一起，唐王朝将陇右、河西、朔方一带重兵全部调遣到内地，造成边防空虚，西边的吐蕃人则乘机而入，尽得陇右、河西走廊等地;至数十年后，约公元790年，唐朝失去西域安西北庭。唐王朝从此内忧外患，更加岌岌可危。 总之，一场安史之乱让曾经鼎盛辉煌的唐王朝陷入重重困境。唐朝立国总共289年，从618年开国到763年安史之乱结束，经历了145年;然后再到907年唐朝覆灭又经历了144年，几乎对半。那么既然唐朝经过此次战乱元气大伤，陷入内外交困之状，为何还 又持续了一半的“寿命”144年呢?这道科考题给出答案。 这里面当然有许多原因，比如俗话说的“瘦死的骆驼比马大”等，但其中最主要的原因是，唐朝上层权力机构的运作，因为上梁不正下梁歪，如果上层不行，整个国家就会乱套，不可能有出路。具体地说，就是朝廷，唐中央政府的规划建设如何的励精图治了。这里有个很重要的举措就是如何用人，利用人才来对满目疮痍的国家的重建。具体来说，就是朝廷如何选拔人才了。 我们知道，唐朝选拔人才的最主要的机制还是科举制。尽管科举制在历史上有很大的局限性，被后世广为诟病，比如说他是“八股文”等，但在当时它无疑是一种最合理最先进的人才选拔机制。何以见得?这从科考的题目里便可窥见一斑。 其实古代科举并非一个“八股文”就可以概括的，它既然能在中国存在1300年，也不是一无是处，徒有虚名。在古代的科举命题里，最重要的是“时务策”，也就是考察一个人解决实际问题能力的命题。比如苏东坡当年参加科考，就以一篇策论《刑赏忠厚之至论》被欧阳修欣赏，从而名震当时。 同样在唐朝科举考试中的策论也是很重要的。比如唐朝著名诗人元稹，他当年参加科举考试所写的策论文就很有水准。在《全唐文》中就收录了元稹当年参加制科考试的考题和他的“应试作文”。 当时科考出的题目是这样的(题目内容较多，此处节选一段)—— 问曰：朕观古之王者，受命君人，兢兢业业……我国家光宅四海，年将二百，十圣宏化……自祸阶漏坏，兵宿中原，生人困竭，耗其大半。农战非古，衣食罕储，念兹疲氓，未遂富庶。督耕植之业，而人无恋本之心;峻榷酤之科，而下有重敛之困。举何方而可以复其盛?用何道而可以济其艰?既往之失，何者宜惩?将来之虞，何者当戒?…… 题目的大意是，我大唐王朝已经立国近200年，国力昌盛，举世闻名;但自安史之乱以来，中原地区，战争连绵，百姓逃散，民生痛苦，国库空虚，国力衰微。目前，国家在极度的困境之中，应该如何应对?政府要求百姓务农，大家却人心惶惶，并不安心在家乡居住和生产;政府欲加增商税，人们又说税 赋过重，难以承受，对朝廷满腹怨言。(各位考生，各位举子)你们有什么好办法重振大唐雄风?有什么建议让我大唐走出当前的困境?国家(朝廷或者政府)过去到底犯了哪些错误，该如何修正?今后又该注意哪些问题? 看看这道命题作文，是不是很有水准?恐怕不是一句“八股文”就可以概括的吧?这简直就是朝廷向全国的士子们，向全国的有志之士们求取治国良策的一个渠道!你没有一点为国为民的志向，没有一点对天下局势的了解，没有一点对大众苍生的怜悯，或者说白了，没有一点真才实学，只会背“床前明月光”之类的小诗，只会背“子曰，学而时习之不亦说乎”之类的经文，如何能答好这份试卷?如何能考取状元? 可以说，你能很好地答好这份试卷，就可能是的一个为国分忧，甚至为国出力的人才了。而当时元稹是如何答卷的呢? 元稹(779—831)，字微之，河南洛阳人。早年家贫，但胸有大志，饱读诗书，愿为国家分忧。他于公元793年(唐德宗贞元九年)举明经科，公元803年(贞元十九年)举书判拔萃科，他参加科举考试也算很成功的。做为唐朝著名诗人(曾同白居易齐名，号称“元白”)，他也因科举走上仕途，成为朝廷一名重臣，曾任监察御史等职，甚至做到同中书门下平章，官至宰相(唐穆宗时)，也是位人才了。 元稹的答卷洋洋洒洒两三千言，不仅文采飞扬，而且颇有见地，这里略选数 句以飨读者： 臣闻复济慎惧，虽危必乐，理安佚肆，虽顺必忧……臣又闻理国之本，富之为先;富人之方，劝农为大。三代以耕藉率天下，汉朝以孝悌配力田，皆劝之之道。……农耕之难也如彼，日百其劝，常有不务者矣;游惰之逸也如此，日百其禁，常有不息者矣……惟陛下注意于守宰字人之官，以田恳辟为最，地荒榛人离散为殿，即耕植可劝，困竭可苏。兵未弭则人不蕃，人不蕃则农不劝，农不劝则国用虚，此榷酤所以兴也。然盐曲之税，山泽之利，法用得其要，不在峻其科。理不得其吏，犹不明其法。明其法，得其要，则上无峻刻之举，下无重敛之困矣…… 不知道当时元稹的答卷得了多少分，此文既然能流传下来，应该是一份高分试卷，或者皇帝比较满意的了。无论如何，元稹的答卷都是很有才华而且对朝政对治理天下很有看法的。比如他坚持“理国之本，富之为先;富人之方，劝农为大”;还劝朝廷赋税要合理合法，执法要明确，要得当，要严明等，这都是很高的认识。朝廷有这样的人才可用，何愁天下不治? 总之，当时的唐王朝在安史之乱之后，尽管元气大伤，满目疮痍，但并没有就此堕落下去，而是想尽一切办法，致力于恢复往日之繁荣。大唐又持续了144年，实属不易，当年的一道科考题已经给出了答案。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王旦(957年-1017年10月2日)，字子明。大名府莘县人，北宋初年名臣，兵部侍郎王祜之子。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 太平兴国五年(980年)，王旦登进士第，以著作郎预编《文苑英华》，累官同知枢密院事、参知政事。澶渊之战时，权任东京留守事。景德三年(1006年)拜相，并监修《两朝国史》。他善于知人，多荐用厚重之士，力劝真宗行祖宗之法，慎作改变。掌权十八载，为相十二年，深为真宗信赖。但受王钦若说服，未能阻止真宗的天书封禅之事，颇受后世诟病。晚年屡请逊位，最终因病罢相，以太尉掌领玉清昭应宫使。天禧元年(1017年)，去世，享年六十一岁。获赠太师、尚书令兼中书令、魏国公，谥号“文正”。乾兴元年(1022年)，配享真宗庙庭，宋仁宗题其碑首为“全德元老”。宋理宗时位列昭勋阁二十四功臣之一。有文集二十卷，今已佚。《全宋诗》及《全宋文》录有其作品。 轶事典故 雅量过人 寇凖几次说王旦的短处，王旦则专门称赞寇凖。真宗对王旦说：“您虽然称赞他的优点，他专门谈您的缺点。”王旦说：“论理本来是这样。臣在宰相的职位上时间长，政事阙失必定多。寇准对陛下无所隐瞒，更加见其忠心正直，这是臣之所以看重寇准的原因。”真宗因此更加认为王旦有德行。中书省有事送往枢密院，违反诏书式样，寇凖在枢密院，把事情报告真宗。王旦被责斥，只拜谢，朝臣都被处罚。没过一个月，枢密院有事送往中书省，也违反诏书式样，朝臣兴奋地呈给王旦，王旦命令送回枢密院。寇凖很惭愧，见王旦说：“我们同科考中，您怎么得到如此大的度量?”王旦没有应答。寇凖罢职枢密使时，托人私下求做使相，王旦惊异地说：“将相的任命，怎么强以求取呢!我不接受私人请托。”寇凖很是怀憾。不久，寇凖获授武胜军节度使、同中书门下平章事。寇凖入朝拜见，感谢说：“不是陛下了解臣，怎么能至此?”真宗详细说出是由于王旦的荐举。寇凖惭愧感叹，认为自己赶不上王旦。寇凖在外郡任职，生日那天，建造山棚大宴，又服饰用度僭越奢侈，被他人所告。真宗生气，对王旦说：“寇凖每件事都想要仿效朕，行吗?”王旦缓缓地回答说：“寇凖确实贤能，对他的呆有什么办法。”真宗心意于是消释，说：“对，这正是呆而已。”于是不过问此事。 翰林学士陈彭年呈给政府科场条目，王旦把它丢到地上说：“内翰得官几天，就想要隔断截留天下进士吗?”陈彭年惶恐而退。当时向敏中同时在中书省，拿出陈彭年所留下的文字，王旦闭上眼睛取纸封住。向敏中请求一看，王旦说：“不过是兴建符瑞图进献罢了。”后来陈彭年与王曾、张知白参预政事，一同对王旦说：“每次奏事，其中有不经过陛下阅览的，您批旨奉行，恐怕人言认为不妥。”王旦只是辞谢而已。一天奏对，王旦退出，王曾等人稍留，真宗惊奇地说：“有什么事不与王旦一起来?”三人都以前事应对。真宗说：“王旦在朕左右多年，朕考察他没有丝毫的私心。自从东去封禅后，朕谕示他小事情独自奉行，你等恭谨奉之。”王曾等人退出后愧谢，王旦说：“正是依仗诸公规益。”对前事毫不介意。 惜哉师德 谏议大夫张师德两次到王旦家，没能见面，认为是他人所毁谤，把此事告诉向敏中，替他慢慢明察。等到议论知制诰，王旦说：“可惜张师德。”向敏中询问他，王旦说：“我屡次在皇帝面前说张师德是名家子弟，有士人行操，没料到两次到我家。状元及第，荣进已定，只应冷静地守候而已。如果他再为名利而奔走竞争，使没有门径求官的人该当怎么做呢。”向敏中陈述张师德的意思，王旦说：“我这里怎么能够有人敢轻率毁谤他人，只是张师德后进，对待我轻薄而已。”向敏中坚持称：“如果有空阙，希望您不要忘记。”王旦说：“暂且缓一缓，让师德知道，聊以劝戒贪图进用、激励薄俗。” 救护性命 大中祥符八年(1015年)，荣王宫失火，延烧左藏库、朝元门、崇文阁，王旦急忙进入。真宗说：“这里两朝积累下来的，朕不妄加花费，一朝之间将尽，确实可惜。”王旦回答说：“陛下富有天下，财物丝帛不足忧虑，所忧虑的是政令赏罚的不适当。臣备位宰相，天灾如此，应该罢免臣的职务。”接着上表待罪，真宗于是降诏罪责自己，允许中外群臣奏事谈论利弊得失。后来有人说是荣王宫的火所蔓延，不是天灾，请求设置狱案弹劾，应被牵连而死的有一百多人。王旦独自请求说：“开始发生火灾时，陛下已经责怪自己诏令天下，臣等都上奏待罪。现在反而归咎于人，怎么能表示信用?”于是一百多人都得以获免。 一次，占候占筮的人上书谈论皇宫中的事情，被杀。抄他的家时，得到朝廷士人所与他往来占问吉凶的书信。真宗发怒，打算交付给御史询问情状。王旦说：“这是人之常情，而且言语没有涉及朝廷，不足罪责。”真宗怒气未消，王旦因而自动取出曾经所占问的书信进献说：“臣年轻低贱的时候，不免也做这样的事。如果一定要以之为罪，希望把臣一起交付牢狱。”真宗说：“这事已经揭发，怎么可以免除呢?”王旦说：“臣身为宰相执行国家的法令，怎么可以自己为之，侥幸于没有被揭露而以罪人。”真宗的心意消释。王旦到中书省，全部焚烧所得的书信。不久又后悔，急忙去取，但已经焚烧了。由于这样都得以免罪。 为相正直 仁宗为皇太子时，太子谕德见到王旦，称赞太子学习书法有章法。王旦说：“谕德的职责，只是这样吗?”张士逊又称许太子的书法，王旦说：“太子不在应试科举，挑选学士不在学习书法。” 真宗打算以王钦若为相，王旦不同意，真宗于是停止了以王钦若为相的想法。王旦罢相后，王钦若才被拜相，告诉他人说：“因为王公让我推迟十年当宰相。”王钦若与陈尧叟、马知节同在枢密院任职，因为奏事忿恨争执。真宗把王旦召来，王钦若还是喧闹不停，马知节流涕说：“希望与王钦若一起下御史府受审查。”王旦叱责王钦若让他退下。真宗大怒，命令交付狱案。王旦从容地说：“王钦若等依恃陛下的优厚照顾，陛下烦于谴责呵斥，应实行朝廷刑典。希望暂且回到宫内，明天取旨。”第二天，真宗召王旦前去询问，王旦说：“王钦若等应该黜退，不知因什么罪?”真宗说：“因忿恨争执无礼。”王旦说：“陛下拥有天下，假使大臣因忿恨争执无礼的罪状，或许被外国听说，恐怕不能威慑边远之地。”真宗说：“您的意见是什么?”王旦说：“希望到中书省，召王钦若等人宣示陛下宽容的意见，而且警告他们。等一段时间，罢免他们还不晚。”真宗说：“不是您的话，朕必难以忍住。”此后一个多月，王钦若等人都被罢免。 真宗曾经出示枢密院、中书门下二府以御作《喜雨诗》，王旦纳入袖内回去说：“陛下的诗有一字误写，不知是不是进献时更改了?”王钦若说：“这也没有害处。”但秘密上奏此事。真宗不高兴，对王旦说：“昨天诗有误字，为什么不来上奏?”王旦说：“臣得到诗没有时间再阅，有失上陈。”惶恐再次跪拜谢罪，众臣都跪拜，只有枢密使马知节不跪拜，按实际情况全部上奏，并且说：“王旦疏略不辨明错误，真是宰相之才。”真宗看看王旦而笑。 当时，天下发生大蝗灾，朝廷派人在荒野得到死蝗虫，皇帝把它给群臣看。第二天，执政大臣就把死蝗纳入袖内进献说：“蝗虫确实死了，请在朝廷展示，率领百官庆贺。”只有王旦坚决不同意，众人便作罢。几天后朝廷正奏事时，飞蝗遮蔽天空，真宗看着王旦说：“假使百官刚刚庆贺，而蝗灾如此，岂不被天下笑话吗?” 王旦为兖州景灵宫朝修使时，宦官周怀政陪同出行，有时趁机会请见，王旦一定等待随从都到，戴上帽子系上腰带出来在大厅会见，报告事情后退出。后来周怀政因事败露，才知王旦长远的考虑。宦官刘承规因忠心谨慎得到宠爱，得病快要死了，请求为节度使。真宗告诉王旦说：“刘承规等待节度使任命以瞑目。”王旦坚持不同意，说：“以后将有人请求为枢密使，怎么办?”于是停止了这一做法。从此宦官官职不超过留后。 品评丁谓 王旦曾经与杨亿评品人物，杨亿说：“丁谓以后当会怎么样?”王旦说：“有才能是有才能，说治道就未必。将来他在高位，让有德行的人帮助他，可能得以终身吉祥;如果他独揽大权，必定被自身牵累。”后来丁谓果然像王旦所说的那样。 家门有礼 王旦侍奉寡嫂有礼节，与弟弟王旭友爱甚笃。婚姻不求门第。被子衣服质朴，家人打算用丝绵装饰毡席，王旦不同意。有人卖玉制的腰带，弟弟认为很好，呈给王旦，王旦命弟弟系上，说：“还见得好不好?”王旭说：“系着它怎么能自己看见?”王旦说：“自己负重而让观看的人称赞好，这不是劳烦吗!”王旭赶快归还玉带。因此王旦所系的止于赐给的带子。家人从没有见他生气，饮食不干净，只是不吃而已。曾试着以少许埃墨投放肉汤中，王旦只吃饭，问他为什么不吃肉汤，就说：“我偶尔不喜欢吃肉。”后来又把墨放到饭中，就说：“我今天不想吃饭，可以另外备办稀饭。”王旦不购置田产住宅，说：“子孙应各念自立，何况田地第宅，仅仅是让他们争夺财产为不义而已。”真宗认为王旦所居的房子简陋，想要修治，王旦以先人的旧舍为借口辞谢，才停止。住宅门坏了，负责的人把门彻底更新，暂时在走廊下开侧门出入。王旦到侧门，凭依马鞍俯身经过，宅门修成又由宅门进去，都不过问。 人物评价 王祐：此儿当至公相。 李昉：此人后日必为太平宰相。 钱若水：①真宰相器也。②王君凌霄耸壑，栋梁之材，贵不可涯，非吾所及。③旦有德望，堪任大事。 赵恒：为朕致太平者，必斯人也。 李德明：朝廷有人。 薛奎：真宰相之言也。 张咏：吾榜中得人最多，慎重有雅望，无如李文靖(李沆)。深沈有德，镇服天下，无如王公(王旦)。面折廷争，素有风采，无如寇公(寇凖)。 利瓦伊：践历台枢，将二十载，赞弭兵之论，兴旷世之仪。纪律用张，方夏咸乂。蔼然令德，洽于民瞻。 王禹偁：以雄文直气扬其父风，以儒学吏才张为国器。 魏野：太平宰相年年出，君在中书十二秋。 王素：先公相国文正魏公会遇二宗，践两禁，为元弼将三十年，丰功大业，宏材硕学，上辅真宗，格于皇天，于今天下称太平宰相，勋书王府。 鲁宗道：王文正先朝重德，固非他人可企。 赵祯：惟汝父旦，事我文考真宗，协德一心，克终厥位，有始有卒，其可谓全德元老矣。 范仲淹：王文正公旦为相二十年，人莫见其爱恶之迹，天下谓之大雅。 欧阳修：①景德、祥符之际盛矣。观公之所以相，而先帝之所以用公者，可谓至哉!是以君明臣贤，德显名尊，生而俱享其荣，殁而长配于庙，可谓有始有卒，如明诏所褒。②烈烈魏公，相我真宗。真庙翼翼，魏公配食。公相真宗，不言以躬。时有大事，事有大疑。匪卜匪筮，公为蓍龟。公在相位，终日如默。问其夷狄，包裹兵革。问其卿士，百工以职。问其庶民，耕织衣食。相有赏罚，功当罪明，相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。孰不事君，胡能必信?孰不为相，其谁有终?公薨于位，太尉之崇。天子孝思，来荐清庙。侑我圣考，惟时元老。天子念功，报公之隆。春秋从享，万祀无穷。作为诗歌，以念庙工。 苏轼：故兵部侍郎晋国王公(王祐)，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。 王伦：先臣文正公以直道辅相两朝，天下所知。 王称：李沆、王旦相继相章圣(宋真宗)，君臣俱欲无为，上则阴阳和风雨时，下则水土平草木茂，外则便鄙不耸，内则比屋可封，真得宰相之职矣，而沆犹日奏水旱盗贼之事，以防人主侈心，其先识远虑盖如此。以旦之贤，谏行言听，而于此有愧于沆焉，此春秋之法所以责备于贤者也。 李焘：玉清昭应宫之役，子明不能强谏，奉天书行事，每有愧色。 王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质、赵普之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗时，有若王曾、李迪、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之徒，相与守我宋之家法者也。 叶适：①故李沆、王旦在真宗时谨守资格……以谨守资格为贤，名重当世，……而李沆十数人者，以守资格得名，而其时亦以治称。[5]②守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。 洪迈：祥符以后，凡天书礼文、宫观典册、祭祀巡幸、祥瑞颂声之事，王文正公旦实为参政宰相，无一不预。官自侍郎至太保，公心知得罪于清议，而固恋患失，不能决去。及其临终，乃欲削发僧服以敛，何所补哉?魏野赠诗，所谓‘西祀东封今已了，好来相伴赤松游’，可谓君子爱人以德，其箴戒之意深矣。欧阳公神道碑，悉隐而不书，盖不可书也。虽持身公清，无一可议，然特张禹、孔光、胡广之流云。 朱熹：通一代所谓名臣，必求粹自无疵，自汉唐不过二三，数宋君子，李、韩、范、马外，赵普、王旦，咸不免讥，矧其余者。 黄震：公静密有谋，遭值真 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
薛奎(967-1034年)，字宿艺，绛州正平县人，北宋时期大臣，欧阳修的岳父。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 宋太宗淳化三年(992年)，进士及第，起家隰州军事推官，历任仪州推官、莆田知县、长水知县、兴州知州，迁太常博士。得到御史中丞向敏中举荐，拜监察御史，迁殿中侍御史。大中祥符五年，出为陕西转运使，举人失当免官，迁陕州通判，历任河北路安抚使、淮南转运使、江淮制置发运使、吏部员外郎、户部副使，出任延州知州。宋仁宗即位后，历任吏部郎中、权知开封府、辽圣宗萧后生辰使、权御史中丞，受到弹劾，外放治理秦州、益州，政绩颇多。天圣六年(1028年)，擢龙图阁直学士、权三司使，历任参知政事、给事中、礼部侍郎。身得喘疾，多次请辞，出任资政殿学士、户部侍郎、判尚书都省事。景祐元年(1034年)，去世，终年68岁，谥号简肃。 主要成就 薛奎每作一官，皆可说政绩炳然，尤其是开封为京师之地，达官权贵比比皆是，益州为蜀都，物产丰富却远离中央，民心易变，“皆世号最难理者”，薛垄先后知此二地，一严一宽，治理有方，名震天下，任参知政事时，谋议无所避，遇事不论大小，只要认为不合理，都要纠正，若未合意，即使四家后仍忧虑叹息，无心饮食。家中人笑其不必如此，他回答说，“吾惭不及古人，而惧后世讥我也!”其使契丹时，深受辽人尊敬，以至每有辽使来宋，必问其消息，当得知他为参政政事后，谓宋朝得人才。 薛奎非常爱惜人才，曾屡荐后辈，知益州还朝时与范镇一起出蜀，有人问其在四川的收获，他推举范镇说：“得一伟人，当以文学名世也。”宋仁宗天圣九年(1031年)，薛奎荐利州路转运使、屯田郎中李绎为河北转运使，明道元年，以太常博士明镐妙文博学、端重有谋、能断大事荐为开封府推官。范仲淹，庞籍成名前也都被薛奎推荐过。薛奎又把第三、第五女嫁给王拱辰，第四女嫁给欧阳修。范镇、明镐、范仲淹、庞籍、王拱辰、欧阳修等人，皆为北宋名臣。 个人作品 薛奎一生著文800余篇，文章气质纯劲如人。其侄编有《薛简肃公文集》40卷，今不存。欧阳修称其“平生所为文章四十卷，直而有气，如其为人”。 人物评价 薛奎性格刚毅笃正，不与人苟合，为政严敏清正，善解民疾，注重教化民风，乐于举荐人才，临事持重明决，敢发表自己的见解，累宫中外，成著政声，为北宋一时名臣。 历代评论 赵祯：先帝尝以为卿可任，今用卿，先帝意也。 田况：薛奎参预宰政，颇质厚任真。 欧阳修：①惟简肃公在真宗时，以材能为名臣;仁宗母后时，以刚毅正直为贤辅。其决大事，定大议，嘉谋谠论，著在国史，而遗风余烈，至今称于士大夫。 ②公之从事，以难为易。参于大政，不挠不牵。屡决大议，有言炳然。公不为相，告病还家。赗赙之荣，尚书是加。公有敏德，焯其行事。公有令名，有司之谥。 司马光：昔章献明肃有保佑先帝之功，特以亲用外戚小人，负谤海内。今摄政之际，大臣忠厚如王曾，清纯如张知白，刚正如鲁宗道，质直如薛奎者，当信用之;猥鄙如马季良，谗谄如罗崇勋者，当疏远之，则天下服。 脱脱：章献太后称制时，群臣多希合用事，鲁宗道、薛奎、蔡齐参预其间，正色孤立，无所回挠。宗道能沮刘氏七庙之议，奎正母后衮冕为非礼，齐从容一言绝女后相踵称制之患，真所谓以道事君者欤! 逸闻趣事 薛奎曾作《春游好》诗10首，赞叹岁丰人乐的益州，自号“薛春游”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
伍子胥的孰是孰非千百年来一直存在着争议，下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。 古吴历经二十五帝，跨越七百载，是春秋五霸之一，整个过程中的功勋谋士那是数不胜数，而家喻户晓的鼎盛者非伍子胥莫属。他扶助最后二代帝君成就吴国的辉煌霸业，官至大相国权倾朝野，却不曾想最终还是栽于谗言之祸，被自己力捧的吴王夫差赐死，让人不免唏嘘而跌镜。 伍子胥的孰是孰非千百年来一直存在着争议，其才能和睿智不可否认，但就做人方面来讲却是恭维不得，且是非议满满。说他是人渣一点都不为过，可称得上是不仁不义、不忠不孝人物的典型代表。 一、不忠不孝之由来 伍子胥本是楚国人，父亲还是楚国太子建的老师，虽无实权但位高让人仰慕，他和哥哥伍尚也均供职于军界，由于足智多谋极善作战所立战功无数，年纪轻轻就已职位不低。在楚国伍家是让人眼红的重臣之家，但伍家再也想不到风云不测竟是瞬间之事，太子突遭诬陷而亡命天涯，伍父也受牵而入狱。这时奸臣又进谗言，说伍家的两个儿子都是异才，倘若不一道除掉，恐怕定成楚国的祸害。 楚帝便以伍父为饵想诱杀二子，因担心伍子胥不会就范，就对他父亲说：“你若将二个儿子招来可免除一死，否则性命不保。”身为未来皇帝的老师自是才高八斗，想不到却是愚智一个，或许是求生欲太强，竟然忘了“虎毒不食子”的古言。告诉楚帝大儿比较仁厚，闻父言定会前来，而小儿子性格刚烈，料定前来会遭遇不测，是绝对不会听父言而来自投罗网。 楚王不信仍然派人前去召见，使者对他两人说：“如果你们去都城，你父亲就能活命，不然定斩不饶。”大儿伍尚闻言二话不说就答应，被伍子胥拦住：“楚王召我兄弟绝非是让父亲活命，而是怕我们逃脱成为祸患，他这是要斩草除根。不如投奔他国，可借他国之力来雪耻。”可哥哥是个孝子，认为即使不能救父命，可父亲有言到此也绝不能违了父命。借他国之力报父仇岂有这么容易，倘若不行的话岂不被天下人耻笑? 他认为弟弟这是怕死而且是不孝，说道;“你可以逃走，我情愿安心赴死。”话中满是鄙夷。见哥哥甘愿束手就擒，伍子胥也无话可说自顾脱身，结果父亲和哥哥被楚王所杀，而伍子胥先是投奔了宋国。可人家根本看不上，见无前途可言，又去投了郑国，由于锋芒毕露差点被杀，最后才来到了吴国落下脚跟。 这段历史一直是伍子胥的污点，皆被世人看不起而不齿，楚王杀了父兄其对错暂且不论，你弃亲而逃就是不孝。不过，这也确实难为了伍子胥，此等恶境之下除了逃跑还有何路可走呢?有人说隐姓埋名等待时机是上策，一旦出了国就立马起了质变，这叛国之罪自古就遭千夫所指。 任何朝代大凡正人君子谁不明白：国仇大于家仇。自己有国家却去投奔他国，有道是子不嫌母丑，狗不嫌家穷，你伍子胥是个聪明人，即使有一万个理由让你出逃国外，也该是隐姓埋名等待还你清白的那一天。而非是千方百计、处心积虑地纵容他国前来攻打自己的祖国，这就是汉奸，就算是为了家仇也不至于让一个国家跟着遭殃吧?这就是他不忠的由来。以至后来伍子胥被吴国处死，楚国人都拍手称快，认为他这是罪有应得、死有余辜。 二、不仁不义的由来 话说吃尽苦头的伍子胥来到吴国，和当时还是大将军的公子光攀上了关系，成了没有磕头的把兄弟，通其引荐认识了吴王僚。几次三番地忽悠僚去攻打楚国，明面上是忠于吴国，帮其消除安全隐患及开疆辟土，实质上是在借刀杀人，借吴国之力来泄私愤。人家僚也不是弱/智帝，根本就没上这个当，见自己的期望未能达到，又使起了下三滥手段。 那就是挑动吴国政变，因为这个吴王僚的帝位来得有些瑕疵，是其父亲私欲的作祟。这事要牵扯到僚的爷爷吴国第19代帝寿梦身上，寿梦为帝时别出心裁地交代：帝位由四个儿子轮流做。公子光的父亲是老大，僚的父亲是老三，老三临死的辰光便按照父亲的交代要传位于老四季礼，而老四死活不受，对皇位毫无兴趣，而寿梦又没交代相关后续事宜。如果按照轮流做的原则，本该将皇位再返回老大家才是，这老三则打了个擦边球，硬将皇位传给了自己的儿子僚。 公子光对此一直心存不满，认为皇位应该是自己的，伍子胥便利用这个矛盾开始生事。几次扇子一摇，公子光便愤怒胆边生，见火已起，又生怕烧到自己，伍子胥赶忙将杀手专诸介绍给他，自己却溜之大吉跑到乡下做起了躬耕坐等渔利。将所有风险都避得一甘而尽，赤裸裸的小人一个，这样看来伍子胥是不是够阴险狡诈?夺位大戏按伍子胥的剧本精彩开演，最终公子光杀了堂弟僚夺回帝位，伍子胥自然以首功而得到重用。 上位第二年，在伍子胥的蛊惑之下吴国同楚国开始了拉锯式的战争长达数年，拜伍子胥所赐楚国吃了不少亏，惨到连都城都被吴军占领。占领楚都后，发生的一幕着实让人生惊，伍子胥竟然将已故楚平王的坟墓给掘开，并拖出尸体进行所谓的鞭尸泄仇。其形象和人设彻底崩塌，你伍子胥好歹也曾是楚国的人臣，领兵入犯祖国已属不该，再如此侮辱死人，岂不是违背人伦天理至极是为不仁。 后来，吴王公子光在征战越国时负伤而亡，临终前托伍子胥辅助少主夫差，并授他相国公之位，达到了人生巅峰。而伍子胥居功自傲十分嚣张张狂，仗着自己曾经为夫差立为太子时出过力，更希望自己在新吴王面前也要一言九鼎，没想到夫差对其相当反感。当吴国打败越国且俘虏了越王勾践，伍子胥要吴王杀了勾践，而夫差偏反而为之，则是幽禁了事，在这件事上夫差没听他的话才带来了亡国之憾，也算是吃了脾气亏。 伍子胥对此气愤异常，后来又提出联齐灭越的主张，可夫差偏认他是图谋不轨。其实此建议绝对正确，因越国的君王在手上，越国已成无头鸟，如果一攻到底灭了越国非是难事，可夫差处于反感而逆行也就误了国事。夫差不但不听反派伍子胥出使齐国，可能是看到自己在吴国已无说话的份，伤心至极竟然做出 不智之事，他将儿子托付给了齐国，自己做实了谋反之意，真是聪明反被聪明误，夫差得理大怒立即赐剑令他自尽。 这个结局做梦也不曾想到，他仰天长叹：“奸臣作乱，大王反而杀我，我使你父亲称霸诸侯。在你还未立为太子时，几位公子都纷纷争立，我与先王拼死进言，才立你为太子，你也曾答应将吴国分一半给我，但我何有这种奢望?想不到你听信谗言竟然要杀害长辈。”从这段话中看出了他的无奈，也暴露了他的动机确也不纯，起码心里是念念不忘。 都说人之将死其言也善，而伍子胥临死的交代再次让人大跌眼镜，他交代家人待他死后将他眼睛剜出来挂在城东门楼上，他要看着越国是怎样灭掉吴国的。虽然是气话，更能看出其品行的不端，被世人唾弃为不义，以至于气得吴王用鸱夷草裹着他的尸体抛弃于钱塘江中，其下场可悲至极，让他稍感安慰的是所言及中，不过几年功夫越国还真的灭了吴国夫差被捉。 此时的吴王后悔莫及，恨自己不该不听伍子胥的建议才铸成如今之大错。尽管越王勾践念他当年不杀之恩，也赏他一块地方让他颐养天年，可他不愿受辱便举剑自尽，临死之前还不忘蒙上眼睛，据说如此则是在阴间羞于见到伍子胥。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
范旻(936-981年)，字贵参，大名府宗城人，宰相范质之子，十岁能属文。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 乾德中，以父荫为右千牛备身、太子司议郎，迁著作佐郎，转度支员外郎，判大理正事，知开封县。宋太宗领京兆尹，颇器重之。及平岭南，迁知邕州兼水陆转运使，通判镇州有能声，迁库部员外郎。开宝九年，知淮南转运事。宋太祖言：今委卿以方面之重，凡除民隐、急军须之务，悉以便宜从事，无庸一一中履也。 太平兴国初，召为工部郎中。钱俶献地后，以范旻为吏部考功郎中，权知两浙诸州军事。宋太宗北征太原，召为右谏议大夫、三司副使、掌吏部选事。师还，加给事中。坐受人请求擅市竹木入官，为王仁赡所发，贬房州司户，量移唐州。六年卒，年四十六。著有文集二十卷、《邕管记》三卷。 轶事典故 范质力学强记，生性敏悟。考进士时，和凝以翰林学士身份主管贡部。观读范质的考试文字，很器重他，因为自己登进士第时名在十三，所以和凝也把范质的名次也排在这个数。贡院中称这件事为“传衣钵”。后来范质官登相位，做太子太傅，被封为鲁国公，都与和凝一样。 性格特征 范质性格偏急，爱当面驳斥人，使对方屈服。以廉洁耿介自持，从未接受各方人士的馈赠，前后的优厚俸禄赏赐常常送给孤寡之人。内室之中，吃饭不相异。身死后，家里没有多余的钱财。范质的侄子范杲上奏请求迁升秩阶，范质作诗晓谕他，当时人遍为传诵作为劝诫。 人物评价 郭威：宰相器也。 赵匡胤：朕闻范质止有居第，不事生产，真宰相也。 赵光义：宰辅中能循规矩、慎名器、持廉节，无出质右者，但欠世宗一死，为可惜尔。 司马光：范质明敏强记，谨守法度。 王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质、赵普之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗时，有若王曾、李迪、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之徒，相与守我宋之家法者也。 王应麟：我朝太宗谓范质欠世宗一死，所以立万世为臣者之训。 吕中：周之三相，待之不异，此“殷士肤敏、祼将于京”之意。然太祖入京之时，王溥先拜，质不得已从之，故《名臣言行录》所以纪质而黜溥也。我太祖犹以为前朝宰相范质循规矩、重名器，持节无出质之右者，但欠世宗一死耳，则士君子进退岂可轻哉? 脱脱：五季至周之世宗，天下将定之时也。范质、王溥、魏仁浦，世宗之所拔擢，而皆有宰相之器焉。宋祖受命，遂为佐命元臣，天之所置，果非人之所能测欤。质以儒者晓畅军事，及其为相，廉慎守法。……质临终，戒其后勿请谥立碑，自悔深矣。太宗评质惜其欠世宗一死。呜呼，《春秋》之法责备贤者，质可得免乎! 个人作品 范质有文集30卷。又著《五代通录》65卷，述后梁至后周五代史事，多据实录删略而成;《晋朝陷蕃记》四卷，记后晋为契丹所灭始末;《桑维翰传》三卷;《魏公家传》三卷。以上诸书今皆不存。一说《玉堂闲话》为其所作，不确。存诗2首又六句，收入《全唐诗补编·补逸》卷16及《续拾》卷42。《全唐文》卷865收文2篇，《全宋文》另增11篇。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王十朋(1112年11月9日—1171年8月6日)，字龟龄，号梅溪，温州乐清人。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一(状元)。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。乾道七年(1171年)，王十朋逝世，年六十。绍熙三年(1192年)，追谥“忠文”。有《梅溪集》等。 后世评价 赵昚：①南宋无双士，东都第一臣。②朕岂不知王十朋，顾湖州被水，非十朋莫能镇抚。 汪应辰：汉廷用儒，黯独戅朴。淮南惮之，谋不敢作。谓公孙辈，发(阙)振落。儒岂不用，其效奚若。孰知其故，鼠腊非璞。公之节义，视黯无怍。屹然立朝，作世郛郭。正色凛凛，危言谔谔。招之不前，麾之不却。猛虎在山，卫及藜藿。出守四郡，治行皆卓。问胡为然，非智之凿。圣有谟训，守约施博。惟其躬行，粹美无驳。道固如是，不由外铄。于彼汲直，如玉而琢。我为铭诗，以表儒学。人虽云亡，尚有榘彠。 刘珙：此五君子(诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹)，其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人，求之今人，则于太子詹事王公龟龄，其亦庶几乎此者也。 朱熹：①禀乎天者，纯乎阳德刚明之气，是以其心光明正大，疎畅洞达如青天白日，而见于事业文章者，一皆如此。 ②海内有志之士闻其名，诵其言，观其行，而得其人，无不敛衽心服。 脱脱：十朋、吴芾、良翰、莘老相继在台府，历诋奸幸，直言无隐，皆事上忠而自信笃，足以当大任者，惜不尽其用焉。 黄淮：家食时，敏于力，学博究经史，旁通传记百家，由博反约择精守，固其于天理民彝之懿，忠孝立身之本，体认真切凝然，以斯道自任...每为权要忌嫉，而执德不回……剖析详明，论议鲠直，皆足以阐圣道、垂世教，惜乎当时不能尽用也。其为郡时，布上恩、恤民隐，导掖抚摩，直欲底之于平康之域，身在外服，而心存朝廷，汉唐循吏殆不是过，其著为杂文诗歌，率皆浑厚雅淳，和平坦荡，不离于道德仁义……盖其当代之立德、立功、立言，可谓无愧者矣。 王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、杨万里之流，亦铮铮表见，则抑文雅雍容，足以缘饰治平而止。 朱轼：观十朋之言行，昭昭乎若揭日月而行也。语云：世之所少者，非才也，气也。有是气者，浩然塞乎天地之间。其于物也，不约而信，不令而从。成功立事，非可以意拟言谈而数计也。十朋若用于时，其几于是矣。 纪昀：十朋立朝刚直，为当代伟人。应辰称其於文专尚理致，不为浮虚靡丽之词。其论事章疏，意之所至，展发倾尽，无所回隐，尤条畅明白。珙称其诗浑厚质直，恳恻条畅，如其为人。今观全集，淳淳穆穆，有元佑之遗风。二人所言，良非溢美。曹安谰言长语仅称其祭汉昭烈帝、诸葛亮、杜甫文各数语，未足以尽十朋也。 轶事典故 王十朋从小非常聪明，又十分用功。他在县城读书时，已是满腹经纶，又写得一手好字。名声早已传遍了全县。县城里有一条小巷，巷里住着个钱百享的官儿。他肚皮里没有几点墨水，却喜欢结交名士，为自己装装门面，提高自己的身价。也曾好几次请王十朋赴宴题诗，可都被王十朋婉言谢绝了。尽管如此，他还是念念不忘相请王十朋。有一次，他听一个走差讲，王十朋很尊敬书院里教的老先生。老先生出门探亲访友时节，王十朋总是陪着他。这个走差鬼点子多，当即替钱百享出了个主意：“老爷，你择个大吉大利的日子，请老先生和王十朋同来喝酒。只要老先生肯赏光，王十朋就不会不来。他只要一上门，老爷就可以拦他题诗了。”钱百享听了眉开眼笑，连连点头。这一天，钱百享派人送去请帖，又特备了一桌好酒菜，就等老先生和王十朋前来作客了。时间不长，就把老先生请来了，王十朋果真随同前来。一到钱家门口，王十朋就想自个回家，却被钱百享早就安排的拦住了。这样，王十朋就没法脱身，只得硬着头皮走进钱家，陪老先生坐到酒席上。吃了一会儿，王十朋扶着老先生站起来表示感谢。刚要离席，就让钱百享的家丁拦住了，钱百享双手递上早已准备好的纸笔，恭恭敬敬地说：“老夫别无他求，只希望才子给我题一首诗，留作纪念。” 王十朋见蚂蝗叮牢鹭鸶脚，没办法，只好接过纸笔说：“我这个穷书生是写不出好诗来的，不晓得老爷出什么题目?” “这题目嘛，就叫‘钱百享升’如何?想讨个彩，请把这四个小字分别嵌在每句的开头。” 王十朋听了，皱了皱眉头，提笔一挥，写了一首打油诗： 钱家鱼肉满箩筐， 百姓糠菜填饥肠。 享福毋忘造众福， 升官莫作殃民郎。 老先生边看边称赞：“好诗!好诗!”钱百享看了却是哑巴吃黄莲，有苦说不出。 因为王十朋在这里被拦后才写的诗，所以人们便把这条无名的小巷，称之为“拦诗巷”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在古代那么多女政治家之中，武则天无疑是最成功的那一个。她开创了中国历史上女人当皇帝的先河，她的功绩和胆色是后世人都无法复刻的，武则天在位期间的能力并不输给男人。 武则天统治时期政通人和，她懂得知人善用，挖掘出了一大批的贤臣。她还开创了武举制度，让很多虽然没什么文化但有一身好武艺的青年才俊有了一条建功立业的途径。任用酷吏给武则天的履历上抹上了一层灰，但依然无法抹灭掉她的功绩。在她生平的很多创新上也包括文字，她一生造了十八个新的字体，成为唯一造字的大唐皇帝。 造字想法 武则天是个极具个性的女子，她虽然身在官宦之家，但并没有一丝大家闺秀的书卷气，反而多了点英气。在被选入皇宫之前，母亲害怕她以后会受委屈，毕竟她要嫁的是个老头子。 武则天却并不这么认为，她觉得有机会侍奉天子，恐怕是个改变人生的机会。就这样抱着飞黄腾达的心愿她来到了大唐皇宫里，成为了李世民的才人。所有入宫的女子每天都只会打扮得花枝招展地去吸引皇上的目光，但武则天不一样。她始终觉得皇上不是那种肤浅的人，要想入得了他的眼，不是单凭美貌就可以的。所以一有机会武则天就展现自己的才能，一次李世民想驯服一匹狮子骢，但想了很多办法都不行。武则天便自告奋勇地说有办法驯马，结果她出色地完成了任务，李世民夸赞她非常有胆色。 之后武则天被得以侍奉在李世民的身边，通过耳濡目染，她学到了很多政治手段和管理国家的方法。其实那个时候，武则天就展现出了自己的独立性和处事的能力，只是光芒还比较微弱。直到李治登基之后，武则天被他重新召回宫中的时候，她的手段才逐渐显现出来。武则天是在李治被立为太子之后，两人才认识的，年纪相仿的他们在相处中有了爱慕之心。 如果不是李治，武则天可能会在感业寺待上一辈子，更不可能有后来称帝的可能，然而这一切都是她的际遇和造化。 李治患有风疾头疼的毛病，经常把朝政大事交给武则天，她以前在李世民那里学来的治理朝政的能力终于在此刻派上了用场。武则天利用手里的权利一步步在朝堂上大换血，搞垮了很多反对她的势力。 武则天的手段雷厉风行且心狠手辣，像长孙无忌和上官仪这些老臣都不是她的对手。李治去世后，唐中宗李显登基，但权力依旧掌控在她的手里。 有这样的一个能力出众的母亲，李显没什么很大的作为，不久后便被废掉了。随后李旦继位，武则天临朝称制，此时她已经有了篡夺李唐江山的想法了。 在一而再的废立自己的儿子之后，武则天终于披上龙袍成为中国首个女皇帝，从此中国进入大周时代。 武则天造字 一个女人要想登基当皇帝，这实在是冒天下之大不韪。武则天在登基之前，将很多可能的后果都想到了，所以她执政后一方面继续铲除反对党;一面改革政策，推行新的国策。 为了维稳自己的根基，让自己的皇帝身份尽快得到臣民们的认可，武则天便效仿秦始皇的“书同文”开始造字。这个举动可谓是创世之举，毕竟悉数历代帝王，敢于造字的屈指可数。武则天一生造了十八个字，都是我们日常中比较常用到的字，曾有人给这些字编了一首歌：天地日月星、载初授政圣、国臣正年代、万君曌人生。 这些字中按照分类可以划分为三光：即日、月、星;三才：即天、地、人;还有年号以及代表国家的字眼。从这些字形的意义中可以看出，武则天造字是有着特殊含义的。 武则天造的这些字都属于会意字，她还开创了圆形字体。如一个圆圈内放个卐字读为“月”;用一个空心圆表达“星”等都是比较特别的字形。还有其他的也很有意思，“一世”上下组合为“人”，“一忠”上下组合为“臣”，寓意为人活一世、为臣尽忠。还有“国”字也比较特别，它方框里面是“八方”俩字叠加，寓意是八方沃土即为国。 在创造这个“圀”的时候还有一段趣事。据说当时为了造字，武则天在朝堂中广泛征求意见，许多大臣都提出了自己的看法，有人说将“武”字放到方框里，寓意天下之国是由“武”来统治。不过也有人提出了反对意见，他们说这样感觉像被囚禁，所以最终武则天没有采用这个写法。后来有人建议将“八方”放进去，意思为普天之下、莫非王土，武则天听后很喜欢，当场就拍板了。 武则天创造的这些字从载初开始，一直到神龙才结束，历时了十几年。后来随着武则天政权的覆灭，这些字也逐渐退出了历史舞台，不过还有一个字仍然在使用，只不过是无人敢用。 武则天专属字体 武则天在权倾朝野的时候曾给自己改过名字，以前李世民给她赐号“武媚”，后来她觉得这个名字不够霸气，于是就想换一个。可是找来找去没得到合适的，心想不如自创一个得了。 “曌”字便横空出世了，这个字也成为她所创造的字当中最特殊的，同时也是武则天自己的专属，别人是不能用的。 “曌”字其实很好理解，寓意为“明月当空照”。空字上面是日和月两个字，关于这个字的来历还有一个流传的小故事。 据说武则天为了给自己取名字，在民间广泛征集创意。结果一个叫明空的和尚稀里糊涂地揭下了皇榜，但他读书不多，哪知道有什么好字呢?无奈之下只能将自己的法号写了下来。 没想到武则天看了之后非常喜欢，还赏赐了那个和尚很多金银财宝。这个“曌”字蕴含着武则天想要提升自己政治地位的含义。日和月象征着男和女，她将两字摆放在同等的位置上，就是想告诉世人男女平等的观念，迂回的掩盖掉世人觉得女人当皇帝会阴阳不调和的说法，不得不说真是高明。而且武则天所创造的这些字都蕴含着道教的思想理念，不过最终还是会回到政权统治上面，巩固帝位、永保基业是武则天造字的初衷和目的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。