刘景文本是北宋名将之后，父亲在他幼年时战死沙场，兄弟早丧，所以他的一生都非常的悲苦，那么作为好友的苏轼，创作的《赠刘景文》里是如何鼓励他的? 在朝廷中混了一辈子，刘景文只当了一个两江兵马都监，大约相当于一个从八品的官。苏轼在杭州时很欣赏刘文景的诗文，所以称他为“慷慨奇士”，经常和他诗酒往来。 苏轼对刘景文的坎坷身世非常同情，想要说一些鼓励他的话，可一想到他已是一位58岁的老人，就觉得普通的话已经没有办法激励他振作了，于是就写了一首《赠刘景文》送给他。 《赠刘景文》赏析 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 白话翻译： 荷花凋谢了，连替它遮风蔽雨的荷叶也没了。菊花凋残了，只余下一节迎霜傲风的枝杆。但是请你记住，一年中最好的光景不在荷花、菊花开放时，而是在橙子和橘子成熟的季节。 荷花和菊花都是花中君子，它们是古代文人最欣赏的两种植物。苏轼在诗的一开头就写荷花和菊花凋零后的败象，那是为了与刘景文当时的情状相契合。 古代人的寿命特别短，一般人活到五十八岁时，生命差不多就该终结了。事实上，在苏轼这首诗写完了后两年，刘景文就去世了。 假如刘景文还年轻的话，苏轼写诗鼓励他时，只需要直接以“将来”为愿景，给他制造希望即可。然而对刘景文来说，将来是极为“短暂”的，而他这一生的不幸是漫长的。 所以苏轼并不急于在诗的开头，就鼓励他要振作起来。荷花枯残了，连替他挡雨的叶盖也没有了，这就是刘景文当时的现状。 刘景文本来是北宋名将刘平之子，刘平是开封人，允文允武，曾在朝廷中当过监察御史。北宋和西夏作战时，刘平是守边将领，因和敌人对战孤立无援被俘虏。 后来刘平被押解到兴州，“不降而死”。刘平死后，他的几个儿子相继去世，只剩下幼子刘景文一人继承了父亲的衣钵，在军队里当了个小官。 几十年来，由于在朝中无人，刘景文一直得不到升迁的机会。这就和荷花失去了荷叶伞盖一样。尽管如此，但是刘景文在苏轼的眼中，依然是一个很有气节的人。 所以诗的第二句说，菊花凋残了，还剩下了一节枝干，继续在迎风傲雪。然而没有花朵，只余下枝干的菊株，肯定也是不完整的。 菊株如果寿数未尽，待到来年自然会重新开出花朵。然而刘景文已经58岁了，他不可能再有机会“枯木逢春”。因此这两句诗给人的感觉是一句比一句压抑，一句比一句让人难受。 但是苏轼这个人天生乐观，他其实并不欣赏悲剧美。从前他读苦吟诗人孟郊的诗时，就骂孟郊写的是 “寒虫号”，所以他写给自己朋友的诗，怎么可能这么悲惨呢? 苏轼写诗的初衷，就是为了让刘景文从诗里读到一些“希望”，得到一些鼓励。于是诗的第三句他就说，朋友啊，请你记住，荷花和菊花盛放的季节，并不是这一年中最好的光景! 你知道一年中最美好的光景是什么时候吗?是橙子和橘子结出果实的时候。荷花的花季一般是6-9月，菊花的花季一般是9-11月。荷花谢了，菊花开;菊花谢了，正是橙子结果的季节。 橘子结果的时间，大约是在10-12月。唐代张九龄曾写《感遇》赞美橘子：“江南有丹橘，经冬犹绿林。”橙子与橘子甘甜可口，橙黄橘绿俏色可人，这才是一生中最好的光景啊。 就像是一个人年轻的时候开花，晚年才结果一样。所以刘景文你不要觉得自己衰老了就没有用了，你这个年纪，才是人生中的丰收季呢! 张九龄写《感遇》一诗，是为了赞美这种水果的品格高尚，和屈原《橘颂》中的橘子一样具有“独立不迁”的本性。 荷花没有荷叶伞盖替自己遮风挡雨就死亡了，但是橘子不需要“地气暖”，它可以用自己的意志，即“岁寒心”去战胜严寒的环境，给冬天的树林增添一抹绿色。 苏轼认为刘景文就像是橘子树一样，在他的父亲与兄长都去世以后，他一直是靠着自己在打拼。苏轼写这首诗的时候，其实也已经是一位53岁的老人了。 “五十知天命”，通常古代人认为，一个人活到了五十岁以后，就知道很多事情已经不能靠自己的毅力去改变了。所以在这种情况下，很容易变得思想颓废，意志消沉。 苏轼宦海沉浮二十年，虽然早已经没有了年轻时的锐气，但是他始终保持着一种乐观向上的精神状态，所以他仍然别出心裁地写出了这样一首与普通人“唱反调”的诗歌。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
蔡京是如何打压苏轼的?他们之间有何恩怨?说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。 公元1102年，北宋徽宗崇宁元年，刚登基才两年的宋徽宗赵佶起复权相蔡京，蔡京重掌大权后，将曾经的政敌共三百零九人打成“元佑奸党”，并在皇宫德殿门外树立“元佑党人碑”，将这三百零九人的姓名刻在碑上昭示天下。 蔡京对所谓的元祐奸党之人极尽打压之事，已经死去的剥夺封号，对其有影响力的著作予以全面封禁，活着的全部贬斥到穷山恶水之地，永不允许回京和起用。其中就包括刚逝世才一年的苏轼。 苏轼和蔡京同为当时著名的书法大家，并称“苏、黄、米、蔡”，照理说，两人应该很有共同语言，其实不然，蔡京出身王安石改革派的新党，后来为了政治前途在新党和旧党之间摇摆，而苏轼是个中间派，在政事上只对事不对人。 不管是新党的主张，还是旧党的主张，苏轼认为是合理的就赞成，不合理的就反对，因此，不管是蔡京站在新党主张上，或站在旧党主张上时，都和苏轼有过政见上的冲突，书法上的共同语言不足以让蔡京放过曾经反对过他的苏轼。 苏轼被蔡京打成元祐党人之一，所有的苏轼著作被封禁，不允许公开发表，始作俑者蔡京是权势滔天的宰相，苏轼家人都是敢怒而不敢言，毕竟，皇帝也是站在蔡京这边的，但是，有几个从苏轼府中走出去的小种子却长成了参天大树，他们都混到了不输入蔡京的地位，也敢于为苏轼及其后人出头。 自认“苏轼出子”的“隐相”梁师成，为苏轼著作解禁 梁师成是和蔡京齐名的北宋“六贼”之一，既然齐名，权势就不输于蔡京，他是宋徽宗最信任的太监，所有的皇帝诏令都是由梁师成来写，时人称其为“隐相”，因为权力之争和宋徽宗的忌讳，梁师成和蔡京这一内一外两大权臣是政治上的对手。 梁师成说他是苏轼的“出子”，这个来由也有出处，宋朝的士大夫们有互相赠送侍妾的习惯，并引为美谈，苏轼多次被贬斥出京，某次在被贬斥后，就把家中的一个侍妾送给了一位姓梁的朋友。 大概是这位侍妾送出去时就已经有身孕，后来生下了梁师成，所以才有“出子”这个说法。不过，小编还是有所怀疑，能让苏轼送侍妾的朋友，家境应该都不错，即使知道梁师成是苏轼的私生子，也不会完全不管不顾，养活他是没问题的，何至于让他去做了太监? 不过，既然梁师成坚持这么认为，史书也认可，那么他就是苏轼私生子吧。根据史书记载，梁师成主动在宋徽宗面前为苏轼鸣不平：“是时，天下禁诵轼文，其尺牍在人间者皆毁去，师成诉于帝曰：“先臣何罪?”自是，轼之文乃稍出。” 也只有梁师成这样既受到宋徽宗信任，且在权势上不惧蔡京的人才能堂而皇之的帮助苏轼解禁著作的传播。梁师成后来的结局很不好，宋钦宗继位后将他缢杀，不过，他曾经为苏轼及其家人所做的一切，在当时还是被人称赞的。 苏轼身边“小史”，太尉高俅，公开接济苏轼家人 正史中高俅无列传，记载也很少，这是很不正常的，他毕竟做过所有禁军的总指挥，也是宋徽宗最信任的亲信之一，以太尉之身被《宋史》忽略，不知道是什么原因，有待历史学家寻找史料解密。 他的出身来历是根据南宋王明清的《挥麈后录》书中所记载：“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工”，根据这个记载，高俅不但出自苏轼府中，而且，有一定的文学功底和书画水平，这个也很正常，苏轼身边的人怎么能是个文盲? 后来是苏轼因为自己的仕途是不断的起起伏伏，把耽误了高俅的前程，把他推荐给了驸马都尉王诜府中，又因为王诜和赵佶亲近，认识并攀上了后来的宋徽宗赵佶，在赵佶登基后，被提拔成为统管所有禁军的殿帅。 能被宋徽宗信任，帮助他掌管军权，高俅的地位也不输入蔡京，所以，他也敢公开的和苏轼家人亲近，并不担心蔡京的报复，《挥麈后录》中写道：“潜延阁恩幸无比，极其富贵。然不忘苏氏，每其子弟入都，则给养恤甚勤。” 可见，高俅至少是个知恩图报的人，绝非《水浒传》中描述的那样的大奸大恶之人，他后来的结局也远比蔡京等“六贼”要好得多，起码得到个善终。不过，高俅的罪过也不小，他是掌管禁军的，金兵打到汴梁城下时，禁军却不能战，高俅难辞其咎。 苏轼“书童”林灵素?为苏轼强怼蔡京? 林灵素是宋徽宗时期著名的道士，等得到宋徽宗的宠信，被赐号“通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客”。宋徽宗崇道是宋朝人都知道的事，凡是有本事的道士，在宋徽宗那都能得到一定的信任和毫无节制的封赏。 根据南宋时期所著的《历世真仙体道通鉴·林灵素传》中记载：其少时曾为苏东坡书童，东坡问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。” 这是野史的说法，正史中并未有记载林灵素和苏轼有任何关系，不过，林灵素却一直和蔡京不对付，且多次公开为苏轼等人鸣不平，或许是认可苏轼的政治态度，或许真如野史中记载的，他本就是苏轼府中出来的，所以，宁愿得罪蔡京，也要为苏轼说话。 林灵素曾在元祐党人碑前对宋徽宗说碑上所刻之人全是天上的星宿下凡，并作诗一首：”苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人?“，以此公开的否定蔡京的做法，直接和蔡京成为死对头。 林灵素因苏轼和蔡京翻脸后，两人多次发生争斗，很多事例在南宋名臣赵鼎所著的《林灵素传》中有记载，因为本文篇幅，就不一一阐述了，有兴趣的朋友可以去找这本书查看林灵素和蔡京争斗的相关事迹。 林灵素没有梁师成和高俅那样在世俗中和蔡京并驾齐驱的权势，后来也因为蔡京弹劾他“嗾全台劾其妖言惑听”被贬斥。当然，梁师成和高俅只是从侧面帮助苏轼及其家人，并未因苏轼和蔡京发生直接政治对抗，林灵素是直接开炮，蔡京反应激烈也是正常的。 从梁师成、高俅到林灵素，苏轼府中走出去的人还是很厉害的，苏轼在世时，政治上被蔡京压着打，几无还手之力，这几位和他有关的人物却给苏轼涨了脸，苏轼自己的政治能力或许不行，但培养人才的能力还是有的，像高俅和林灵素，毫不起眼的小史和书童，都能走到硬怼蔡京的地步，起码证明，苏轼最少能当个合格的教师。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
蔡京是如何打压苏轼的?他们之间有何恩怨?说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。 公元1102年，北宋徽宗崇宁元年，刚登基才两年的宋徽宗赵佶起复权相蔡京，蔡京重掌大权后，将曾经的政敌共三百零九人打成“元佑奸党”，并在皇宫德殿门外树立“元佑党人碑”，将这三百零九人的姓名刻在碑上昭示天下。 蔡京对所谓的元祐奸党之人极尽打压之事，已经死去的剥夺封号，对其有影响力的著作予以全面封禁，活着的全部贬斥到穷山恶水之地，永不允许回京和起用。其中就包括刚逝世才一年的苏轼。 苏轼和蔡京同为当时著名的书法大家，并称“苏、黄、米、蔡”，照理说，两人应该很有共同语言，其实不然，蔡京出身王安石改革派的新党，后来为了政治前途在新党和旧党之间摇摆，而苏轼是个中间派，在政事上只对事不对人。 不管是新党的主张，还是旧党的主张，苏轼认为是合理的就赞成，不合理的就反对，因此，不管是蔡京站在新党主张上，或站在旧党主张上时，都和苏轼有过政见上的冲突，书法上的共同语言不足以让蔡京放过曾经反对过他的苏轼。 苏轼被蔡京打成元祐党人之一，所有的苏轼著作被封禁，不允许公开发表，始作俑者蔡京是权势滔天的宰相，苏轼家人都是敢怒而不敢言，毕竟，皇帝也是站在蔡京这边的，但是，有几个从苏轼府中走出去的小种子却长成了参天大树，他们都混到了不输入蔡京的地位，也敢于为苏轼及其后人出头。 自认“苏轼出子”的“隐相”梁师成，为苏轼著作解禁 梁师成是和蔡京齐名的北宋“六贼”之一，既然齐名，权势就不输于蔡京，他是宋徽宗最信任的太监，所有的皇帝诏令都是由梁师成来写，时人称其为“隐相”，因为权力之争和宋徽宗的忌讳，梁师成和蔡京这一内一外两大权臣是政治上的对手。 梁师成说他是苏轼的“出子”，这个来由也有出处，宋朝的士大夫们有互相赠送侍妾的习惯，并引为美谈，苏轼多次被贬斥出京，某次在被贬斥后，就把家中的一个侍妾送给了一位姓梁的朋友。 大概是这位侍妾送出去时就已经有身孕，后来生下了梁师成，所以才有“出子”这个说法。不过，小编还是有所怀疑，能让苏轼送侍妾的朋友，家境应该都不错，即使知道梁师成是苏轼的私生子，也不会完全不管不顾，养活他是没问题的，何至于让他去做了太监? 不过，既然梁师成坚持这么认为，史书也认可，那么他就是苏轼私生子吧。根据史书记载，梁师成主动在宋徽宗面前为苏轼鸣不平：“是时，天下禁诵轼文，其尺牍在人间者皆毁去，师成诉于帝曰：“先臣何罪?”自是，轼之文乃稍出。” 也只有梁师成这样既受到宋徽宗信任，且在权势上不惧蔡京的人才能堂而皇之的帮助苏轼解禁著作的传播。梁师成后来的结局很不好，宋钦宗继位后将他缢杀，不过，他曾经为苏轼及其家人所做的一切，在当时还是被人称赞的。 苏轼身边“小史”，太尉高俅，公开接济苏轼家人 正史中高俅无列传，记载也很少，这是很不正常的，他毕竟做过所有禁军的总指挥，也是宋徽宗最信任的亲信之一，以太尉之身被《宋史》忽略，不知道是什么原因，有待历史学家寻找史料解密。 他的出身来历是根据南宋王明清的《挥麈后录》书中所记载：“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工”，根据这个记载，高俅不但出自苏轼府中，而且，有一定的文学功底和书画水平，这个也很正常，苏轼身边的人怎么能是个文盲? 后来是苏轼因为自己的仕途是不断的起起伏伏，把耽误了高俅的前程，把他推荐给了驸马都尉王诜府中，又因为王诜和赵佶亲近，认识并攀上了后来的宋徽宗赵佶，在赵佶登基后，被提拔成为统管所有禁军的殿帅。 能被宋徽宗信任，帮助他掌管军权，高俅的地位也不输入蔡京，所以，他也敢公开的和苏轼家人亲近，并不担心蔡京的报复，《挥麈后录》中写道：“潜延阁恩幸无比，极其富贵。然不忘苏氏，每其子弟入都，则给养恤甚勤。” 可见，高俅至少是个知恩图报的人，绝非《水浒传》中描述的那样的大奸大恶之人，他后来的结局也远比蔡京等“六贼”要好得多，起码得到个善终。不过，高俅的罪过也不小，他是掌管禁军的，金兵打到汴梁城下时，禁军却不能战，高俅难辞其咎。 苏轼“书童”林灵素?为苏轼强怼蔡京? 林灵素是宋徽宗时期著名的道士，等得到宋徽宗的宠信，被赐号“通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客”。宋徽宗崇道是宋朝人都知道的事，凡是有本事的道士，在宋徽宗那都能得到一定的信任和毫无节制的封赏。 根据南宋时期所著的《历世真仙体道通鉴·林灵素传》中记载：其少时曾为苏东坡书童，东坡问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。” 这是野史的说法，正史中并未有记载林灵素和苏轼有任何关系，不过，林灵素却一直和蔡京不对付，且多次公开为苏轼等人鸣不平，或许是认可苏轼的政治态度，或许真如野史中记载的，他本就是苏轼府中出来的，所以，宁愿得罪蔡京，也要为苏轼说话。 林灵素曾在元祐党人碑前对宋徽宗说碑上所刻之人全是天上的星宿下凡，并作诗一首：”苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人?“，以此公开的否定蔡京的做法，直接和蔡京成为死对头。 林灵素因苏轼和蔡京翻脸后，两人多次发生争斗，很多事例在南宋名臣赵鼎所著的《林灵素传》中有记载，因为本文篇幅，就不一一阐述了，有兴趣的朋友可以去找这本书查看林灵素和蔡京争斗的相关事迹。 林灵素没有梁师成和高俅那样在世俗中和蔡京并驾齐驱的权势，后来也因为蔡京弹劾他“嗾全台劾其妖言惑听”被贬斥。当然，梁师成和高俅只是从侧面帮助苏轼及其家人，并未因苏轼和蔡京发生直接政治对抗，林灵素是直接开炮，蔡京反应激烈也是正常的。 从梁师成、高俅到林灵素，苏轼府中走出去的人还是很厉害的，苏轼在世时，政治上被蔡京压着打，几无还手之力，这几位和他有关的人物却给苏轼涨了脸，苏轼自己的政治能力或许不行，但培养人才的能力还是有的，像高俅和林灵素，毫不起眼的小史和书童，都能走到硬怼蔡京的地步，起码证明，苏轼最少能当个合格的教师。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘景文本是北宋名将之后，父亲在他幼年时战死沙场，兄弟早丧，所以他的一生都非常的悲苦，那么作为好友的苏轼，创作的《赠刘景文》里是如何鼓励他的? 在朝廷中混了一辈子，刘景文只当了一个两江兵马都监，大约相当于一个从八品的官。苏轼在杭州时很欣赏刘文景的诗文，所以称他为“慷慨奇士”，经常和他诗酒往来。 苏轼对刘景文的坎坷身世非常同情，想要说一些鼓励他的话，可一想到他已是一位58岁的老人，就觉得普通的话已经没有办法激励他振作了，于是就写了一首《赠刘景文》送给他。 《赠刘景文》赏析 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 白话翻译： 荷花凋谢了，连替它遮风蔽雨的荷叶也没了。菊花凋残了，只余下一节迎霜傲风的枝杆。但是请你记住，一年中最好的光景不在荷花、菊花开放时，而是在橙子和橘子成熟的季节。 荷花和菊花都是花中君子，它们是古代文人最欣赏的两种植物。苏轼在诗的一开头就写荷花和菊花凋零后的败象，那是为了与刘景文当时的情状相契合。 古代人的寿命特别短，一般人活到五十八岁时，生命差不多就该终结了。事实上，在苏轼这首诗写完了后两年，刘景文就去世了。 假如刘景文还年轻的话，苏轼写诗鼓励他时，只需要直接以“将来”为愿景，给他制造希望即可。然而对刘景文来说，将来是极为“短暂”的，而他这一生的不幸是漫长的。 所以苏轼并不急于在诗的开头，就鼓励他要振作起来。荷花枯残了，连替他挡雨的叶盖也没有了，这就是刘景文当时的现状。 刘景文本来是北宋名将刘平之子，刘平是开封人，允文允武，曾在朝廷中当过监察御史。北宋和西夏作战时，刘平是守边将领，因和敌人对战孤立无援被俘虏。 后来刘平被押解到兴州，“不降而死”。刘平死后，他的几个儿子相继去世，只剩下幼子刘景文一人继承了父亲的衣钵，在军队里当了个小官。 几十年来，由于在朝中无人，刘景文一直得不到升迁的机会。这就和荷花失去了荷叶伞盖一样。尽管如此，但是刘景文在苏轼的眼中，依然是一个很有气节的人。 所以诗的第二句说，菊花凋残了，还剩下了一节枝干，继续在迎风傲雪。然而没有花朵，只余下枝干的菊株，肯定也是不完整的。 菊株如果寿数未尽，待到来年自然会重新开出花朵。然而刘景文已经58岁了，他不可能再有机会“枯木逢春”。因此这两句诗给人的感觉是一句比一句压抑，一句比一句让人难受。 但是苏轼这个人天生乐观，他其实并不欣赏悲剧美。从前他读苦吟诗人孟郊的诗时，就骂孟郊写的是 “寒虫号”，所以他写给自己朋友的诗，怎么可能这么悲惨呢? 苏轼写诗的初衷，就是为了让刘景文从诗里读到一些“希望”，得到一些鼓励。于是诗的第三句他就说，朋友啊，请你记住，荷花和菊花盛放的季节，并不是这一年中最好的光景! 你知道一年中最美好的光景是什么时候吗?是橙子和橘子结出果实的时候。荷花的花季一般是6-9月，菊花的花季一般是9-11月。荷花谢了，菊花开;菊花谢了，正是橙子结果的季节。 橘子结果的时间，大约是在10-12月。唐代张九龄曾写《感遇》赞美橘子：“江南有丹橘，经冬犹绿林。”橙子与橘子甘甜可口，橙黄橘绿俏色可人，这才是一生中最好的光景啊。 就像是一个人年轻的时候开花，晚年才结果一样。所以刘景文你不要觉得自己衰老了就没有用了，你这个年纪，才是人生中的丰收季呢! 张九龄写《感遇》一诗，是为了赞美这种水果的品格高尚，和屈原《橘颂》中的橘子一样具有“独立不迁”的本性。 荷花没有荷叶伞盖替自己遮风挡雨就死亡了，但是橘子不需要“地气暖”，它可以用自己的意志，即“岁寒心”去战胜严寒的环境，给冬天的树林增添一抹绿色。 苏轼认为刘景文就像是橘子树一样，在他的父亲与兄长都去世以后，他一直是靠着自己在打拼。苏轼写这首诗的时候，其实也已经是一位53岁的老人了。 “五十知天命”，通常古代人认为，一个人活到了五十岁以后，就知道很多事情已经不能靠自己的毅力去改变了。所以在这种情况下，很容易变得思想颓废，意志消沉。 苏轼宦海沉浮二十年，虽然早已经没有了年轻时的锐气，但是他始终保持着一种乐观向上的精神状态，所以他仍然别出心裁地写出了这样一首与普通人“唱反调”的诗歌。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
苏轼与章惇都是宋朝时期的才子，作为同期考上进士的两人很快成为了朋友。由于性格不同，两人在北宋党争中选择了不同立场，最终从朋友变成了政敌。他们之间到底发生了哪些事呢?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 嘉祐二年，章惇与苏轼、苏辙共同考上进士，之后苏轼、章惇两人同在陕西作官，颇有才华的两人很快相识相交，关系颇为融洽。元丰二年，苏轼因所写诗文受人构陷，涉嫌诽谤朝廷，被逮捕治罪。案件审理期间，很多人想要致苏轼于死地，进而一网打尽旧党骨干。此时的章惇虽是新法的支持者，但还是对这些人进行了反驳，也让苏轼的惩罚不至于太严重。苏轼被贬黄州后，此时章惇已经副相，苏轼虽与他政见不同，但此时的章惇还是能关键时候能够挺身而出，给苏轼力所能及的帮助。 宋神宗去世后，宋哲宗即位，由于哲宗年幼，因此宣仁太后临朝听政。由于宣仁太后倾向于旧党稳重的政策，于是认司马光、吕公著主政，尽罢新法，章惇也被苏辙弹劾，黜出外郡，从此他怀恨在心。哲宗元祐八年，宣仁太后逝世，哲宗亲政，由于长期被宣仁太后压制的逆反心理，他更倾向于新法。于是在绍圣元年，哲宗重新起用章惇为尚书左仆射兼门下侍郎，相当于首席宰相。 由于章惇曾被旧党打压，因此在他得到权利后，对旧党诸臣实行疯狂的报复，手段非常毒辣残忍，当然苏轼也在其列。苏轼先是被贬南海之滨的惠州，在听闻苏轼在惠州过得还不错的时候，章惇又指使吏部把苏轼贬到了更为遥远的海南儋州。贬到这么远的地方相当于是仅次于死刑的处罚。此时的章惇对于苏轼已没有丝毫的友情了。 元符三年哲宗去世，徽宗即位。次年，开始赦免元祐大臣，苏轼也被平反，由于章惇曾反对立徽宗，因此徽宗即位的时候，改用韩忠彦、曾布为相。章惇被罢相后，改任越州知州，在赴任途中又多次被贬，经历雷州、越州最后又到湖州。 苏轼复官后并没有报复章惇，反而写信告诉章惇的儿子章援，希望章惇能保养身体，争取朝廷宽大处理，还留下了药方。曾为挚友的两人却在北宋的党争之中最终变成了政敌，相比于章惇，心胸狭窄，睚眦必报，苏轼的豁达也正是他能一直被后世推崇的原因之一。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
苏轼，即苏东坡，他是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，他的父亲苏洵与弟弟苏辙也是北宋著名的大文学家。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 宋神宗元丰五年(公元1082年)九月，已经被贬黄州三年的苏轼，某个晚上与朋友一起泛舟湖上，赏月饮酒，回到居所后乘兴写下了一首《临江仙》。 没想到这首词很快传到了知州徐君猷耳朵里，徐君猷以为苏东坡“畏罪潜逃”，马上带着人风风火火地赶到临皋亭，结果发现对方还在睡大觉。 后来，这个笑话出了名，被人写进了与苏轼相关的各种野史、话本当中。苏轼当时写的这首词，就是《临江仙·夜饮东坡醒复醉》。 《临江仙·夜饮东坡醒复醉》赏析 《临江仙·夜饮东坡醒复醉》——北宋·苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 白话翻译： 夜晚去饮酒，醉了醒，醒了又醉，等到归家之时，已经过了三更天。门房里传来书童熟睡的鼾声，怎么敲门，他都不理我，于是我步行到长江边上，去听滔滔东流的水声。 人生最大的遗憾就是自己的人生，并不属于自己。什么时候，我才能抛开对功名利禄的追逐呢?此时残夜将尽，水面无波，真想乘一艘小船从这个地方消失，去大江大海里度过余生。 苏轼还未出川之时，就已经与佛道结缘了。他十九岁赴京应试，途经黾池的时候写下了《和子由黾池怀旧》，从中已经能看出他的“少年老成”了。 自从元丰二年(公元1079年)“乌台诗案”爆发，苏轼被投入大牢，差一点丢掉性命，从此以后，他的避世念头就更重了。 元丰三年(公元1079年)春，苏轼和儿子先行到达黄州。在按照惯例向当地的知府“报到”以后，父子二人就搬到了当地的定惠寺里居住。 因为犯了事，亲戚朋友为了避嫌，也不和苏轼通书信了。他自己也“羞于见人”，于是除了吃饭，或者去城南的安国寺洗澡，别的时间他都是昼伏夜出。 也就是说，苏轼往往都是白天关起门来睡大觉，到了夜深人静的时候，才独自一人跑出去散步、赏月。这样的枯燥的生活维持到了当年夏天，弟弟苏辙把他的家眷全部送到黄州为止。 在苏轼的妻儿来到黄州之前，他曾经给好友曾章惇写信坦承自己当时遇到的困难。他在信中说，黄州当地的“鱼稻薪炭颇贱”，很适合穷人生活，但是这也只足够他一个人吃饭而已。 苏轼从前在朝中当官的时候，有一份不错的薪水，外加上一份生活物资补贴。获罪被贬到黄州之后，薪水就停发了，全靠补贴过活。 再加上苏轼从前很爱享受，从来不会在吃上亏待自己，所以他并没有多少积蓄。他估算着如果妻子、儿女全都搬过来以后，他的存款也就只够一家人吃一年了。 因为这个原因，苏轼后来才会跑到黄州东南的山上去开垦荒地，过上自耕自食的日子。当时他居处的房子，是旧友向上级求来的。 苏轼开垦的那一块荒地，也是昔日的老部下送给他的。妻儿没到黄州之前，他经常到处去参观寺庙和别人家的园林。 另外，苏轼还经常到江边捡石子“打水漂”，或者与渔夫打成一片，或者在街上缠着不相识的人讲“鬼故事”。但是妻儿来到黄州后，苏轼就得担起一家之主的责任，为吃饭发愁了。 总的来说，在黄州生活的那几年里，苏轼在大部分时间里，还是感觉到心头很压抑，过得并不快乐。心情不好，想借酒消愁的时候都害怕喝醉了“说胡话”，被人抓住把柄。 本来缺钱贴补家用，城中的文人邀请苏轼去题字赚点“润笔费”，他都不敢。他就怕自己前脚写下什么，后脚就被人拿去“作注”，再罗织一个罪名。 元丰五年(公元1082年)九月的那一个晚上，苏轼刚好和朋友一起泛舟江上，大家开开心心地饮酒作乐，想必还谈了不少关于人生的感悟。 因为谈话非常投机，舍不得回家。所以酒醉了又被江风吹醒，醒过来又继续喝。看着江上的明月，再想到现实人生，苏轼乘着酒兴，难免会想起前代诗人的名句。 譬如李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，又譬如李商隐的“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”。 总之，前辈诗人一遇到不如意的事，就和“扁舟”干上了。想要忘记、抛却人间的烦忧，坐着小舟，去江海上自由航行。 于是苏轼受到启发，写下了“小舟从此近，江海寄余生”，但他也只是想想罢了。因为李白和李商隐说要乘“扁舟”去“江湖”，都只是嘴上说说而已，他们从来没有抛妻弃子，离家出走过。 苏轼同样也只是嘴上说说，他一生与佛道有缘，喜欢与寺院的僧人往来;他也炼过金丹，打过坐，但是从来没有一次真的出家当和尚。 本来苏轼这首词只是随性一写，写完了往桌子上一扔，然后就去睡大觉了。可是没想到他还没睡醒，知州徐君猷就杀到了他的家里，来看他有没有逃跑! 夜半三更，苏轼在自己的居所里写了一首词，知州在官邸里面居然能马上知晓。可见当时苏轼的家里，必定潜藏着知州的“眼线”。 我们也可以从中得知，苏轼被贬黄州之后，一直受到官府的监视，颇不自由。在这种监视之下生活，对于一个性格外向，好交朋友的人来说，真的是太难受了。 如果不是为了自己的妻子、儿子考虑，我想苏轼大概真的想一逃了之了吧。 结语 “长恨此生非所有，何时忘却营营?”这句词表达了苏东坡对现实生活中争名逐利的厌倦，以及对自身陷入这种生活的困境而无法自拔的无奈。 因为一个人活着，并不是仅仅为自己而活，他还得为了自己的父亲、母亲、妻子、儿女们活着。 一个人是属于一个家庭的，而一个家庭又是属于一个社会的。所以人一生下来，身上就承担了家庭与社会的责任。 佛家总是想着发动信徒，摆脱家庭、社会加诸于个人身上的责任，去追求自己梦中的极乐世界。 但是一个从小接受儒家思想熏陶的人，却很难放弃自己对家庭与社会的责任感。毕竟六道轮回，天堂地狱这种东西，从来没有活人见过。 苏轼就是这样一个人，即使经过“乌台诗案”之后，他在很长一段时间内，一直被置于官府的监视之下，想喝酒都不敢喝得太醉，但是他的内心世界还是一如从前。 后来苏轼游览赤壁，写下了千古名篇《念奴娇·赤壁怀古》。在这首词里面我们可以看到，中年的他和青年时代一样，仍在满怀豪情地歌颂三国时代那位，为国家建功立业的少年英雄。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
我们都知道，苏轼是史上有名的大才子，而皇帝想要提拔他的时候，一向爱才的宰相韩琦却阻止了，这到底是怎么回事呢?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日出生于眉州眉山，苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。嘉祐元年，苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年进京应试。同年，欧阳修主持礼部考试，苏轼文章《刑赏忠厚之至论》深得欧阳修喜欢，为了避嫌，将苏轼的文章点为第二，紧接着，苏轼通过礼部复试、皇帝主持的殿试，如愿进士及第。 高中的喜悦还没结束，老家却传来了噩耗，苏轼母亲于四月初病故，于是苏洵、苏轼、苏辙父子三人匆忙返乡。嘉祐四年，苏轼守孝期满后再次赶赴京城，被朝廷任命为福昌县主簿。苏轼并未上任，他在欧阳修的推荐下参加了制科中的直言极谏科考试，作六篇策论，对朝政进行抨击，然而由于发自肺腑、看问题透彻、为王朝考虑等特点，却深得仁宗喜欢。考试取得好成绩，苏轼成功升为大理评事凤翔府判官。 在凤翔的四个年头里，苏轼常常与百姓接触，为此他给皇帝和宰相多次上书，希望能够减轻百姓的生活压力。此时，仁宗已经去世两年多，新皇帝是仁宗与曹皇后的养子赵曙，即宋英宗。英宗没做皇帝时就常听人提起苏轼，如此大的名气，英宗自然想让苏轼常伴自己左右，于是提出让苏轼入翰林，知制诏。没想到，一向惜才的宰相韩琦却反对：“苏轼是人才，以后肯定会被重用，但是现在他才做官几年，就被破格提拔，其他人会非常有意见，这不利于苏轼以后的仕途。” 于是英宗又提出让苏轼修起居注。韩琦又拒绝了：“皇帝如果真的看重苏轼，就让他参加考试，通过考试之后，再给苏轼一个能够经常见到皇帝的馆阁职务。”韩琦两次拒绝英宗给苏轼的官职，直接让英宗十分着急了：考不过就惨了!根本不想让苏轼考试，只想直接给苏轼官做，英宗实在是看重苏轼!不过，韩琦又拒绝了，坚持要苏轼参加官员考试。 苏轼是有才的人，怎会怕考试，在考试中，苏轼取得三等的好成绩，入了直史馆，后来苏轼直到这件事后，苏轼不仅仅心中没有怪韩琦，反而很感激，自己资历不够居高位，肯定会麻烦不断，他十分感激韩琦，韩琦的做法才是真正的惜才。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
乌台诗案发生于元丰二年(1079年)，时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 一代文豪苏轼，之所以会被贬外放，主要是因为他反对当时宋朝实行的新政，遭到皇帝本人的厌恶。在被御史弹劾之后，皇帝以苏轼的诗文讥讽朝政为名，将他流放了。 这件事，史称乌台诗案。 乌台诗案，看似只是一个普通的案件，但其实涉及到了诸多方面。要想详细解释的话，那可就真的说来话长了。 北宋中期，随着国家承平已久，三冗问题开始凸显出来。所谓三冗问题，是指冗官、冗兵、冗费。三冗问题的核心，就是当时不做事的官、不打仗的兵太多，不该花的钱也太多，给国家财政造成了极大的负担，甚至到了即将拖垮国家的地步。 宋神宗即位后，为了解决这个问题，任用王安石进行变法，史称王安石变法。 客观来说，王安石变法的初衷是很好的。但是，王安石忽略了当时的时代背景，他的变法，影响了地主阶级的既得利益，而且在施行的过程中，也出现了很多问题，于是被很多人反对。 苏轼便是其中的反对者之一。 在王安石变法开始之前，苏轼正是宋朝政坛上，一颗冉冉升起的新星。苏轼21岁参加科举，被当时的文坛领袖欧阳修看中。在后来的‘三年京察’当中，苏轼亦是入第三等，为百年第一。这里要稍微解释一下，北宋从开国以来，制科考试中的一等、二等一直为虚设，第三等便是最高等级。 这样的苏轼，不管怎么看，都是前途无量，将来入阁为相，似乎也已经近在眼前了。 可惜的是，在这场京察之后，没过两年，苏轼的父亲苏洵就病逝了。按照当时的礼制，苏轼不得不回家给父亲守孝三年。就是在苏轼守孝期间，宋神宗即位，开始任用王安石进行变法。 所以，等到苏轼结束守孝，返回朝中的时候。此时朝堂上的情况，早已和他离开之前，大不相同。他的很多师友，因为和王安石政见不和，反对新政，都已经离开了朝堂。而对于王安石的新政，苏轼亦持反对态度。回朝之后，苏轼多次给宋神宗上书，反对新政，也因此遭到了王安石一派的排挤。 公元1071年，在王安石一派的排挤之下，苏轼自请外调，前往杭州担任杭州通判，三年后前往密州任知州，六年后改任徐州知州，八年后改任湖州知州。 在做了几年的地方官后，苏轼越发坚定的反对王安石的新政。 苏轼反对王安石变法，倒还真不是出于私怨。而是因为王安石的变法，确实存在一些问题。王安主持的新政，着重于开辟新的财源，尽可能地增加国家税收。但这样一来，就难免加重底层百姓的负担。再加上各级官吏在执行新制度的时候，难免会歪曲新政，这就使得百姓的生活更为艰难。 苏轼反对新政的原因，正在于此。 到了宋神宗在位后期，因为反对派的声音实在太大，宋神宗也不得不罢免了王安石的相位。但同时，在贬黜王安石之后，宋神宗依然坚持执行新政。此时的新政，已经不再是王安石主导，而是由宋神宗直接主导了。 就是在这样一个时间点，乌台诗案发生了。 苏轼调任湖州知州后，按照当时的规矩，得给皇帝写一份谢表。这种东西一般就是例行公事，但苏轼作为一个极为有才的大诗人，却在这份公文当中，掺杂了自己对新政的不满。 当这份谢表被送往京城之后，京城内的很多拥护新政的大臣，开始借题发挥，弹劾苏轼，说苏轼恶意中伤朝廷，反对新政，对皇帝不忠。此时的宋神宗，恰好正需要杀鸡儆猴，自然打算着重处置苏轼。 公元1079年七月二十八日，刚刚调任为湖州知州仅三个月的苏轼，被御史台逮捕，随后押往京城。因为当时御史台附近种植大量柏树，有大量乌鸦栖息其上，所以御史台当时也被称之为乌台。苏轼的这个案子，也就被后世称之为‘乌台诗案’。 苏轼被押往京城之后，保守派和新政派，在如何处置苏轼这件事上，起了极大的争议。保守派就是反对变法的那一派，对于保守派而言，如果苏轼被重罚甚至处死的话，那么以后保守派将会受到严重打击，再无人敢反对变法，所以纷纷下大力气营救苏轼。 而新政派为了执行新政，必须要杀掉一个保守派的中坚人物，所以非要至苏轼与死地。 一时之间，保守派和新政派之间，因为苏轼这个案子，开始彻底对立起来。而苏轼这个案子，也从原本一桩其实并不算严重的文字案件，变成了一桩政治案件。 最终，就在双方争执不下的时候，一个关键人物的话，救了苏轼一命。 这个人，就是已经被罢黜相位的王安石。 王安石此时虽然已经被罢黜，但在新政派当中，王安石依然称得上是新政派的中坚人物。对于苏轼，王安石很欣赏苏轼的才华，觉得既然只是政见不和，没必要非得至苏轼与死地。于是王安石上书宋神宗，请求从宽处理。 王安石的这份上书，显然起到了至关重要的作用。在王安石上书之后，宋神宗选择对苏轼从轻发落，只是将苏轼贬黜到黄州，担任黄州团练副使，受当地官员的监视。 就这样，苏轼被贬到了黄州。乌台诗案，也至此告一段落。 不过，有趣的是，几年之后，宋神宗病逝，宋哲宗即位。宋哲宗即位后，因为年龄实在太小，所以由高太后临朝听政。高太后临朝后，反对变法，重用反对变法的司马光为相，打压以王安石为首的新政派。 保守派全面胜利后，苏轼这个被新政派打压多年的保守派人士，自然得到了重用。但有趣的是，苏轼在迅速升迁至中枢以后，又向身后的保守派开火，上书抨击保守派暴露出来的很多问题。 就这样，苏轼直接把保守派和新政派，全都给得罪了。 得罪了两派之后的苏轼，自然也就无法继续在中枢做官，只能再次请求外调。 从乌台诗案的整个过程，我们不难发现：苏轼的这个案子，其实原本只是文人简单地发发牢骚。但因为涉及到了一些政治问题，加上恰好处在一个关键的时间点，所以才被人借题发挥，最后闹大。如果不是苏轼运气好，恰好生在了宋朝，宋朝恰好有不杀士大夫的传统，而作为新派领袖的王安石，又比较惜才。估计在这个案子当中，苏轼最后肯定是必死无疑了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
水调歌头译文 明月从何时才有？手持酒杯来询问青天苏轼的诗词全集赏析。 不知道天上宫殿，今年是哪年。 我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，爱不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！ 转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。 明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？ 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。 但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。 水调歌头赏析 《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。 上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。 词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。 下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。 全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。 这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。
我是王瑜wangyu，我试着回答一下这个问题。曾读过这样一个故事苏轼传文言文翻译： 在被贬谪黄州期间，有一天苏轼的朋友朱载上拜访苏轼。书童进去通报后让他客厅稍候。朱载上一边喝茶一边等候。一晃半天过去了，仍不见苏轼出来。朱载上坐在那里，想走又不好意思，留下又不知道等到什么时候。犹豫不定之时，苏轼出来了。 两人行礼见面之后，苏轼随即表达歉意：我在做每日必修课，劳你久等，实在不好意思。 朱载上心想：放我这么长时间鸽子，我倒要看看您是做什么。遂问：敢问您每日的必修课是什么呢？ 苏轼答：抄汉书。 朱载上很是诧异道：像您这样的天才，还用得着抄书吗？ 苏轼说：我至今抄写汉书已经第三遍了。第一次一段抄三个字，第二次两个字，现如今只抄一字。 “莫不是吹牛皮吧？”朱载上心里这样想，于是从座位上站起来说：可否把您抄写的书给我看一下？ 苏轼便命书童拿来交给朱载上。 朱载上拿在手中，凝神聚目看了半天没看懂。 苏轼说：你试着说出书中的一个字。朱载上每说一字，苏轼皆能应声背诵，如是者三番五次，没有一字之差。 朱载上心悦诚服道：先生真乃神人也。 这个故事源于宋朝陈鹄的古文《苏轼抄书》。在林语堂先生的《苏东坡传》也曾提到： 为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。 …… 最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也是用这种方法。 林语堂先生书中的说法与上面的故事不谋而合。苏轼不仅自己如此，他也是这样教导儿子苏过的，在海南儋州期间两人一块抄写《唐书》、《汉书》，苏过后来名扬天下，被称为“小坡”。由此看来：读书、抄书、背书是增强记忆力的不二法门。 以前我总有个疑问：为什么书读了那么多？写文章时半天憋不出一个字呢？开通头条号以后，我也一直在思索这个问题。发现以前的书是读过了，大多是囫囵吞枣读过一遍之后就束之高阁。过后除了记得人物结局，基本什么也想不起来了，更不用说熟读背诵了。这样的结果就是书中内容根本没有吸收进来，没有变成自己的东西，在写文章时当然不会用了。读书很缺少“好书不厌不会读”的精神，以后要在这方面多下功夫。 我想用《苏轼抄书》的故事中的一句话作为这个问答的结尾：东坡尚如此，中人之性可不勤读书邪？翻译过来就是：比我们优秀的人都在努力,我们有什么理由不努力？
小舟横截春江,卧看翠壁红楼起.云间笑语,使君高会,佳人半醉.危柱哀弦,艳歌余响,绕云萦水.念故人老大,风流未减,独回首水龙吟翻译、烟波里.小船在春江上飘荡,像要把春江的水截断,我躺在船里,梦中看那翠壁红楼在岸边耸起.云间笑语不断,朋友在那会客呢,美人影影绰绰也像半醉的样子.乐声哀怨,歌声传的很远,余音袅袅.我想,朋友啊,你都那么大年龄了,还风流不减啊.突然梦醒,回头想想,我还在春江水面上呢. 赏析 苏东坡贬谪黄州时,其好友章质夫曾写《水龙吟》一首,内容是咏杨花的.因为该词写的形神兼备、笔触细腻、轻灵生动,达到了相当高的艺术水平,因而受到当时文人的推崇赞誉,盛传一时.苏东坡也很喜欢章质夫的《水龙吟》,并和了这首《水龙吟 . 次韵章质夫杨花词》寄给章质夫,还特意告诉他不要给别人看.章质夫慧眼识珠,赞赏不已,也顾不得苏东坡的特意相告,赶快送给他人欣赏,才使得这首千古绝唱得以传世. 这首词的上阕主要写杨花的飘忽不定的际遇和不即不离的神态. “似花还似非花,也无人惜从教坠.”开头一韵,非同反响,道出了杨花的性质和际遇.“似花还似非花”：杨花即柳絮.看着柳絮像花又毕竟不是花.艺术手法上显得很“抽象”,但仔细品味琢磨,这“抽象”超出了具体形象,一语道出了柳絮的性质.这一句与欧阳修的“环滁皆山也”可谓异曲同工.一般来讲,艺术要求用形象反映事物.而苏东坡却“反其道而行之”,匠心独运,以“抽象”写出了非同反响的艺术效果.因此,在艺术描写上,“抽象”有“抽象”的妙用.“也无人惜从教坠”,则言其际遇之苦,没有人怜惜这像花又毕竟不是花的柳絮,只有任其坠落,随风而去.“无人惜”是诗人言其飘零无着、不被人爱怜的际遇,也正说明了唯独诗人惜之.一个“惜”字,实在是全篇之“眼”,妙不可言.
寂寞沙洲冷 – 周传雄 词寂寞沙洲冷歌词的含义：陈信荣 曲：周传雄 自你走后心憔悴 白色油桐风中纷飞 落花似人有情 这个季节 河畔的风放肆拼命的吹 无端拨弄离人的眼泪 那样浓烈的爱再也无法给 伤感一夜一夜 当记忆的线缠绕过往支离破碎 是慌乱占据了心扉 有花儿伴着蝴蝶 孤雁可以双飞 夜深人静独徘徊 当幸福恋人寄来红色分享喜悦 闭上双眼难过头也不敢回 仍然捡尽寒枝不肯安歇 微带着后悔 寂寞沙洲我该思念谁 自你走后心憔悴 白色油桐风中纷飞 落花似人有情 这个季节 河畔的风放肆拼命的吹 无端拨弄离人的眼泪 那样浓烈的爱再也无法给 伤感一夜一夜 当记忆的线缠绕过往支离破碎 是慌乱占据了心扉 有花儿伴着蝴蝶 孤雁可以双飞 夜深人静独徘徊 当幸福恋人寄来红色分享喜悦 闭上双眼难过头也不敢回 仍然捡尽寒枝不肯安歇 微带着后悔 寂寞沙洲我该思念谁 当记忆的线缠绕过往支离破碎 是慌乱占据了心扉 有花儿伴着蝴蝶 孤燕可以双飞 夜深人静独徘徊 当幸福恋人寄来红色分享喜悦 闭上双眼难过头也不敢回 仍然捡尽寒枝不肯安歇 微带着后悔 寂寞沙洲我该思念谁 仍然捡尽寒枝不肯安歇 微带着后悔 寂寞沙洲我该思念谁 如何解读苏轼的《定风波》？ 《定风波》作为苏轼豪放风格词作的著名代表作品，也是作于他文思泉涌、尽出佳篇的被贬黄州期间，原词如下： 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。（词序） 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行？竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！ 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 此词简短有力，辞约义丰，充分体现了作者遇到困难不畏逆境、豁达乐观的人生态度。对后世人有着莫大的鼓舞作用。 先看词序。 “三月七日”点名时间，与下文“春寒”对应，指出此时是温度犹寒的早春，而非接近夏天的温暖的暮春初夏。“沙湖道中”指出时间，“沙湖”在现在黄冈东南三十里处，又名螺丝店，其时是苏轼因震惊天下的“乌台诗案”被贬到黄州做团练副使的第3个春天。“遇雨”说明了环境，“雨具先去，同行皆狼狈”指出了现实条件，没有伞和帽子的大家纷纷躲雨，仓促狼狈。“余独不觉”体现了作者与众人的不同，“已而遂晴，故作此词”，写明了等雨过天晴后，写下的这首词作。 我们来看上阕。“莫听穿林打叶声”，即作者劝说身边仓皇避雨的众人，不要去在意这瘆人的雨打树叶之音，“何妨吟啸且徐行”，我们不如放开喉咙，一边吟唱一边缓缓地继续往前走。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”拄着竹拐杖，穿着芒草鞋，比骑着高头大马还要清闲自若，风雨这点小事又有什么好怕的呢？“一蓑烟雨任平生”，且就凭这一身轻便的蓑笠让我在广阔的烟雨浮尘中快意人生吧！ 词句转入下阕。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，春寒料峭，冷冷的风吹得作者酒也醒了，还觉得有些身寒，这时，却蓦地看到远处山头上露出来夕阳的笑靥，仿佛正在迎接着作者的目光。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”此时此刻，再回过头来想想方才风雨中萧瑟前行的路途，却只留淡然归去下的一种平静心情：晴有何喜？雨有何惧？心境平和的内心，已是宠辱不惊，“不以物喜，不以已悲”了。 这首词作于北宋神宗元丰五年春天，为醉归遇雨抒怀之作。首句如惊雷乍响，一方面烘托出了人物所处的具体场景是风雨忽作，一方面开头的“莫听”二字又强有力地表示了风也罢、雨也罢、被贬也罢，这些外物尚不值得挂怀的潇洒畅快胸怀。“何妨吟啸且徐行”以反问句的句式令人精神一振，同时呼应了词序中“余独不觉”一句。上阕主写景，下阕主抒情。以“轻胜马”的心态，传达出一种逆境而生，敢于迎接挑战、搏击风雨的酣畅淋漓的豪情与放达，可见作者乐观豁达，超然物外的绝尘心境！ “也无风雨也无晴”，一语双关，苏轼在“乌台诗案”中受挫被贬，本应意志消沉，如柳宗元作《小石潭记》冷寂清怨，然而这区区风雨，又如何奈得了我们天性豪放的东坡！郑文焯在其著作《手批东坡乐府》中评点此词时说道：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔写胸臆，倚声能事尽之矣。” 途中遇雨又如何、仕途坎坷又如何？苏轼留给后人最大的财富，便是一腔无畏逆境的豁达与豪阔。此乐观适然的力量激励着一代又一代的读者，战胜困难，不忘初心。正应此词之境：任他风雨雷鸣去，我自潇潇世外天！
苏轼是诗词大家，一生中留下了许多广为流传的诗词作品，也是个人最喜欢的诗人之一苏轼诗大全。以下的这几首诗词是个人最喜欢的，可谓是倒背如流。 《定风波·莫听穿林打叶声》 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 《浣溪沙》 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 《西江月》 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 《蝶恋花》 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 《卜算子 》 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 《和董传留别》 麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。《惠崇春江晚景》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 苏轼有哪些脍炙人口的文学作品？ 一句“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”，千百年来，让多少英雄豪杰感慨悲泪，一句“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”又让多少男女生离死别之时，柔肠百转，至死不渝。 这就是苏东坡的诗词魅力，穿越千年，回响不绝。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，文学，书法，绘画，音律，无一不精，北宋诗坛精英，全才，泰斗式人物，初入京师时，导师欧阳修见到他写的文章便如此评价：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。” 苏轼文学作品成就主要表现在他的诗，词和散文上。 1 诗作品： 太多出名的诗作，主要表现他对社会对人生的看法与感悟。 比如《题西林壁》： “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 这首诗，三岁小孩都朗朗上口，既写景，又说理，还蕴含哲理，语言质朴易懂，与“欲穷千里目 ，更上一层楼。”异曲同工之妙。 还有《饮湖上初晴后雨二首其二》 “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。” 把西湖写成西施的化身，既写了西湖晴光雨色四时不同美景，又写了西施浓淡皆宜的倾城之姿，一举两得，形神兼备。 还有《和子由渑池怀旧》 “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。” 世事沧桑，变幻无常啊，只留下些不经意间的痕迹，诗人发出了人生短促，漂泊不定的深沉的人生感叹。 还有许多，耳熟能详， “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” “一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。” “东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。” 等等，万般不舍，只能用……代替。 2 词作品： 而我更喜欢他的词， 人们最赞赏的莫过于《念奴娇 赤壁怀古》： “大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。” 浩荡的长江，千百年延绵不息，是否还记得苏老夫子的千年一叹？江山如画，周瑜年轻有为，指点江山，功绩显赫，可苏老夫子只有白白羡慕的份儿，年过四十，仕途不顺，愐怀英雄，只能感慨自己无所作为，徒增白发，自作多情了。 相比这一首词，我更欣赏苏老夫子的《定风波》： “莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 这首词短小精悍，积极昂扬，潇洒乐观。途中遇雨，有什么好稀奇的，苏轼却偏偏以小见大，平中见奇，写出一番人生道理。无论自然风雨还是人生风雨，吟啸徐行，不以物喜 ，不以己悲，超然洒脱，使人在沉浮荣辱中以人格的旷达消解挫折磨难，这是何等胸
生活要有情趣，闲来无事吹吹牛皮排名第一的古诗。 前不久，苏轼邀笔者吟诗作赋，共饮一曲，笔者问还有谁？苏轼告知还邀了李白。笔者思来想去，两个大男人，小女子作甚，于是推托有事回绝了。 过没几天，苏轼再致电于笔者，说那天他亲手炖了一大锅“东坡肉”与备了两大坛好酒，与李白相谈甚欢。笔者心想，这是好事。后苏轼哭着说，李白半场就将他放倒了。 事情是这样的，那天李白应苏轼之邀，二人确实相谈甚欢，酒过三巡苏轼一直让李白赋诗，自己又不赋，还挑李白诗病，于是李白出了一招，酒一人一坛，谁先喝完谁不倒，谁就是诗界第一人。苏轼听完随口就答应了，二人真的碗改为坛，“咕咚咕咚”……苏轼喝了半坛就趴了。 第二天，苏轼酒醒，发现两坛酒一滴不剩，一锅东坡肉也见了底，桌上李白留了一纸，纸上写： 明月几时有，把酒问青天。 东坡肉虽绝，难敌醉诗仙。 此后，苏轼不再心高气傲，在水调头·明月几时有，这首诗借用了李白的诗句，成了一绝。 水调头·明月几时有 宋·苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 古今诗词第一人当属谁？为什么？ 古今诗词第一人，综合考较，当属我们国家开国领导人——毛泽东主席。 毛主席诗词不但深入继续古诗词的精髓，而且融入了新时代积极向上的元素。不但有古诗词的婉约雅致，更有一般诗人所不具备的大气磅礴。 读毛主席的诗词，既能体会到小桥流水、明月天涯，也能领略到金戈铁马、气壮山河。既流露出与亲友的怀念相惜之义，又传递出拯救万民于水火的家国天下之豪情。 毛主席诗词，实乃可称之为“古今诗词第一人”也。 我们来欣赏一下其中一首《沁园春.雪》 北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余茫茫。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原弛蜡象，欲与天公试比高，须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！ 你认为唐诗里哪一首写得最好？ 悟空问答：你认为唐诗里哪一首诗写得最好？ 这也太难选择了吧！先不说选一首自己最喜欢的唐诗，就是要选出一位自己最喜欢的唐朝诗人，恐怕也是极难抉择的了。 忆儿时，学唱，“鹅鹅鹅，曲项向天歌。”咿呀，“举头望明月，低头思故乡。”梦想，“危楼高百尺，手可摘星辰。”…… 也曾少年，仗剑《侠客行》”十步杀一人，千里不留行。”也向往” 大漠孤烟直，长河落日圆。”少年志，空梦想，不知愁，“野火烧不尽，春风吹又生”，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”…… 而立之后方识得，“当君怀归日，是妾断肠时。”，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”，也说过“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”。 曾誓言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。 有多少“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。也曾经“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”…… 一不小心，人就老了。还问，“晚来天欲雪，能饮一杯无。”空悲切，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。” 俱往矣，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”有道是，“夕阳无限好，只是近黄昏。” 到底最喜欢唐诗哪一首？咋一问，还真懵住了，现在脑海里浮现的是“海上生明月，天涯共此时。”……
苏轼是豪放派的创始人。代表人物还有范仲淹和辛弃疾。虽然豪放派，范仲淹写《渔家傲·塞下秋来风景异》发豪放词之先声，但当时他并没有引起世人的重视，不算开宗立派，不能称为创始人。 苏东坡 苏轼、苏辙和王安石是北宋诗文革新派代表作家，苏轼在《答陈季常书》中第一个用“豪放”评词，打破了传统词风。张綖（yán）在《诗余图谱》中总结道：“豪放者欲其气象恢弘……苏子瞻（苏轼）之作多是豪放。” “登顶”的苏东坡 “大江东去浪淘尽”尽显苏东坡的才华和豪放气质。然而，要想成为一位开宗立派的创始人，仅有才情是不够的还需要聚拢人气的楷模精神，苏东坡都做到了。他是一位多数时间身处谷底的悲情人物，却在词中饱含“越过山丘”的豪气。眼看他在斜风细雨中悠然吟唱“一蓑烟雨任平生”，眼看他在缺月疏桐处挥洒“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的甘之如饴，眼看他烟瘴弥漫中狂歌“不辞长作岭南人”的洒脱。 苏轼抚琴 苏东坡做到了一位开创者具备的所有光环，他不仅有“超凡之才”还有“坚忍不拔之志”。在黄洲潮湿的小船里，在儋州寂寞的草庐中，做不成为民请命的父母官，还可以做一个美食家，东坡肉和炭烤猪排由此而生。他用实际行动劝解世人，上天留给我们的都是可以跨越的坎坷。 美食家苏轼 “问汝平生功业，黄州惠州儋州”这自问自答的洒脱，引导后人不困惑于眼前的坎坷。跨越千年，每一个经历挫折的人，从历史中寻求精神慰藉时，一定绕不开那个被贬黄州、惠州、儋州的苏东坡。苏东坡的“遗爱”精神，让他无愧为一代宗师，开“豪放之山门”，非他莫属！
苏轼我们都知道四川眉山人是古代的文化巨人苏轼的父亲，诗词，散文，书法，绘画是样样拿手，造诣深厚。 那么苏轼的这种奇才，全才究竟是怎样炼成的呢？ 自古英才出少年，当然他这种全才也不是生来就有的，同他小时候的刻苦学习，家庭教育是分不开的。 苏轼从小就聪明，自身条件就好，这个没办法。 苏轼小时候在眉山上学，就和我们现在上小学差不多。在那个时代考科举是要考作诗的。 一天老师上课就做了个示范作了首诗叫《鹭鸶诗》鹭鸶又是水鸟，诗的前两句是这样的。 “渔人忽惊起，雪片逐风斜。”冬天下雪的时候鹭鸶从水中飞起来，打鱼的人看到了受了惊吓。“雪片逐风斜”漫天大雪，雪片随着风走。 苏轼却举手说：老师的诗写的不错，但是我觉的这个雪片随风飘走，没有归宿不是很好，要改他一改。 老师说：你想怎么改？ 苏轼就说：“渔人忽惊起，雪片落蒹葭。” “ 蒹葭”是什么？，“蒹葭苍苍，白露为霜”蒹葭就是芦苇。 意思就是说“雪片落蒹葭”漫天的大雪纷纷扬扬地落在那一望无际的芦苇上，芦苇在风中摇曳，雪片也在风中飘撒，彼此呼应岂不更好。 老师说：好，改的不错。 苏轼当时还很小啊，但是他显露出的那种诗才和对事物描写能力的敏锐程度，已经很高了。这就是天赋英才，人从小就聪明，没办法。 苏轼从小的生活环境也是很好的，“雅趣并存”，既非常的雅致，同时又很有趣。 苏轼小时候和他弟弟苏辙一起玩，就在地下挖土，挖东西玩。就挖出一个石头，这个石头很独特。 他们就拿给父亲苏洵看，苏洵说“此乃天砚也”。 意思就是说这是上天所赐的天生的一块好砚，是有砚之德的。 看看人家父亲的教育，小时候玩石头都能玩出道德来，父亲苏洵的教导有方。 而且苏轼小时候和小朋友们玩的游戏也是比较高雅的。 有一天晚上的时候，跟这个院子里其他几个小朋友坐在一块瞎聊天，聊了一会儿啊，大家就玩这个对句。其中一个甲说：“夜松偃仰如醉”，什么意思，晚上的时候，你看这个松树看上去好像是一个人喝醉酒了一样。说的好，第二位小朋友乙怎么说呢？“夏雨凄凉如秋”，夏天的时候下一场雨，天气凉了，秋天到了，这也挺好。第三个是苏轼，苏轼说什么呢？“有客高吟拥鼻”，来了人，这么好的景致，这么好的松树，这么好的夜晚，仰起脸来大声地吟诵着诗，这也好。最后“小苏”出场了，小苏比他们都小。当时就吟诗一句，“无人共吃馒头”。 当时苏轼还是十来岁的孩子，与小伙伴们在一块对句，这个看上去像是在玩游戏，其实可以算作一种高雅的游戏。 从小就在这种家庭环境中熏陶，在玩中学到道德，学到知识，与我们现在的教育是有很大不同的。 历史上的高俅和苏轼有什么关系？ 高俅本来是苏轼的书童，后来被苏轼送给了当时的驸马王诜，于是高俅开始飞黄腾达，成为当时的禁军统领。并且和《水浒传》中把高俅描写成奸臣不同，高俅在北宋官场的口碑一直不错，并且知恩图报，苏轼因为乌台诗案被贬，没有人搭理他的时候。苏轼后人进京全部由高俅打点接风，可谓知恩图报。 但问题又来了，本身只是苏轼的书童，为什么高俅最后这么牛逼呢？ 根据南宋王明清的《挥麈后录》记载： “高俅者，本东坡先生小吏，草札颇工。东坡自翰苑出师中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。” 也就是说高俅本来是苏轼的小吏，也就相当于秘书吧。后来苏轼因为要调任到中山府，就把高俅推荐给了宰相曾布，不过曾布没有答应，于是苏轼又把高俅送给了驸马爷王诜。也正是因为王诜是宋英宗第二个女儿蜀国公主的老公这层关系，当时还是端王的赵佶就常常跑到驸马府玩，这么一来回自然就认识了高俅。身为苏轼的前秘书，高俅的文笔诗词自不在话下，于是逐渐和文艺青年赵佶建立了良好的私人关系。后来随着赵佶登基为宋徽宗，高俅先是被派到军部锻炼，后来又回朝成为禁军统领，深得赵佶的信任。 所以说，这问题就是如果当初不是苏轼，肯定没有高俅的后来。当然如果没有苏轼，高俅也不会成为一代奸臣了，被骂千年了。所以高俅到底要不要感谢苏轼呢？还真是个难题。