慈禧太后，清朝末年的实际统治者，她的一生充满了传奇色彩。在八国联军侵华时期，慈禧曾逃到山西避难。在这段艰难的日子里，她曾在两个县令家中吃过面条。然而，这两位县令的命运却截然不同，一个升官发财，另一个却被处死。这其中究竟隐藏着怎样的故事呢? 一、慈禧逃到山西 1900年，八国联军侵华，北京沦陷。慈禧太后带着光绪皇帝和皇室成员逃往西安，途中曾在山西停留。当时，山西巡抚毓贤安排了两位县令负责接待慈禧一行人。这两位县令分别是太原府知府刘铭传和忻州知州杨锐。 二、两位县令请慈禧吃面条 在山西期间，慈禧曾两次品尝到了两位县令精心准备的面条。第一次是在太原府，刘铭传为慈禧准备了一碗热气腾腾的刀削面。第二次是在忻州，杨锐则为慈禧献上了一碗美味的油泼面。这两次会面，让慈禧对这两位县令留下了深刻的印象。 三、命运迥异的两位县令 然而，就在慈禧离开山西后不久，这两位县令的命运却发生了翻天覆地的变化。刘铭传因为得到了慈禧的赏识，被任命为陕西巡抚，成为了一方大员。而杨锐却因为一场意外，被清廷以“失职”为由处死。 四、背后的原因 那么，为什么同样是请慈禧吃面条，刘铭传能够得到提拔，而杨锐却惨遭杀害呢?原来，这其中隐藏着一个鲜为人知的秘密。 在慈禧逃到山西期间，刘铭传曾向慈禧进献了一批珍贵的金银财宝。这些财宝原本是山西巡抚毓贤为了讨好慈禧而准备的。然而，毓贤却因为害怕被追究责任，将这些财宝转嫁给了刘铭传。刘铭传趁机将这批财宝献给了慈禧，因此得到了慈禧的赏识和提拔。 而杨锐却没有这样的机遇。他在接待慈禧期间，并没有得到任何有价值的信息。此外，他还因为一次意外事件，导致了慈禧的不满。因此，在慈禧回到北京后，杨锐便因为“失职”而被清廷处死。 五、结语 这个故事告诉我们，命运的无常往往隐藏在看似平常的细节之中。同样请慈禧吃面条的两个县令，一个因为抓住了机遇，得到了提拔;另一个却因为失去了机会，最终走上了悲剧的道路。这也让我们明白，要想在官场上取得成功，除了需要才华和能力之外，还需要抓住机遇，懂得变通。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史上，有许多杰出的政治家和文学家，他们的生平事迹和贡献影响了历史的进程。其中，北宋时期的政治家、文学家寇准，以其卓越的才华和深思熟虑的政策，赢得了人们的广泛赞誉。然而，关于他的籍贯，历史记载存在一些争议。那么，寇准是山西人还是陕西人呢?本文将带您了解这个问题。 首先，我们需要明确的是，关于寇准的具体籍贯，历史记载并不完全一致。据《宋史》记载，寇准出生于陕西省渭南市华阴县;而另一些史书则称他出生于山西省太原市阳曲县。因此，对于寇准的籍贯问题，学者们存在不同的观点。 然而，无论寇准的籍贯是山西还是陕西，他的才华和贡献都是无法否认的。他在北宋时期担任过多个重要的职务，如参知政事、同中书门下平章事等。他提出的许多政策建议和诗词作品，都体现了他的深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。他的政策主张，也对当时的社会和经济发展产生了积极的影响。 此外，寇准在个人品德上也有着很高的要求。据《宋史》记载，他一生清廉正直，不贪污受贿，深受百姓的爱戴。他在任职期间，严格执法，深得百姓的信任和支持。这些品质和行为，使他在历史上留下了良好的声誉。 总的来说，寇准是一位才华横溢的政治家和文学家，他的一生充满了传奇色彩。虽然我们无法确定他的确切籍贯，但他的才华和贡献都是无法抹去的。无论是把他看作山西人还是陕西人，都不能否认他在中国历史上的重要地位。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1 先准备食材，卷卷可做凉菜也可以做热菜，所以肉选择瘦肉多肥肉少，500克，先把肉冷冻在冰箱里，一伙好切丝，土豆比肉的量多一些700克，葱选葱白部分，葱的量是肉量的一半，250克，姜8克，十三香5克，盐20克，花椒6克，3克是准备料水，3克做花椒油的，淀粉50克，面粉100克 2 先把土豆上锅蒸大概20分钟，用筷子试一试土豆能不能戳穿，不行的话，再蒸一蒸，蒸好的土豆剥皮，装入保鲜袋，用擀面杖压成土豆泥，蒸时多蒸几个，在拌馅料时感觉软了，还可以添加做调整 3 取花椒3克，沸水15克，泡料水，或水稍多些煮一下 4 冰箱取出肉切丝 5 切葱末剁姜泥 6 热锅，10克多凉油放3克花椒，花椒变色，关火漏网勺取出花椒，花椒油泼在馅料上 7 把肉丝、土豆泥、葱、姜、盐、十三香、面粉、淀粉、料水去掉花椒，放入大盆中，热花椒油泼在上面，戴薄膜手套拌匀 8 拌匀是稍稠的感觉，要是拌稀了，可以稍添点土豆泥调整 9 把馅料准备好后，开始做蛋皮，取3克淀粉加10克多水，和蛋液加在一起拌均匀，7到8个鸡蛋差不多就够了 10 摊蛋皮，电饼铛打开开关，先不放油让电饼铛加热，感觉饼盘热了，点一点油，不要多，刷子刷开，舀蛋液，转电饼铛，看到上面蛋液凝结，即可翻面 11 摊好蛋皮 12 把馅料放在蛋皮上，这是第一次做时的过程图，馅料可以放的多一些，在蛋皮的中间放满些，上下蛋皮包起来，蛋皮直接就粘在馅料上了 13 包好的卷卷，上锅蒸50到60分钟，锅里的水多一些，以防耗干 14 蒸好的卷卷，取下蒸笼凉一凉再取出，以防太烫扯破蛋皮，放在案板上等彻底凉了后，上面压适量重物压8个多小时，肉馅热时偏软，压时容易挤破蛋皮 15 压重物时可以一点一点添，看承受能力，压得太过重时可能挤破蛋皮 16 第二次做时压了两个小时，成品不够紧实，喜欢的话切片可以蘸山西醋 17 第三次做的，成品紧实 18 山西卷卷，趁着夕阳拍照，美美的
众所周知皮影戏是一种历史悠久的民间艺术，那么山西皮影戏是如何发展的?其实山西皮影兴于清代，分南路和北路二派。南路皮影，以新绛、曲沃、临汾、运城等地为代表。 北路皮影，以广灵、灵丘、代县、浑源等地为代表。南路皮影，受到陕西省皮影流派中东路流派的影响，皮影作品形体小巧玲珑，刻工精细，装饰性强，而且色彩简练明快;北路皮影，受北京西派皮影的影响，作品的形体略显肥大，刻工缜密而且精细，色泽明快艳丽。 简介 山西皮影戏的主要活动场所在民间，在农村，是山西广大农村群众喜闻乐见的文艺活动形式之一。山西皮影兴于清代，分南路和北路二派。南路皮影，以新绛、曲沃、临汾、运城等地为代表。北路皮影，以广灵、灵丘、代县、浑源等地为代表。南路皮影，受到陕西省皮影流派中东路流派的影响，皮影作品形体小巧玲珑，刻工精细，装饰性强，而且色彩简练明快;北路皮影，受北京西派皮影的影响，作品的形体略显肥大，刻工缜密而且精细，色泽明快艳丽。 南路即晋南皮影，分布在侯马、运城、临汾、新锋、曲沃等地，造型受陕西东路皮影影响，影人高约33厘米，装饰性强; 北路即晋中皮影，分布在孝义、文水、广灵、灵丘、浑源、代县等地，影人造型和演出风格受北京西城派皮影影响，早期用纸糊舞台，后改用纱蒙舞台。 山西皮影制作多用小口齿母牛皮，选料考究，不用病死或老牛皮。唱腔在不同地区采用上党梆子和蒲剧。 历史发展 山西皮影起源很早。从1980年10月，在孝义县西约五十华里许榆树坪村南，金正隆元年七边形砖砌单室墓中出土的皮影头像壁画可知，早在八百多年前的宋金时期，孝义皮腔纸影戏已然有之，是山西目前发现最早的皮影。 山西皮影戏，主要活动在晋中、晋南以及吕梁、晋东南、晋北部分地区。 晋中一带，皮影戏班社甚多。数百年来，它以孝义为中心，先后在汾阳、文水、交城、太原、榆次、祁县、太谷、平遥、介休、灵石、隰县、交口、沁源等县广为流传，并安家落户。不少大商号、大户人家，出于吉庆之意、喜爱之心，都供起了皮影班。有的供一班，有的供两班，甚至三班。文水县徐家镇商号“元生合”就供有两班影戏，即“吉庆班”、“成庆班”。不少商号的影戏班，是以商号名为班名。介休城南街“增盛昌”赁铺，供有三班皮影戏，两班叫“增盛昌”，一班叫“增盛轩”。 至于有“皮影之乡”盛誉的孝义县境内的皮影班社就更多，据老艺人回忆，清末民初，全县有近四十个皮影戏班。可记班名者二十有余，从事其职业者达数百人之多。民国年间，尽管战乱频仍，皮影活动却从未停息。到建国初期，在文化馆备案演出的皮影班还有九个，参与者近百人。1953年，孝义皮影曾参加“山西省首届民间艺术会演大会”。事后，调孝义老艺师那鹏飞领导的第一班皮影回省备案，即太原市月影剧团之前身。 在晋南一带，以曲沃为源头，碗碗腔影戏，先后传播到平阳、蒲州、解州等地。多少年来为群众喜闻乐见，凡遇婚嫁丧葬、得子续后，都肯出钱唱台皮影小戏。有些富裕人家，就连大牲畜下了驹，也要请皮影戏热闹两天，以示祝贺。似乎不这样做，就觉得不喜庆，逐渐成为一种民间习俗。 南北两路的皮影班社，均为半农半艺的临时组织。农忙种地，农闲唱戏。在人员配备上大抵相同，都是“七紧八慢九消停”的班子。意思是，只要有七个人，虽然紧张，但勉强可以开戏，如有八个人正好，九个人就比较消停。但在活动形式上却有所区别。南路皮影班内容单纯，只演皮影戏。而晋中皮影班却是皮、木同台，昼夜不一。白天以晋剧形式演木偶戏，晚上以皮腔或者碗碗腔演皮影戏。 由于南北两路皮影活动形式有别，所以，在演出设施要求上亦有所不同。最早，皮影戏没有固定的场所，都是临时搭台。唱完拆掉，再唱再搭。在晋南一带，素有“七长八短”之说法。即七根长椽、八根短椽就可以搭就一个皮影戏台，非常简便。而在晋中一带，却是皮影，木偶同台演出，戏台太小，难以行动。 所以，不仅要求范围大，而且要有前后台之分，常以芦席为之。在孝义境内，早在清中晚期就有了皮影戏的专用戏台，分皮影戏台和皮、木两用戏台。尤其在县西山区，几乎村村壁壁都有。大者二十平方米，小者仅十平方米左右。至今仍保留有清乾隆、道光、光绪、民国等不同时期的皮影戏台实体十余座。为山西别处少见之建筑。 随着社会的发展、进化，以及其它种种原因，皮影艺术趋于衰败。南北两路皮影班社，幸存者无几。到五十年代后期及六十年代初期，都改为真人扮演角色，搬上了戏曲舞台。 造型特点 山西皮影作为一种民间传统的小戏，在表演时，以驴皮、牛皮刻制的人物、布景和道具搬上舞台，造成影像，亦即“皮影戏”。这种形像的造型特点是：戏剧中的人物形像都是正面和侧面的。由于皮影戏表演中的局限性，只能通过正侧面的影像的活动展开戏剧情节。自然，这种美术造型也只能是运用正侧面这种角度才能最为典型地表现出戏剧艺术造型。 由于皮影戏只宜表现高、长度的空间，因而与剪纸的表现方法有相似之处。人物的生、旦、净、末、丑各种角色，与戏剧上的脸谱、服装的程式是相通的。皮影戏的装饰性，尤其是夸张手法极强，在布景方面，有着殿阁、楼台、庭院、山水、树石等;道具中，有桌、椅、车、剑、戟、刀枪等，造型颇为概括洗练。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称江湖儿女电视剧。总面积15.67万平方公里，东有太行山，西有吕梁山，山区面积约占全省总面积的80%以上。。正是山西的特殊地理优势，吸引了大批影视剧组来取景拍摄，而这些影视剧的播放，也随之让更多全国各地，甚至是世界各地的人，看到了山西，有“颜值”也有“才华”。 由著名长篇小说《白鹿原》改编的电视剧《白鹿原》大部分剧情都是在山西取景的。剧组曾说过，上庄古村是“活”着的古村落；保存了古村落完整的历史形态和容貌，所以承担了较多的戏份。上庄古村位于山西省晋城市阳城县润城镇，是晋城市文保单位，属于山西省历史文化名村。村内保留有从明、清至民国等各个历史时期的建筑，曾任过明朝太子太保、隆庆年间刑部尚书、万历年间吏部尚书的王国光故居，占地面积4000平方，建筑风格迥异，阳台式的楼阁融进了南方的建筑特色，此外有中西合璧的樊家花园，内容之丰富，群落之庞大，文化历史之厚重。除了上庄，白鹿原在阳城潘家庄园、泽州徐家大院、皇城相府、平遥古城等著名景点都有取景，让人看了电视剧都有种想身临其境的想法。 正所谓靠山吃山，山西煤老板这一称谓就是如此而来的。《铁腕省长》这部电视剧正是在山西大同取景拍摄的，也是以“矿难频发”，煤老板隐瞒“矿难”，焚烧遇难矿工尸体，当地官商勾结等背景题材拍摄的，电视剧映射出当代农民工面对突发困难事件的难处理，无能力解决状况，反映社会的灰暗，是对无良商家的严重批判，以及“光明”领导的赞赏与肯定。《铁腕省长》之所以能够脍炙人口，成为传世之作，不仅仅是写作技巧和创作题材上“术”的成功，更主要的还应该是作品本身所表达出来的精神和文化内涵的成功，这是“道”的成功。一部好的文学作品可以影响一代人，甚至一个民族。 （平遥古城） 《乔家大院》、《康熙王朝》、《吕梁英雄》、《亮剑》等等著名电视剧都是在山西取景拍摄的，以及近年启动拍摄的大型电视剧《一碗沧桑》也正在榆次老城取景拍摄中。俗话说：五百年风景看北京，五千年的风景只有看山西。看山西就看山西的古，看山西就看山西的朴，看山西就看山西的拙，看山西就看山西的淳，说白了，看山西就看山西的那个中华民族的魂。
五台山一直都是佛教信徒圣地五台山几月份去最好。一年之计在于春，春天的五台山温度低有点冷，但为为了讨个好彩头，很多人都会选择这个时候去五台山旅游拜佛。 五台山，又称清凉山是我国四大佛教名山之一，响誉国内外名扬天下。 五台山五座主峰高度郡在海拔3000米上下。其山顶气瑰宏大，顶天立地。寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔并寺。 其景点有五爷庙，黛螺顶，显通寺，菩萨顶，塔院寺，南山寺，东台望海峰，殊像寺，台怀镇，北台叶斗峰，佛光寺，千佛洞，龙泉寺，西台挂月峰，中台翠岩峰，灵应寺等63个景点。 五台山宜夏天旅游，但春天的五台山也很美。 旅游拜佛者注意五台山春天温度比较低，昼夜温度差太大，应带衣服避免着凉。 什么季节去山西玩最合适？ 季节角度考虑的话 夏天来去山西北面的大同，真的凉爽。 在大同，有关佛教的，云岗石窟，法华寺，九龙壁，上下华严寺，善化寺都值得一看。华严寺的雕塑里出名的有一尊合掌露齿菩萨，被称为“东方维纳斯”。华严寺和法华寺的壁画讲了好多佛教故事，规模和艺术性都非常阔以，不过需要耐心和佛教知识。如果赶上法会还可以站在殿外听听诵经。大同的云岗石窟看完了，什么时候有时间再去洛阳看龙门石窟，把它们两个串起来理解历史，过瘾。 道教的话看纯阳宫。 除此之外，明堂公园和代王府，一个是代王的家，一个是体现礼制的地儿。明堂公园是全国四大明堂之一。代王府还在重建呢，你去华严寺的时候路过可以看一眼。 以上这些除了华严寺外现在都是免费的。且比较集中。 另外，城墙推荐晚上上去看，夜景尤美。 凉粉 凉皮儿 刀削面 羊杂 兔头 黄糕配肉 百花烧麦 铜火锅 鲜杏 杏仁 杏脯 如果你是南方人，早上去早市吃一吃北方的豆腐脑配油条。 还有方特，不错，许多附近地区的人都过来玩儿。附近的博物馆也应该看一看。 再往远走，恒山，悬空寺，都好。悬空寺的奇绝是现在人没法比的。 冬天的话看你抗不抗冻了，其实本人更喜欢冬天的大同。尤其是下雪，美。而且铜火锅就该冬天吃，太棒了简直。赶上灯会上城墙，红红火火热热闹闹抖抖索索，就两个字，喜庆。 再来啰嗦一句大同的复建工程。真的觉得大同的复建工程是全国最良心的之一。原材料，原构造，原布局。所以大家不必因为有些建筑是复建就觉得价值不大，它们值得一看。 太原的晋祠，五台山那些都已经有人说过了，不再赘述。说几个小景点： 崇善寺，那是明朝朱家的祖庙，虽然如今只剩大悲殿，但经卷、壁画绘本、雕塑俱是精品。不过我没有记错，其中还藏有一部用血写的经书。 东湖醋园，可参观山西陈醋的制作过程。 迎泽公园，去溜达溜达，看看当地百姓的日常生活，听听山西的戏怎么唱。 或者文瀛公园，对了，文瀛公园还有个省立第一中学校，有年头，如今已改展览用，可以去看看。 晋祠公园的献殿，是全国少见的金代献殿，去了留心看一下。 双塔寺，长得像毛笔，是古人为了勉励学子好好念书盖的。 太原也有纯阳宫，本人特别喜欢里面的一对琉璃狮子，太好看了。 再往远走，北极宫，太原有两个，一个在晋源区西寨正街，一个在小店区西吴村。都是明代建筑，不过好几年没去了，不知如今情形如何。 蒙山大佛，比乐山还大。（经网友指正，它挺小的~我的确很多年没有去过了，你可以自己去看看T_T）也有网友评论说感觉蒙山大佛也比较一般。这个只能说是仁者见仁智者见智了。还是建议有相关专业知识的人陪同讲解。 天龙山石窟，和黑车司机讲好价，不要雨天去，路不好走。 太山龙泉寺，离晋祠也近。 山西博物馆，不来可惜哦。中国煤炭博物馆，来山西不看看挖煤怎么能走。 找吃的去柳巷和商品街，知乎上也有关于太原美食的，现在还没有水军。剔尖儿，猫耳朵，炒不烂子，揪片儿，肉夹馍，头脑，我爱它们。 补充一条头条有人说大同人欺负外地人……并不是故意要欺负谁，人家平时就习惯用方言。大同话对于大多数北方人都能听懂。用微信的文字转换大同话，很多时候是可以转换出意思的，你会看见声韵相同但音调有差异的字。如果卖东西的发现顾客听不懂也会用普通话的。 明晃晃过来坑人的看他不顺眼别理他就行了，不能掏钱让人家高兴。在哪都是这个道理嘛。 怕黑车提前用高德查好路线和钱，时间充裕还是公共交通安全。如果打车就用滴滴（再次更新，最近的事件表明滴滴也不安全……介个……如果黑出租相对只是坑钱不会劫色害财的话，用高德看一下价钱然后提前和司机讲好，中途加价就没办法了）。旅游地方的话报个纯玩的团，看清楚附加的收费项目。价钱不合适扭头再换一家，多的是不欺负外地人的。这个算一个习惯，没有的话去哪个城市都会被坑~
大同号称是山西第二大城市大同是几线城市，这几年的城市面貌焕然一新，环境也得到了不小的提升。买房要考虑几个方面的因素： 1、城市发展经济状况。根据近几年的统计报表来看，大同经济状况一般，后劲乏力，GDP几近垫底。一煤独大，严重制约了大同的发展，旅游业虽然比较旺盛，但还不足以支撑起整个大同的局面。 2、区域定位。大同位于山西最北边，从地缘条件来看，大同距离省会较远，北边是经济相对也一般的内蒙古，东边张家口。对于大同人来讲，他们似乎更愿意把大同往京津冀圈层靠拢。事实上，大同这几年也的确在努力加速融入首都北京的大圈层。预计明年初，大张高铁通车，会使这种趋势更加明显。 3、配套资源。大同长期以来，由于煤炭的关系，同煤是大同的骨干企业，几乎是外界认同的大同仅有的知名企业。除此之外，没有其它代表性的产业。所以，整个城市配套资源极为有限，教育、商业发展不均衡，第三产业发展缓慢。 4、人口因素。根据人口普查数据，截止2018年底大同市总人口345万，其中市区仅75万，流动人口更少。这种体量尚不足以支撑大同未来的发展。 5、大同房价。随着御东新区的开发，大同一体两翼，老城房价徘徊在5000-6000左右，新区最高价格已经上万。但这也属于个别楼盘，经过2017年末的疯狂之后，大同房价已经上涨乏力。 综上所述，大同购房，除非是本地刚需，投资置业的话，大同并不是最好的选择。对于一个四线城市，房价未来走向并不看好。 山西大同算几线城市，房价如何？ 截至2019年，山西省大同市是四线城市。 截至2019年，山西省四线城市还有：晋中市、临汾市 四线城市以中部地区的地级市为主，也包括一些经济发达省份的相对欠发达地区，它们的经济发展往往依托于本地的中小企业或者资源性企业，居民的消费能力处于增长过程中，在大公司和大品牌的战略中， 它们往往要依托于区域重点城市的辐射，但是它们本身对中国本土的中等规模的企业和二线品牌有一定的吸引力。 扩展资料 2018年4月26日，第一财经·新一线城市研究所举办“新一线城市峰会暨2018中国城市商业魅力排行榜”发布了最新一期的城市商业魅力榜单。 依据最新一年的170个品牌商业数据、19家互联网公司的用户行为数据及数据机构的城市大数据，第一财经·新一线城市研究所对中国338个地级以上城市再次排名。 运城和大同相比有何区域优势？ 我来评评两市吧，论矿产资源大同煤炭能源重化为主，运城土地农业瓜果为主，人才方面运城走出了许多人才，融创的孙宏斌，海航的陈峰等，历史上运城有司马光，柳宗元，王之涣，王勃，王唯，卫青，关羽，霍去病，李冰父子，舜，禹，近代有程子华，柴泽民，姬鹏飞，傅作义，儒家历史文化深厚。论佛家文化，及草原文化，民族文化大同无与论比，北魏孝文帝，拓跋氏，金，辽，蒙等文化融合方面雁北地区首屈一指，又是国家历史文化名城，男人运城优秀，女人大同美丽，运城重礼义文化，大同重诚信，运城城乡差别小，农民平均进小小康，大同城乡差别大，城里富豪多，农村穷人多，运城考大学及在外玩文化的多，大同在外投资开实业的多，做官的两地差不多，大同老板招待讲场面，运城官员喜欢摆谱，运城人含蓄，大同人直接，大同人作事直接论价钱，运城人做事讲情面，大同女人值得追求，运城男人舞文弄墨，运城不城，大同不同，运城夏秋太热，大同冬春特冷，运城黄河金三角，大同雁北锁钥，大同亲近北京，运城亲近西安，运城池盐北方第一，大同电煤华北夺冠，运城人喜欢侃远景，大同人乐意讲现实，运城人遇事找人，大同人办事花钱，运城人装修房子讲文化，大同人装修房子讲豪气，大同人爱吹家里阔，运城人爱讲祖上牛，运城人请客讲风味，大同人请客讲排场，大同人借钱不打条，事办不成用刀砍，运城人借钱须打条，还不起时找证人，南北大运一线牵，冷暖肝胆两兄弟，三晋若有腾飞日，四海之内听佳音。
走西口指的是中国山西省诸长城关口杀虎口在山西什么地方。 历史上的“走西口”，亦称“走口外”，是指山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动。“走西口”中的“西口”，其具体位置历来众说纷纭，目前比较主流的看法是，最早的“西口”特指杀虎口（今山西省右玉县），后来则改指归化城（今内蒙古呼和浩特）。但是，由于“走西口”的人群极为庞大而繁杂，对于不同地域的人群而言，各自心目中“西口”的确切所指其实并不相同，概乎言之，“西口”实际上也泛指秦晋各地至内蒙的各个通道隘口。 走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。 朔州杀虎口怎么样，值得一去么？ 朔州杀虎口位于朔州市右玉县的西北角，距离山西和内蒙的交界特别近，一曲走西口让杀虎口名声大震，一部杨家将更是让杀虎口深入人心。其实，杀虎口并不被旅行社看重，因此前去旅游的多为自驾。但小编觉得这里十分值得去一趟，游玩主要景点仅需两小时。 杀虎口景区有一个右玉博物馆，里面有历史文物，并且详细介绍了右玉的历史形成和发展脉络。旁边有杀虎口城墙和古代杀虎口的遗址。在杀虎口的城墙下，还有当年人们进出的城门洞，随着黄沙的掩埋，整个门洞已经别现在的地平面下降了好几米，原来的门洞顶部比现在的水平面还要低。 在博物馆的南面，还有当年走西口的古路，上面的车辙印依然清晰可辨。沿着古路一直走，你可以看到尚未开发的古代城墙遗址和关隘。古代人们在边境贸易的集市和住店的驿站也被逐渐开发出来。除了杀虎口关隘，往北只要走上几公里就可以到达内蒙古自治区。
临县刘思奇，位于黄河中游晋西黄土高原吕梁山西侧，隶属于山西省吕梁市。历史上可以追溯到夏朝，夏朝时临县属冀州。 临县历史上出现的名人并不是很多，历数下来主要有以下几位： 刘泽民（1944年7月——2017年2月），山西省临县人，1960年12月加入中国共产党，1960年7月参加工作。刘泽民同志是中国共产党的优秀党员，十一届全国政协人口资源环境委员会副主任，山西省政协原主席、党组书记。中国共产党第十四、十五、十六、十七次全国代表大会代表，中国共产党第十四届、十五届、十六届中央委员会候补委员，第十届、十一届全国政协委员。2017年2月27日7时50分，刘泽民同志因病医治无效逝世，享年73岁。刘维颖，50年代中期到1970年4月上学；1970年9月到1978年在临县区、社工作。1978年10月1980年12月在吕梁地区文联任小说编辑；1980年到1993年在吕梁行署文化局任干事，分管业务的副局长，同时从事业余创伤、翻译（俄译汉）；1993年3月回吕梁文联、先后担任副主席，正处级调研员，继续从事创作、翻译等。著有《山洼洼的野故事》（主编民间故事集）；《兔子与蟒蛇》（翻译哲理童话）；《滴翠崖》（长篇小说）；《相约在故园》（长篇小说）；《绿色情丝》（散文随笔）。 刘思奇，山西临县人。中共党员。1961年毕业于山西省教育学院中文系。历任中学教师，晋中地区戏研组成员，晋中地委文教部干事。1978—1996年任晋中文联副主席、主席，《乡土文学》主编，编审。山西省文联委员、省作协、省剧协、省出版协会理事。1959年开始发表作品。2007年加入中国作家协会。著有长篇传记文学《程玉英传》、《赤子》，散文集《文坛艺苑师友情》。发表小说、报告文学、文艺评论、散文、随笔等200余篇。影评《孔繁森》1995年获省委组织、宣传部优秀奖，散文《风雨山河五十秋》2005年获省作协优胜奖，随笔《王长根当右派》2005年获《文学报》优秀奖，《在河畔的日子里》2006年获《中国作家》等七大报刊《黄河杯》三等奖。 陈建明，山西省临县人，1941年生。1962年毕业于山西艺术学院美术系中专科。现为中国美术家协会会员、山西省美术家协会理事，山西省美术研究会理事、山西省山水画学会副会长、太原画院专职画家、国家一级美术师。 王敖曾用名王翱。生于1920年11月16日，山西临县人，1938年3月参加革命工作，1938年6月加入中国共产党。革命战争年代历任临县牺牲救国同盟会游击队二中队政治工作员、临县牺牲救国同盟会三交区分会秘书，中共三交区委委员、书记，中共临南县委宣传部副部长、部长，临县人民政府县长，静乐县委副书记、书记，中共中央晋绥分局党校干部科科长。新中国成立后历任中共中央西南局组织部干部处副处长、处长兼西南行政委员会人事局副局长,中共中央组织部干部处副处长,中共中央西南局组织部副部长兼西南局机关党委书记,四川省万县地区革委会常委、主任,中共万县地委书记、第一书记,中共四川省委组织部副部长(主持工作),中共四川省纪律检查委员会筹备组组长,中共四川省纪律检查委员会常务书记兼中共四川省委组织部副部长,中共四川省纪律检查委员会常务副书记兼中共四川省委清查办公室主任,四川省第六届人大常委会副主任兼法制委员会主任,四川省第七届人大常委会常务副主任、党组副书记,四川省普法领导小组副组长,1994年12月离职休养。2004年5月7日在成都逝世,享年84岁。 郭锡兰，1919年4月生，山西临县人。1938年8月加入中国共产党。1937年3月参加革命工作。历任晋绥抗日根据地临县第四区区长、科长、临南县委宣传部长、县长，离石县县长。解放战争时期，历任晋绥解放区的中学校长，中共晋绥分局党校部主任，地委宣传部长，中共晋绥3地委副书记。中华人民共和国成立后，历任中共西康区委组织部副部长、纪委副书记，中共西昌地委书记、军分区政委，西康省财计委党组书记。1956年任中共西藏工委计划局局长兼农村工作部副部长，中共西藏工委秘书长、常委、副书记。1959年11月任西藏自治区筹委会土地制度改革委员会副主任委员，中共西藏自治区委书记、西藏自治区人民政府第1副主席。1982年7月任中共西藏自治区顾问委员会主任。中共12大代表。郭锡兰调入西藏后，首要解决的是交通问题。1956年，在修建雅鲁藏布江第一座大桥——曲水桥时，从设计到施工，他现场办公，朝夕不离，使问题得到及时解决，做到工期短、质量好、投资少，在西藏建桥史上创立了最佳样板。1964——1965年，他两次从拉萨出发，北至甘粛柳园，东至昌都、察隅等地，行程8千里，往返3个月，对青藏、川藏两条公路干线进行了调查研究。他提出了公路运输管理的“段、站、厂、队”四字方针，即办好养护段、司机食宿站、汽车修配厂、汽车运输队。四字方针贯彻后，对西藏交通运输的发展起了很大促进作用。1985年8月21日在北京逝世，终年66岁。 张树义（1953年6月-2017年1月），男，山西临县人，中国共产党员、中国政法大学博士研究生导师、著名行政法学家。1982年毕业于北京大学分校法律系，获法学学士学位，1986年毕业于中国政法大学研究生院行政法专业，获硕士学位，同年留校任教，1993年评为副教授，1998年评为教授。曾任中国政法大学诉讼法学研究中心副主任，校学术委员会委员。曾参与《行政诉讼法》、《房地产法》、《行政许可法》等多项立法工作。生前任中国政法大学诉讼法学研究中心副主任、校学术委员会委员。2017年1月20日，张树义因病医治无效在美国去世，终年63岁。霍耀中，1959年3月生，山西临县人。中共党员。1980年入山西省艺术学校，1982年入山西大学美术系，1986年毕业于山西大学美术系，获学士学位。1990年在中央美术学院进修版画，1996年入清华大学建筑学院进修建筑学。现任山西大学城市设计学院副院长、城市设计研究室主任、副教授、硕士生导师。社会兼职：山西大学旅游文化与旅游规划研究中心副主任。中国美术家协会会员、中国城市规划学会会员、中国建筑装饰协会设计委员会委员，荣获山西省杰出设计师称号。 李恒顺(1913～1981)，山西省临县人。高小文化，1941年参加革命，1944年加入中国共产党，1949年冬随军南下到留坝县，任县委副书记、书记。1959年1月凤县、留坝合并为凤县，调任凤县县委第一书记。凤县山大林深，居住分散。李恒顺经常步行或骑自行车深入社队和农民家庭，调查研究，因地制宜指导生产。1960年夏，上级要求凤县大种稻谷。李恒顺在县委扩大会议上要求各级干部，从当地实际出发，多种稳产、高产的玉米，从而使粮食连年稳定增长。李恒顺在大抓粮食生产的同时，根据凤县特点，主持制定了发展多种经营计划。号召各社队栽核桃、苹果、花椒、党参等，增加经济收入。他在南星公社榆林铺大队蹲点时，发动群众，在公路两旁广栽核桃树，使酒奠沟至高桥铺一段公路既全部绿化，又使群众得到经济收益。李恒顺善于发现典型，培养典型，用典型指导工作。先后树立、推广了马国栋、邵桂英等先进个人典型，还总结推广唐藏公社隘口大队10年无林火和发展多种经营的经验。他还深入农村，耐心给饲养员讲解短草喂牛的好处，并帮助饲养员铡草，在全县推广了短草喂牛的经验。凤县虽有宝汉、华双公路和宝成铁路穿境而过，但边远乡村交通闭塞，生产、生活资料全靠肩挑人背。李恒顺深感“要想富，先修路”的重要性。1965年在他主持下，成立了修路指挥部。他跋山涉水和技术人员一起勘测路线，采取发动群众，自力更生，民办公助的办法，先后修通了双石铺至唐藏、河口经岩湾至平木、酒奠沟至温江寺、连云寺至瓦房坝的简易公路和架子车路。当年9月12日全省地方交通工作现场会在凤县召开，肯定了凤县依靠群众办交通的经验。1960～1961年经济困难时期，办公室要给书记设小灶，他坚决不同意，坚持和机关干部一起在大灶排队买饭。他家人口多，负担重，从不要组织照顾。他为政廉洁，不谋私利，与人民同甘苦，共患难，深受干部、群众的尊敬。李恒顺1965年9月调岐山县任县委书记，1981年病故。
中国的歌唱家通常是民族或美声歌手张建一。 女歌唱家：宋祖英、朱逢博、刘子琪、郭兰英、龚琳娜、邓丽君、周璇、于淑珍、关牧村、才旦卓玛、德德玛、王昆、马玉涛、郑绪岚、万山红、张也、李丹阳、谭晶、李晖、雷佳、王丽达、姚贝娜、常思思、陈莉莉、刘一祯、王喆、吴娜、邓玉华、卞小贞、黄焕婵（艺名丽莎，新加坡华裔）等。 男歌唱家：阎维文、戴玉强、吕继宏、廖昌永、刘斌、王宏伟、佟铁鑫、郁钧剑、杨洪基、李光羲、蒋大为、胡松华、刘秉义、胡宝善、程志、吴雁泽、王洁实、施鸿鄂、李双江、牟炫甫、魏金栋、刘和刚、丁毅等。 反串歌唱家：李玉刚、赵昕 美声歌唱家：施鸿鄂、迪里拜尔、吴碧霞、郑咏、黄英、王霞、王莹、张立萍、殷秀梅、孙秀苇、幺红、刘子琪、吴玫玫、关牧村、梁宁、戴玉强、范竞马、丁毅、施鸿鄂、魏松、莫华伦、廖昌永、吴哲铭等。 其他美声歌唱家还有：周小燕、郎毓秀、郭淑珍、沈湘、朱崇懋、楼乾贵、寇家伦、王凯平、刘秉义、温可铮、杨比得、张建一、詹曼华、张英席、薛皓垠等。 什么是机会，机会真的那么多吗？ 机会是很多，但真正能够改变人的命运的机会是不多的，没有亲身体会的人很难能够理解。 以我自己的经历来告诉你，我在大学学的是英语专业，那个时候是十分火的专业，我们大部分同学都一样，每天上课，学习，按部就班，学习成绩也都差不多，毕业的时候，我们有4个同学一起分配到一个国家重点水电企业，当时是非常不错的单位，我们去的第二年，公司就上市了，成了上市公司，每个人还分了一些原始股票。但我们的专业英语却显得不够用的了，英语毕竟只是一门语言，如果不能结合一些专业技术，就没有什么用处，我们中的一个同学，就叫他小黄吧，其实英语是最弱的，但他在我们还在抱怨水电工程技术难学，每天跑施工现场很辛苦的时候，他常常去找工程部门借图纸看，拿着图纸和技术员请教，半年时间，他不仅弄懂了施工图纸的编制，水电施工现场的管理，而且一些施工技术都能够插上话了，俨然成了一个助理工程师，而我们其他人还在上班下班混日子，一年后，公司在国外接了很大的水电站工程，急需懂外语的技术人员，小黄就理所当然的被征调去海外公司，而我们这些自已以为外语很好的人，根本没有用武之地，两年后光荣下岗，而这时候的小黄已经成了一个上市公司的海外项目的经理，早不是昔日那个说英语结结巴巴的人了，年薪百万，一口流利的英语比谁都好。 俗话说，机会是留给有准备的人的，现在国家飞速发展，机会确实非常非常多，要根据自己的情况，时刻做好准备，否则，当机会来临时，你抓不住机会，对你来说，那就根本不是什么机会了，只有浪费机会。 金代重臣张行信是一个怎样的人？ 张行信，字信甫，是金代重臣。世宗大定二十八年考中进士，与哥哥张行简一起同朝为官,称得上是金末政坛上的中流砥柱。 张行信为官以敢于直言进谏著称，深得皇上的信赖。卫绍王崇庆二年，张行信担任谏议大夫。当时,残忍凶暴的胡沙虎已经因罪被罢官，贬为平民，然而他企图东山再起,用钱财贿赂权贵大臣,整个朝廷竟然没有一个人敢议论他的是非。张行信不畏胡沙虎的残暴凶狠，上奏直言种种罪行，给皇上敲响了警钟。 对国家大事，张行信也从来都是直言不讳，勇敢地说出自己的看法，提出中肯的建议。在用人问题上，他曾上奏劝说宣宗要明辨忠奸，任用贤能之人。当时，宣宗刚刚即位，政局很不稳定。张行信向皇上提出，如何复兴国家，主要就是选拔人才，征召有才干的人，严明赏罚制度；对于那些不称职的官员则应当立即罢免。在对外关系上，他则主张议和与用武双管齐王。在对待百姓的这一问题上，他能体恤民情，收拢人心。宣宗贞祐二年，朝廷向百姓搜求粮食，张行信知道后，立马上疏劝谏说：“朝廷先派出胥鼎筹划军粮，后又派参知政事搜求百姓的粮食，他们各自为了能完成使命，都不得不加大对百姓的搜刮力度，使得百姓苦不堪言。如今蒙古大军逼近，人心惶恐，如果再使他们无法生活的话，难免要发生变故，那就真的是太得不偿失了。” 总的来说，张行信算是好官吧。是一个勤勤恳恳，恪尽职守的人，是当时士大夫学习的典范。 山西名医张建银看病真的厉害吗？ 谢谢邀请！开心的马师傅来回答这个问题！ 张建银，山西四大名医、太原十大名医之首、中医扶阳派郑卢医学传人、莲花身心医学创始人、国际手法医学专家、心理咨询师、中医外治高手…… 擅长肠胃疾病、男科、妇科、咽炎、抑郁症、颈肩腰腿痛、糖尿病等慢性疾病，及各科疑难杂症…… 擅长中医内外治结合、内病外治，治各科疾病，张建银诸多外治法中，最具代表性的有道家整脊术、理筋术、回族提博气、根骶疗法、筋膜疗法……，及传统中医外治法：姜疗、脊贴、药浴、功法、火罐、火针、鬼门十三针…… 擅长诊治身心疾病，即身体与情志之病…… 每日接诊3-5人左右，除特殊情况、特殊患者外，一般都在上午接诊，所以如果你想去看病，最少提前三到四天吧。 总之张建银医生看病经验丰富，治疗效果很好，在当地有很高的评价！看病真的励害！
几年过后，又是年关将至，潘为严告诉致庸，大德通这一账期的红利达到每股一万七千多两，乔家库存的银子两千多万两，顶得上国库三年的收入。致庸知道乔家正是帮朝廷从各省解送银两卞子严、向日本和八国联军交纳赔款才赚到这么多银子的。他一架架推倒银子，放声大哭道：“我一生都在梦想汇通天下，没想到汇通天下了，做的竟是这种事！这样下去，用不了几年，中国的银子就空了，大清国就完了，中国就完了！”他要代他掌管家事的孙子映霞翻出旧账薄，以过去欠相与旧账的名义将家中存银一笔笔散回民间，他又要映霞拿出一笔银子翻盖乔家大院，他要将他生活的那个年代中国的好东西都留在这座宅子上。最后他让映霞将家中最后的存银写成两张银票，一张三百万两还给雪瑛，一张三百五十万两还给玉菡。就在这时，小时在乔家长大的外甥水元楚来到乔家，告诉致庸他正动员一批山西商人捐资从英国人手中买回被骗走的阳泉矿山。致庸二话没说，将那两张银票交给了元楚。元楚赎回矿山之日，致庸让人套车前往太谷，进门见雪瑛和玉菡在一起。他对她们说：我一生对得起天下人，唯独对不起你们俩。我也老了，还不起你们银子了，我给你们磕个头，就算清了账吧。他磕下头去，再也没有起来。仿佛他这一生的愿望，就是向这两个他曾经痴爱和痴爱过她的女子永远地深情地跪拜下去…… 阜阳市竹园路离卞子东路多远 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。 驾车路线：全程约45。2公里起点：太和县兄弟车行有限。。。1。从起点向正南方向出发，沿太和大道行驶490米，过左侧的瑞清大厦，左转进入建设东路2。 沿建设东路行驶90米，过右侧的格力电器全国4S连锁专卖店皖NO。K500约90米后，右转进入人民北路3。沿人民北路行驶340米，直行进入人民中路4。沿人民中路行驶1。7公里，过左侧的糖酒大厦，直行进入人民南路5。 沿人民南路行驶1。7公里，左前方转弯6。行驶730米，左前方转弯7。行驶160米，右转进入G1058。沿G105行驶28。1公里，直行进入界首路9。沿界首路行驶2。 8公里，右转进入古泉路10。沿古泉路行驶7。2公里，右转进入卜子东路11。沿卜子东路行驶1。4公里，到达终点终点：卜子东路。
四季的话 最属十月 金秋十月 去晋中绵山游玩，有什么好吃的？ 绵山位于山西介休市，所以绵山的特色美食，也是介休市的特色美食。例如绵山红酒介休绵山、馅贯糖等。 绵山最有名的小吃是寒食食品 寒食节源于介休绵山。期间，大地禁火，朝野寒食。主要食品有寒食粥、寒食饼、寒食面、寒食浆、青精饭、饧、面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤、母子相会、松仁饼、子推饼、谷垒、一品酥饼、护龙鳞、核桃酥、凉糕、锅盔、石头饼等。 养元斋排骨王 清雍正年间，太仆寺卿范毓宾回介休省亲，将一名厨师带回京都，适逢雍正皇帝为皇后做寿，宴请文武百官。范毓宾便向皇帝荐举介休名厨主持御宴，名厨果然不负众望，蒸、煎、炒、炸、溜、烧、焖倾尽全身技艺，使御宴一扫旧颜，一醉方休。雍正翌日后日出三竿方才酒醒，品之口中仍然美味不绝，心中对绵山风味佳肴深为叹服。数年后，介休名厨告老返乡。一日，雍正龙体欠安，身心疲倦，单念介休名厨的“养元排骨王”，皇后娘娘即派半副銮驾赶往介休降旨，将名厨又抬进宫廷，从此养元斋排骨王便成为御膳滋补佳品，也成为绵山独具特色的名菜。养元斋排骨王肉香飘逸，营养丰富，为众多菜肴所不能比拟。骨头里富含大量的钙、骨胶原，是补充人体钙的最佳来源之一。养元斋厨师在烹饪骨头时，不仅仅是简单地制作，而是根据更科学、更健康、更美味的理念，又加入一些珍贵的中药材，如桂圆、山药、甘草、陈皮等，使营养价值大增，味道更具特色。 香辣鸡脆骨 此菜出自北宋元丰年间，当时有个叫马天来的介休书生，每天在绵山放牛看书，疲倦时就在佛香亭坐禅。后来赴京城考试，结果金榜题名，中了进士。好友刘绍先设宴接风洗尘，其中就有这道菜。马天来品尝畅饮之际，乘兴挥毫题“香辣鸡脆骨”五字相赠。后马天来官至国史编修，还将此菜制法带回京城，后被列入御膳宴菜。此菜制作用鸡腿关节部分的鸡脆骨，特色口感柔中带脆，让人上瘾。
《游山西村》的主旨是; 《游西山村》生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光游西山村，流溢着喜悦、对淳朴的农村生活习俗，挚爱的感情。 作品原文 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 拓展资料;陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。 《游山西村》是南宋著名诗人陆游创作的一首七言律诗，是作者少有的基调比较明快的佳作之一。 《游西山村》描述的情景是什？ 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 这首诗写于孝宗乾道三年（1167），时作者已退居山阴。乾道二年，陆游因为曾经积极支持张浚北伐，遭到投降派的排挤和打击，被罢免了隆兴（今江西南昌）通判之职，回到了故乡山阴，居住于三山镜湖。 《宋史·本传》称：“言者论游交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵，免归。”《游山西村》就是陆游回乡后不久写成的。 诗的题目“游山西村”标明这是一首记游诗。“游”，游玩，观赏，游览。“山西村”，似不是确指一村。今浙江绍兴鉴湖附近有“山西村”，但诗中有“又一村”，可知在这首诗中并非一村专名，作“山西旁的村庄”解或更为稳妥贴切，不必拘泥。 这是一首七绝。首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”以议论开头，点明这次出游的时令，并在议论中写出了游山西村受到朝气热情接待。“莫笑”，不要讥笑。“农家”，农村的人家。指农民百姓。“腊酒浑”，腊月里所酿造的酒称为腊酒。浑，指浑浊，说明酒的质量差、时间短。 酒以清者为贵，放置的时间愈久愈好。“丰年”，丰收年景，指年成好的时候。“足鸡豚”，“鸡豚足”的倒置。足，多。豚，猪，代肉。这里是说菜饭丰盛。首联两句是用倒插笔的方法，先写了山村人们的热情好客。诗人一路游赏，来到村中，受到人们的热情款待。他们拿出了自己酿造的腊酒，杀了自己喂养的鸡、猪，款留诗人，共话乡情。 尽管腊酒浑浊，可是他们的真诚和友好，却使诗人十分感动：只要条件许可，他们就会尽最大的努力来招待客人。“丰年”使他们有了招待客人的基础 诗人起笔便写山村人们的好客是有深意的。作者通过农家的热情好客，写出了山村人们的淳朴善良的美德，这与官场险恶，恰成鲜明的对比，诗人不能不深有感触，故于首联突出地描写了农村的人情。 这是诗人游山西村感受最深、印象最深的，所以放在开头来写，表现了作者对这种诚挚淳朴习俗的热爱。在结构上，则为尾联的收束作了铺垫。 颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”叙述出游过程中见到的景色和当时的感受。“山重水复”，山峦重迭，水流繁多。 这是途中的景色，诗人以素描的手法，紧紧抓住“山”、“水”的不同特点，勾勒其形象。“柳暗花明”，着眼于树木，突出其色彩，柳色深绿，故曰“暗”；花光红艳，故曰“明”。这两句写路上的风光。在去西山村的路上，诗人走过一层一层的山峦，涉过一道一道的水流，心中正在疑惑前面是否有路可走，抬头一望，一个被柳荫花树所笼罩的村庄忽然出现在眼前，使诗人又惊又喜。 此联是传诵千古的名句。作者不仅以极其凝炼的语言描绘了山中清新秀丽的图画，而且还带有耐人寻味的理趣，以至千百年来，或借以描绘陷入困境、忽又绝处逢生的情景，或用来形容文艺作品的情节出人意料，引人入胜，或用来说明从一个优美的风景区进入到另一个优美的风景区，甚至有人用来比喻生活道路上的转折点。 凡此种种，都说明了这两句在思想内容上的容量是极大、极深，也极含蓄。在形式上，这两句对仗工稳，“山重水复”对“柳暗花明”，“无路”对“一村”。“疑”与“又”两个字用得最妙，不“疑”，便显示不出后面的惊喜，无“又”则不能充分表达出欣喜的程度，“疑”与“又”相互配合，使内容的内在联系更加密切。 那村中情景又是如何呢？颈联两句“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，写的就是诗人在村中看到的情景。“箫鼓追随”，即“追随箫鼓”的倒装。箫和鼓都是吹打乐器，此代指乐队。人们追随着祭神的乐队往前走。“春社”，在古代，人们把立春后的第五个戊日，作为祭祀土地神，以乞求保佑丰收的日子，这一天称为“春社日”。 据《荆楚岁时记》说：“社日，四邻并结综社牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。”这里的“春社”，是指祭神的地方。“简朴”简单朴素。“古风”，古代淳朴的风气。 颈联描写了诗人在村内看到的情景。人们围绕跟随着吹箫打鼓的乐队，向祭祀土地神的地方走去，他们的衣着简单朴素，表现出一种淳厚的气质，依然保留着古代人俭朴的作风。 出句通过描写热烈的场面，反映了山村人们的习俗；对句通过人们的衣着，表现山村人们的朴实。从而流露了作者对山村人们生活习俗的热爱。这种感情，使诗人主动缩短了自己同村民之间的距离，而决心把他们当作自己的知已，而在尾联表达了自己的愿望。 “从今若许闲乘日，拄杖无时夜叩门。 ”这个尾联是诗人内心活动的展现。“若许”，如果允许。此指朝廷允许。“闲乘月”，是说空闲的时候趁着月色拜访。“无时”，不论什么时候，随时。“叩门”，敲门。 诗人想，从今以后，如果能够在家闲居，我将趁着明月之夜出游，那时我将用拄着的手杖敲门，到农民家作客，与人们共话家常。 这两句写了出游的感触，总结了全篇，照应了首联。 这首七律记述了诗人出游的经过，描写了秀丽的乡村风光和农村节日的热闹景象，赞扬了农民的好客和淳朴，反映了作者对农村生活的热爱。这首诗在艺术上也很有特色。首先，在材料的取舍上匠心独具。作者注意了写景，而且写得优美秀丽，色彩鲜明，具体生动，这与“游”字是相符的。 但是，作者要突出的是“人”，因此诗笔的重心落在了农民身上，写他们的美德、衣着、气质和生活，从而表达了诗人与农民之间的深厚的情感。这就不同于一般纪游诗，而显示了深刻的思想性。其次，形象鲜明、具体、生动。颔、颈两联最为突出。首尾两联是议论，仍然具有鲜明的形象。 另外，语言自然淳朴，通俗易懂。 前人论诗往往认为宋人律绝远不如唐，就整体而言，不无道理，但并不是所有的诗都如此。象这首《游山西村》就大有唐律神韵，全诗形象鲜明、具体，情感深厚、真挚，语言自然、圆活，色彩清新绚丽，情景交融，耐人寻味。 。 这首诗写于孝宗乾道三年（1167），时作者已退居山阴。乾道二年，陆游因为曾经积极支持张浚北伐，遭到投降派的排挤和打击，被罢免了隆兴（今江西南昌）通判之职，回到了故乡山阴，居住于三山镜湖。《宋史·本传》称：“言者论游交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵，免归。 ”《游山西村》就是陆游回乡后不久写成的。 诗的题目“游山西村”标明这是一首记游诗。“游”，游玩，观赏，游览。“山西村”，似不是确指一村。今浙江绍兴鉴湖附近有“山西村”，但诗中有“又一村”，可知在这首诗中并非一村专名，作“山西旁的村庄”解或更为稳妥贴切，不必拘泥。 这是一首七绝。首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”以议论开头，点明这次出游的时令，并在议论中写出了游山西村受到朝气热情接待。“莫笑”，不要讥笑。“农家”，农村的人家。指农民百姓。“腊酒浑”，腊月里所酿造的酒称为腊酒。浑，指浑浊，说明酒的质量差、时间短。 酒以清者为贵，放置的时间愈久愈好。“丰年”，丰收年景，指年成好的时候。“足鸡豚”，“鸡豚足”的倒置。足，多。豚，猪，代肉。这里是说菜饭丰盛。首联两句是用倒插笔的方法，先写了山村人们的热情好客。诗人一路游赏，来到村中，受到人们的热情款待。他们拿出了自己酿造的腊酒，杀了自己喂养的鸡、猪，款留诗人，共话乡情。 尽管腊酒浑浊，可是他们的真诚和友好，却使诗人十分感动：只要条件许可，他们就会尽最大的努力来招待客人。“丰年”使他们有了招待客人的基础 诗人起笔便写山村人们的好客是有深意的。作者通过农家的热情好客，写出了山村人们的淳朴善良的美德，这与官场险恶，恰成鲜明的对比，诗人不能不深有感触，故于首联突出地描写了农村的人情。 这是诗人游山西村感受最深、印象最深的，所以放在开头来写，表现了作者对这种诚挚淳朴习俗的热爱。在结构上，则为尾联的收束作了铺垫。 颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”叙述出游过程中见到的景色和当时的感受。“山重水复”，山峦重迭，水流繁多。 这是途中的景色，诗人以素描的手法，紧紧抓住“山”、“水”的不同特点，勾勒其形象。“柳暗花明”，着眼于树木，突出其色彩，柳色深绿，故曰“暗”；花光红艳，故曰“明”。这两句写路上的风光。在去西山村的路上，诗人走过一层一层的山峦，涉过一道一道的水流，心中正在疑惑前面是否有路可走，抬头一望，一个被柳荫花树所笼罩的村庄忽然出现在眼前，使诗人又惊又喜。 此联是传诵千古的名句。作者不仅以极其凝炼的语言描绘了山中清新秀丽的图画，而且还带有耐人寻味的理趣，以至千百年来，或借以描绘陷入困境、忽又绝处逢生的情景，或用来形容文艺作品的情节出人意料，引人入胜，或用来说明从一个优美的风景区进入到另一个优美的风景区，甚至有人用来比喻生活道路上的转折点。 凡此种种，都说明了这两句在思想内容上的容量是极大、极深，也极含蓄。在形式上，这两句对仗工稳，“山重水复”对“柳暗花明”，“无路”对“一村”。“疑”与“又”两个字用得最妙，不“疑”，便显示不出后面的惊喜，无“又”则不能充分表达出欣喜的程度，“疑”与“又”相互配合，使内容的内在联系更加密切。 那村中情景又是如何呢？颈联两句“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，写的就是诗人在村中看到的情景。“箫鼓追随”，即“追随箫鼓”的倒装。箫和鼓都是吹打乐器，此代指乐队。人们追随着祭神的乐队往前走。“春社”，在古代，人们把立春后的第五个戊日，作为祭祀土地神，以乞求保佑丰收的日子，这一天称为“春社日”。 据《荆楚岁时记》说：“社日，四邻并结综社牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。”这里的“春社”，是指祭神的地方。“简朴”简单朴素。“古风”，古代淳朴的风气。 颈联描写了诗人在村内看到的情景。人们围绕跟随着吹箫打鼓的乐队，向祭祀土地神的地方走去，他们的衣着简单朴素，表现出一种淳厚的气质，依然保留着古代人俭朴的作风。 出句通过描写热烈的场面，反映了山村人们的习俗；对句通过人们的衣着，表现山村人们的朴实。从而流露了作者对山村人们生活习俗的热爱。这种感情，使诗人主动缩短了自己同村民之间的距离，而决心把他们当作自己的知已，而在尾联表达了自己的愿望。 “从今若许闲乘日，拄杖无时夜叩门。 ”这个尾联是诗人内心活动的展现。“若许”，如果允许。此指朝廷允许。“闲乘月”，是说空闲的时候趁着月色拜访。“无时”，不论什么时候，随时。“叩门”，敲门。 诗人想，从今以后，如果能够在家闲居，我将趁着明月之夜出游，那时我将用拄着的手杖敲门，到农民家作客，与人们共话家常。 这两句写了出游的感触，总结了全篇，照应了首联。 这首七律记述了诗人出游的经过，描写了秀丽的乡村风光和农村节日的热闹景象，赞扬了农民的好客和淳朴，反映了作者对农村生活的热爱。这首诗在艺术上也很有特色。首先，在材料的取舍上匠心独具。作者注意了写景，而且写得优美秀丽，色彩鲜明，具体生动，这与“游”字是相符的。 但是，作者要突出的是“人”，因此诗笔的重心落在了农民身上，写他们的美德、衣着、气质和生活，从而表达了诗人与农民之间的深厚的情感。这就不同于一般纪游诗，而显示了深刻的思想性。其次，形象鲜明、具体、生动。颔、颈两联最为突出。首尾两联是议论，仍然具有鲜明的形象。 另外，语言自然淳朴，通俗易懂。 前人论诗往往认为宋人律绝远不如唐，就整体而言，不无道理，但并不是所有的诗都如此。象这首《游山西村》就大有唐律神韵，全诗形象鲜明、具体，情感深厚、真挚，语言自然、圆活，色彩清新绚丽，情景交融，耐人寻味。
山东山西以太行山为分界山东山西的山。 太行山 太行山 太行山 又名五行山、王母山、女娲山。中国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。 太行山北高南低，大部分海拔在1200米以上。2000米以上的高峰有河北的小五台山、灵山、东灵山，山西的太白山、南索山、阳曲山、白石山等。北端最高峰为小五台山，高2882米；南端高峰为陵川的佛子山、板山，海拔分别为1745米、1791米。 太行山山势东陡西缓，西翼连接山西高原，东翼由中山、低山、丘陵过渡到平原。山中多雄关，著名的有位于河北的紫荆关，山西的娘子关、虹梯关、壶关、天井关等。山西高原的河流经太行山流入华北平原，流曲深澈，峡谷毗连，多瀑布湍流。河谷及山前地带多泉水，以娘子关泉为最大。 河谷两崖有多层溶洞，著名的有陵川的黄围洞、晋城的黄龙油、黎城的黄崖洞和北京房山的云水洞等。在太行山深山区河北赞皇县，有世界最大的天然回音壁。 太行山的自然植被被垂直温差面异，如小五台山南坡，1000米以下为灌丛；1000米以上偶有云极或落叶松。 北坡1600米以下是夏绿林，1600～2500米是高亚草原。矿藏，从北到南，煤炭资源丰富，还有铁、铜、钼、金、钨等。 太行山中多东西向横谷（陉），著名的有军都陉、薄阳陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、帜关陉等，古称太行八陉，为穿越太行山脉的8条通道。 太行山形势险峻，历来被视为兵要之地。从春秋战国直到明、清，两千多年间烽火不息。公元前650年，齐伐晋，入孟门、登太行。齐桓公曾悬车束马窬太行。前263年，秦伐韩，在太行山“决羊肠之险”，一举夺韩荥阳。前204年，刘邦被困于荥阳、成皋之间，他采纳郦食其的建议，北扼飞狐之口，南守白马（今河南滑县东北）之津，终于转危为安。 东汉元初元年（114），汉安帝为防外敌侵犯洛阳，下诏在太行南端36处要冲屯兵。曹操围临漳，袁尚轻易率军东出太行，结果大败于曹军。晋太元十九年（394），后燕慕容垂进伐西燕，屯军于临漳西南。西燕慕容永令全部人马前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口进入，灭了西燕。 隋末，李世民与窦建德相争，李世民进据虎牢，使窦不能越过太行，李乘机占领上党，尽收河东之地。元至元十八年（1281），刘福通率起义军越过太行，火烧上党。元将察罕粘木儿塞井陉、杜太行，遏止起义军向北发展。 河北，山西抗日战争时期，八路军一二九师在刘伯承、邓小平的领导和指挥下，创建了太行区（晋冀豫边区）。 发轫于太行山的游击战，迅速发展到西起同薄、汾河，东至渤海，南靠黄河，北沿正太、沧石路的广大地区，先后形成许多重要战略区。
庐山游玩攻略庐山西海一日游怎么玩，哪些是必去旅游景点：庐山就是个旅游城市，景点很多，也很分散，有三叠泉、五老峰、含鄱口、锦绣谷、美庐、仙人洞、芦林湖、 三宝树、石门涧、黄龙潭等其他著名景点：龙首崖、 如琴湖、 东林寺、乌龙潭、庐山瀑布。周边景点：景德镇，三清山，婺源庐山交通不怎么方便，如果自由行建议提前做好攻略，要不然吃大亏。选择几个代表性的景点就可以了，一般庐山玩四到五天时间足够了，三清山安排一天，景德镇安排一天，婺源一天，酒店的话住县城吧，县城还是有很多好酒店的。平常便宜的100多，贵的六七百，但是3月底到4月涨好几倍。 切记切记不要找火车站，酒店门口的黑车，见到他们躲远点，都是坑。小建议：庐山旅游一般安排3到4天，3天可以这么安排第一天南昌，第二天庐山，第三天景德镇，第四天婺源 江西九江庐山西海怎么样？ 庐山西海因位居九江庐山以西，水域面积辽阔，常水面积三百零八平方公里，雾霭氤氲，浩瀚缥缈如海，故名庐山西海。 庐山西海周边丘山环绕，苍翠葱茏，环境幽静，空气清冽，水面平静如镜，微风骤起，波光鳞鳞，远离城市喧嚣，置身其中别有一番宁静雅致。 上世纪五十年代末，以九江市所辖瑞昌、武宁、永修、修水四县百姓为主力，愚公移山，用肩膀担土筑坝，工程之大，中国之最。坝长六百多米，坝高七十五米，坝底基宽四百多米，为亚洲土坝之冠。坝内蓄水量八十亿立方米，平均水深四十五米，能見度达十米以下，水质清纯，空气清新达国家一级水平。 庐山西海有岛屿三千多个，星罗棋布，三亩面积大的岛屿有一千六百六十七个，五亩面积大有九百九十七个，其余小墩墩样的岛屿难计其数。庐山西海诸岛目前开发的近二十个岛屿，其余大部保留原生态，也许连称呼都叫不上来，或者根本没有称呼，这种原生态的草莽，是否更能激发人们到此一游一探究竟的欲望呢？ 庐山西海与庐山相得以彰，配得上庐山之西海的美名，到此一游，诸君不会失望。 去庐山西海走哪条线好玩？ 西海玩的主要有，玩水：就是西海里面的水质很好，可以划船，坐游挺，湖里（水库）还有很多小岛，岛上有做了人工景点，类似于千岛湖吧；与水相关的还有漂流。 再就是庐山西海景区的农家乐采摘（桔子）和泡温泉了，这是算是最大的特色吧，相比其它地方，桔子好吃一些，名气在地区叫得响，温泉含有的矿物质也很高，比其它地方的要好些，所以现在假期中周边和邻省的有很多人来这边玩， 哦，当地有很多的成熟的商业酒店，来玩的话，住的也方便，算是成熟景区啦。
以下是山东省与山西省各地级市的GDP排名山东山西，即使山东倒一都在山西是第二，或者说只有山西第一的城市超越了山东倒一的城市。 山东山西各市GDP排名【单位：亿￥】 山东省青岛市12002 山东省济南市7856 山东省烟台市7832 山东省潍坊市6157 山东省淄博市5068 山东省济宁市4931 山东省临沂市4718 山东省东营市3972 山西省太原市3884 山东省泰安市3652 山东省威海市3641 山东省德州市3380 山东省聊城市3152 山东省菏泽市3089 山东省滨州市2641 山东省枣庄市2402 山东省日照市2202 山西省长治市1646 山西省运城市1610 山西省晋中市1448 山西省临汾市1440 山西省吕梁市1420 山西省晋城市1352 山西省大同市1272 山西省朔州市1066 山西省忻州市989 山西省阳泉市734