今天趣历史小编给大家带来如果崇祯南迁，南方会拥立他吗?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 在大明“亡国之君”崇祯帝一辈子的各类败笔里，“拒绝南迁”这事儿，公认“作死程度”极大的一桩。 尤其讽刺的是，北京城城破，崇祯帝悲情上吊时。那位以慷慨激昂辞藻，促成崇祯帝断掉南迁念头的“大明清流”光时亨，立刻颠颠跑到李自成处卖身投靠，摇身成了“大顺朝官员”。就这么个外香骨头臭的货，竟就忽悠得崇祯帝“君王死社稷”了——晚明官员品质之伪善卑劣，崇祯帝识人之昏聩，让多少后人瞠目结舌。 而“拒绝南迁”“君王死社稷”的严重后果，也恰如美国历史学家魏斐德的一声叹息：“崇祯帝这一自我牺牲的决定，就这样最终毁灭了后来复明志士坚守南方的许多希望”。 那么问题来了，倘若崇祯帝当时“选择南迁”，历史，到底会有怎样的不同? 首先一个板上钉钉的事实是，如果崇祯帝真的“南迁”，“继续坐皇位”还是没问题的。自从大明定都北京起，南京就成了北京城的“备用系统”，从六部到驻军一应俱全，一旦北方有事，南京“换个招牌”就能开张。崇祯帝的身份摆在这儿，只要来了南京，别人就没得争。 更重要的是，在崇祯十七年二月，大明朝堂讨论“南迁”问题时，朝臣里的“南迁派”们不但大声疾呼，更拿出了靠谱南迁方案：天津巡抚冯元飏经过四个月筹备，早已备好了二百艘船和五千步骑护军，只要崇祯点个头，大家就从通州火速集结，然后护卫着崇祯经海路来南京。可这么个万无一失的计划，崇祯竟是反复纠结，到了三月初七还没下决心。接下来就是通州沦陷，北京城被围，想走也走不掉了…… 以这个意义说，崇祯确实是亲手断送了“续命”的机会。 那么，倘若崇祯南迁后坐上皇位，这“半壁江山”的大明朝，前途又将如何呢?这事儿，就取决于斗志旺盛的崇祯帝，能否解决好晚明王朝三个要命的问题，确切说，是他上吊前亲手挖的三个大坑。首先一条，就是文官集团的“低能化”。 晚明吏治的一大毛病，就是越发荒唐的“党争”。比如真实历史上，当“崇祯上吊”的消息传到南方时，南方那些“文官集团精英”们，第一反应却是“找个理由继续争”。南京的“阉党”与“复社”，各自都招募了打手，打着给崇祯“戴孝”的名义人人穿白衣持白棒，街上看到了就大打出手，闹得乌烟瘴气。南明弘光政权建立后，文官们更是拉帮结派，还拉着武将做外援，结果等清军都打上门了，他们自己还正打得热闹…… 但比这类活剧更要命的，就是明代文官能力的“低能化”。比如崇祯帝在位时，在他昏聩的用人方略下，最后“留守”在朝堂上的，尽是陈演魏藻德之类的坑货。北京沦陷的原因，也正如史可法一句名言：“文官爱钱武官怕死”。那么南方各位“高官”的情况呢?那也好不了多少。 比如当南明王朝建立，清军铁蹄已席卷北方时。南明王朝的这些高官们，这些不久前还怒斥“明清议和”，一副“宁为玉碎”气概的“精英”们，却是纷纷把脸一变，热情表示要和清军“议和”。别管“阉党”“复社”，或是马士英史可法，大家政见不同，这事儿却是一拍即合，甚至还提出荒唐条件：南明每年给大清十万两白银的“岁币”，嘉奖“放清兵”的吴三桂，割让关外之地，“和平诚意”十足。 就连矢志忠心报国的史可法，都在给清王朝的书信里苦苦哀求：“从此两国(南明与清)世通盟好，传之无穷”。当然，史可法的本意绝非卖国，而是他坚持的“借夷平贼”战略——先借清军的兵马，灭了李自成再说。 可问题是，此时李自成已是兵败如山倒，清王朝早已长驱直入，一群大明“精英”看不清形势，却沉浸在这般不切实际的幻梦里。这半壁江山的大明朝，又怎有救? 而且就算这帮眼光昏聩的“精英”，都算是其中的好人。更多的南明“精英”们，都忙着在“新朝廷”卖官鬻爵，以至于“中书随地有，都督满街走”。明明国难临头，江南却是奢靡之风大起，一片歌舞升平。最后南京沦陷时，这群“精英”跑的跑降的降，唯有一个乞丐在百川桥上自尽，死前留下一首讽刺诗：“三百年来养士朝，如何文武尽皆逃”——大明养士，就养了一帮这类玩意。 就算崇祯南迁，他麾下能用的，也基本就是这类“非昏即贪”的玩意。这难题，他能破。 而比起这些“低能化”的文官来，崇祯面临的另一个大坑，却是武将的“流氓化”。 其实，南明弘光年间，当清军准备大举南下时，主持南明政务的权臣马士英，还是蜜汁自信：有四镇在，何虑焉——南明有江北四镇在内的大批军队，账面数量高达百万，还怕打?但事实是，这“百万大军”，说是“百万流氓”，那都是客气话。 明末战乱频发，武将们的地位却水涨船高。特别是崇祯在位的十七年里，由于他猜忌心过重，“驭人之术”又过度精明，越是有文韬武略的英才，越是往死里整。比如曹文诏、卢象升、孙传庭、曹变蛟等沙场英雄，不是被猪队友坑死，就是被崇祯坑死。经过这一番逆淘汰，“幸存”下来的武将，都是些跋扈将军。 典型如左良玉，这位明末农民战争里打出来的武将，别看常被李自成张献忠花样吊打，可人家越打败仗兵越多，什么地痞流氓都往麾下招。越是关键时刻越掉链子，要军饷物资时狮子大开口。一旦没钱了，就大咧咧烧杀抢掠。比如他坐镇武昌时，就沿江大肆烧杀，“所掠妇女两三万”。崇祯对孙传庭卢象升们各种恶治，对这种“流氓军团”却是没了脾气，反而好言好语哄着，各种钱粮“喂着”，一直到上吊，都没拿他怎么着。 到了南明年间，包括江北四镇的刘泽清、高杰、刘良佐、黄得功等人，也都是有样学样。手里捏着私人军队不撒手，狮子大开口给朝廷谈条件，真打起仗来，除了少数几位外，其他人都是能躲则躲。后来清军南下时，这帮“内斗有精神”的流氓军队，都是一触即溃，分分钟当了带路党。成了晚明“烂透了”的又一见证。 所以，就算崇祯南迁，他手里能用的兵，主要也是这些“流氓军团”。他能否将其“驾驭”好?这事儿，说到底也是难。这么多“左良玉”，可不就是他自己“刺激”出来的? 而最重要的一个坑，就是明王朝人心的丧乱。 说起晚明的乱世，后人常叹息北方动乱，江南在大家心目里，还是一片欣欣向荣的乐土。但事实是，富庶的江南，当时同样是火药桶。晚明多年以来吏治腐败，江南大地土地兼并加剧，动辄都是“地三十万亩”，每年仅田租就数百万两。一个个“华堂高楼，极为崇丽”，甚至“收健壮为奴，喜斗杀”。早就拉足了仇恨。 所以，就是在崇祯上吊后，江南的嘉定、上海、苏州、南京等地，就相继爆发了民变，甚至还有“奴变”。南明弘光政权治下的江南大地，是个上层纸醉金迷，各地动乱不断，争斗不停的怪胎政权。崇祯南下后执掌的，也就是这么一个“怪胎”。他可有力挽狂澜的能力? 说实话，他若是真有这能力，这大明，也不会到了南迁的地步。更何况，一个连“南迁”的决心都下不了的帝王，本身，就是明王朝溃烂的“催化剂”。这个“历史假设”的背后，就是这么多的叹息回味在其中。 参考资料：樊树志《重写晚明史：王朝的末路》、顾诚《明末农民战争史》、商传《走进晚明》、陈宝良《明代社会生活史 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客，吉州吉水人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 杨万里早年多次拜他人为师。绍兴二十四年(1154年)举进士，授赣州司户参军。历任国子监博、漳州知州、吏部员外郎秘书监等。在朝廷中，杨万里是主战派人物。绍熙元年(1190年)，借焕章阁学士，为金朝贺正旦使接伴使。后出为江东转运副使、反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，乞辞官而归，自此闲居乡里。开禧二年(1206年)卒于家中，谥号文节。 杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。今存诗4200余首。 人物生平 广师博学 杨万里生于宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)。他在八岁时丧母。杨万里的父亲杨芾精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，在十年之内，积得藏书数千卷。在其父的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍，曾从师于高守道、王庭珪等人。 绍兴二年(1132年)，杨万里开始接受启蒙教育。 绍兴三年(1134年)，父亲在乡里招生，杨万里跟随父亲学习经书，刘成功成为他的同学。 绍兴四年(1135年)，母亲毛氏去世，继母为罗氏。 绍兴七年(1137年)，杨万里从父宦学四方，常过曾表民家。 绍兴十年(1140年)，杨万里拜高守道为师，与他的儿子高德顺成为好友。 绍兴十三年(1143年)，杨万里就学于安福，拜王庭珪为师。 绍兴十七年(1147年)，杨万里又拜刘安世为师，仍问学于王庭珪、刘廷直，和刘承弼、刘浚、李燧、彭仲庄成为好友，认识了刘安世之子刘知非。 绍兴十九年(1149年)，杨万里从安福回到吉水。 绍兴二十年(1150年)春，杨万里赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。 绍兴二十二年(1151年)夏，杨万里同叔父杨辅世及周必大赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。 绍兴二十三年(1153年)，杨万里拜刘才邵为师。 绍兴二十四年(1154年)，杨万里进士及第。次年，拜刘才邵为师。 绍兴二十六年(1156年)，授赣州司户参军。在赣州司户任上，其父杨芾又携领他去拜见谪居南安的张九成和途经赣州的胡铨。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。 绍兴二十九年(1159年)十月，杨万里调任永州零陵县丞。当时，主战派领袖张浚谪居永州，闭门谢客。杨万里三次前往拜谒而不得见，后以书信力请，并通过其子张栻介绍，才得接见。张浚对他说：“元符贵人，腰金纤紫者何隙，惟邹志完(邹浩)、陈莹中(陈瓘)姓名与日月争光!”同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志。胡铨此时正因罪谪居衡州，杨万里又请他为此写了《诚斋记》。他“一日而并得二师”，张浚、胡铨两位爱国名臣成为杨万里终生效法的榜样。 千虑策论 绍兴三十二年(1162年)六月，宋高宗禅位于太子赵昚(即宋孝宗)，南宋政局发生重大变化。孝宗即位后，锐意恢复，起用张浚为枢密使，不久又任其为相。 隆兴元年(1163年)秋，杨万里离零陵任，赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆兴二年(1164年)正月西归吉水。此年八月四日，父亲杨芾病故，杨万里在家服丧。 乾道三年(1167年)春，杨万里至临安，先后谒见名臣陈俊卿和虞允文，并上政论《千虑策》。 《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共三十篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无能，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分展示了杨万里的政治主张。 治理奉新 乾道六年(1170年)，杨万里除任隆兴府奉新知县。恰值奉新县大旱，百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任，见牢中关满交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令，全部放还牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。杨万里在奉新任职虽只半年，却初次实践了他的不扰民政治，颇获治绩。 同年十月，因宰相虞允文的推荐，杨万里被召为国子博士，自此开始在京任职。 历职内外 乾道七年(1171年)，张栻之前因反对宠臣近习执掌要职而得罪虞允文，于此年被排挤，出知袁州。杨万里抗章力争张拭不当去位，又致书虞允文，以正理相规劝，公而忘私，深为世人称道。七月，转为太常博士。同年，结识丘宗卿。 乾道八年(1172年)四月二日，进士唱名。此次省试，为省试官，寓殿庐，与林光朝论诗。同年黄钧出知泸州，以诗送别。秋，谒见虞允文，并晤其子虞公亮。九月，杨万里升太常丞兼权任吏部右侍郎，并结识了太常少卿王淮。入冬，有《与虞宣抚书》。 乾道九年(1173年)正月，陈从古知襄阳，杨万里为其诗集作序。四月，转将作少监。 淳熙元年(1174年)正月，除知漳州。临行时不忘上札，忠告孝宗戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。十月，妻兄罗上义卒，明年为作墓志铭。十一月，龚茂良拜参政，有贺启。腊月，周必大有函至。 淳熙二年(1175年)三月，周必大除敷文阁待制、侍讲，由自己代任;四月，和友人尚大伸重相见，写实相赠。十月，曾敏行去世，写下挽诗。十一月，胡泳去世，给他写挽词。 淳熙三年(1176年)盛夏，有写钓雪舟及《读书》的作品。八月，王淮拜同知枢密院事，写诗约故人刘承弼会建安寺共度重阳。 淳熙四年(1177年)初春，有和张栻榕溪阁之作。四月十日，出知常州。 淳熙五年(1178年)正月十九日，诣天庆观谢雪信。杨长孺和罗椿同试南宫，落第还郡。二月，望日劝农，祷雨报恩寺，因游翟园。三月，应张拭函请，为知宜州韩璧作《宜州新豫章先生祠堂记》。四月，范成大拜参知政事，有贺启。五月，作《送叶伯文序》，借医术以讽朝廷，宜慎诹广采，登用真材。六月，有喜雨、望雨之作，以为丰年可卜。 淳熙六年(1179年)正月，除广东常平提举，有诗及谢丞相启。春末，离常州返里。秋，儿子杨寿佺去世。十二月，为曾敏行墨戏作跋。 淳熙七年(1180年)正月为王孚作《王氏庆衍堂记》，离吉水赴任广东。三月晦，游越王台。夏季，数游连天观、秋，游蒲涧，赋长句，蔡戡有和作。 淳熙八年(1181年)正月，福建茶使吴飞英送新刊《东坡集》，赋诗谢。二月，改为提点广东刑狱。闰三月二日，杨万里就任提点广东刑狱。九月九日，为《韶州州学两公祠堂记》。十二月，广东安抚巩湘诱沈师出降，杨万里杀之。 淳熙九年(1182年)二月，为文祭吕祖谦。七月，继母去世，杨万里离任服丧。 淳熙十年(1183年)，杨万里收服家居。 淳熙十一年(1184年)十月服除，被召入京城任尚书右郎，后任吏部员外郎。 淳熙十二年(1185年)五月，除吏部郎中，应诏上书，极论时事。宰相王淮问他：“宰相何事最急先务”，杨万里以“人才最急先务”为答，并条上《荐士录》(《淳熙荐士录》)，举荐朱熹等六十人。孝宗亲自将其升为东宫侍读，太子赵惇亲题“诚斋”二字赠给杨万里。 淳熙十三年(1186年)，转任枢密院检详，历任尚书省右司郎中、左司郎中，仍兼东宫侍读。 淳熙十四年(1187年)十月，任秘书少监。 淳熙十五年(1188年)三月，孝宗采纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名相张浚当配飨，指斥洪迈为人不公正、专辄独断，无异“指鹿为马”，因此惹恼孝宗。孝宗说：“万里以朕为何如主?”因而削去直秘阁，出知筠州(今江西高安)。 享庙之争 淳熙十五年(1188年)三月，孝宗采纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名相张浚当配飨，指斥洪迈不俟集议、专辄独断，无异“指鹿为马”，因此惹恼孝宗。孝宗说：“万里以朕为何如主?”因而削去直秘阁，出知绢州(今江西高安)。 复召还朝 淳熙十六年(1189年)二月，孝宗禅位于太子赵惇(即宋光宗)。杨万里于五月复直秘阁，八月被召，九月入京。他连上三札，要求光宗爱护人才、疏远奸佞，做到“一日勤，二日俭，三日断，四日亲君子，五日奖直言”(《第三札子》)。十月，除任秘书监。 绍熙元年(1190年)，以焕章阁学士职充任接伴金国贺正旦使，兼实录院检讨。八月，《孝宗日历》修成，照例应由杨万里为《日历》作序，而宰臣却另命礼部郎官傅伯寿作序，杨万里于是自劾失职，请求去职，光宗挽留。接着又因要进《孝宗圣政》书，本应由杨万里奉进，但孝宗犹念旧恶，大不痛快，于是外调杨万里为江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。 幽居不出 绍熙三年(1192年)，朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻，不奉诏，得罪宰臣，因而改任赣州知州，杨万里未就职，并请求任祠禄官，获授秘阁修撰、提举万寿宫，于八月谢病自免，回归吉水。自此幽屏，便与世绝。 绍熙五年(1194年)，光宗禅位于宋宁宗赵扩。宁宗即位后，召杨万里赴京，杨万里辞谢不往。次年九月，升焕章阁待制，提举兴国宫。 庆元四年(1198年)正月，进封吉水县开国子，食邑五百户。 庆元五年(1199年)，因已过退休的年龄，便请求致仕。三月，升宝文阁待制，允其致仕。次年十二月，进封吉水县开国伯。 嘉泰三年(1203年)八月，进宝谟阁直学士，宁宗赐其衣带。 嘉泰四年(1204年)正月，进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户。 开禧元年(1205年)，宁宗又召杨万里赴京，他再次推辞。 病逝家中 开禧二年(1206年)二月，升宝谟阁学士。同年五月八日(6月15日)，杨万里逝世，享年八十岁。 开禧三年(1207年)正月，朝廷追赠杨万里为光禄大夫。 嘉定六年(1213年)十二月，朝廷宣敕，赐杨万里谥号“文节”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
许慈，字仁笃，南阳人，三国时期蜀汉官员，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 从师刘熙，精通郑玄经学，钻研《周易》、《尚书》、《论语》等。建安年间，与许靖等一道来到蜀地。刘备平定蜀地，以许慈、胡潜为学士，与孟光、来敏等一起掌典文献古籍。后主刘禅时期逐渐升至大长秋，后卒于任上。其子许勋官至博士。 人物生平 刘备平定蜀地，其地方历经丧乱破坏，学问之事久废不举，于是聚集法典图籍，淘汰各家学说，许慈、胡潜同为学士，与孟光、来敏等一起掌典文献古籍。当时正是百业草创之际，动辄就引发不少疑议，许慈、胡潜互相争胜攻击，忿争毁谤，声色俱厉，两人之间书籍从不互通有无，有时还寻衅厮打，以此震慑对方。他们夸耀自己贬抑他人，以至达到如此程度。刘备怜惜他们如此情形，于是会集百官，让演员假扮他们二人模样，仿效他们相互控告对方的情形，饮酒奏乐，以此演出来开心，起初各自据理争辩诘难，最后则刀杖相攻，想借此演出情景来感悟他们。胡潜去世在先，许慈在后主刘禅时期逐渐升至大长秋后才去世。他的儿子许勋承传他的事业，也作了博士。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
来敏(165年—261年)，字敬达，义阳新野人，东汉太中大夫来歙之后，司空来艳之子，三国时期蜀汉官员。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 东汉末年，逢董卓之乱，来敏跟随姐夫黄琬到荆州避难，黄琬是刘璋祖母的侄子，来敏又与姐姐来氏入蜀，被刘璋引为宾客。来敏喜欢读书，尤其喜欢《左氏春秋》。刘备平定益州后，以来敏为典学校尉，后立太子，来敏为家令。刘禅继位后，任命来敏为虎贲中郎将，诸葛亮驻汉中，请来敏为军祭酒、辅军将军。却因其口出狂言而被罢官，诸葛亮死后，来敏历任大长秋、光禄大夫、执慎将军等职，期间多次因说错话而被免官，蜀汉景耀年间，来敏去世，时年九十七岁。 人物生平 东汉末年，因遭逢董卓大乱，来敏跟随姐姐来氏投奔到荆州，来氏的丈夫、来敏的姐夫黄琬是刘璋祖母的侄子，所以刘璋派人迎接来氏，来敏于是随从来氏进入蜀地，常常作刘璋的宾客。 来敏涉猎书籍，精通左氏《春秋》，尤其精通《仓颉篇》、《尔雅》的训诂学，喜好校正古籍文字。 建安十九年(214年)，刘备平定益州，任命来敏为代理典学校尉。 章武元年(221年)，刘备建立蜀汉政权，立长子刘禅为太子，任命来敏为太子家令。 章武三年(223年)，刘备去世，刘禅继位，任命来敏为虎贲中郎将。 建兴五年(227年)，丞相诸葛亮驻守汉中，准备北伐曹魏，请来敏前来担任军祭酒、辅军将军。但是来敏却口出狂言，因此被诸葛亮免官。 建兴十二年(234年)，诸葛亮去世，来敏返回成都担任大长秋，不久再次遭到免官。后来逐渐升迁为光禄大夫，又因过错而被免官。他前后多次被贬削，都怪他说话毫无节制，举止违反常理。当时孟光也因为不慎重保守机密，不合时议论朝政，然而比来敏还要厉害。只因二人都是宿儒学士而被人见重。来敏出身于荆楚名族，又是东宫的老臣，受到特别优待，所以被罢免后还能再次起用。后来又让来敏担任执慎将军，是想要用责任重大的官职让他自己警诫约束自己。景耀年间，来敏九十七岁去世。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多人都不了解古代几品官能上朝堂议事?又是按照什么顺序站立的?，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。 在古代的影视剧中，我们经常看见在皇宫内文武百官们和皇帝一起上朝，向皇帝禀告自己的工作情况或者某地发生了什么事需要皇帝定夺等等类似的场面。那么在真实的历史中，有哪些品级的官员有资格参与朝会呢?而他们又是按照怎样的规矩在朝堂中站立的呢? 古代的上朝又称为点卯，指的是在卯时这个时辰进行朝会。卯时大概是在今天的早上五点到七点这个时间段，比我们今天大部分人的上班时间还要早很多。然后一般来说，文武是分两边站的，文官在左，武将在右。文官行列站首位的是宰相，而武将行列站首位的则是太尉，接着就按品级依次排列下去。能具有上朝资格的，一般都是四品以上的京官，而在特殊情况下，例如大朝会的时候，各省的督抚也是有资格能够参加朝会觐见皇帝的。 能够上朝的官员统称为朝官，而丞相被称作外朝官，因为丞相的府邸都是在宫外的。而皇帝身边的近臣如侍中、常侍、给事中、大司马和左、右、前、后将军，及散骑、诸吏、诸郎、博士称内朝官，一到五品官员都有。在明朝时期，能够上朝的三大学士和六部尚书都是一品，二品的高官，其次的六部侍郎就是三品的官员了，但六部的给事中只是七品官员。同样的还有督察院的御史，一般也只是六七品而已，却也能参加朝会。但如果是地方官的话，除非是四品以上，也就是至少是巡抚，今天的省长一级的职位，才有资格上朝。 其实全国范围内，在三品以上的官员都是很少见的，除了三大学士，六部尚书及侍郎以外，还有十三省的布政使与监察使。所以单算文官的话，三品以上的官员只有不超过一百二十人，而需要天天上朝的最多不超过十五人。六部给事中的七八十人，并不是所有人都必须每天上朝的，只有当他们有必须要在朝会中提出来的事宜时才会上朝。虽然督察院的御史们都需要每天上朝，但他们全部加起来也才不到三十人，而且还有很多的特殊情况下他们是不用来的。因此总的算下来，每天朝会的人数大概在四十人左右。朱元璋曾经破除过只有高官才能参加朝会的规矩，下令只要在京城任职的官员都有资格参加，所以明朝的御史和给事中这样的六七品的官员也能上朝。 到了清朝，满清入关以后迅速汉化，学习汉族传统，基本沿用原来的官僚体系。康熙时期开始有了上早朝的先例，当时立的规矩是十日一朝，包括特殊时期的五日一朝。但实际上什么时候开完全看皇帝的心意，如果皇帝怠惰的话，从此君王不早朝也是有可能的，但清朝的皇帝几乎都非常勤勉努力，朝会的频率经常大于规定的次数。最为勤奋的雍正皇帝，几乎每一天都要上朝，官员们也只好跟着受累。而清朝是规定四品以上官员必须参加朝会的，如果是四品以下或者地方官员则要看皇帝有没有传召，如果没有的话就不需要了。 在不同的朝代参加朝会的人数不尽相同，但大部分时候都在三十到五十人左右，很少会见到影视剧中那种上百号人同时上朝的情形，除非是在祭祀先祖或者大朝会之类的重大日子里才会有这种恢弘的场面。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对在古代，皇帝上朝时，所有京官都要来吗?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 在影视剧中我们经常能够看到这样的场景：皇帝坐在高高的龙椅之上，下面文武百官一跪三叩，三呼万岁，待皇帝说完“众爱卿平身”后，百官才能站起来，分列两旁，之后皇帝就开始与大臣商议国家大事，这称之为早朝制度。 看到这很多人会有一个疑问：官员有京官和地方官之分，地方官遍及全国各地，时间上来不及，肯定不用上早朝，那京官是否全部都要上早朝呢? 别急，让我带你一探究竟!答案可能跟你想的不一样! “早朝”制度的源起 几乎在王朝出现的同时，早朝也随之诞生，目前有关于早朝制度最早的记载乃是《周礼》，也就是说早在周朝，上早朝就成为王朝确定的制度。 这其实很好理解，皇帝虽然乾纲独断，却也需要征询文武百官的意见，毕竟“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，如果事无巨细都由皇帝一人决断，那文武百官就没有存在的必要了。 之所以将时间定为早上，是因为古人认为“一日之计在于晨”，人在早上头脑最为清醒，最适合处理政事。 值得一提的是，春秋战国时期社会动荡，礼崩乐坏，早朝制度被迫中断，《周礼》中有关早朝的规定被人遗忘，所以后世王朝所借鉴的都是西汉所制定的早朝制度。 是否所有的京官都需要上早朝? 早朝制度历朝历代都有，但是具体的规定却是不同，就比如说什么人需要上早朝。 唐朝规定所有京官无论品级高低，都需要上早朝，在《唐会要仪制令》中有相关记载：“在京文武官员职事九品以上，朔望曰朝;其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士、每日朝参”。 到了宋朝，情况就有所变化了，宋太祖陈桥兵变黄袍加身后，极为忌惮武将。 所以整个宋朝重文轻武，文官数量大大增加，人数太多以至于上早朝的大殿都站不下，所以据《宋史》记载：门下省起居郎以上，中书省起居舍人以上，尚书省侍郎以上，御史台中丞以上，每日参见皇帝。 这时就有了品级之分了，级别低的无缘面见圣上! 明朝情况又有变化了，据《明史》记载：明朝只要是身处京城的官员，都可以上朝，六品以上必须上朝。也就是说，只要是京官都可以参加早朝，以六品为界，六品以上必须参加，六品以下自愿参加。 清朝的早朝地址选在太和殿，去过故宫的朋友都知道太和殿面积不大，根本站不了多少人。 所以清朝规定三品以上官员参加早朝，三品以下不必参加，且只有一品大员才有资格站在大殿之内。 接下来给大家普及一下历朝历代关于早朝的其他规定 从西汉到唐朝，大臣是坐着上朝的，说是坐着也不准确，具体的姿势是“跪坐”，很容易腿麻。 所以当宋朝规定大臣站着上朝时，大臣们都松了一口气，不过到了元朝历史出现了倒退，元朝规定大臣必须跪着上朝，这简直就是煎熬了! 此外，清代的早朝是最早的，设在卯时，大概就是现在的五点左右，大臣们寅时就需要到达宫门等候点卯，用现代的话说叫签到。 早朝时间如此“变态”，若是天天上朝，恐怕皇帝和百官都要累死了，所以清朝规定早朝十天一开，其他时间“自由活动”。 值得一提的是，康熙，雍正，乾隆三朝中，早朝天天都上，尤其是雍正，出了名的“工作狂”，早朝风雨无阻，每日必开! 如此勤勉，难怪能够开创“康乾盛世”，只是苦了上早朝的大臣，每天三点就得起床! 小结 有句话说的很好：“不怕别人比自己优秀，怕的是别人不仅比自己优秀，还比自己努力”! 清朝的皇帝身为一国之君，天下之主，还如此勤勉，每日五点就起床处理政事，要知道他们不像大臣一样有硬性规定，只要他们愿意，甚至可以废除早朝制度，但他们没有，反而甘之如饴! 客观来说，清朝十二帝，没有一个是平庸之辈，清朝灭亡乃是大势所趋，并不能怪在皇帝身上。相比之下，现代很多人每日睡到日上三竿，不觉得羞愧吗? 参考资料：《周礼》 《明史》 《宋史》 《唐会要仪制令》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
伊籍(生卒年不详)，字机伯，兖州山阳郡(今山东金乡县)人，三国时期蜀汉官员。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 年少时依附于同乡刘表。刘备落难到荆州时，伊籍时常拜访，托请刘备照顾。建安十三年(208年)，刘表病死，伊籍便转投刘备，一起渡江南下。建安十六年(211年)，刘备入蜀帮助刘璋，伊籍亦有跟随。随后刘备和刘璋双方决裂。建安十九年(214年)，刘备平定益州，任命伊籍为左将军从事中郎，其待遇次于简雍、孙乾等。后升任昭文将军，并与诸葛亮、法正、刘巴、李严共同编制《蜀科》。 人物生平 追随刘备 伊籍，字机伯，是兖州山阳郡(今山东金乡县)人。伊籍与镇南将军、荆州牧刘表是同乡，从年轻时便依附于刘表。 建安六年(201年)，刘备因为遭到曹操的攻打，于是前往荆州(治襄阳，今湖北襄阳)投奔刘表。刘备在荆州期间，伊籍经常拜访刘备，托请刘备照顾。 建安十三年(208年)八月，刘表去世，伊籍于是转而投靠刘备，跟随刘备南渡长江，后来又跟随刘备进入益州(治成都，今四川成都)。 创制蜀科 建安十九年(214年)，刘备平定益州，进入成都(今四川成都)，自己兼任益州牧，任命伊籍为左将军从事中郎，伊籍所受到的待遇仅次于昭德将军简雍和秉忠将军孙乾等人。 刘备称帝，建立蜀汉政权后，升任伊籍为昭文将军。伊籍与诸葛亮、法正、刘巴、李严共同制定《蜀科》，《蜀科》是治理蜀汉所用的法律，《蜀科》中的条列律令都出自这五人之手。 意识典故 有一次，刘备派遣伊籍出使东吴，吴主孙权听说伊籍很有辩才，想用言辞挫败他。伊籍刚进殿入拜行礼，孙权对他说：“你侍奉无道之君很辛苦吧。”伊籍当即回答：“一拜一起，谈不上什么辛苦。”伊籍的随机应变之敏捷，大都与此类似，孙权对他的回答十分惊异。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦宓(mì)(?-226年)，字子敕。广汉郡绵竹县人。三国时期蜀汉大臣、学者。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 秦宓善舌辩。早年仕于益州牧刘璋麾下，后降刘备。刘备伐吴时，秦宓劝阻，刘备大怒，欲杀秦宓。因诸葛亮及时求情，才保住性命，仅被下狱，后被释放，拜左中郎将、长水校尉。吴蜀同盟后，孙权派张温至成都回访。酒宴之上，秦宓与张温舌战，说得张温无言以对。后官至大司农。建兴四年(226年)，秦宓病逝。 人物生平 避不出仕 秦宓年轻时就很有才学，州郡征召他，他总是称有病而不去。曾经上书益州牧刘焉，举荐儒士任安。 兴平元年(194年)刘璋任益州牧时，与秦宓同郡的王商为益州治中从事，他写信给秦宓说：“贫贱困苦，何时可以度完这样的人生!卞和抱玉向世人炫耀，你应该来一趟，与州牧见见面。”秦宓则回信拒绝。 后来，王商为严君平、李弘建立祠庙，秦宓写信对他说：“我因疾病隐避世外，得悉你为严、李二君立祠，可谓是对同道之人的厚爱和勉励。看严君的文章，冠绝天下，许由、伯夷的超俗操行，有如高山一样不可动摇，即使扬雄不加赞叹，同样名扬人间。如果李仲元不遇上《法言》，他的名声必然湮没无闻，这是因为他的文章缺乏斑斓的文采，可以说他是一个攀龙附凤靠他人而得名的人。而扬子云潜心著书立说，有益于世，出污泥而不染，行动以圣人为师，今日天下之人，仍在诵读他的文章。国家有这样的人，足以向四方夸耀，奇怪的是您颠倒本末，反不为他建造祠堂。蜀地本来就缺少学士文人，文翁遣派司马相如前往东方学习七经，回蜀地教化官民，于是蜀的文化学术才比肩齐、鲁。故此《地理志》说：‘文翁倡行教化，司马相如为其师。’汉室得才士，那时最为繁盛;董仲舒之类，不明封禅之礼，司马相如制定了封禅的礼仪。能制礼作乐，移风易俗，难道不是以礼仪节度人们行为规范而补益社会吗?虽说他有卓王孙一事拖累，但就像孔子推崇齐桓公的霸业，公羊高赞美叔术的谦让，我也为司马相如的教化叫好，认为应当为他建祠，并赶快撰定铭文。” 当初，李权曾向秦宓借《战国策》看，秦宓说：“战国合纵连横攻战不已，读它有何用?”李权说：“孔子、严君平，汇聚众书，写成《春秋》《老子指归》，所以海以汇合百川为阔大，君子以广博闻见为宏大。”秦宓答复说：“书籍除正史和周朝文献外，仲尼一概不采收;道法除崇尚虚无自然外，君平一律不推演。大海因接受泥沙而淤积，每年都要荡涤清除;君子固然要广博见闻，但不符礼仪则不以观看。这《战国策》反复记载阐明张仪、苏秦的谋略权术，杀人而让自己生存，害人来保护自己，这是圣贤经典所憎恶的东西。故此孔子发愤作《春秋》，以堂堂正正地阐述圣贤大道，又制定《孝经》，广泛地宣扬仁义道德。防微杜渐，抑恶于萌，所以老子主张要在祸患发生之前就把它消除于萌动状态之中，的确如此啊!商汤是位大圣人，因为看到郊野之鱼就发生了沉溺打猎的过失;鲁定公本是一位贤君，因观看美女歌舞就荒废了朝政，诸如此类的人和事，数不胜数。道家道法有言：‘不可见那你想得到的东西，免得你的思想受到惑乱。’因此天地纯正守一，日月正而光明，其光正直有如箭矢，这正是君子所应效仿的。《洪范》记载灾异，往往由人的言行声貌引发，与《战国策》中奸诈权谋有何相干之处?” 有人对秦宓说：“你想自比巢父、许由、商山四皓，为什么又有意地宣扬自己的辞藻文采、表露自己的奇瑰才能呢?”秦宓回答说：“我的文章不能尽言，言不能尽意，有什么文采辞藻可宣扬呢?当年孔子三次拜谒鲁哀公，作《三朝记》七篇，这是由于对有些事他不能保持沉默。接舆边走边唱歌，评论家认为这是文采光灿的诗篇;渔父咏叹奔流的汉水，贤士们认为这是文字闪光的辞章。老虎生来就有斑斓的花纹，凤凰天生就有五彩的羽毛，难道是它们以色彩来粉饰装扮自己?都是自然天生的啊!《河图》《洛书》因其文采而盛传于世，圣贤六经因其文采而传诵历代，君子以礼乐教化为美德，辞藻文采又有什么妨害!以我的愚笨，尚且以革子成反对文采的过失为耻，何况那些比我贤能的人呢!” 建安十九年(214年)，刘备平定益州后，广汉太守夏侯纂请秦宓出任师友祭酒，兼任佐吏之首，尊其为仲父。秦宓假托有病，躺在家中，夏侯纂领着功曹古朴、主簿王普，带着酒食前往秦宓家宴饮交谈，秦宓依然躺在床上。 夏侯纂问古朴说：“讲到你们益州养生的酒肴食具，实在远远胜过其他州郡，不知文人才士比其他州郡如何?”古朴回答说：“自前汉以来，益州人士的官职爵位或许没有其他地方的人士那么高，但谈到著书立说为世人师法，决不比其他地方差。严君平读黄、老而写下《老子指归》，扬雄读《易经》而著述《太玄》、读《论语》而著述《法言》。司马相如为汉武帝制作封禅的文告，这是今日天下人人皆知之事。”夏侯纂说：“仲父如何?”秦宓以笏板拍打着自己的面颊，说：“请您不要认为仲父我说话不够谦虚，让我为您讲一讲本州的源流始末。蜀有山名汶阜，长江源出此山之中，天帝使它得到昌大，神灵使它取得福祉，因此蜀地沃野千里。江、河、淮、济四大河流，长江居于首位，这是其一。大禹出生于石纽，即在现在的汶山郡。当年尧遭受水患，鲧治水无功，禹疏长江决黄河，使它们东流入海，为民消除祸患，自从有人类以来没有谁的功劳能超过他，这是其二。天帝通过房、心、参、伐的星象，来决断推行政令，参、伐二宿为益州分野，三皇乘祗车出谷口，就是现在的斜谷。这就是本州的始末纵横，请您平心而论，它比天下其他地方如何?”夏侯纂迟疑半晌无言以对。 劝阻东征 后来，益州牧府征召秦宓为从事祭酒。章武元年(221年)，刘备称帝，准备征讨东吴，秦宓陈说天时不当，必难取胜，因此获罪下狱囚禁，后来才被赦免释放。 巧答张温 建兴二年(224年)，丞相诸葛亮兼任益州牧，迎请秦宓为州别驾，不久又提升他为左中郎将、长水校尉。 吴蜀联盟后，东吴派张温前来修好。张温即将返回时，文武百官都前往为他饯行。众人到齐后，惟独秦宓未到，诸葛亮几次派人催他，张温问：“他是什么人?”诸葛亮说：“益州的文人学者。” 秦宓到后，张温问他：“您学习吗?”秦宓说：“五尺高的孩子都学习，您又何必小看人!”张温又问：“天有头吗?”秦宓说：“有头。”张温问：“头在何方?”秦宓说：“在西方，《诗经》说‘于是眷恋西望’。由此推论，头在西方。”张温问：“天有耳朵吗?”秦宓说：“天高高在上却能听到地下声音，《诗经》有言，‘鹤鸣叫于水泽，声闻于天’。如果上天无耳，用什么来听?”张温问：“天有脚吗?”秦宓说：“有，《诗经》说‘上天的步履那么艰难，那人已不可靠’。假如上天没有脚，凭什么行走?”张温问：“天有姓吗?”秦宓说：“有姓。”张温问：“姓什么?”秦宓说：“姓刘。”张温问：“您怎么知道?”秦宓回答说：“当今天子姓刘，因此而知道天姓刘。”张温问：“太阳诞生在东方吧?”秦宓说：“虽然它诞生在东方，而最终归宿在西方。”一问一答如山中回音，应声随出，张温对秦宓十分敬服。秦宓的文才口辩，大都如此。 卒于司农 秦宓后来升任大司农。建兴四年(226年)，秦宓去世。 当初，秦宓看到记叙帝王世系的文献，五帝都出自同一部族，秦宓从根本上考辨出这种记载的错误。他还论证了皇帝王霸养龙的传说，都很有道理。 谯周年轻时曾拜访求教秦宓，将秦宓的言论记录在《春秋然否论》之中。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
董和(生卒年不详)，字幼宰。南郡枝江县人。东汉末期蜀汉官员。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 东汉末年，董和率家族西迁。在刘璋手下相继担任牛鞞、江原县长及成都县令，任内以身作则，改善了崇尚奢华的风气。后迁任益州太守，与少数民族相处融洽，深得他们的爱戴。建安十九年(214年)，刘备攻取益州，命董和为掌军中郎将，与诸葛亮共同主持自己府内的事务。 人物生平 治理郡县 董和字幼宰，是 南郡枝江人。他的祖上本是 巴郡江州人。东汉末年，董和率领家族西迁。 后来，他先后被益州牧 刘璋任命为为牛鞞(bǐng)、江原县长及成都县令。蜀地物产丰富，当时风气盛行奢侈，经商之家，穿戴如同王侯，饮食玉液琼浆，到婚娶丧葬时，几乎倾尽家财来铺张办理。董和以自身的行为节俭来为众人做出表率，粗衣素食，处处以符合礼制为行为准则，当地奢侈风气于是大为改变，大家都对其心存存畏惧而不敢冒犯。 县里的一些豪强因害怕董和的严厉，于是鼓动刘璋调任董和为巴东 属国都尉。但没想到成都县中的官吏百姓扶老携幼挽留董和的有几千人，刘璋只好让董和留任两年，再转升为 益州郡太守，他在太守任上仍与过去一样清约节俭。他与周围少数民族打交道时，总是以诚心相待，故此深受南方少数民族的信任和爱戴。 清贫俭约 公元 214年( 建安十九年)， 刘备平定益州后，征召董和为掌军中郎将，与 军师将军 诸葛亮共同主持管理 左将军、 大司马府的事务，他们出谋划策，共事欢洽交情深厚。自从董和居官食禄以来，对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事，二十多年，临终时家中竟然没有一石粮食的私财。 深受追思 公元 221年( 章武元年)，诸葛亮担任 丞相时，告诫部下说：“参加国家的工作，就要集中众人的智慧和忠心。如果计较区区小事，就会难以相互通报信息，给各项工作带来损失。能够互通情报，如同丢弃破鞋而获得珠玉;然而人心苦于不能除尽这些小事，只有徐元直( 徐庶)处理此类问题不糊涂。再是董幼宰(董和)在朝中任职七年，遇上不顺之事不周之处，哪怕往返十次也来启告。如能做到徐元直的十分之一，像董幼宰那样勤恳职事，忠于国家，那么我的过失就会少多了!”又说：“过去我与 崔州平(崔钧)初交，常常听到他对我的得失发出评论;后来与徐元直相交，总是受到他的启发诱导。之前与董幼宰共事，他总是言无不尽;后来与胡伟度( 胡济)在一起，常常听到他进谏之言。我虽然资性鄙陋执拗，不能完全采纳他们的意见，但与这四个人始终友好相处，这也足以证明他们不怀疑直言的益处。”诸葛亮就是如此地深切怀念着董和。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
官帽是官吏的制帽，是古代“头衣”的一种，以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 “长翅帽”是宋朝官员佩戴的一种官帽，也就是我们俗称的乌纱帽。但这种官帽有别于之前的帽子，其特别之处在于，帽子后边长了两个长长的翅膀。其发明者就是宋太祖赵匡胤。 那么，宋朝之前官员的乌纱帽是什么样子的呢?为什么赵匡胤要将官帽设计成这个看起来有些奇葩的形状呢? 我们先来看看“乌纱帽”是怎么来的。 从“乌纱帽”的名字我们不难看出，这就是用黑色的纱制作而成的一种帽子。在我国悠久的历史文化长河里，乌纱帽逐渐演变成做官入仕的代名词。考取功名入朝为官后，被称作“戴上了乌纱帽”;反之，被削去官职，贬为庶民后，就叫做“摘掉乌纱帽”。 以至于发展到后来，人们约定俗成“乌纱帽”就是官宦的象征，是官员才能佩戴的帽子，成为了一种特殊的政治文化标记。 实际上，最初的乌纱帽，并非官员特权，而是民间常见的一种便帽，曾广泛流行于百姓当中。据说，第一顶乌纱帽的发明者，是南朝人王休仁。 《宋书》中对这个细节记载如下：“明帝初，司徒建安王休仁制乌纱帽，反抽帽裙，民间谓之‘司徒状’，京邑翕然相尚。” 王休仁之所以制作乌纱帽，纯粹是一时心血来潮赶时髦，只想佩戴一顶和别人风格迥异的帽子，便将一块黑色的纱布四边抽扎起来戴在头上，一顶式样新颖、简单大方的乌纱帽就此诞生了。 但令王休仁没想到的是，这种乌纱帽一经问世就备受青睐，人们纷纷效仿，风靡一时，到唐朝后达到鼎盛。 乌纱帽作为官服必不可少的组成部分，开始于隋朝。以帽子上玉佩块数的多少来区分官员等级。据说一品官职的乌纱帽上有9块玉饰，以此类推，五品官员只能镶嵌5块，六品及以下的官员则不能有玉饰了。 再来看看赵匡胤是如何改进乌纱帽的。 乌纱帽发展到宋朝后，宋太祖赵匡胤别出心裁地对帽子做了改进。他用铁片、竹篾做骨架，在帽子的两边各穿出一尺多长的翅膀。一旦晃动起来就忽忽悠悠的，官员们走路也因此倍加小心，生怕有个磕碰，撞坏了官帽。这种帽子学名叫展角幞头，俗称长翅帽。 赵匡胤为什么要这样做呢? 众所周知，赵匡胤是通过陈桥兵变、黄袍加身后登上皇位的。在当初的兵变过程中，众多文臣武将都是他的同僚，而且都有拥立之功。待老赵坐上龙椅后，对这些昔日有功之臣自然十分客气，大臣们也没太把老赵放在眼里，平时少不了显得稍微随意一些。 尤其是上朝之时，大臣们总是喜欢交头接耳，家长里短地或聊天、或议论朝政，搞得老赵极为尴尬。当面呵斥吧，又怕伤了这帮出生入死兄弟间的和气;置之不理吧，又有失体统，败坏了朝堂的规矩。 一天早朝，赵匡胤一脸庄重地端坐在龙椅上，聚精会神地听着一位大臣的奏报。老赵想借此营造一个庄严肃穆的朝堂氛围，给大臣们做个表率，阻止他们在殿前窃窃私语。 可没过一会儿，几个大臣还是忍不住开始交头接耳，全然不顾朝堂上应该遵守的规矩。赵匡胤心中很是不爽，但他还是强压了怒火，没有当场发作，而是不露声色地继续听完了大臣的奏报。 退朝回宫后，老赵冥思苦想，怎样才能阻止大臣们在朝堂上随意交谈呢?终于，他灵机一动，在大臣们的帽子上找到了方法。他命人在纱帽后面分别加上长翅，这样官员们就没法凑在一起交谈了，朝堂风气也严肃了很多。 不过，这种乌纱帽也对官员的出行造成了困难，因此，老赵又颁下旨意，平时上街就不用戴乌纱帽了，但上朝时是必须戴的。 围绕着长翅帽，还生出一则更有趣的故事来。 话说宋朝到了宋真宗的时候，有一日，宰相寇准为体察民情，微服私访。他换下官服，取下长翅帽，着便衣，将自己装扮成书生模样，来到京郊深入民间走访。 在一处茶馆里，寇准偶遇了一位老者，在和他谈完话起身离去时，这位老者突然间对寇准行了跪拜之礼。 寇准满脸疑惑地询问老者：“老先生，鄙人乃一介书生，你怎可对我行如此大礼?” 老者含笑答道：“先生乃朝廷高官，我心里自然是有数的。” 寇准问道：“我和你素不相识，你如何得知啊?” 老者回答道：“先生刚才进屋时左顾右盼，就像生怕你的长翅帽碰到了周围的物体一样。如果不是长期佩戴长翅帽，又怎会养成这样的习惯呢?” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国自古就是一个农业大国，只因古人一直遵循着重农抑商的政策。一开始，人们主要种植的是粟，那时候又被称为“稷”，可见有多重要。但随着农业生产的慢慢发展，小麦、水稻等主食开始走上餐桌。那么今天我们就来探究一下在春秋战国时期，朝廷官员为什么如此重视小麦的种植? 小麦有春小麦与冬小麦之称，是新石器时代的产物，其栽培历史已经有一万多年了。先秦诗经《国风·王风·丘中有麻》有云：“丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。”从这句诗中就可以看出，在当时小麦种植已经开始走向规模化以及扩大化了。另外，根据《晋书·五行志》的记载可知，南方原本是很少种植小麦的，直到汉代才开始由北向南推广。“元帝大兴二年(公元319年)，吴郡、吴兴、东阳无麦禾，大饥。” 那么在春秋战国时期，朝廷官员为什么如此重视小麦的种植呢? 只因小麦的种植是与官员政绩挂钩的，朝廷规定官员要规劝农户大面积种植小麦，否则就要被失职问罪。《礼记》记载：“是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。乃命有司趣民收敛，务畜菜，多积聚。乃劝种麦，毋或失时，其有失时，行罪无疑。” 还有一个原因就是春秋战国时期正处于一个历史大动荡、大变革时代，连年战争导致人口锐减，以及粮食的产量极低。《管子·轻重甲》记载：“终岁耕百亩，百亩之收不过二十锺。”当时的百家争鸣中有这样一个思想，那就是“不生粟之国亡”，齐桓公就是在管仲的辅佐下发动粮食外交，使齐国成为了春秋霸主，真正实现“不战而屈人之兵”。 因此，如果官员再不作为，规劝农户种植小麦的话，恐将会造成粮食危机，或者国家灭亡。虽说，那时候的人们还未能将小麦磨成面粉，但通过蒸或煮制成不去麸皮的“麦饭”“麦粥”也是能果腹的。 最后，照例再给大家附上一首关于小麦的诗词，唐朝·白居易《观刈麦》：田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国最早的考察地方官员的制度被叫做巡察制度刺史制度。巡察制度最早出现在夏商周时期，形成于秦汉时代，完善于去隋唐宋，在元明清时期达到了巅峰。巡察制度即皇帝和中央监察机关定期或临时派遣监察官巡视地方，考察地方官员子弟，打击黑恶势力，惩恶扬善的一种监督方式。 先秦夏商周时代，由于还处于奴隶阶段，封建社会还未形成，当时的所谓天子，对地方的控制还是挺弱的，只有一个“天子巡狩”。说简单点就是天子在各地巡视，看有什么事情没做好。《史记·夏本纪》中记载：“舜登用，摄行天子之政，巡狩。” 另外，还设了“方伯”职位，这个职位的作用是直接听命于天子，对称臣纳贡的异姓诸侯和分封的同姓诸侯进行监察。这两种都是为了考察地方诸侯国和官员的政绩和公德。 到了春秋战国时期，郡县制开始出现，为了加强对地方的控制，不少国家开始设立郡县。这个时候巡察制度相应地又加入了了“巡行”、巡县制度，国君、相国、郡守等等都可以巡视地方，而且还对巡视定罪做出了依据：“不慈孝父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者”都将被纳入巡察之列。 秦汉秦始皇统一六国以后，全国设郡县制。改“方伯”为中央设定专门人员巡视，又在郡级别设定下一级的巡视人员，这样就可以从中央巡视，又能从地方巡视，比较完整严密，加大了打击力度。 汉朝汉武帝继承了秦汉以来的巡视制度，不过他改成了“刺史”，正式给这种职位定名，也标志着中国古代的巡视制度正式形成。刺史制度依旧跟巡视制度体系差不多，但是在形式上制度上更加完备。刺史每年都将在秋分时候下到郡县、方国，率领一班子人考察所管辖地方的政绩、民分和公德等等，这种行为被称为“行部”。 汉武帝对刺史的行为准则等都作出了规定，还上法了，这部法律叫做《六条问事》。汉武帝时期，全国被分为十三州，每一个州都配有一名刺史，这十三名刺史直接对皇帝负责。这也是为什么汉末三国时期，刺史成为了一个割据的重要因素。刺史的权利非常大，一旦皇帝控制力变弱，那刺史就等于一方割据势力。 隋唐宋隋朝沿用了前朝的御史台制度，中央派出监察御史出巡地方，替中央监管地方，加强了中央集权。唐朝在隋朝的基础上更加明确，确定了“一台三院”制度。即御史台下面分设台院、殿院、察院三院，分工明确，各有侧重。在这种制度的结构下，皇帝管理御史台，御史台下发命令，三院相互配合，分工明确，十分完备，成为后世效仿的对象。 宋朝基本沿袭了唐朝的监察制度，不过职能则更加突出于官员腐败问题，毕竟宋朝文人当天下，武官的兵权被控制在皇帝手中。而且在巡视时间上，宋朝都有明确的规定，要定期前往各地进行监督。 元明清时期元代有完善的监察制度，在中央设有御史台，地方上设有江南诸道行御史台与陕西诸道行御史台。此外，全国还被划分为二十二个监察区域，设置相应的肃政廉访司。由于元朝设立行省制度，在行省上也设立了“行御史台”。中央和地方两层监察制度，对于保护百姓免受不法官员荼毒起到了重要作用。 忽必烈还还曾经感叹中书省是我的左手，枢密院是我的右手，而当左右手生病了，则需要御史台来治。可见御史台的监督作用是十分明显的。 明清时期的巡视制度在中国封建史上达到了巅峰，十分完备。朱棣正式确立了御史巡按制度的地位，改御史台为都察院，设六科给事中，成立六个独立的监察机构，负责监察全国官吏，评论政务，规谏皇帝。这六个独立的检查机构对比唐朝开始的“三院”又更加细分，职能更加明确。然后在全国划分了十三个监察区，每个监察区设监察御史一人，合称十三道监察御史。直接对皇帝负责。巡按御史职责是代天子出巡，“大事奏裁，小事立断”。 清朝基本沿袭明制，顺治时期又建立了巡按制度，设立了巡道机构，明确规定了“巡察史”，每年都需要派都察院官员到各地巡视、监察。 中国几千年的监察制度，无非都是一个道理：互相限制，权利分割，最后集权于皇帝一人。但是我们应该清楚明白，监察制度是十分重要的，无论在什么时候，百姓的生活都是第一的。
朝会，是古代官员与皇上议论国事的会议。在古代，称臣见君为“朝”什么级别可以进八宝山；而君见臣为“会”，两者合称“朝会”。 朝会的来源朝会最早出自《史记 殷本纪》：“汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。”这段史料记载了商汤执政以后，修改了历法，把夏历的寅月为岁首改为丑月为岁首，又改变了器物服饰的颜色，崇尚白色，在白天举行朝会。这说明了中国历史最早的朝会开始于商朝。 朝会的种类也就是说从商朝之后，历朝历代都沿用了“朝会”这一制度。而随着时代的发展，朝会也被细分成为两种：第一种是“大朝”，指皇帝在冬至、大庆之日受群臣朝贺；第二种是“常朝”，是指皇帝在平时召见文武百官，商议朝务，处理国政。 但是，朝廷官员众多，并不是所有人都能够参加朝会，那么到底什么级别的人才能参加朝会呢？ 参加朝会的要求由于中国古代朝代更迭的原因，每个朝代对官员参加朝会的级别要求是不同的。 汉朝： 由于汉朝的中央政府实行的是内外朝制度。能够参加朝会的主要有以下几类： ①三公：丞相、太尉、御史大夫。 ②九卿：太常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。 ③中尉、太子太傅、少傅、将作少府詹事、将行水衡都尉、内史。 ④部分博士、大夫、御史、郎无，数量依朝会主题而定。 唐朝： 由于唐朝完善了前朝的“九品中正”制度，朝廷中官员等级的划分也较为完备了。 根据《唐会要》记载：“诸在京文武官职事九品以上，朔望日朝；其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参” 也就是说，在唐朝，京内九品以上文武官每月初一和十五上朝，其他五品以上文武官以及监察御史、员外郎、太常博士除了休息日之外每日都要上朝。 宋朝： 由于宋朝实行了“恩荫制”，官员机构非常臃肿，中央和地方官员人数繁多，这也使得参加朝会的等级要求比较高，一般只有中书省、门下省、尚书省、御史台中丞以上级别才有资格参加朝会，这些参加朝会的官员被称为“朝参官”或“朝官”。 明朝： 根据《明会典 卷四 礼部二 朝仪》记载规定，明朝参加朝会的官员必须是四品以上（含四品），很多职权很重但品级不够的官员都没资格上朝，比如内阁大学士、御史、给事中。所以参加朝会的一般有：六部尚书、侍郎、都御史等。 清朝： 清朝的朝会不只有在殿内参加，还能在殿外参加。清朝规定：一品官员（包括正、从、下同）在殿内参加，二品官员在殿外参加，三品在二品官以外参加，三品以下没有资格参加。
前段时间官员不雅门事照片曝光，饰演刘能的王小利被替换出《乡村爱情》剧组，象牙山三巨头少了重要的一角，就连李荣浩也感叹“爷青结”（网络语，爷的青春结束了~） 据传王小利被封杀是因为直播的原因，赵本山禁止徒弟去直播消耗人气，但王小利为了给自己跟家人赚点钱，所以跟赵本山顶牛，于是惹怒了师傅，被踢出乡爱剧组。 但对此王小利妻子李琳跟儿子王亮都予以否认，李琳称王小利停止演出是多方面原因，而王亮更是一针见血的指出其他伯父（王小利师兄弟）直播次数比王小利还多，尤其是饰演谢广坤的唐鉴军，一天直播的次数比王小利所有直播的次数都多，他也没被处罚，所以不可能因为直播处罚王小利。 另外唐鉴军最近也被网友曝出直播时候，跟女歌手一些不雅动作，即便如此赵本山也没有对他进行处罚，可见王小利的事情真的跟直播无关。 在王小利跟唐鉴军前后被爆料，象牙山三巨头的最后一个也不甘落后，跟着出事了。 饰演刘能的刘小光近日被爆出酒驾被查，被无锡交警处以暂扣机动车驾驶证6个月、罚款1000元的处罚，同时其驾驶证被记12分。 最有意思的是，这事情刚开始被网友抖出来，刘小光还在跟记者澄清，表示自己正在拍戏，这都是有人编造的假新闻。 结果很快警方的通告发出来，刘小光的大方脸被打得啪啪啪乱响，象牙山的这一夜注定无法平静，三巨头都出事了，以后要重新捧年轻版的象牙山TFBOYS吗？ 而且刘小光之前就因为睡粉被卓伟锤过，结果老赵实在爱惜他的才华，所以硬给保了下来，依然让他在本山传媒担任重要演员。 如今死性不改的跑去酒驾，难道他忘了2016年自己的同门师兄张小光骑摩托车身亡的惨剧，作为师父的赵本山白发人送黑发人承受了多大的压力。如今他还公然酒驾，现在弄得满世界都知道了，难道刘小光是要重新揭师父的伤疤，展示自己有多么受宠多么不可一世吗？ 而且刘小光对着媒体公然的撒谎狡辩，让人想起之前牛萌萌XD被曝光的事情，也是同样的配方同样的味道，网民爆料——明星澄清——官方实锤——一糊到底。 刘小光跟牛萌萌是谐音本家，这种套路也是通用吗？ 赵本山的铁岭天团从成立以来，各种负面新闻就没停止过，说白了一群民间艺人为了赚钱抱团，凝聚在老赵周围，但无论怎么包装怎么粉饰，骨子里那种低素质跟没修养还是改不了，所以才有直播翻车、骑摩托翻车、睡粉翻车、酒驾翻车等各种翻车。 看起来对于艺人的艺德建设，真的已经迫在眉睫，如果一味就想着捞钱刷流量，那么将来类似的翻车事故还会更多，尤其是老赵领衔的这种土味低素质团体。
中国央企排名100位（前49家为副部级） 中国央企排名（前49家为副部级） 1 中国核工业集团有限公司 2 中国航天科技集团有限公司 3 中国航天科工集团有限公司 4 中国航空工业集团有限公司 5 中国船舶集团有限公司 6 中国兵器工业集团有限公司 7 中国兵器装备集团有限公司 8 中国电子科技集团有限公司 9 中国航空发动机集团有限公司 10 中国石油天然气集团有限公司 11 中国石油化工集团有限公司 12 中国海洋石油集团有限公司 13 国家石油天然气管网集团有限公司 14 国家电网有限公司 15 中国南方电网有限责任公司 16 中国华能集团有限公司 17 中国大唐集团有限公司 18 中国华电集团有限公司 19 国家电力投资集团有限公司 20 中国长江三峡集团有限公司 21 国家能源投资集团有限责任公司 22 中国电信集团有限公司 23 中国联合网络通信集团有限公司 24 中国移动通信集团有限公司 25 中国电子信息产业集团有限公司 26 中国第一汽车集团有限公司 27 东风汽车集团有限公司 28 中国一重集团有限公司 29 中国机械工业集团有限公司 30 哈尔滨电气集团有限公司 31 中国东方电气集团有限公司 32 鞍钢集团有限公司 33 中国宝武钢铁集团有限公司 34 中国铝业集团有限公司 35 中国远洋海运集团有限公司 36 中国航空集团有限公司 37 中国东方航空集团有限公司 38 中国南方航空集团有限公司 39 中国中化集团有限公司 40 中粮集团有限公司 41 中国五矿集团有限公司 42 中国通用技术（集团）控股有限责任公司 43 中国建筑集团有限公司 44 中国储备粮管理集团有限公司 45 国家开发投资集团有限公司 46 招商局集团有限公司 47 华润（集团）有限公司 48 中国旅游集团有限公司[香港中旅（集团）有限公司] 49 中国商用飞机有限责任公司 50 中国节能环保集团有限公司 51 中国国际工程咨询有限公司 52 中国诚通控股集团有限公司 53 中国中煤能源集团有限公司 54 中国煤炭科工集团有限公司 55 机械科学研究总院集团有限公司 56 中国中钢集团有限公司 57 中国钢研科技集团有限公司 58 中国化工集团有限公司 59 中国化学工程集团有限公司 60 中国盐业集团有限公司 61 中国建材集团有限公司 62 中国有色矿业集团有限公司 63 有研科技集团有限公司 64 北京矿冶科技集团有限公司 65 中国国际技术智力合作有限公司 66 中国建筑科学研究院有限公司 67 中国中车集团有限公司 68 中国铁路通信信号集团有限公司 69 中国铁路工程集团有限公司 70 中国铁道建筑集团有限公司 71 中国交通建设集团有限公司 72 中国普天信息产业集团有限公司 73 中国信息通信科技集团有限公司 74 中国农业发展集团有限公司 75 中国林业集团有限公司 76 中国医药集团有限公司 77 中国保利集团有限公司 78 中国建设科技有限公司 79 中国冶金地质总局 80 中国煤炭地质总局 81 新兴际华集团有限公司 82 中国民航信息集团有限公司 83 中国航空油料集团有限公司 84 中国航空器材集团有限公司 85 中国电力建设集团有限公司 86 中国能源建设集团有限公司 87 中国安能建设集团有限公司 88 中国黄金集团有限公司 89 中国广核集团有限公司 90 中国华录集团有限公司 91 上海诺基亚贝尔股份有限公司 92 华侨城集团有限公司 93 南光（集团）有限公司[中国南光集团有限公司] 94 中国西电集团有限公司 95 中国铁路物资集团有限公司 96 中国国新控股有限责任公司
很好理解。虽然是局长，但是这个局长可以镇一级的，也可是县一级的或市一级的，更可以是省级厅局级是什么级别、厅级的。就比如公安局，XX县的公安局的领导也是局长，而市一级的也是局长，而市里各区的分局也是局长。 所以就有了“厅局级”的说法。 在工作中，我们还常听见说，“县局级”、“市局级”的叫法，都是这样的情况。 局指的是部管局，和部管司同级，所以说厅局级没错。 我国官员级别划分等级，主要有三大系列： 一是政府行政级别（括号里是各级政府内设行政机关级别）： 乡镇（科级） 县级（处级） 市级（厅局级、司局级） 省级（部委级、部级） 二是党委级别 相应于行政级别的各级书记 三是军队级别 班、排、连、营、团、旅、师、军、 从营级类推行政级别。 我国行政级别中，局级是最多交叉的。 有股级的分局长， 有科级的局长， 有处级的局长， 有厅级的局长，这就称厅局级。