华山4大谜团至今未解，且无法用科学解释，当地人：只能是神仙了 社会每一天都在向前发展，各国的经济实力也在逐渐大步加强，民众们的生活水准也呈现出一个直线上升的状态。当大家所追求的基本的物质生活得到基本的你们的满足的时候，很多人纷纷爱上了旅游，因为对于大家来说，这就是一举多得的事情，既能增长自己的见闻，又能释放压力，还能邂逅更多奇趣的人，更能……总之旅游对于充盈精神世界实在是大有裨益。对于很多喜欢惊险的人来说，华山应该是一个不错的探险之地。据民间传说，这里曾经是全真七子创建门派的地方，而他们所建造的华山派就是后来我国的本土道教了，今天就来看看华山所存在的4大至今未解的谜团。 第1谜：洞里翁要说这个洞里翁有什么值得大家花费心思研究的地方的话，那即是山洞中所正襟危坐的塑像了，不过需要探究的不是塑像是何人，还是什么，而是这个塑像当初是如何进入这个洞穴之中的。毕竟洞穴的入口只有那么小小一个，而塑像相较于洞口的狭小来说，简直就是庞然大物了，至于它是如何安然无恙进来的，着实令一大批人不解。因此他们对于个问题的答案开始了你一句我一句的驳论，就在他们因为鸡和鸡蛋问题争论不休的时候，神话很好的终结了讨论。传言当初八仙在这里曾经喝过酒，而何仙姑和铁拐李两个人酒过之后就将自己随身所带的酒葫芦变化做了洞穴中安坐的老翁了。 第2谜：仰天池根据当地人口耳相传，据说这个名为“仰天池”的小水潭就是神话中太上老君在炼制神奇秘药的时候，专门是在这里取水的，就在华山这几座山峰中最高的那一座山峰之上，而这个小水潭还被崇尚道家思想的人称作是“太乙池”，大小也就不过1平方米见方。不过这个小水潭奇特的地方就在于它不管是风霜雨雪还是烈日曝晒蒸发，这个小水潭的水量总是守恒的，不过这只是其中比较奇怪的一点，另外比较奇怪的一点就是这个小水潭的周边都是异常坚硬的细密岩石，那这个水是从哪里来的，天上吗？ 第3谜：升表台对于这个地方的用途，果真是名如其物，这里在古代的时候，那些贵为天子的皇帝们用来拜会上天的诸位神仙与之进行精神上交流的地方。我们都知道在祭拜祖先或者是恭请神仙的时候，都是通过焚烧黄纸或者黄表等方式的。按照最平常的来说，这里也不过就是一个类似祭祀的地方罢了，但是这里的被人说的神乎其神的就是，从这里扔向天空的纸屑是不会掉落在地面上的，而且反之愈飞愈高。同时在这纸片飞上天的时候，就会有很大一堆燕子飞过来尽数将那些纸片啄食。若说纸片不掉落好解释，那那些飞来的燕子又如何解释？它们吞食这些纸片又是因为什么呢？ 第4谜：全真崖这个全真崖，可以说是一个绝壁的名字，也可以说书法作品。从华山的南峰众多峰岭中其中一个倒砍崖上面，你就可以看见“全真崖”那3个笔触苍劲且有力的大字了，而且这几个大字每一个都整整有3米见方。若说是古人搭建梯子而为，这未免有些异想天开。因为这3个字它所在的位置实在是有些不可思议，悬崖整体悬空向内凹陷，不管从它的左边还是右边，或者是上下，你都不会发下任何可以与之相连的地方。所以这些字到底是怎么来的？何人写的？这都是亟待大家破解的，而当地人对于这些问题，他们就直接说道只能是神仙所为了。 以上所讲述的就是华山的4大至今未解的谜团了，而且也曾经有过学者试图用科学的方法去解释，但终究还是徒劳无果，无法用科学的理论来解释，而当地人认为这些“只能是神仙了”的说法也就一直流传了。但相信终有一天，这些曾经认为是谜团的东西，终将会被科学破解，而人们所谓的神仙鬼怪也不就显得甚是苍白了。诸位，你们如何看待这4个谜团的？在华山旅游的时候，你可能有亲身近距离体验过？
比布鲁斯是黎巴嫩最古老的城市之一，它从新石器时代就开始有人居住，和数千年来地中海地区的传奇和历史紧密联系在一起。同时比布鲁斯也和腓尼基字母表的发展传播息息相关。 黎巴嫩比布鲁斯——世界上至今一直有人居住的最古老城市 位于黎巴嫩滨海地区古代腓尼基的海港比布鲁斯（《圣经》中的盖巴勒），乃是世界上至今一直有人居住的最古老的城市，其历史可以追溯到7，000年前第一批渔民群体在那儿定居的时代。 古时候，比布鲁斯与东方及地中海各大帝国均有过密切的联系，并且是重要的古文化中心之一，而今，黎巴嫩的朱拜勒就坐落在比布鲁斯的这一遗址上。 暴力摧毁了黎巴嫩，但朱拜勒旧时露天市场的狭窄街道却几乎原封未动，没遭到破坏。就如同浏览一部记载着数千年往事的书稿那样，游客们在那里可以徜徉于对这一宁静的海港城市的回忆之中。据认为，是古时的海神雅姆给了它一个天然良港，使之遐迩闻名，数百年好运不绝。 一、雄伟的十字军城堡 游览这一中世纪城镇，是比布鲁斯昔日游的第一步。当年曾是季比莱特（十字军对比布鲁斯的称谓）大教堂的那座12世纪罗马式施洗者圣约翰教堂中典雅的洗礼堂的装饰在提醒着人们，该城一度曾在热那亚人的统治之下。不远处，巨大拱座支撑的一座小型正教教堂，则可以追溯到拜占廷时代。 壮丽的十字军城堡坐落在埃及法蒂玛王朝建于9世纪的一座建筑物的遗址上，高耸的主体俯视着全城。建城堡用的石块取自腓尼基和罗马的纪念性建筑物。这座始建于12世纪，在随后的数百年间不断修葺改建过的堡垒，有多个巨大的拱形大厅。对于这一由几个古城镇交错、叠置而成的古代城市正在进行考古发掘，从城堡主楼的制高点极目远眺，占地辽阔的发掘点尽收眼底。 二、首批地中海城市之一 遗址占地十余公顷。法国作家暨历史学家欧风斯特·勒南曾于1860年间对之进行了第一次发掘，不过，揭开这一城市数千年历史面纱的，则是法国考古学家皮埃尔·蒙泰于1920至1924年间悉心从事并由其接班人莫里斯·迪南继续完成的事业。 除了其时代可追溯到7千纪至5千纪以前的带有海贝壳印模装饰的陶瓶外，迪南还发现了埋在红铜时代住所里的巨大的骨灰瓮和储存谷物、食品的坛坛罐罐，以及武器和珠宝。最早的住所只是草棚；直到4千纪结束时才开始出现建有石墙的住宅。第一份名实相符的城市规划布局--有多层住宅、排水系统和城墙--显示出了美索不达米亚和埃及的影响。由市中心开始，一条狭窄的街道曲曲弯弯穿城而过；由此街道又延伸出一条条小巷，蜿蜒曲折于一幢幢住宅之间。一段26米长的城墙残留至今。城墙别出心裁地由一截截四米见方的墩柱作内墙面支撑。只是在朝陆地的一面把城市围祝至于朝向大海的一面，比布鲁斯赖以为基础的岩崖已为之提供了一道天然屏障。 三、诸神之乡 比布鲁斯的黄金时期在3千纪，跟它与埃及的特殊关系是分不开的。在为数众多的神庙里供奉着与埃及一样的神灵。法老们派人去黎巴嫩购买造船用的木米和制作木乃伊用的充脂村。在供奉巴拉特女神的大神庙（在罗马时代之前曾重塑整修过）里发现有刻着法老名字的花瓶。这表明“比布鲁斯女神”（腓尼基女神阿斯塔特，即被腓尼基人传说认为发现了比布鲁斯的主神厄勒的副手）也为埃及君王们所敬重，数百年间一直是那儿崇拜的偶像。 毁于公元前2150年一场大火的另一外神庙--这里供奉的是一位男性神祗--的遗址，以及“大宅门”，即一处豪华大别墅的遗址，都表明该城当年的繁华程度。 不过迪南的主要发现是“方尖碑神庙”（始建于公元前2千纪初）及其院落中那非凡的立石群。这些小小的方尖碑（高0.5米至2米）象征着一群虔诚信徒围绕在他们的神的周围，而这位神明本身也用一座安放在座基上的方尖碑来表示。带孔的青铜斧、金斧、银斧；带压花金鞘的短剑；贴金箔的青铜像，以及从这座神庙中发掘出来的其他精美祭品，都显示了当地工艺匠师们高雅的艺术情趣。 比布鲁斯是个庞大的商贸和艺术交流的中心。其交往买卖的对象，往东是美索不达米亚，往南是埃及，往北是赫梯入王国，往西越过大海则是灿烂的克里特文明。 在波斯人统治下，比布鲁斯成了波斯帝国在东地中海防御体系中的一个战略据点。在被亚历山大大帝征服之后，比布鲁斯作为阿多尼斯--腓尼基神明，尔后成为希腊神话中的诸神之一--的崇拜中心，曾有过一段影响辉煌的时期。在罗马时代，该地到处都有神庙和公共建筑。在建于三世纪的一座剧院中，发掘出一处精美的拼花地面。 四、腓尼基字母表和艺术的摇篮 腓尼基人的领地富饶而过于狭小，因而他们到处寻找发迹的机会。腓尼基人是出色的航海家和精明的商人。在《圣经》中，他们被描述为天才的木匠和象牙雕刻师，他们为所罗门神庙雕刻梁柱，用黄金和象外长把神庙装饰一新。 幸存至今的最早的艺术品是一些在巴拉特女神庙遗址上发现的供品，其几何图形的独特新奇无可否认。那线条极具装饰风格的兽形花瓶上描绘的动物的动态和富有特色的姿势引人注目。如果说这种线条装饰风格有时显得粗糙，那也总是带着腓尼基艺术那种虎虎有生气的特色。诚如法国考古学家安德烈·帕罗所言，腓尼基艺术是命定要成为“邻近各文明业已达到的一切最精美、最高超的东西的典雅与和谐的综合”的。 为满足商人们迅速订立契约，签发货物清单的需要，比布鲁斯的缮写员们（“比布鲁斯”与希腊语“纸莎草纸”一词同音，纸莎草纸产于埃及，通过比布鲁斯商人而传入希腊）发明了一份只有22个字母简易字母表及其书写规则。希腊人和罗马人袭用了这份字母表，并把它传播到了东西方各国，这就是所有西方字母表的直系祖先。