想知道宋玉创作的《风赋》有哪些艺术特点?如何理解吗?《风赋》属于赋体文学发展早期的骚体赋。文中宋玉与楚襄王对话的形式，已经具备了赋体文学主客对话、伸主抑客这一固定模式，并且本赋铺陈夸张的特点，显示了先秦骚体赋向汉赋的过渡。 【原文】： 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者也?”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之!” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎?”宋玉对曰：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。” 王曰：“夫风，始安生哉?”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青萍之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下。飘忽淜滂，激飏熛怒，耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗。眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于佳椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑(tí)杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜佯中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”王曰：“善哉，论事!夫庶人之风，岂可闻乎?”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁(jué kè)扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇混浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞混郁邑，驱温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为蔑，啗(dàn zé)嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。” 【译文】： 楚襄王到兰台宫游览，宋玉、景差随行侍候。有股风飒飒地吹来，楚襄王敞开衣襟迎着风说：“痛快啊，这风!这是我同老百姓共同享受的吗?”宋玉回答说：“这仅仅是大王享用的风啊，老百姓怎能与您共享它呢!” 楚襄王说：“风这种东西是天地间的气体，普遍而畅通无阻地吹来，并不选择身份的贵贱高低而吹到他们身上。如今你仅仅认为这是我的风，难道有什么理由吗?”宋玉回答说：“我从老师那听说：枳树弯曲多杈，容易招引鸟来做巢，洞穴空荡就引来风吹。它所依托的环境条件如此，风的气势也就不同了。” 襄王说：“风刚开始是从哪里发生出来的?”宋玉说：“风发生在大地上，从浮萍的尖端吹起。逐渐扩展到山谷，在大山洞的洞口增加了威力。沿着大山的山坳，吹动松柏摇摆不停。迅疾的风撞击物体乒乓做响，风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾。风声耾耾其响如雷，急剧旋转交错相杂。撼动山石摧折树木，冲击树林和草丛。等到风势衰弱时，向四面散开，微弱而不集中，只能钻进小孔吹动门闩。风定尘息，景物显得鲜明灿烂，微风四面散开，所以那清凉的雄风就飘飘扬扬地升空和降落，升空而越过高高的城墙，进入深深的宫室，触及花叶使它们发出香气，徘徊在桂树和椒树中间，飞翔在疾流的水面上;又吹到荷花上面，掠过蕙兰香草，分开秦地的杜蘅，吹平辛夷，覆盖了初生的小杨树林，盘旋着冲击山陵，使百花凋零。然后，雄风又徘徊在院子里面，向北吹进宫中正殿，上升而进入丝织的帷帐，直到宫中的内室，这才能称得上大王的雄风啊。所以，这种风吹到人身上，情状仅仅是凉飕飕的使人发抖，清凉的风使人倒抽一口冷气，清凉爽快，能使疾病痊愈，能使酒醉解除，使人耳聪目明，使人身体舒适轻便。这就是所说的供大王享用的雄风啊。” 襄王说：“论说的道理太好了。那老百姓的风是否可以听一听呢?”宋玉回答说：“那老百姓享用的风，忽然间从死胡同里吹起，扬起尘土，回旋翻滚，冲击空隙，侵袭房门。吹动沙土灰尘，吹起死灭的火灰，搅起污秽肮脏的东西，扬起剩余的腐烂垃圾，歪歪斜斜地逼近用破坛口做的窗上，一直到达老百姓的草房之中。所以，这种风吹到人身上，情状简直是烦躁不安，忧郁苦闷，驱来闷热之气使人得湿病，使人内心愁苦，使人生病发高烧。吹到嘴唇上成为溃烂病，碰到眼睛上就得红肿病，中风后咂嘴、咀嚼、吮吸、呼叫，痛苦万状，半死不活。这就是所说的供老百姓享用的雌风啊。” 【评介】： 刘勰在《文心雕龙》中把《风赋》作为宋玉的代表作，并称赞宋玉的风格是：“宋发巧谈，实始淫丽。”构思奇巧，语言华丽，的确是宋玉赋的特色。《风赋》首先用形象的语言，丰富的想象，绚丽的色彩，对风的形成、消长过程加以描绘，气势恢宏，变化万端。从视觉上说，“风起于青萍之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下。”风从浮萍的末端升起，想象极为新奇。风逐渐扩展到山谷，增加威力在大山洞的洞口，沿着高山，飞舞在松柏之间，给无形的风以具体可感的形象。从感觉上说，风力加大的时候，威力是巨大的。它“蹶石伐木，梢杂林莽”，撼动巨石，摧折树木，冲击树林和草丛，令人震骇不已。但风也有衰落的时候，“被丽披离，眴焕灿烂，离散转移”。这使我们看到了衰弱之风四面散开，天宇澄霁，景色光明鲜艳，给人以天高气爽，心旷神怡的感受。从听觉上说，风势加大，“飘忽淜滂，激飏熛怒，耾耾雷声”，震耳欲聋，气势浩大。风势衰落，“冲孔动楗”，冲进小孔，吹动门闩，声音轻细，微不足道。作者围绕风的形成、加大和衰落，反复描写，多方渲染，强烈对比，极尽铺陈之能事，一股奔腾涌动，变幻莫测的风，跃然纸上。 作者写风不是目的而是手段。本文把风分为大王之雄风和庶民之雌风这样对立之风。大王之雄风，“凌高城”、“入深宫”、“北上玉堂，经于洞房”，带着它那沁人心脾的桂椒和芙蓉的香气，经过无数高雅尊贵的处所，最终达到了“愈病析酲，宁体便人”的目的。这股清凉之风，治愈疾病，解除酒醉，使人身体舒服轻便。这是何等高贵之风!只有大王才有资格享用它。庶民之雌风，“塕然起于穷巷之间”，“邪薄入瓮牖，至于室庐”。雌风从死胡同中突然刮起来，带着腐臭的气息，吹入用破坛子口做窗户的寻常百姓人家。它给人带来的是“生病造热”，半死不活的无限痛苦。这又是何等粗俗不堪之风!老百姓只配享用这样的风。 作者通过雄风与雌风的强烈对比，揭示了社会上贫富悬殊的不平现象，对统治者骄奢豪侈进行了讽刺，进而达到了巧妙地对襄王进行规谏的目的。应该指出，这种规谏还是比较委婉的，没有激烈的言辞，尖锐的批判，作为楚国最高统治者的顷襄王是否真能理解宋玉的苦心，尚不得而知。这种讽谏风格与宋玉文学侍从的地位是一致的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道宋玉创作的《风赋》有哪些艺术特点?如何理解吗?《风赋》属于赋体文学发展早期的骚体赋。文中宋玉与楚襄王对话的形式，已经具备了赋体文学主客对话、伸主抑客这一固定模式，并且本赋铺陈夸张的特点，显示了先秦骚体赋向汉赋的过渡。 【原文】： 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者也?”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之!” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎?”宋玉对曰：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。” 王曰：“夫风，始安生哉?”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青萍之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下。飘忽淜滂，激飏熛怒，耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗。眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于佳椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑(tí)杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜佯中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”王曰：“善哉，论事!夫庶人之风，岂可闻乎?”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁(jué kè)扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇混浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞混郁邑，驱温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为蔑，啗(dàn zé)嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。” 【译文】： 楚襄王到兰台宫游览，宋玉、景差随行侍候。有股风飒飒地吹来，楚襄王敞开衣襟迎着风说：“痛快啊，这风!这是我同老百姓共同享受的吗?”宋玉回答说：“这仅仅是大王享用的风啊，老百姓怎能与您共享它呢!” 楚襄王说：“风这种东西是天地间的气体，普遍而畅通无阻地吹来，并不选择身份的贵贱高低而吹到他们身上。如今你仅仅认为这是我的风，难道有什么理由吗?”宋玉回答说：“我从老师那听说：枳树弯曲多杈，容易招引鸟来做巢，洞穴空荡就引来风吹。它所依托的环境条件如此，风的气势也就不同了。” 襄王说：“风刚开始是从哪里发生出来的?”宋玉说：“风发生在大地上，从浮萍的尖端吹起。逐渐扩展到山谷，在大山洞的洞口增加了威力。沿着大山的山坳，吹动松柏摇摆不停。迅疾的风撞击物体乒乓做响，风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾。风声耾耾其响如雷，急剧旋转交错相杂。撼动山石摧折树木，冲击树林和草丛。等到风势衰弱时，向四面散开，微弱而不集中，只能钻进小孔吹动门闩。风定尘息，景物显得鲜明灿烂，微风四面散开，所以那清凉的雄风就飘飘扬扬地升空和降落，升空而越过高高的城墙，进入深深的宫室，触及花叶使它们发出香气，徘徊在桂树和椒树中间，飞翔在疾流的水面上;又吹到荷花上面，掠过蕙兰香草，分开秦地的杜蘅，吹平辛夷，覆盖了初生的小杨树林，盘旋着冲击山陵，使百花凋零。然后，雄风又徘徊在院子里面，向北吹进宫中正殿，上升而进入丝织的帷帐，直到宫中的内室，这才能称得上大王的雄风啊。所以，这种风吹到人身上，情状仅仅是凉飕飕的使人发抖，清凉的风使人倒抽一口冷气，清凉爽快，能使疾病痊愈，能使酒醉解除，使人耳聪目明，使人身体舒适轻便。这就是所说的供大王享用的雄风啊。” 襄王说：“论说的道理太好了。那老百姓的风是否可以听一听呢?”宋玉回答说：“那老百姓享用的风，忽然间从死胡同里吹起，扬起尘土，回旋翻滚，冲击空隙，侵袭房门。吹动沙土灰尘，吹起死灭的火灰，搅起污秽肮脏的东西，扬起剩余的腐烂垃圾，歪歪斜斜地逼近用破坛口做的窗上，一直到达老百姓的草房之中。所以，这种风吹到人身上，情状简直是烦躁不安，忧郁苦闷，驱来闷热之气使人得湿病，使人内心愁苦，使人生病发高烧。吹到嘴唇上成为溃烂病，碰到眼睛上就得红肿病，中风后咂嘴、咀嚼、吮吸、呼叫，痛苦万状，半死不活。这就是所说的供老百姓享用的雌风啊。” 【评介】： 刘勰在《文心雕龙》中把《风赋》作为宋玉的代表作，并称赞宋玉的风格是：“宋发巧谈，实始淫丽。”构思奇巧，语言华丽，的确是宋玉赋的特色。《风赋》首先用形象的语言，丰富的想象，绚丽的色彩，对风的形成、消长过程加以描绘，气势恢宏，变化万端。从视觉上说，“风起于青萍之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下。”风从浮萍的末端升起，想象极为新奇。风逐渐扩展到山谷，增加威力在大山洞的洞口，沿着高山，飞舞在松柏之间，给无形的风以具体可感的形象。从感觉上说，风力加大的时候，威力是巨大的。它“蹶石伐木，梢杂林莽”，撼动巨石，摧折树木，冲击树林和草丛，令人震骇不已。但风也有衰落的时候，“被丽披离，眴焕灿烂，离散转移”。这使我们看到了衰弱之风四面散开，天宇澄霁，景色光明鲜艳，给人以天高气爽，心旷神怡的感受。从听觉上说，风势加大，“飘忽淜滂，激飏熛怒，耾耾雷声”，震耳欲聋，气势浩大。风势衰落，“冲孔动楗”，冲进小孔，吹动门闩，声音轻细，微不足道。作者围绕风的形成、加大和衰落，反复描写，多方渲染，强烈对比，极尽铺陈之能事，一股奔腾涌动，变幻莫测的风，跃然纸上。 作者写风不是目的而是手段。本文把风分为大王之雄风和庶民之雌风这样对立之风。大王之雄风，“凌高城”、“入深宫”、“北上玉堂，经于洞房”，带着它那沁人心脾的桂椒和芙蓉的香气，经过无数高雅尊贵的处所，最终达到了“愈病析酲，宁体便人”的目的。这股清凉之风，治愈疾病，解除酒醉，使人身体舒服轻便。这是何等高贵之风!只有大王才有资格享用它。庶民之雌风，“塕然起于穷巷之间”，“邪薄入瓮牖，至于室庐”。雌风从死胡同中突然刮起来，带着腐臭的气息，吹入用破坛子口做窗户的寻常百姓人家。它给人带来的是“生病造热”，半死不活的无限痛苦。这又是何等粗俗不堪之风!老百姓只配享用这样的风。 作者通过雄风与雌风的强烈对比，揭示了社会上贫富悬殊的不平现象，对统治者骄奢豪侈进行了讽刺，进而达到了巧妙地对襄王进行规谏的目的。应该指出，这种规谏还是比较委婉的，没有激烈的言辞，尖锐的批判，作为楚国最高统治者的顷襄王是否真能理解宋玉的苦心，尚不得而知。这种讽谏风格与宋玉文学侍从的地位是一致的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋玉林（1915-2001），江西省会昌县西江镇莲石人。1929年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团，1932年转入中国共产党。土地革命战争时期，任红1军团第1师1团排长、连长。参加了第3、4、5次反围剿和长征。 目录 1基本资料 2人物生平3抗美援朝 基本资料1 中文名：宋玉林国籍：中国民族：汉出生地：江西省会昌县西江镇莲石人出生日期：1915逝世日期：2001职业：党员主要成就：任红1军团第1师1团排长、连长。参加了第3、4、5次反围剿和长征。 人物生平2 抗日战争时期，任晋察冀军区第1军分区第1团连长、营长，晋察冀军区第1军分区1团代团长，中国人民抗日军政大学第2分校高干队队长，晋察冀军区第4军分区教导5团团长。解放战争时期，任东进支队队长，晋察冀军区第3纵队随营学校校长，华北军区第2兵团第8纵队第8旅旅长，第19兵团第63军188师师长。华北的一些大仗、硬仗，几乎都参加过，且屡建战功。中华人民共和国成立后，任中国人民志愿军第66军198师师长、第66副军长，参加了第1、2、3、4次战役。1955年回国后，任河北省军区副司令员，中国人民解放军第68军军长，北京军区副参谋长、副司令员。1965年毕业于高等军事学院基本系。是中国人民政治协商会议第四、五届全国委员会委员。1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章、三级红星奖章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、二级自由独立勋章、一级自由独立勋章。1988年7月 抗美援朝3 1950年，宋玉林参加抗美援朝，担任66军198师师长，参加1、2、3、4次战役。在五音山防御战中，和韩8师打了一场硬仗。五音山一战，宋玉林上演了一出“空城计”。当时198师是战役预备队，奉命防守五音山。善于打阻击防御的宋玉林带领前进指挥组30多人先于师主力到达五音山，而朝鲜人民军部队未及交接防务已撤离，五音山成为一座空山。这时警卫分队抓了几名韩军便衣特务，经审问美2师和韩8师已经占领五音山南面的横城，拂晓将进攻五音山，宋玉林大吃一惊，亲自审问俘虏，得知敌军未弄清五音山防御情况，并不知道朝鲜人民军已撤离。他将计就计，让当地群众扮装人民军，摆兵布阵，设计放掉俘虏。这些俘虏看见沿途均有部队和阵地，向上司做了报告。韩8师师长将原定的“突袭进攻围歼作战”改为“威力侦察作战”，使198师赢得一天一夜时间，占领了五音山。这件事，在韩国出版的《韩国战争史》中有记载。后来敌军对五音山攻击了两天，均被198师
宋玉（约公元前298年－约公元前222年），又名子渊，誉为中国古代十大美男 ，崇尚老庄，战国时期鄢（今湖北宜城）人，宋国公族后裔 ，楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4人物传记5文献记载 基本资料1 本名：宋玉字号：子渊所处时代：战国时期民族族群：华夏族出生地：鄢郢（今宜城）出生时间：约公元前298年去世时间：约公元前222年主要作品：《九辩》《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》主要成就：辞赋家,古代四大美男之一，文学上创作多部著作职业：文学家 人物生平2 关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王"，"事楚襄王而不见察"，同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，是为战国时期宋国公子，因父子矛盾而出走楚国，今存有宋玉城遗址，相传宋玉在临澧生活47年，留下了大量辞赋作品以及传说故事，当地有宋玉墓、九辩书院，还有不少与宋玉有 主要成就3 在艺术思想体系上，宋玉深受道家文学的影响。他许多辞赋从遣词造句到谋篇布局、从立意构思到运用寓言都深受《老子》《庄子》《列子》的濡染，特别是“恢诡谲怪”的庄子散文对宋玉影响更大。道家文学对宋玉的濡染道家学派的开山祖师是老子。宋玉的辞赋创作受了老子《道德经》(即《老子》)的沾溉。宋玉描写男女性爱，即明显受了老子的影响。道家文学在语言运用上冲破了这一禁区，常用富有性感的语言阐述和表现玄理。《老子》赞扬婴儿，‘未知牝牡之合而全(按：一作胶，指小孩生殖器)作’(第55章)，把婴儿的这种本能看作是天性精纯的表现。他在强调以静为本时还说过：‘牝常以静胜牡，以静为下。’(第61章)这是用雌雄交配的例子说明以静胜动、以柔克刚。类似语言对于言必称礼书礼义的邹鲁之士、播绅先生来说，是绝不肯启齿的。”①宋玉正是继承了老子大胆地进行描写的传统，在《招魂》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《讽赋》等作品中真实自然地表 人物传记4 公元前298年，或出生于湖北宜城,出生地尚有争议，待考证。前296年，楚顷襄王二年，楚怀王死于秦国，屈原写《招魂》，宋玉三岁。公元前291年，宋玉8岁时随屈原入鄢郢。公元前284年，五国灭齐，楚将淖齿救齐时杀了齐王。当年屈原逐放，宋玉15岁。公元前282年春，宋玉17岁。景差为楚襄王推荐了宋玉，被襄王任文学侍臣，后为大夫。做《高唐赋》、《大言赋》、《小言赋》。宋玉得云梦之田。公元前281年秋，宋玉作《讽赋》。公元前280年夏。宋玉作《风赋》。公元前280年秋。宋玉作《对楚王问》。公元前279年夏。宋玉作《钓赋》。公元前278年春，写《神女赋》。公元前278年2月，楚大夫昭奇叛乱。宋玉与庄辛联手平乱。宋玉为议政大夫，时年21岁。公元前278年4月，楚顷襄王二十一年，秦将白起引蛮河水，用长渠攻陷楚都。楚襄王迁都陈。当时62岁左右的屈原于农历五月五日投江自尽。公元前263年襄王卒考烈王20岁继位。 文献记载5 《人物传记·卷第一·人物》：宋玉者，楚之鄢人也，湖南常德临澧县有宋玉城遗址,有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。景差惧其胜己，言之于王，王以为小臣。玉让其友：友曰“夫姜桂因地而生，不因地而辛，美女因媒而嫁，不因媒而亲。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若东郭俊者，天下之狡兔也，日行九百里而卒不免韩卢之口，然在猎者耳。夫遥见而指踪，虽韩卢必不及狡兔也；若蹑迹而放，虽东郭狻必不免也。今子之言我于王，为遥指踪而不属耶？蹑迹而纵泄耶？”友谢之，复言于王。玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？”对曰：“昔楚有善歌者，王其闻欤？始而日下里巴人，国中属而和之者数百人；既而曰阳春白雪，朝日鱼离，国中属而和之者不至十人；含商吐角，绝节赴曲，国中属而和之者不至三人矣，其曲弥高，其和弥寡也。”赤帝之季女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰
宋玉琳（1880—1911），字建侯，安徽省怀远县人，中国近代民主革命家，中国同盟会会员。1911年4月27日参加广州黄花岗起义，与清兵激战，奋不顾身，力竭被捕，英勇就义。牺牲后安葬于广州黄花岗，为黄花岗七十二烈士之一。 目录 1基本资料 2反清革命3广州起义 基本资料1 中文名：宋玉琳国籍：中国民族：汉族出生地：安徽怀远出生日期：1880年逝世日期：1911年4月27日职业：革命家毕业院校：安庆巡警学堂信仰：三民主义主要成就：参加黄花岗起义、为中华民国建国捐躯 反清革命2 宋玉琳（1880—1911），字建侯，安徽怀远人，中国近代民主革命家，中国同盟会会员，民主革命团体岳王会安庆分会负责人。宋玉琳幼年与弟复生由继母刘氏抚养成人。为报答养育之恩，对刘氏非常孝顺。宋玉琳自幼聪慧，文思敏捷，擅长诗文。15岁时，宋玉琳奉父命赴凤阳府应童子试，中案首，补博士弟子员，但非其所愿。宋玉琳目睹清廷政治腐败，国弱民贫，帝国主义列强横行霸道，十分愤慨。不久与怀远县孙斐轩等爱国知识分子结识，思想更趋激进。19岁娶怀远沙沟草寺孙氏女为妻，情意甚笃。不几月妻死，未期年父丧，使宋玉琳家道中落，处于窘困悲痛之境。宋玉琳倾心革命，为遂其推翻清廷救国救民之志，毅然离家寻求革命途径。后在家书中说：“富贵利禄岂能动，生死绝不变初衷。”充分表现了献身于革命的坚定意志。光绪三十三年（1907年）春，宋玉琳就学于安庆巡警学堂，暗中参与革命活动。7月6日，光复会首领、巡警学堂堂长徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，并 广州起义3 宣统三年春（1911年2月），宋玉琳率领江淮革命志士至广州，谋划起义。行前，朱蕴山邀韩衍专为之送行，并赠诗一首云：“慷慨数恩仇，苍茫万里舟。此行各努力，相约白门秋。”宋玉琳初入广州，与饶辅廷共筹管军粮。4月27日（农历三月二十九日）下午，宋玉琳率众加入黄兴所部，举行“三·二九”广州起义，从小东营出发攻打督署，转战华宁里，冲锋陷阵，英勇顽强，终因势孤弹尽被捕。刑讯时，陈述了黄兴攻战之主张，言词慷慨激昂：“安庆之役，吾应死而不死，将有以报吾死友，今日者可以死矣。”声色凛然不可犯，问官及观审者无不动容。英勇就义时，年仅31岁。烈士忠骨安葬于广州黄花岗七十二烈士陵墓。