《明史·列传·卷一百九十二》记载：明太祖既定江左，鉴前代之失，置宦者不及百人。尝镌铁牌置宫门曰：“内臣不得干预政事，预者斩。”朱元璋将宦官不得干政定为了祖训，是后来的皇帝们不可更改的。那么今天我们就来探究一下王振如何从一个小太监成长为权倾朝野的宦官? 朱元璋建立大明王朝之后，鉴于前朝宦官干政的后果，就尝试使用其他国家的太监为宦官，并且还不准宦官读书识字。《明史·列传·卷一百九十二》有云：“尝用杜安道为御用监。安道，外臣也，以镊工侍帝数十年，帷幄计议皆与知，性缜密不泄，过诸大臣前一揖不启口而退。” 那么王振是怎么从一个小太监成为权倾朝野的宦官?这一切还要从明宣宗开始说起，明宣宗是明朝的第五位皇帝，他忘记了朱元璋定下的祖训，开始设立内书堂教宦官读书，再加上王振又善于伺察人意，入宫后颇得明宣宗喜爱。不仅如此，明宣宗有着“蟋蟀天子”之称，也就是非常爱玩，碍于文官集团的阻挠，玩耍时间总是很少。为了应付文官集团，明宣宗就开始让宦官替自己处理一部分朝政，好让自己有玩耍的时间，同时宦官还能在前面抵挡着文官们的怒火。 还有一个原因就是明宣宗的父亲明仁宗朱高炽在位期间提升了文官们的权利和待遇，导致到了明宣宗继位之后，臣权有点要凌驾于皇权之上的趋势，所以明宣宗必须找帮手来压制臣权，于是王振便走进了明宣宗眼中，任命其为东宫局郎，服侍皇太子朱祁镇。 之后，到了明英宗时期，深受明英宗喜爱的王振更是越过了原司礼太监金英等人，出任宦官中权力最大的司礼监掌印太监。要说王振也是聪明，成为礼监掌印太监之后，他并没有直接做那些干预朝政的事，反而是极力讨好明英宗，英宗喜欢什么，他就送什么。并且还在暗地里，大肆培植党羽，让党羽们在朝堂上赞誉自己，进一步赢取皇帝对自己的宠信。 所以导致有一次，英宗在皇宫中大摆筵席时，要是见不到王振都感觉心里少了些什么，就连王振把自己比作周公，也没有怪罪，反而是觉得没有让王振参加，委屈了他。 这样的宠信之下，让王振越来越膨胀。终于，正统七年，唯一能压制住王振的太皇太后张氏病逝了，而且此时朝中三杨(杨荣、杨溥、杨士奇)死的死，老的老，根本就不管事(《明史·列传·卷一百九十二》记载：至正统七年，太皇太后崩，荣已先卒，士奇以子稷论死不出，溥老病，新阁臣马愉、曹鼐势轻，振遂跋扈不可制。)。于是王振见所有的阻碍都被扫除了，也就轻而易举的尽揽明朝政权，而且他擅权的第一件事就是将朱元璋规定宦官不得干政的那块铁牌摘掉。 张廷玉评价：独以王振擅权开衅，(英宗)遂至乘舆播迁。乃复辟而后，犹追念不巳，抑何其感溺之深也。……用是多通文墨，晓古今，逞其智巧，逢君作奸。数传之后，势成积重，始于王振，卒于魏忠贤。考其祸败，其去汉、唐何远哉。……振狡黠得帝欢……。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对太监一般是指男性，那么古代有女太监吗?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 太监是我国古代封建王朝的产物，太监的历史几乎贯穿了整个中华民族的历史，无论从哪个朝代的史书中都能够看到太监的身影，他们是皇权威慑力的体现。 穷人家的孩子要是想一辈子衣食无忧，那么最简单的办法就是净身入宫当太监，一辈子伺候皇室成员，那么只要这个国家不倒，太监就能够一辈子活得安稳。 可是根据史书记载，历史上不仅有男太监，甚至还出现过女性太监，只不过由于女太监的出现次数不多，并没有引起很多人的重视，那么女太监难不成也要净身吗?她们和男太监又有什么不同呢? 太监的存在 要说太监的问题，我们首先要搞清楚为什么太监会存在，是一种什么样的状况导致了太监这个群体的诞生。 试想一下，一个怎样的环境才会让男人自愿将自己阉割掉，以此来换取一辈子的衣食无忧呢?那就是封建王朝，古代崇尚的是君权神授，皇帝都自称为天子，因此他们是至高无上的。 至高无上的皇帝居住在皇宫之中，因而需要大量的下人供其驱使，可是要是全部都是女性仆从，显然是不行的，毕竟在很多重活上，女性是天然不如男性的。所以男性仆人对于统治者来说是非常必要的。 可是另一方面，皇宫中有大量的女眷，她们要么是皇帝的亲人，要么是皇帝的妃子，在这样的情况下， 男性的存在就会威胁到皇室血脉的纯正，毕竟皇帝只有一个人，通常情况下分身乏术。 那么有没有一种方法可以既让男性进宫劳作，又可以斩断他们和妃子之间的联系呢，有，那就是直接把他们阉掉，太监这一特殊的群体就诞生了。 早在中国古代第一个封建王朝夏朝的时候，太监就已经出现了，当时是奴隶社会，下位者的命运都是掌握在上位者的手中的，奴隶可以被随意处置，在这个过程中很多男性被阉割掉，也没有迎来反抗。 净身的过程也经历了一个漫长的发展期，古时候医疗不发达，加上也没有抗生素，在净身的过程中一旦发生感染，死亡率是很高的，所以在历史初期，太监的数量非常少，活下来的人都是在鬼门关走过一遭的。 随着人们逐渐掌握了外伤的治疗手段，比如学会了消毒和止血，这让净身的过程变得安全起来，伴随着封建王朝的更替，太监这一群体也开始壮大。 一开始，人们是使用捆绑法来对待被净身者，用一根细线将那个东西拴住，通过阻隔血流的方式让其自然坏死，可是这种方式在执行的时候不能小便，被净身者大都死于内出血。 渐渐地，用刀割掉的方法才开始被运用在净身的手术中，不过在麻沸散发明之前，大量年纪轻轻的小孩子因为疼痛和发烧，也死在了净身的过程中。 女性太监 一直到了南北朝以后，一套安全的净身流程才被发明出来，在执行的时候，将要入宫当太监的人会躺在一张床上，在这张床的中间挖洞，利于操作。 在被喂下麻沸散之后，身体的痛觉神经开始麻痹，此时主刀者会用火对刀进行消毒，随后将那个东西割掉大部分，一般是留下三分之一用来小便。 除此之外，睾丸也会以相同的方式被割掉，随后在伤口处敷上草木灰进行消毒止血，同时在尿道口插上一根羽毛用来防止尿道粘连，一般经过半个月的时间就可以下床了。 这就是当太监的第一步，今天的人们很难想象，一个男人竟然会为了一口饭去选择净身，因为既然都能吃得了净身之苦，干点什么不好啊，可是这世界就是如此，主动吃苦和被动吃苦是大不一样的。 这历史上的太监都是男性，那么到底有没有女太监呢?答案是有的，有人会问男人被阉了才叫太监，这女人本来就没有，女太监又是一种什么存在啊?其实，不仅是皇帝担心妃子和男人私通，妃子们也担心皇帝和宫女私通。 因为在皇宫之中的所有都是皇帝的私人财产，宫女自然也是，妃子们害怕皇帝和宫女之间生出孩子，因此极力打压宫女，甚至严格规定了宫中宫女的数量，甚至长相美丽的宫女都不能入宫。 女太监就是在这样的背景下诞生的，与男太监一样，女太监就是丧失了生育能力的女性。以皇后为首的后宫，会在民间筛选出一批女性随后将她们送入宫中，这些女性是不被允许生育的。 她们作为妃子们对抗皇帝的一种工具存在。不得不说，她们的命运是极其悲惨的，也可以看出封建王权对于人性的蔑视。这些女性在进宫之后也会经历净身的过程，但是她们的净身过程比起男太监来说就更加残忍了。 女太监的净身流程 男性太监的净身过程非常简单，净身的目的是为了让男性彻底丧失生育能力，那么最直接的方式，就是破坏生殖系统。男性是外生殖系统，所以直接割掉。 但是女性是内生殖系统啊，要是直接割掉是会死人的，在外科手术并不发达的古代，又将采用一种怎样的方式来对这些女性进行绝育呢? 古代甚至连避孕这一简单的措施都很难做到，绝育手术的风险是极大的，因此在净身的过程中大量的女性死在了所谓的手术台上。女性太监的净身，皇宫中想出的办法简单直接，他们将女性绑在床上，随后用木棍大力击打腹部。 这种钝器的击打能够让女性的子宫脱落，随后执行这一切的人会用一根烧红的铁钩伸入女性的下体，将那一副带血的子宫给拉出来，这一切做完之后开始进行止血和消毒。 这一过程，光是想想就够令人害怕的了，因为用钝器击打很容易造成内出血，往往在这个过程中，很多女性太监会遭遇血崩，也就是大出血，最后不治身亡。 能够从这张床上安全下来的幸存者，身体会落下严重的病根，除此之外，等待着她们的又将是一辈子没有子女的折磨，最终她们会在孤苦伶仃中度过自己的一生。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对清朝“敬事房”究竟是什么机构?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 很多人在看清宫剧时，对敬事房这个机构不陌生。常言道，艺术来自现实却又高于现实，可影视剧中敬事房这个机构不是编剧虚构，历史上确实存在。敬事房究竟是一个什么机构，它的职责究竟是什么?敬事房，又称宫殿监办事处，是内务府所属专门管理宫内太监的一个机构。 太监是古代最接近皇帝的一个群体，这很容易造成太监乱政现象，比如明朝宦官(太监)乱政现象就非常严重。满清入关定都北京后，当时仍然设置内务府管理皇族内部事务。到了顺治十一年(1654年)，内务府管理的事务实在太多了，顺治就裁撤内务府，改设立十三衙门。不过，此时的清廷仍然用太监这个群体来管理紫禁城内部的事务。 明朝灭亡近在眼前，顺治皇帝很清楚这一点，一方面他大量裁减太监的人数，另一方面则严禁太监干预朝政。顺治皇帝为此还命人铸造了一块铁牌，放在交泰殿里，上面刻着：“以后有犯法干政，窃权纳贿，属托内外衙门，交结满汉官员，越分擅奏外事，上言官吏贤否者，凌迟处死。” 遗憾的是，顺治一朝太监和官员之间的斗争依然很激烈。康熙皇帝登基后，直接裁撤十三衙门，恢复了内务府。到了康熙十六年(1677年)五月，为加强对太监的管理，防止太监干预政事，又增设了管理太监的敬事房。敬事房有一项非常重要的任务，就很多人听了脸红的事情，负责皇帝与妃嫔们的行房，即“专司皇帝交媾之事者也。” 清朝皇帝每行房一次，敬事房的总管太监必须记录下准确的时间，以备日后妃嫔们怀孕核实。与影视剧中一样，皇帝行房的程序比较复杂。行房前总管太监会端来一个盘子，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名，皇帝看上哪个就会将牌子翻出来。 总管太监估摸时间差不多时就在门外高喊，“是时候了!”如果没有回应，总管太监就会再喊一次，直到皇帝回应。行房结束后，妃嫔们是不能跟皇帝共眠的，必须尽快离开，而总管太监会准确记载行房时间，“某年某月某日某时皇帝幸某妃。” 敬事房刚刚设立时，设置了总管、副总管，下设首领太后、笔帖式、太监等。值得注意的是，在敬事房当差的主要太监都是有品级的，比如康熙晚年就规定五品总管一人，五品太监三人，六品太监二人。到了雍正在位期间，敬事房太监的品级又有所提升，比如五品太监总管升为四品，副总管为六品，太监首领为七品、八品。 不过，太监的品级也是有严格规定的，敬事房的太监品级以四品为上限。到了晚清时，慈禧太后最宠信的太监李莲英却打破了这一定律，被赏戴二品顶戴花翎。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代太监很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。古代为何会有太监存在?除了皇帝怕被“绿”之外，还有2个原因。 纵观整个中国古代历史，我们一定会发现有一群人在历史上扮演了十分重要的角色，这群人就是古代太监，很多人对太监的印象都是多样的，不过大多数都觉得太监不太好，这一点主要原因来自于太监的生理缺陷以及一些阴险太监让人记忆深刻。 也许有人会比较好奇，是不是只有中国古代才有太监的存在呢?事实上并非如此，不管是西方还是东方，都有太监的存在，甚至有些国家现在一样还有太监存在，于是有人更加好奇，为何太监会一直存在呢? 防止下属给皇帝戴绿帽子 想必对历史比较熟悉的人们都知道清朝末代皇帝溥仪的事情，溥仪有两个老婆，一个是婉容，一个是文秀，结果最后文秀因为承受不了和溥仪在一起名存实亡的婚姻生活，于是登报公然宣布和溥仪离婚，随后离去。 而仅剩的婉容，虽然一开始没有什么明显的举动反抗与溥仪之间的婚姻，可是后来却和溥仪身边的侍卫关系越来越亲密，最终跨越了红线，做了一些不该做的事情，甚至婉容与这个侍卫还生下一个孩子，这让先天不孕的溥仪感受到了奇耻大辱，最后不惜一切代价也要收拾这个侍卫。 单纯从这样一件事情，我们就会发现一个最为直接的原因，溥仪虽然贵为皇帝，可是因为自己身体原因或者一些其余的原因，导致就算自己拥有漂亮老婆，但是却无法满足老婆作为一个妻子的正常需要，于是溥仪的妻子才会和侍卫之间发生不该发生的事情。 要知道溥仪已经是中国古代历史上的末代皇帝了，身边的妃子数量算是古代皇帝中最少的了，都还发生这种让溥仪愤怒不已的事情，我们可以试想一下，对于其余皇帝而言，后宫佳丽三千，就算自己身强体壮，也不可能个个照顾过来，这样一来总会有一些妃子和皇帝下属产生感情的。 皇帝正是发现了这个现象，所以古人就创造了太监这种群体，太监是没有生育能力和正常男人的生理条件的，这就可以直接避免皇帝下属与妃子之间产生关系，尤其是那些经常接触妃子，服侍妃子的下属全部换成太监，就更加避免了下属给皇帝戴绿帽子的事情发生了。 不过就算皇帝已经如此用心良苦，到了唐宋之后，照样还是有太监和宫女之间出现对食夫妻的现象，尤其是明朝后期，这种现象更加普遍，甚至连太监娶妻，在历史上也是大有人在的。 保证皇室血统纯正 当然，仅仅是戴帽子，也许还算好一点的了，更加糟糕的是，下属不仅给皇帝戴帽子，甚至还想狸猫换太子，这就更加尴尬了。换言之也就是皇帝的儿子，也许不是皇帝的儿子，这就更加尴尬了。 这个比较典型的例子就是吕不韦与秦始皇之间的关系，秦始皇的父皇嬴异人，当年是靠着吕不韦的支持逐渐走上秦王位置的，吕不韦与嬴异人之间关系很好，甚至就连嬴异人的老婆赵姬，最开始也是吕不韦的女人。 有一次嬴异人和吕不韦对酒当歌，一不小心就喝高了，当看到吕不韦身边的赵姬翩翩起舞时，嬴异人心动不已，就说出想要赵姬的请求，吕不韦为了成就大业，就忍痛割爱，将赵姬送给嬴异人。 后来赵姬生下嬴政，也就是秦始皇，但是关于秦始皇究竟是吕不韦后人还是嬴异人后人的争论，一直以来都没有停止过，再加上古代没有什么亲子鉴定之类的高科技，所以嬴政的血统也就成为最大的疑问。 正是为了避免出现这种问题，所以皇帝才会将后宫中服侍妃子的那些人换成太监，这样就可以保证下属不会和妃子之间发生关系，更加可以确保妃子生下来的儿子是属于自己的儿子，而不是他人的儿子。 在古代是十分在乎一个人血统的纯正性的，对于皇室而言，对这个问题就更加重视了，毕竟江山是先辈用生命打下来的，要是被他人的儿子占有，那不是相当于自己被篡位了么?这种奇耻大辱，没有任何一个皇帝能够承受得了，而需要解决这个问题的本质方法，就是防患于未然。 太监更加值得信任 也许在很多人的印象中，都觉得太监就是一些奸诈狡猾的人物，可真实历史上的大多数太监，并不是这个样子的，那些能够遗臭万年的太监，毕竟只是太监金字塔顶尖的人物，古往今来少之又少。 对于大多数太监而言，他们还是属于比较悲哀的类型，一方面是自己出身家庭条件不好，才会被逼无奈走上太监生涯，另外一方面是一旦成为太监，也就意味着自己的一生都要奉献给皇帝了。 也正是因为太监深刻明白自己的一生都要奉献给皇帝，所以大多数太监其实都是比较忠心的，他们明白自己成为太监之后，能否升官发财，能否过得更好，主要就是靠皇帝的赏识与赏赐。 只要把皇帝和宫中的事情处理好了，皇帝就会赏赐自己，这样一来自己就可以拥有更多钱财，就算以后自己退休回家养老，也不会因为没有子女养老落魄了，只要有钱，至少可以保证自己能够安享晚年。 对于大多数太监而言，他们明白自己没有后代，也明白自己只需要过好自己一生就够了，因此历史上的太监，就算是专权如魏忠贤之流，也没有想过篡位的事情，毕竟他们没有后人，辛辛苦苦篡位之后，也没有人继承皇位，这样一来不是白白忙活一场为别人做嫁衣么? 明白这个道理之后，太监就没有篡权的想法，对于皇帝而言，想要钱财完全不是什么问题，只要不对自己皇权有威胁，什么事情都好说，这就是为何历史上很多皇帝都十分信任太监的主要原因。 除此之外，太监虽然没有男性的生理功能，但还是保持了男性的一些基本素质，比如思维方式以及力量，比起宫女而言，太监的思维方式更加理性，不会成天想着争宠这种事情，这样太监就有更多时间好好伺候皇帝，同时对皇帝或者宫中皇子的影响也是正向的。 反观宫女，大多数有着被皇帝宠幸而一夜成名的想法，这就导致在后宫中出现很多宫斗事件，要是皇帝把接班人交给这些宫女来带的话，估计最后结果就会变成溥仪那样，不仅性格受到很大影响，还可能失去生育能力。 太监不仅思维方式更加理性，同时力量也更大，能够做很多宫女根本无法做的事情，这样就可以减少人力成本，同样的工作量，用太监的成本要节省一半，皇帝当然更愿意重用太监而不是宫女了。 结语 历史上发生的很多事情，其实都是有着其发生的合理性的，就像太监的出现一样，虽然这种现象在现在看来就是扼杀人性的现象，但是在封建的帝王时代，只要是对皇帝有好处的事情，其发生的概率就很大，根本没有人敢质疑其存在的合理性! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代太监的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代的太监，为什么也要结婚娶妻?有何意义? 说起古代的太监相信大家都不陌生，太监是古代封建王朝独有的产物，在历史上扮演着不可或缺的重要角色，他们专为帝王服务，又叫宦官。 以现代的眼光来看，“太监”这一封建特有的产物，也正是皇权的一种体现形式，封建礼制以这种剥夺人性的方式，为帝王制造相对“安全”的“奴才”。 太监剧照 现代人想想太监需要经历的事情，就会毛骨悚然，但是在古代，太监的权力很大，甚至是很热门很抢手的高档职业，皇帝家不仅包吃包住有五险一金，运气好的还有机会成为像魏忠贤魏公公那样权势滔天的人。 因此常常有很多人争着当太监，但是宫里的录取名额有限，有些百姓甚至还学着岳不群那样自己给自己“咔嚓”来一刀，之后再找关系进宫。 太监不具备生育能力，大家都清楚，但是历史上太监娶妻的情况，却屡见不鲜，比如唐朝的高力士，就娶了吕玄晤的女儿，还有明朝魏忠贤、清朝小德张都是有娶老婆的。 这个就有意思了，既然太监是被阉割过的、被称为六根不全的无根之人，那他们为什么还要娶老婆呢? 太监，从本质上来说，其实还是一个Man，只不过被外科手术之后变得不完整了，所以又被称为无根之人。 但他们的内心，或者说潜意识里面，自己还是一个有着正常渴望爱情心理需求的人，仍然会具备心理层面的男子意识。 那么，这种心理层面的需求，并不是通过挥刀自宫这样的外科手术就可以根除的，虽然生育能力是丧失的，但心理上与生俱来的追求，恐怕是任何手术也无法根绝的。 其实在古代，一旦这个太监，能够在宫廷里面爬到足够的地位的时候，娶妻结婚就是必然的。 首先是基于人道主义，或者说为了笼络宦官，皇帝需要去对这些缺失的心理需求进行疏导和弥补，其次，在太监这种特定人群里面，娶妻结婚这种表面形式，也是宦官拥有权势的一种象征。 所以，那对太监来说，最大的赏赐，就是赏赐给他一个宫女作为妻子，所以太监娶妻，很多都是皇帝、或者主子的赏赐，这是非常值得炫耀的事情。 其次，还有一个原因，太监老了的时候，也会要退休养老。 宫女剧照 但是他们无儿无女，无依无靠的，当然也会感到孤独，也会想要人陪伴，所以这也是太监娶妻的原因。 太监娶妻一般只允许娶可以退休了的宫女，这种情况一般被称之为“对食”。 有些人就会说啦，太监娶妻这种“虚假婚姻”对参与“对食”的宫女太不公平，甚至是一种侮辱。确实，在古代男尊女卑，特别对于被许配给太监宫女而言，在现在看来，至少不是一件很人道的事情。 再换一个角度说，太监娶妻，其实作为太监来说，也是无奈却又悲哀地一种选择，归根结底，都是因为封建制度的愚昧、和残酷，但如果从宫女和太监的命运来看，可以通过“对食”来共度余生，相比于孤独终老而言，实则也算一定意义的“人性化”待遇了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代太监和太医很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。古代不允许男性随意出入后宫，为何古代没有把太医变成太监? 中国古代是一个高度皇权专制的国家，在古代，后宫是皇帝的妃子所居住的地方，相信大家也都知道，后宫这个地方是不能随便进入的，尤其是除了皇帝以外的男子。 因为久居深宫不得宠的妃嫔很多，皇家还要为了血统的纯正和颜面，即使妃嫔老死宫中，也不允许和别人私通，如果有人敢擅闯后宫，那就是死罪。 但日常生活中又需要男人来做一些力气活，宫女虽然可以做这类活，但始终是女子，不能做好，这也就是为什么会出现太监的缘故。 除了太监，还有一类人能够自由地进出后宫，却不用像太监一样被阉割，那就是太医。而太医作为男人进出后宫，而后宫中又有许多年轻貌美的妃子，如果妃嫔得宠，太医一定会尽到自己的责任，那么如果不得宠呢，不得宠的妃嫔难免情感上会孤独，太医实在很难说能抵住诱惑。 站在皇帝的角度来说，这必然是一种潜在的隐患，可为何不要求太医也阉割了呢?我们可以仔细来分析一下。 我们都知道太医不同于太监，太医是在民间经过层层选拔而任职太医院的具有高超医术的郎中，而太监则是因为生活所迫或者家庭困难无法正常生存而走投无路，自愿用一副残缺的身体入宫伺候人的。 如果太医不在宫里给皇族看病，也可以到民间给百姓看病，因为太医毕竟是经过选拔的，他们的医术可以说是非常高明，如果他们回到家乡开个医馆给人看病，一样有很不错的收入。 如果要将太医阉割才能进宫看病，那可能就没人想当这个太医了，因为他们肯定不愿意这样做，不要说身体上的缺陷，就是在精神上也会让他们崩溃的，所以没有人会为了当太医，而选择和太监一样的路。 以险恶的人心来揣测的话，被阉割的太医假如要进行报复，那皇室成员的生命就会出现很大的威胁，这是不划算的，而且很多人会放弃太医的职业，选择远走他乡。 假如皇宫中有人生病了，就会很麻烦，因为宫中没有大夫，需要出宫去现找。就算有人愿意这样做，身体残缺了，心里肯定难受，看病的时候难免分心，所以这样也不是个好的办法。 另外，一个比较有意思的事情是，大家看电视剧的时候，估计也会发现，古代的很多东西都是自家传承，而不外传的，古代的医术也是这样，而且还是传男不传女那样的，没有开课教授这一说。即使有教，也只是略微的教一下皮毛而已，人们不会把学到医术的精髓传授出去给他人，只会传给自己家的后代。 如果太医只有被阉割才能入宫的话，那就真的这身医术要失传了，这样下去，厉害的大夫越来越少，不仅对皇室的日常生活造成困难，也对平常百姓的生活造成了困难，如果发展到后期，就会变成没有名医治病救人，那么那时候就会出现哀鸿遍野的情况。 太医能够作为一个不阉割的男人到后宫去看病，说明会一门技术到什么时候都吃香，都可以有特殊待遇。 当然太医进入后宫看病时，一定要遵守规矩。首先太医入宫给妃子看病时，有专门的太监宫女侍候在一旁，太医的一举一动都被他们看在眼里，所以也就不敢轻举妄动。 虽然看病讲究望闻问切，但太医可不能随意给妃嫔看病，也不能和妃嫔有肌肤接触，电视剧中有太医给嫔妃看病的场景，一般都是隔着一层薄帘，妃嫔在里面，太医站在帘外诊断病情，在历史上应该是真的存在的，当然，会这门技术的太医应该也不多。 大部分情况下，太医在给嫔妃看病的时候，都会“悬丝诊脉”，就是太医在给嫔妃把脉时需在妃嫔手上放一块薄纱，才能为她们诊病。 看完病后，太监或者宫女就会送其出宫，这样就杜绝了太医与妃嫔单独相处的机会。而且，太医是在太医院上班，值班有专门的太医的住处，不值班太医的晚上会出宫回家，跟后宫嫔妃日常接触的机会很少的。 当然，上述这种情况还是在明朝之前，在明朝之后，随着专制皇权的加强，后宫妃嫔即使生病了，医官也是不得进随便去后宫的。在这种情况下，如何看病呢? 妃嫔描述病情然后让自己的太监去太医院将病情再转述给太医，太医根据描述的症状给太监取药。在太医被传唤到后宫的时候，会受到更严格的监视。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代宦官和太监很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。宦官和太监根本不是一回事，为何两者常年被人混淆? “只知有忠贤，而不知有皇上。”因为宦官、太监在历史当中所扮演的极重要角色，因此史书上经常能够看到两者的身影。在纵观历史的时候不难发现，当一个王朝发展到末期的时候，很容易会出现宦官专政，或是太监乱权的情况。 “楚人一炬，可怜焦土。”权力的争夺，向来是成王败寇。对于需要自己的皇权高度集中的帝王来说，和有可能对自己的位置造成威胁的有威望的大臣、有血缘关系的亲戚相比，陪伴在自己身边，侍奉自己的宦官和太监，表面上看没有那么大的威胁性。 宦官和太监本来不是一回事，但随着历史的发展，到清朝的时候，开始将太监这一官职加诸到所有宦官身上，于是宦官和太监就变成了同义词。两者会被混淆，一来是历史的发展，二来，也是因为讲述清朝的各类影视作品的大量输出。 宦官由来 “(宦官)是中国古代专供君主及其家族役使得男性奴仆。”宦官这一名称的由来，和星座有关，最开始的时候，当宦官并不是必须要进行生理阉割的。完全使用阉人来当宦官，是从东汉才开始实行。当时宫内女眷逐渐增加，为了防止混乱情况的出现，便开始完全使用阉人。 “宦者四星在帝座之西。”宦，是星座的名字，帝座，也是古代星官的名字，含义为，天帝坐的座位。帝座由一颗星星组成，而宦者由四颗星星组成。宦者的四颗星星，刚好位于帝座这颗星星的西南一侧。在《晋书》当中有记载，宦者这四颗星星“侍主，刑馀之人也。” 刑馀，指受过肉刑，形体上有所亏损的人。因为从东汉开始就全部使用阉人来当宦官，所以在《晋书》当中描写宦官的时候，直接表示，宦官就是在入宫之前受阉的人。宦官在历史上出现的时间非常早，早在先秦时期，就已经有了宦官。 在《周礼》当中，对于“各种职衔的宦官的人数、职掌”就已经有了非常明确的记载。 在这一时期，宦官的数量并不多，其本身只是家臣的一部分，主要承担的任务是“看守宫门、传达命令、侍奉起居等杂役。”这一职位本身的社会地位非常低，但因为其位置的特殊性，所以很容易得到参与政治的机会。 宦官侍奉的人是封建时期的最高统治者，其职位所具有的能够长时间陪伴在最高统治者旁边的特殊性，使得宦官的一言一行，很容易对统治者产生影响。在周围权势的影响和部分宦官对于权力财富的向往驱使之下，部分宦官甚至会参与政治，对朝局产生影响。 早在春秋战国期间，寺人貂等宦官就参与到了统治者的政治争夺战争当中。寺人貂原本是齐桓公的宦官，因为其主动自宫以示忠诚，所以受到了齐桓公的信任。 当时，管仲曾经在临死前劝齐桓公，“竖刁(寺人貂)不爱其身，岂能爱君乎?”即寺人貂连自己的身体都不爱惜，又怎么可能忠君爱国。 管仲的劝告在后来成了事实，齐桓公晚年重病，寺人貂直接派人将齐桓公禁锢在高墙之内，不准人进入高墙，到了冬天，齐桓公被活活饿死，其尸体在床上躺了67天，都没有人收葬。寺人貂只顾着杀群吏，立公子无亏当国君，无暇顾及齐桓公的下葬。 太监由来 “(清初)设立十三衙门(名为“二十四衙门”)统管太监事务。”太监一词的出现要晚于宦官。在隋唐时期，辽代内有出现“太监”这个词。 在辽太宗耶律德光时期，其实行南北两面官的制度，将后晋的整套汉族官制带到辽朝，实行“因俗而治”的政治方针，“确立了辽朝“南北兼制”的政治体制。”耶律德光的这一做法，成功使得辽朝形成了独具自己特色，且行之有效的民族官制。 对于辽南地区，依照唐朝制度实行官职，但对于原本掌管财称库藏的太府一职，则改寺为监，即太府内当差的人的官职，从原本的太府寺改为太府监，主要管理“国家财用钱谷出纳及宫中各种财物用度。”这一职位当中，主管为监，和少监，即太府监和少府监。 这种是普通的官职，并不需要进行生理阉割。在明朝时期，宦官和太监这两个称呼开始逐渐融合。明朝时，实行的是二十四衙门制度。二十四衙门指的是明代宦官们侍奉皇帝即皇帝家族的一个机构，二十四衙门内又设置了“十二监、四司、八局。” 二十四衙门内的主管太监并没有规定必须要使用宦官，其中十二监指的是管理皇室内务的十二个衙门，每个衙门设置了掌印太监这一职位作为主管。即太监这个词语的意义，是主管的职称。 因为含义特殊，所以只有地位职权较高的才能称为太监，地位普通的只是宦官，并不能被称为太监。 两者混淆 “清代相沿，太监成为宦官的统称。”清朝时期，将所有宦官统称为太监，至此，太监和宦官就变成了相同的意思，太监不再单指官职，而是变成了所有宦官的统称。 清朝沿袭了明朝治理宦官的二十四衙门制度，但在这之上又做了一定的改变，将人数大幅缩减，将原本的二十四衙门改成了十三衙门。为了防止宦官干政，清朝设立了较为严苛的宦官制度，一旦宦官犯法，“内务府可先拿后奏。” 实际上，无论怎么从制度上进行制约，宦官其职位的特殊性，就使得其存在难以和政治脱离关系。在明朝末期，思想家黄宗羲曾经表示过，阉宦之祸，在历史上追寻汉朝唐朝宋朝的时候都能看到，但这些都没有明朝这么猛烈。 明朝时期，宦官集团掌握的权力非常大。因为明朝后期，许多皇帝经常很长时间不上朝，这个时候，宦官就能够趁机篡夺许多政治权力。 本来朝廷大事，是先由内阁用蓝笔“票拟”之后，再交给皇帝，用朱笔“批红”的。但在皇帝长时间不上朝的情况下，批红一事，就落到了内监身上。 明朝时期，太监甚至能够掌管一定的军事权力，其在“军事上掌握“监军”之权。”除了政治、军事之外，太监连司法权力都有涉及。明朝的宦官掌控了东厂、西厂、锦衣卫等特务机关，其执法时甚至能够凌驾于三法司之上。 在政治、军事、司法的全面掌控之下，明朝末期的宦官就拥有了空前的权力，甚至于可以干涉统治者的选拔。明朝末期的部分统治者正是由宦官推举上位，为了能够保存实力延续生命，部分统治者不得不韬光养晦，主动示弱，来让自己获得被宦官青睐的机会。 小结： “(太监)在世界其它国家的古代都曾出现过相似的角色。”皇权的高度集中，势必会导致宦官这一类似职位的出现。其存在，在侍奉统治者及其亲属的同时，也一定程度减轻了统治者的压力。 宦官和太监在最开始的时候，根本不是一回事，两者一个是从家臣分化而来，逐渐发展成必须要生理阉割。而太监最开始的时候是一种官职，从宦官的最高地位的称呼，逐渐变成了所有宦官的统称。两者被混淆，主要是因为清朝将宦官统称为太监。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
皇宫中什么人最多皇后的命运？答案肯定是宫女和太监啊，而宫女一般都会出宫嫁人，可太监就没有这么幸运了，他们要一直在宫中劳累，直到丧失劳动力，那么多的太监退休之后都去哪了呢？
冯保是自然死亡冯保，善终。隆庆皇帝末年，冯保在司礼监排名第二，后来隆庆驾崩，万历登基，冯保迅速和内阁次辅张居正结成同盟，排挤掉了司礼监老大（老大支持内阁首辅高拱）和高拱，二人分别爬上自己部门最高层，之所以如此轻易成功，是二人得到万历生母李太后支持，冯保因此风光掌权十年，这十年，由于张居正对万历教导过于严苛，冯保又充当了张居正和李太后的眼线，所以万历非常恨冯保，到万历十年，张居正病死，万历突然发现张居正非但不像平时表现的那样为人正派，甚至更加贪污腐化，于是先开始对冯保进行调查、抄家（冯保确实贪污很多），但冯保是从小陪万历玩到大的太监，万历念及旧情就命令冯保去南京守陵（守陵就没有什么权利了），冯保因此直到老死南京，张居正死后也被抄家，就不细说了。 如何评价张居正与冯宝的关系？ 张居正与冯保如何定位冯宝和张居正的关系，准确来说应该是“政治伙伴”或者“政治联盟”。 冯保是内苑太监，张居正是当朝首辅，两人一内一外，相辅相成，互相支持。两人能够结盟，主要是两人都不得志。 为什么呢？因为在隆庆朝时，内阁是高拱掌权，所以张居正基本没有用武之地，在内阁里缩起头来装孙子。 而冯保则是因为一方面不讨明穆宗喜欢，一方面受到高拱的阻拦，在资历足够的情况下，却没有能当上司礼监掌印太监。 （冯保剧照） 后来到了万历皇帝上台，当这两个不得志又不甘心而又有共同敌人的人遇到一起时，自然互相欣赏，自然是一拍即合，冯宝把高拱弄下台，扶持张居正上位，两人由此一内一外，互为支援。
不请自来，这是个有趣而且应该让我们重新认识的问题权柄。我们听过太多太监把持朝政，祸害朝纲的故事，但是是不是每个手中有权的太监都是做出了这种事呢？难道就没有哪个太监做了利国利民的事吗？ 高力士高力士（684年－762年），作为唐朝著名太监，在他的“职业生涯”里可以说是深得唐玄宗赏识，甚至每有四方进呈上奏文表，必先送呈高力士，然后进奉御前，小事便自行裁决。 李隆基也常说：“力士应承于前，我歇息则安稳。”可以说唐玄宗是有多信任他了。 回顾一生高力士是大唐一代最有权谋的太监之一。父冯君衡因罪被“裂于冠冕，籍没其家”。因此，他幼年时即与母失散。圣历初，岭南讨击使李千里将他阉了以后送入皇宫内。高力士从小聪慧，办事机敏，武则天女皇很喜欢他，命他在左右待奉。后因事触怒了武则天，被责打以后赶出宫去，由宦官高延福收为养子，改姓高。高延福原为武三思家奴，与武三恩关系密切，高力士因此常出入武家。 一年后高力士得以再次入宫，隶属司宫台。“神龙革命”中他随机应变，择主而事，投靠李隆基，将主子武则天拉下马。后又出谋划策，助李隆基诛杀韦后和太平公主，终成唐明皇最忠实的心腹奴才。而且，高力士在创造唐朝“开元盛世”的过程中出过不少力，献过不少良策，这在中国历届太监中，算是出类拔荟的高人了。 忠心耿耿、才华横溢的高力士一生侍候过武则天、中宗、睿宗、玄宗四个皇帝。一说他是孤儿，年幼无依，各处流浪，后被宦官高延福收为养子，改名高力士。 高力士在宫中风风雨雨几十年，交结李隆基，成为其心腹，帮助玄宗登上帝位，尽心服侍明皇，又促成了杨玉环和唐玄宗这一段惊世骇俗的不伦爱情，至于李白唤高力士脱靴，使杨贵妃研墨的故事，更是大家烂熟的桥段了。 他在长安很高贵，而在流放地巫州却无人理睬，但即便如此，他的忠心也时时向着玄宗、肃宗和大唐的天下。“高力士遇赦还，至郎州，闻上皇崩，号恸，呕血而卒。”更是说高力士听到玄宗死亡的消息后，恸哭不已，绝食七天，最后呕血而亡。 以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。 秦桧为何执掌权柄20年？ 秦桧乃中国历史上十大奸臣之一，因以“莫须有”的罪名处死岳飞而遗臭万 年。但是其得势期间，却享尽荣耀，从1131年起开始执掌南宋朝廷的权柄，到1155 年在权势巅峰中死去，历时二十余年。除了中间有几年罢相外，基本上都是位居要 职，既得到皇帝赵构的宠幸，又对南宋朝廷的兴亡肩负着不可推卸的责任。 首先为 何皇帝对他如此宠信？我们先了解一下当时的政治格局。公元1130年秋天，流亡海 上回到越州（浙江绍兴）不久的南宋小朝廷再度进入紧张状态。亡宋之心不死的金 人在这年九月策划并扶持一个新的傀儡政权——伪齐皇帝刘豫之后，又一次发动秋 季攻势。 面对来犯之敌，南宋朝廷内无御敌良策，外乏统一指挥。西线富平兵败， 川陕告急；东线楚州失守，守臣赵立力战身亡，两淮吃紧。惶惶不可终日的宋高 宗，于十一月间接见了自称“杀监己者”逃离金营、冒死归朝的前御史中丞秦桧， 宋高宗大喜过望，情不自禁地大赞其“朴忠过人”，力排众议，委以重任。 由此秦 桧开始了执掌南宋朝廷权柄的风光岁月。宋史在评论秦桧时说：“秦桧两居相位者，几十九年，劫制君父，包藏祸心，倡 和误国，忘仇灭伦。一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者，率为桧用，争以诬 陷善类为功。他们诬陷打击忠良，无罪可状，不过曰镑讪，曰指斥，曰怨望，曰立 党沽名，甚则曰有无君心。 ”此人在权力中心如鱼得水二十载，必有过人之处。首先，从其为官个性看，秦桧深谙专制社会的生存法则，即阴险狡诈，不急不 躁。比如，在皇上要决策求和时，一再给皇帝思考的时间，并没有急于付诸实施， 而是充分尊重皇帝的想法；同时在与朝臣的辩论中，显示出良好的心理素质，从不 力辩、争得面红耳赤，这样想必连皇帝也觉得此人风度涵养都到位。 专制社会不是正需要这样阉人式的官员吗？其次，他有着极其厉害的政治手段。如背后拨弄是非、造谣离间、出卖同他共 事的大臣。言语不多，却能一语害人。李光曾与秦桧争论，发言稍微触犯了秦桧， 秦桧就不说话了。等李光说完，秦桧慢慢地说：“李光没有做大臣的礼法。 ”赵构 听后，对李光十分生气。所以史书上指出秦桧凡陷害忠良，一般是用这种权术。再次，他一意孤行，排除异己，必欲置反对者于死地而后快。他还屡兴大狱， 株连无辜，迫害与他稍有微异的人。岳飞被害时，株连坐牢者六人；审讯岳飞的大 理寺丞认为岳飞无罪的，均遭贬黜；上书为岳飞喊冤的，被捕杀于狱中。 赵鼎被贬 谪后，他的门生弟子、僚属都被虚构罪名加以陷害。当然，秦桧在巩固权力上也有一套，就是要做强做大、鼓噪造势，使得小人们 成群结队、争相投靠，如孙近、韩肖胄、楼炤、王次翁、范同、万俟离、程克俊、 李文会、杨愿、李若谷、何若、段拂、汪勃、詹大方、余尧弼、巫假、章夏、宋 朴、史才、魏师逊、施钜、郑仲熊之徒，都是闲官小官，都被提拔重用。 这些人因 此都视他如再生父母，对其唯唯诺诺、唯命是从。秦桧就这样结成了一个紧密的战 略同盟，在官场上呼风唤雨、残害忠良、排除异己、腐蚀朝政。相反，岳飞、韩世 忠等人在战场上厮杀了半生，却落了个鸟尽弓藏、兔死狗烹的结果。真是君子蒙 冤，小人得志，幸亏历史自有定论。 秦桧活着的时候，何等的风光无限。秦桧死后 七年，岳飞被平反昭雪。后人将秦桧等四名谋害岳飞的主谋用白铁铸像，永跪岳飞 面前，可谓“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”。
首先和硕公主，需要说明的是，清朝并没有“硕伦公主”。只有“固伦公主”。 公主，这一称谓，据记载大约始于战国时期。至西汉时期，关于公主的册封才逐步形成制度。在历史中，比较有名的有汉朝的馆陶公主、平阳公主；唐朝的太平公主、升平公主；明朝的长平公主等。 在皇太极登基称帝之前的后金时期，“格格”便是这些王公贵族的女儿的称谓。1636年,清太宗皇太极登基称帝之后，仿照明制，才有了公主的称谓。并按照嫡庶观念，这些清朝公主的称谓也有了区分。也就是“固伦公主”与“和硕公主”。 先来说“固伦公主”，“固伦”在满语中有国家、天下的意义。一般来说，只有中宫皇后所出之女才能够被册封为“固伦公主”。例如皇太极次女、第三女与第八女都为中宫皇后“孝端文皇后”所出，因而其均被册封为“固伦公主”，只有称号作为区分。当然，也有非中宫皇后所出之女被册封为“固伦公主”的例子。乾隆帝的第十女，其母惇妃并不是中宫皇后。由于“十公主”是乾隆皇帝最小的女儿，自出生起便最为乾隆皇帝所宠爱。于是，在“十公主”十三岁时，便被册封为“固伦和孝公主”。 再来说“和硕公主”，“和硕”一词在满语中有地域、一方、部落等含义。一般来说，清朝皇帝的嫔妃所出之女或者清朝皇后的养女才会被册封为“和硕公主”。除此之外，皇帝所收养的宗室之女也可以被册封为“和硕公主”，例如安郡王岳乐的次女，为顺治帝抚养，后被册封为“和硕公主”。 清朝公主的等级是如何划分的？ 清朝的王公等级制度及相关待遇是比较复杂的，相对应的公主系列虽然相对简单，但里面也有诸多规定。 简单说，但凡是皇帝所生之女，包括养女在内，都称“公主”，而其中又别有规定： 凡是由中宫皇后所生的，称“固伦公主”， 品级相当于亲王； 其他妃嫔所出的（包括养女在内），封“和硕公主”，品级相当于郡王。 当然，这是一般规定，但并不等于清代各朝都是如此，因为清朝公主制度本身就有一个演变的过程，尤其是前清时期，变化更大。 通常来说，清军入关之前，也就是努尔哈赤时期，因为时属草莽，因而不论帝王还是王公贝勒，其女儿都称格格。 直到皇太极称帝后，清廷才开始效仿明制，皇帝之女才能称“公主”，并由皇后与一般嫔妃的地位而区分出固伦公主及和硕公主。至于其他王公之女，就只能称格格了。 清军入关一统中原后，清朝公主制度更加正规化。顺治十七年(1660年)，清宫对皇女、宗女的情况作出如下具体规定： 1、皇帝嫡女为固伦公主（中宫皇后所生），庶女为和硕公主（一般嫔妃所生，含养女）。 2、和硕亲王嫡女为郡主（和硕格格），庶女为郡君（多罗格格）。 3、和硕亲王世子、多罗郡王嫡女为县主（多罗格格）、庶女为县君（固山格格）。 4、多罗贝勒嫡女封郡君（多罗格格）、庶女为乡君（格格）。 5、固山贝子之嫡女为县君（多罗格格），庶女不受封，称宗女（格格）。 6、入八分镇国公、入八分辅国公之嫡女为乡君（格格），庶女不受封，称宗女。 7、不入八分公以下之女皆不受封，只称宗女。 等级之外，其服制也有详细规定。以朝冠为例，公主之朝冠，冬用薰貂，夏用青绒，顶上衔红宝石，朱纬上周缀金孔雀五，后金孔雀一，垂珠三行二就，中间全衔青金石结一，末缀珊瑚，垂绦末亦缀珊瑚，用青缎带。 其中，固伦公主的朝冠，顶镂金三层，饰东珠十，每孔雀饰东珠七、珍珠三十九，石结饰东珠三，垂绦金黄色；和硕公主的朝冠，顶镂金二层，饰东珠九，每孔雀饰东珠六。 由此可见，其规定相当具体而且繁琐。（其实意义不大，无非加以区别而已） 历史上有公主嫁给太监的没？ 这事儿想来都不大可能，公主的地位何其尊贵，连古代和亲，皇帝都不忍心将女儿嫁于苦寒之地，多以宫女代替。更别说嫁给太监，就算公主愿意，皇帝也不可能同意，这是有辱皇家尊严的事情。 正如此题描述，在电视剧《大太监》里，寿禧和硕公主被憨直的御膳房太监姚双喜所感动，故而喜欢上了他。这事儿在史料上并无记载，只是影视剧情的需要。 寿禧和硕公主历史上确有其人，她是道光皇帝的女儿，正史上她也是有丈夫的，她丈夫是扎拉丰阿，官至护军统领。怎么可能和太监纠缠不清？ 退一万步讲，人都是有感情的。公主身边的太监默默无闻忍辱负重地为主子服务，时间长了，在某件事上或许会感动公主，这好感或许是存在，但绝不可能上升到以身相许的地步。 毕竟与太监对食是徒有虚名的，那些女子要么图财，要么图势，要么相互取暖。而这些公主是通通不需要的，她又何必作践自己，给皇室脸上抹黑。公主还愁嫁吗？ 所以历史上公主嫁太监的事儿是绝对不存在的。只有野史影视中会出现，那都是文人意淫出来的。 但要说公主喜欢太监的事，确确实实是有的。我给大家说说宋仁宗的女儿福康公主的事。 福康公主19岁的时候被宋仁宗许给李太后的侄子李玮，这摆明就是一桩政治婚姻，公主的心里是100个不愿意，可是她有苦不能诉，内心的不满与煎熬积累成无法化解的仇怨。 有一个人，却始终站在福康公主的背后，默默地陪着她一起欢笑，一起悲伤，即便被无理责罚也不离不弃。那个人就是梁怀吉，他只是负责内朝供奉的一个小太监。 公主出嫁前要求必须让梁怀吉随行。她对将要面对的生活感到恐惧，她一想要和一个陌生男子共度一生就浑身发抖。如果有知冷热，亦仆亦友的梁怀吉在，她多少还有所寄托，心里略感安慰。 新婚之夜道喜的人群散去，公主竟不让梁怀吉离开。这让李玮感到尴尬不已，梁怀吉也不是没有眼力见的人，他说了一番祝福的话，便主动离开。 公主便开始哭泣。又断然拒绝李玮的抚慰，并要求李玮不可近身，以后非传唤不得入公主府，这李玮也是个痴情的人儿，全都答应了。如此一夜。如此三年。 三年来李玮的谦卑谨慎只是换来了公主的一丝怜悯。公主允许他纳妾。李玮的生母得知三年来公主并不曾与儿子圆房，便跑去质问和羞辱公主。 两人的事情被捅到了宋仁宗那里。皇帝下令将梁怀吉调到皇陵，公主还为此割腕自杀，没办法之下梁怀吉再次回到公主身边。 公主回到皇宫生活，李玮被贬去做了地方官，这一次梁怀吉回归和公主并没有再续前缘，而是各奔东西，两人匆匆一别后再也没有见过面。 公主和梁怀吉分开之后心情不佳，郁郁寡欢很快病逝，而梁怀吉在不久之后也去世了。 这个凄美的故事不知道以何作结？反正公主和太监的感情在世俗和现实面前都脆弱的不堪一击。原本他们就是两个世界的人，只怪你的惊鸿一瞥，在其心上烙下了深深的痕迹。
互相帮助…按宫中惯例,宦官们都要轮流在乾清宫值班,但不许太监在宫中做饭,所以值班者只好带冷饭太监宫女找夫人打一肖。宫中女脾,皆有“羹室自炊”,因此太监们都托她们代温饭食,故称为“对食者”,或称“菜户”。客氏原与魏朝为“对食”。其后魏忠贤与客氏相私。“一夕,忠贤与朝争拥客氏于乾清宫媛阁”,醉骂相嚷。据这段引文,作者大概认为宫女对太监在伙食方面有所服务,所以名为“对食”,读者也只好这样理解。这是对“对食”一词的误解。 “对食”一词最早见于《汉书》卷九十七下《外戚·赵皇后传)。汉成帝死后无子嗣,宫中法官审问宫女,供词中有这样的一段话:房(道房)与宫(曹宫)对食。元延元年中宫语房日:“陛下幸宫”。后数月,晓(曹宫的母亲曹晓)入殿中,见宫腹大,问宫。宫曰:“御幸有身”。东汉的应动注“对食”一词说:“宫人自相与为夫妇名`对食’,甚相拓忌也。”可见这是宫中隐语,即使在东汉,读者已不甚理解,所以应劫认为有加注的必要。 这条注文的上一半似乎是现在所谓女子同性恋爱,下句则仍不好懂。按《旧唐书》卷三十七《五行志》说:长庆四年(824年)四月十七日,染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗,人宫作乱。二人对食于清思殿。是日禁军诛张韶等三十七人。(标点本一三七五页)据此,则男子之间也有对食现象。张韶和苏玄明入宫“作乱”时在殿中对食,其意义恐怕不仅是一般的同性恋爱,而是以此作为一种“厌胜”的手段。应助注文中所谓“甚相拓忌也”一语,大概也是指对别的宫女的一种“厌胜”作用。 《魏忠贤传》全文没有说到因“代温饭食”而称为“对食”之事。 古代“诰命夫人”有何特权？ 我是萨沙，我来回答。 诰命夫人其实叫做命妇，也就是受到国家册封的妇女。 古代除了极少数皇宫内的女官外，妇女是不能做官的。 古代的爵位除了王族以外，基本都和做官有关。 妇女不能做官，也就无法得到爵位。 因此，搞出了一个诰命夫人，用于对妇女的奖励。 命妇认为内命妇和外命妇两种。 所谓内命妇，主要指的是皇族妇女，比如皇帝的妻妾、姐妹、女儿，以及其他一些妇女。 所谓外命妇，这才是我们理解的诰命夫人。 这是皇族以外的妇女，包括已经出嫁的公主，他们经过皇上册封以后就是诰命夫人。 这些妇女的要求很高，一般必须是正室，不能是侧室或者妾。 古代绝大部分诰命夫人之所以被册封，主要是丈夫是高官或者贵族，自己连带被册封。 做诰命夫人有什么好处？ 第一，她有一定地位。 诰命夫人虽不是官衔，确是一种类似于爵位的东西。 而古代的爵位颇为重要，是身份的象征。 严格来说，高品级诰命夫人是很有地位的，低级官员见到她们也要毕恭毕敬。 比如《红楼梦》里面，太医院的五品太医见到贾母，是相当恭敬的。 贾母对他却比较随意，还开玩笑。 太医尊敬贾母不完全是这是大贵族的长辈，也在于贾母是诰命夫人，品级还很高。 太医虽有五品官衔，见到贾母还是要讲究官场规矩的。 另外《红楼梦》最后，贾家已经破败，准备将巧姐嫁给藩王做妾。藩王不知道底细，派两个高级女仆来贾府看人。 结果这两个女仆看到邢夫人以后，也是毕恭毕敬。 为啥？贾家虽然破败了，但邢夫人好歹也是诰命夫人，是有品级的，有一定社会地位，谁也不敢轻辱。 第二，诰命夫人是有一定待遇的。 诰命夫人是有朝廷俸禄的，这个俸禄各朝代不同，但通常数字不低。 作为古代妇女来说，往往是没有任何收入的，因为不能做官也不能外出赚钱，甚至不能随便出门。 有了这笔俸禄以后，可以作为私房钱或者贴补家用，经济地位也高了不少。 其实说来说去，诰命夫人更多是一种很大的荣誉。 诰命夫人活着的时候，有参加朝廷重大典礼的特权（当然是允许女人去的典礼）。 在这种重大场合，诰命夫人是需要按照品级正装打扮的。 《末代皇帝》里面，溥仪的母亲和奶奶去面见自己儿子，就需要盛装打扮。 在古代，对于妇女来说这是很高的荣誉了，普通女人是绝对没有资格的。 从某种意义上，诰命夫人就是中国的贵族夫人。
严格来讲，唐朝的政体是三省六部一台运转堂。 三省是中书、门下、尚书。 六部乃尚书省的下设，分有吏、户、礼、兵、刑、工六部，每部下辖四司，总计二十四司。 一台是御史台。 具体运作是这样的： 中书省代皇帝制“敕”，也就是替皇帝起草诏书。军国大事、官吏任免等凡是需要皇帝下诏的，都由中书省来起草。中书省除正长官中书令、副长官中书侍郎外，有中书舍人六人具体负责文书诏令的起草。通常情况是，接到拟敕任务后，中书舍人每人草拟一份，称为“五花判事”。中书令或中书侍郎从中选出最佳文本，补充修饰，呈送皇帝。皇帝画“敕”后送门下省审议。 门下省负责审“敕”。中书省起草的诏书经门下省审查同意后，才能交尚书省执行。门下省除长官侍中、副长官侍郎外，设有若干给事中，虽只是五品官员，却拥有对诏书的“封驳”之权，也就是可以将诏书退还中书省让其重新起草，甚至还可以涂改诏书，直接在诏书上作批示。中书省修改后，重新交门下省进行审核。 门下省过了，剩下就是尚书省了。尚书省是执行机构，六部二十四司的主要作用，是将皇帝的诏敕细化为具体实施的政令，颁发下去并监督执行。 为了提高执行力，尚书省还设立了纪检性质的都省。诏令文书下达尚书省后，尚书都省会在其上签注收到日期，并根据其内容分送相应的六部诸司办理。六部诸司需要在规定时间内拟定出具体执行方案，每种业务都有具体时限的，耽误或者延缓了，有相应的律法伺候。 另外，尚书省主执行，并不代表尚书省地位低，相反，唐初还加强了尚书实权，以尚书仆射为正宰相，让吏、兵两部尚书参预朝政。同时，尚书省在执行过程中发现有不便之处，仍可将诏书封还。 御史台呢，独立于三省之外、直属于皇帝的中央监察机构。其监察内容与对象，一是弹劾百官及政府机构；二是监督皇帝；三是监督百官朝班时的言行举止；四是参与司法审判，推鞫刑狱，对于遭申诉的疑难案件，由中书舍人、给事中及侍御史一起进行会审，称为“三司受事”。遇有重大案件，则由刑部与御史台、大理寺共同审理，称为“三司推事”。 三省六部制将决策权与行政权分离，通过中书省掌决策、门下省掌审议、尚书省掌执行的运作模式，形成了一种组织严密、职权分明的中国式三权分立。这种运作模式，是中国封建社会行政体制发展成熟的标志，为大唐盛世奠定了基础。在中国政治制度史上具有划时代的意义。而御史台的设立与功能的完善，对官吏起到了有效的监督作用，也在一定程度上减少了冤假错案的发生，亦为大唐盛世提供了重要的制度保障。 遗憾的是，到了唐代中后期，随着形势的变化和统治方式的变更，三省制没有达到很好的执行，三省制走向了衰落，御史台也逐渐脱离了既定轨道，派往地方的监察御史，逐渐演变成为了地方长官的领导者，特别是巡视边疆的监察御史长期停驻，逐渐成为了既可指挥军事、管理财政，又有用人大权的节度史，埋下了割据之隐患。安史之乱，唐室之溃，即由此而生。 更遗憾的是，唐之后，再也没有这种中国式的三权分立的运作了。所以对后世也没啥影响，除了一些名称与概念遗留下来，政体的三权分立精神，亦成为大唐之烟花、历史之绝唱了。 明朝太监是如何控制朝廷运作的？ 在明朝中期后，太监的干政现象是比较严重的，虽然明朝的太监没有能像晚唐那样，能扶立或废去皇帝，但明朝太监对于朝政决策的干预是比较严重的。特别是由太监掌控的司礼监，拥有特殊的权力，并有特有的干政方式。 明中叶以后，朝中出现了明朝特有的一些较奇怪的现象，有好几位皇帝都有懒政、怠政状态，不喜欢上朝理政，而喜欢以他们所幸趣的方式去满足各自的特殊爱好。或喜欢斗蛐蛐（如宣宗朱瞻基），或酷爱玩猛兽（如宪宗朱见深），或爱好炼丹方术（如世宗朱厚璁），或爱吃春药、爱女色（如穆宗朱载垕），或喜欢敛财聚宝（如神宗朱翊钧），或酷爱干木匠活（如熹宗朱由校）等，他们忙碌着玩他们所幸趣的，感到很过瘾，而不喜欢上朝理政。于是，这便让宫中太监有了可乘之机。因为明朝这些深居宫中，或忙于玩乐的皇帝，需要身边的太监来辅助他们，一是代理他们处理朝政，比如由司礼监秉笔太监代行皇帝“批红”等；二是需要太监来制衡内阁大臣，让司礼监掌印太监去制约内阁首辅等。 而正是皇帝需要太监辅佐，因而，明朝的太监便充分利用皇帝重用他们的机会，伺机揽权擅政。 明朝太监干政，有其特殊的权力和特有方式，主要体现在以下几个方面： 第一，明代太监有代行皇帝“批红”的特殊权力，这是太监们借机干预朝政、擅自作决策的重要方式。 众所周知，“批红”原本是皇帝的特殊权力，是皇权至上重要体现，是皇帝行行使决策权的具体手段。皇帝正是通过“批红”来对重大事件作出决策，对各部各衙门上奏的方案进行审批。 更重要的是，内阁所票拟的文件必须经过皇帝的“批红”才能生效。阁臣们的“票拟”若未经“批红”，便成了一纸空文。 但是，内阁以及皇帝直管的一些机构上报的文件往往是比较多的，皇帝处理不过来，便让司礼监的宦官辅助处理，于是，便形成了一种代行“批红”的惯例，成了一种默认的制度。 而当宦官有了“批红”权，便有了代行皇帝决策的部分权力，进而也有了制约内阁的重要权力。 当皇帝懒政、怠政时，皇帝的“批红”权常被宦官所掌握，司礼监的太监代行皇帝的决策权，如由皇帝身边的秉笔太监或掌印太监代为阅览并“批红”，这相当于替皇帝作决策，这是干政的很重要的一种方式。 还有一种状况，那就是由于皇帝尚年幼（比如明英宗朱祁镇登基时才九岁），显然还不太懂得对奏章进行“批红”，这便让王振等有了可乘之机，英宗年幼时，有太皇太后张氏和“三杨”辅佐，王振才暂时不敢干政，但在张氏和“三杨”去世后，王振便开始擅政了。 明中叶后，那些厌政怠政的皇帝往往长期不上朝理政，而他们又想牢牢抓住皇权，自然不敢代行“批红”的权力交给内阁大臣，但是，他们又不想理政，于是，便让他们身边的太监来代行“批红”。 而当代行“批红”的权力掌握在司礼监太监手里，司礼监的太监等于是代行行使皇帝的部分权力，也就是有权替皇帝作出部分决策权。如此一来，太监就有很大的机会可是干预朝政。 黄宗羲非常深刻地指出了明朝宦官干政的巨大危害，他说：“宦官之祸，历汉、唐、宋而相去无几，然未有若明之为烈也。汉唐宋有干预朝政之宦官，无奉行阉官之朝政。今夫宰相六部，朝政所自出也。而本章之批答，先有口传，后有票拟，天下之财富，先内库而后太仓。天下之刑狱，先东厂而后法司。其他无不皆然。”（《明夷待访录·置相》） 显然，在黄宗羲看来，汉、唐、宋有干预朝政的宦官干，而明代却有奉行阉官的朝政，朝中大权由宦官所把持着，朝政成了宦官的朝政，内庭的各方面权力皆比外庭优先，太监干政严重破坏了朝廷政局，造成畸形的专制和腐败。 第二，明朝太监掌握着上呈奏章、传宣御旨、核审盖印等各个环节，在大臣上奏和皇帝传旨的过程中伺机干预，拦截奏章上报，阻止圣旨下传，甚至矫改旨意或假传圣旨等。太监从这些方面进行干政，使朝中大臣很准应对。 明朝自宣宗时起，便大大加强司礼监的权力，而其中的一项权力，便是掌控着上呈和下传的政令传递途径。在大臣上奏章的过程中，在皇帝下传圣旨时，太监皆有机会在各种环节进行干预。比如，扣住奏章迟报、留住圣旨迟发，或者审核盖印时拖时间甚至矫改旨意等。 比如，太监冯保就曾扣下了弹劾他的奏疏，而这道奏疏是当时的内阁首辅高拱授意御史刘良弼等上呈的，对冯保十分不利，因而被他扣下了。 第三，明朝太监代有权参与阁议，他们常常利用会同“三法司”审理案件的机会，干预案件的判决。 明代司礼监还有有一项特殊权力，他们可以代表皇帝出席内阁会议，而当内阁商议军国大事时，司礼监所派的代表不仅有权发表意见，而且，他们常常驳批内阁大臣的意见，甚至还敢逼迫阁臣接受他们的主张。 此外，司礼监的宦官还有另一项重要的权力，他们有权会同“三法司”审理囚狱，代皇帝行使司法权力。从英宗朝开始，皇帝便命司礼监太监同“三法司”堂上官审理狱囚。其实，太监拥有部分司法权力，这严重破坏了司法监察部门的审案、断案正常秩序，这成了酿成冤案的严重祸根之一。 第四，司礼监提督东厂、内行厂当特务机构，被拥有外派内官之外，还有一些特权，这严重地干扰内阁和兵部等正常行使职权，这也是太监干政的重要方式。 比如，司礼监曾派内官出外执行特殊任务的权力，与兵部同理京营军务以及执行特殊任务等。再如，司礼监拥有调派内臣的权力，而司礼监不但将内臣皆换成他们的亲信，而且，还指派宦官到一些要害部门去监视那些部门的官员。 第五，司礼监太监常被皇帝派去执行特殊任务，而执行任务时拥有特殊权力，太监便有了超乎地方官员，甚至超越朝中大臣的专门特权，这很容易形成太监干政的现象发生。 比如，永乐时期，“三宝太监”郑和三下西洋，表面看，这是太监领着船队出使各国，展开对外交流，但却被认为是郑和奉朱棣的密令，出洋在秘密侦查建文的踪迹，郑和在执行特殊任务，权力当然很大，当时的地方官员都对他很敬畏，极力奉承他。若换成别的贪图权利的太监执行特殊任务，那么，干政一定是很严重的。 总之，司礼监因拥有“批红”和“掌印”等权力，便成了内廷的权力核心，成了与外廷内阁相牵制、相制衡的权力机构。 从制度的设置看，内阁与司礼监是皇权治理下的两个权力机构，它们共同分享相权，而每个部门都没有能掌握独立的相权。这方便于从中制衡，以此来巩固皇权，但是，这却造成了明朝太监干政的严重现象，造成了皇权专制集权统治的畸形发展。明中后期，皇帝疏懒怠政，沉溺于玩乐，司礼监得以做大做强。 而司礼监太监利用其特殊权力，党同伐异、贪财敛财，使后期的明朝成了大臣奉承宦官的王朝，最终导致明王朝败亡。
唐代宗李豫是唐玄宗的孙子，唐朝第九位皇帝，他继位于乱世之中。一直没有立皇后，原因可能有两个唐代宗：第一，史传李豫是个多情的皇帝，他一直难忘沈氏，但沈氏在史思明攻陷洛阳后，不知所踪，寻找未果。第二，太子的生母必须是皇后。沈皇后既然没找到，就一直没立后。在沈氏失踪的时间里，代宗独宠独孤氏，在代宗死后，才追封独孤氏为皇后。 安史之乱爆发，纵情声色，满足于开元盛世的唐玄宗被迫带着皇子皇孙逃离长安，后太子李亨自行登基，但没能坚持多久就病故，代宗继位。在代宗还是广平王的时候，有一妃子，出身名门，兰心蕙质，生下长子李适。李豫非常喜欢这个妃子。 但遗憾的是，皇子皇孙都仓皇出逃了，他们的妃子和皇亲国戚却被留下来，没来得及逃走，被叛军所抓，包括了其中的沈氏，后李豫收服东都后，找到沈氏，沈氏已经被关押了一年多了。由于战事频繁，朝政杂物牵绊，李豫并没有把沈氏接走，让其依然住在洛阳宫中，谁知史思明又再次攻陷洛阳，从此，沈氏失踪。 李豫后来找了10多年也未能找到沈氏，沈氏是死是活无从知晓。而皇太子李适逐渐长大，作为东宫太子，只尊他的生母为“睿贞皇太后”。所以李豫为了太子，不再立后。虽然他后来专宠妃子独孤氏，独孤氏也未能如愿。独孤皇后也是李豫死后才得以追封。 唐代宗是如何当上皇帝的呢？ 姓名：李豫(李俶)国籍：中国唐朝民族：汉族出生地：长安出生：开元十四年十二月十三日(726年12月25日)卒年：大历十四年(779年6月10日)享年：54岁职业：皇帝(762年779年在位)主要成就：收复长安、洛阳两京平定安史之乱谥号：睿文孝武皇帝庙号：代宗陵寝：元陵父亲：肃宗李亨母亲：章敬皇后吴氏皇后：贞懿皇后独孤氏、睿真皇后沈氏子女：20子，18女继位人：儿子德宗李适最得意：平定安史之乱唐肃宗称帝，唐代宗李豫北风兵马元帅唐朝的衰落，是从唐玄宗晚期安史之乱开始，唐肃宗在位6年，也一直在平定安史之乱而努力，但是，唐朝国土尚未收复 唐代宗是被太监杀死的吗? 【唐代宗】 姓名 李豫 庙号 代宗 ?号 睿文孝武皇帝 陵墓 元陵 政权 唐朝 在世 726年-779年 在位 762年-779年 [编辑本段]【个人简介】 唐代宗，名李豫（公元726－779年），汉族，初名李?m。 唐肃宗李亨长子，肃宗被李辅国惊死后，他继位。在位十八年(761～779)，病死，终年53岁，葬于元陵（今陕西省富平县西北30里的檀山）。 [编辑本段]【代宗生平】 唐代宗李豫，原被封为广平王。后进封为楚王。马嵬坡事变后，他随肃宗北上，任为“兵马大元帅”，统帅诸将收复两京，公元758年被立为皇太子。 起初，肃宗皇后张良娣与宦官李辅国互相利用，后来却有嫌隙。张皇后想杀李辅国，废掉太子李豫立自己的儿子。公元762年4月，李辅国与程元振将张皇后杀死。肃宗因此被惊死，李辅国于同月拥立他为帝，改年号为“宝应”。 唐代宗继位后，李辅国以立帝有功，恃此骄横。 竟然对代宗说：“陛下只须深居宫中，外面的政事有老奴来处理。代宗虽然心中不满，但慑于他手握兵权，只好委曲求全，尊称他为尚父（可尊尚的父辈），事无大小，都要与他商量后才能决定。不久，代宗乘李辅国不备，派人扮作盗贼刺杀了李辅国，然后假装下令追捕盗贼，并派宫中使者慰问其家属。 此前，安史叛军再次发生内乱，史思明杀安庆绪，自称大燕皇帝，并于公元759年五月，从李光弼手中，夺取了洛阳，史思明占据洛阳不久，就被自己的儿子史朝义所杀。 宝应元年（公元762年）十月代宗任命雍王李适为统兵元帅、朔方节度使仆固怀恩为副元帅，又向回纥借兵十万，攻打再次被叛军占据的东京洛阳，史朝义败走莫州（今天河北任丘北），史朝义部将李宝臣、李怀仙、田承嗣等率部相继向唐军投降。 广德元年(公元763年)正月，史朝义在众叛亲离的情况下上吊自杀，自此，唐朝完全平定了延续七年零三个月的安史之乱。但是，经过这次战乱，唐朝元气大伤，由强盛转为衰落。东有藩镇割据，西有吐蕃侵扰，北有回纥以马匹高价交换的困难局面。代宗又迷信佛教，怂恿寺院占有许多良田美宅，国家财政经济每况愈下。 由于讨伐安史叛军的需要，西部的军队大部被撤回，吐蕃乘虚深入内地，大举攻唐，占领了陕西风翔以西，分州以北的十余州，广德元年（公元763年）十月，又占领了奉天（今陕西乾县），兵临长安城下，吓得代宗逃到陕州避难。于是，吐蕃兵占领了长安，他们把唐宗室广武王李承宏立为皇帝，作为自己的统治工具，纵兵焚掠，长安被洗劫一空。 关键时刻，代宗仓促启用郭子仪为副元帅（雍王李适为挂名元帅），迎击吐蕃。郭子仪积极组织兵力反击吐番。命令长孙全绪率二百骑出陕西蓝田，白天击鼓扬旗，夜晚点火以为疑兵。同时又以数百人化装潜入长安，组织城里人到处传说：“郭令公（即子仪）亲率大军来了！”吐番兵惊恐，不战而走，全部撤离长安。 陷落15天的长安被唐军收复。 公元763年十二月，代宗回到长安，郭子仪伏地请罪，代宗说道：“朕没有及早用卿，所以才到这种地步。”便赐给他铁券（免死牌），在凌烟阁为他画像，以表彰他的兴唐之功。长孙全绪等也被加官进爵。同时削免程元振官爵，放归田里。 自安史之乱后，唐王朝内部矛盾重重，一波未平，一波又起，广德元年（公元763年），仆固怀恩叛唐，永泰元年（公元765年）八月，仆固怀恩引吐蕃、回纥等共30万大军，约期从华阴趋赴蓝田，直取长安。京师震恐，代宗急召郭子仪，屯驻长安北面的泾阳城，此间仆固怀恩暴病于军中。 郭子仪单骑亲说回纥，大破吐蕃，使唐王朝又一次传危为安。 平定安史之乱有功的唐朝名将郭子仪之子郭暧娶了唐代宗的女儿升平公主为妻。一次，小夫妻发生口角，郭暧气愤之下打了皇帝的金枝玉叶，急不择言地说：“你倚仗你父亲是皇帝吗？我父亲还不愿意当皇帝呢？”听了这句大逆不道之言，公主哭着回宫告状。 闻听此言，代宗劝女儿道：“他父亲不爱当皇帝是实情，要不然，天下哪里还姓李！”面对负荆请罪的郭氏父子，代宗安慰道：“儿女闺房琐事，何必计较，老大人权作耳聋，当没听见这回事算了。”郭子仪谢过皇恩，回家后还是把儿子痛打一顿，小两口又和好如初了。 公元779年5月，代宗病重，急忙诏令太京摄政，不久病死于长安宫中的紫宸内殿。 不是。。。是病死的。。 唐朝好多皇帝都被太监杀死了 唐代宗，名李豫（公元726－779年），汉族，初名李?m。唐肃宗李亨长子，肃宗被李辅国惊死后，他继位。在位十八年(761～779)，病死，终年53岁，葬于元陵（今陕西省富平县西北30里的檀山）。
提起太监，人们都会想起赵高曹腾、魏忠贤等人，他们的所作所为令很多人咬牙切齿;然而在这个群体中，还有很多著名的佼佼者，他们因为某些所作所为被后人敬仰，比如造纸术发明人蔡伦，下西洋的郑和。然而最厉害的还是要数曹操的祖父曹腾，此人虽然是太监，但是在死后却获得了皇帝的称号，可谓是前无古人后无来者。 延光四年，11岁的汉顺帝继承皇位，由于曹腾对汉顺帝非常忠心，便立刻升了他的官职，从担任小黄门逐渐升到中常侍。然而不幸的是，汉顺帝在其30岁的时候就驾崩了，其刚满两岁的儿子汉冲帝继位，但是不到半年就夭折了，令人非常痛心。 为了维护大汉江山的统治，所有大臣都认为应该立年长有德的清河王刘蒜当皇帝，但是外戚大将军梁冀为了继续掌权，立了八岁的勃海孝王刘鸿的儿子刘缵为皇帝，是为汉质帝。然而年幼的汉质帝却看不清皇宫的形式，对梁翼的飞扬跋扈非常不满，更为过分的是，汉质帝竟然在朝会中直呼梁翼为“跋扈将军”。这让粱冀十分不满，决定重新立个皇帝。 虽然梁翼的想法与众位大臣的想法不谋而合，但是却在候选人上出现了争执。众臣依旧坚持立清河王刘蒜为皇帝，但是梁翼却始终不同意。就在双方争吵不休的时候，曹腾亲自拜访梁翼，表示支持拥立刘志为帝，而且曹腾向梁翼坦言，清河王为人严明，如果他真的为帝，恐怕难保平安;但如果拥立刘志为帝，则可以长保富贵。而梁冀也是在在曹腾的支持下，毒死了汉质帝，拥立刘志为帝，是为汉桓帝。 而汉桓帝即位后，为了表彰曹腾的功劳，将其封为费亭侯，升任大长秋，加位特进。曹腾在宫廷里面供职三十多年，经历了四位皇帝，都未曾有过失。当时的蜀郡太守托送计簿的官吏送礼物贿赂他，益州刺史种暠在斜谷附近查获了书信，就上书奏告蜀郡太守，并因此弹劾曹腾，请求将他交给廷尉问罪，然而汉桓帝并没有怪罪曹腾。而对于种暠的弹劾，曹腾不仅不计较，还不时地称赞他是个能干的官吏。 由于曹腾自幼入宫，虽然后来与女子吴氏结为“对食”夫妻，但却没有子嗣。在其死后，他的养子曹嵩(曹操的父亲)承袭了他的封爵。公元229年六月二十六日，魏明帝追尊其高祖父曹腾为高皇帝，其夫人吴氏为高皇后。直到西晋代魏，这个称号都一直保存着。曹腾也成为曹魏王朝六个拥有帝号的人物之一在中国历史上，被正式授予正统王朝皇帝称号的宦官，而且在中国历史上仅此一人。据《三国志》记载，曹腾乃是西汉相国曹参的后代，但是其真实性却不得而知。在汉安帝时期，曹腾进入宫中做事，当时担任黄门从官的职务，此时的汉顺帝还是太子，邓太后因为曹腾年轻谨慎厚重，便令他侍候皇太子读书，而他本人也深受汉顺帝的信任，其饮食、赏赐都与众人有所不同。 曹腾是太监有何来孙儿曹操？ 曹腾的确实宦官，也即我们现在通谓的“太监”。众所皆知，太监缺了某样物件，是无法生育后代的。 但曹腾不是一般的宦官，他的不一般在于他的地位。曹腾少年入宫，汉安帝永宁元年（120），因为谨慎厚道，被选为皇太子的伴读，这位太子就是刘保，后来的顺帝。由此，在顺帝即位以后，曹腾自然获得了一种特殊的身份——皇帝东宫旧人，平步青云，指日可待。果然顺帝即位后，曹腾立刻升任小黄门。小黄门可不是一般的宦官，甚至可以替皇帝草拟诏书，是皇帝与宫内宫外联系的纽带人物。 公元145年，顺帝去世，其子刘炳即位，次年早夭。执掌大权的大将军梁冀立年仅八岁的刘缵为帝。刘缵童言无忌，称梁冀为“跋扈将军”，梁冀因起杀意。此时，东汉王朝因“应由谁承继大统”一事分为两派，以李固为首的官员，意图拥立清河王刘蒜；而手握大权的梁冀却想继续拥立十五岁的蠡吾侯刘志，以继续控制皇权。曹腾审时度势，梁冀大权在握，李固等人的失败是必然，于是决定站到梁冀一边，拥立刘志。正是这一决定，使他到达了人生的巅峰。 果然，刘志成功即位，是为东汉历史上臭名昭著的汉桓帝。曹腾因为拥立有功，进封中常侍、大长秋，封费亭侯，费亭在今天河南永城县南，为曹腾封地。这里非常有必要介绍一下中常侍、大长秋这俩职位，以便大家理解曹腾当时的地位。 中常侍，定额十名，合称“十常侍”，秩两千石，比同郡守。随侍皇帝左右，最为重要的是它可以参赞政务，为皇帝提供顾问。这已经等同于“內相”了。大长秋，秩两千石，负责奉宣皇后懿令，执掌后宫之事。可以说，曹腾不仅是皇帝身边的要员，也是皇后身边的走得最近的属官，位高权重，因此为聚累了万贯家财。 作为宦官，注定无儿无女。但如此巨额的家财需要人继承；费亭侯若无人袭爵，也会被朝廷收回；所以曹腾领养一名男孩，取名嵩，是为曹嵩，后官居“三公”之一的太尉（不过是花钱买的，但忽略这些细节），也即曹操的父亲。 虽然曹操后来一统北方，成就帝业，但其爷爷是宦官出身一事也成为众人口诛笔伐的罪由。
可能很多人都不喜欢考勤制度，感觉受到了约束和限制点卯的意思。但没有规矩不成方圆，任何一个集体和团队都需要管理，都需要在一定的时间内完成相应的工作。考勤制度就是完成工作的前提与保证。 中国古代把一天分为十二个时辰，和现在的时间相对应每个时辰是两个小时。古代时，公职人员上班的时间比较早是在卯时，也就是现在的5点到7点之间。 到了衙门会有一名官员负责点名，张三、李四、王小二 ………… 。旷工或是迟到会记录在册，稍后会受到上司的训戒，严重者要受罚俸的处罚。因是在卯时上班点名，这个出勤的管理办法，就被称为“点卯”了。 如果你是朝臣，早朝不来或是迟到，受到的处罚可能要更大一些。降职，影响以后的升迁，甚至罢官都有可能。要是在明朝，皇帝比较专制，叫人把你摁倒在地，打一顿屁屁也是很有可能的。 总之，在职场上考勤制度是必不可少的。如果，你还是不喜欢考勤制度，你只能说明你不是老板或领导，当上老板和领导的可能也比较小了。 皇帝不急，急死太监是什么典故？ 好的，非非空答。 民间流传着许多关于太监的俗语，比如“姑娘嫁太监——死也不去”。“寡妇遇太监——空欢喜”，还有一句在北京家喻户晓的“我都叫了王承恩了”——王承恩就是崇祯皇帝煤山自缢时身旁的那个太监，这句话的意思是“真没撤了”！ 而“皇帝不急太监急”，按照约定俗成的意思，就是当事人不着急，旁边人跟着起哄，有略带调侃或者略带贬义的成分。而这句话的起源，就不那么调侃了，甚至有点猥琐。 大家都知道，在封建王朝，皇帝都是三宫六院，后宫美人成群。比如晋武帝司马炎，后宫佳丽上万，转都转不过来，要坐着羊拉的车子巡幸。所以说，古代帝王们的平均寿命不高，过度纵欲，是造成皇帝们早亡的主要原因。 到了清代，为了避免出现这种现象，设置了系列限制措施。比如让敬事房太监侯在门外，时辰一到，便催促皇帝起身。 具体一下。正如一些清宫剧中所演的那样，皇帝用完晚膳后，敬事房太监总管要递上一个托盘，盘上放有一些写有妃嫔名字的牌子，皇帝喜欢哪个，把带有她名字的牌子顺手翻过去，太监便赶紧通知这个小主，让她沐浴准备。当皇帝与妃嫔同房时，敬事房太监要记录时辰，然后侯在门外。至于时间长短，有的一个时辰，有的皇帝两个时辰，但最多不过两个时辰，太监就要在门外喊一声：“到时辰了”。如果皇帝没有尽兴，不愿起身，那么太监们会齐声呐喊，呼声响彻后宫。如此这般，皇帝还有兴致吗？ 再不灵，太监就要采取强制措施了。他们强行推开宫门，用被子把妃嫔裹上，硬生生给抬走，皇帝也无可奈何。这个时候，皇帝当然不急，可太监为什么要着急呢？ 这是由清朝的宫廷制度造成的。 满清入关后，制订了一系列严厉的宫规。其中，关于敬事房总管太监的，就有“可约束皇帝行房”这项。如果总管太监监督不到位，导致皇帝贪恋床欢，轻则杖责，重则掉脑袋。 所以，太监能不急吗？ 清朝为什么会有这样的祖制呢？ 一，为了皇帝的人身安全。 古代因宫闱事件而被杀的，屡见不鲜。比如宋文帝刘义隆，后梁武帝朱温，都是在寝宫遇害。而明世宗朱厚熜，清世宗胤禛，这两位世宗在睡梦中都险被宫女所杀。所以自清世宗起，皇帝夜幸哪个妃子，不再到她的寝宫，而是由太监把当晚侍寝的妃子裹上棉被，抬进皇帝住处。到了时辰后，再由太监把她抬走，不让妃子和皇帝过夜。 这样，就避免了趁皇帝睡熟时，遭宫女和妃子谋害的情况发生。 二，为了皇帝的龙体康健。 皇帝身系国家兴衰，必须有健康的身体做保证。如果贪于床欢，必然导致肝贤亏损，对身体产生致命的伤害。 所以到了清朝，皇帝翻后妃的牌子，每月多少次都是有规定的。并且到了时辰，无论皇帝尽不尽兴，太监必须叫停，以防止皇帝纵欲过度。事后，如果被幸的女子身份不高，敬事房总管还要问上一句：“留不留？”意思是让不让她怀孕。如果皇帝说不留，那么要把该女子抬进偏房，先采取物理方式使皇帝的龙液流出，然后还要喝些避孕汤等等。 而被皇帝下令“不留”的女子，往往因身心俱受摧残，会吓得心惊肉跳。 三，为了皇帝的职业考虑。 我们常说“点卯”，意思是应付一下工作，这个俗语就是从朝廷传出的。 清代的皇帝除重大节日、丧痛日，或身体不适外，每天都要上早朝。早朝的时间一般为卯时初刻，即现在的早上五点。上朝前，皇帝要梳洗、用膳，还要有系列的准备事项，所以四点左右就得起床。为了让皇帝得到更好的休息，太监不得不及时地阻止皇帝行乐，以便不耽误早朝。 所以，做皇帝也不容易啊。 一方面要时刻提防，说不定睡梦中被哪个女子给要了命，睡觉都要提心吊胆。另一方面，想睡个懒觉都不成，每天三四点钟就得起床，还没节假日。喜欢上哪个女人，还要受太监的约束，不能同床共枕到天亮。想来想去，还是做个普通人好些吧！ @非非空 原创首发。 图片来自网络