《伟大的探险家》 〔英〕罗宾·汉伯里-特里森 主编 王 晨 译 商务印书馆出版 《伟大的探险家》讲述了世界上最伟大的40余位探险家的故事，将他们的生活一一呈现，检视了他们的动机和激情，并将他们伟大功绩的来龙去脉交待清楚。这些探险家中有许多人在鲜活的第一手资料里回顾了自己的旅程；其余的人是一流的艺术家和摄影师。本书按照不同的主题组织，并以500年前的大航海时代作为第一个主题，这也是有记录可查的大探险时代的发端。其他的主题包括陆地、河流、极地冰雪、荒漠、地球上的生命以及新的前沿。 玛丽安娜·诺斯：无畏的植物学家和画家 缪伯里·波尔卡/撰 有一天，当我想要画画时突然感到很冷，于是我走上悬崖边又走了下来，总共走了4英里。景色很美……这里有很多浆果，但是没有鲜花；而我因此感到更加开心，因为这样可以立即欣赏风景本身。风很急，波浪拍打着岸边，像是真正的海一样……我坐下来并开始思索自己是否应该回到英格兰，见一见我在画廊里的朋友们。 ——玛丽安娜·诺斯在她的日记中对新西兰瓦卡蒂普湖中一个小岛的描述，1881年 玛丽安娜·诺斯直到40岁以后才开始进行她赖以成名的活动。她挚爱的父亲死后，诺斯开始进行孤身一人的求索，在世界最偏远的地区记录珍稀的植物。在一生所剩下的20年中，她为英国皇家植物园邱园收集了大量植物物种，并画了将近1000幅画作，如今这些画收藏在她在邱园修建的一个展示馆以及大英博物馆内。很少有女性像诺斯那样敢于离开家去往那么遥远的地方探险。为了完成自己设立的收集并描绘珍稀异域植物的任务，她穿过丛林，爬上高山，沿着满是泥浆的道路艰难跋涉，乘着筏子在河中漂流，并忍受着虫子、蛇和热浪的侵袭。在诺斯的发现中，总共有5个以她的名字命名。 玛丽安娜·诺斯的摄影肖像 痴迷于绘画的早年生活 诺斯出生在英格兰南部黑斯廷斯的一个富有而且文化程度很高的家庭。她的母亲继承了一大笔相当可观的财产，她的父亲弗雷德里克·诺斯是英国议会的自由*成员，活跃于当时的政治圈和知识圈之中，并且是一些探索新科学的俱乐部的成员。诺斯没有接受多少正规教育，但她的家庭有很多画家和科学家朋友。其中之一是著名的植物学家、皇家植物园邱园园长威廉·虎克，他曾赠给年轻的玛丽安娜一些异域植物，鼓励她进行植物绘画。玛丽安娜和父亲与妹妹一样都很喜爱植物，在他们漫游欧洲期间，她跟一系列画家学习过绘画。油画是她最喜欢的种类：“从此以后，我什么别的事情都没有干，画油画成了像喝小酒那样让人上瘾的癖好，我一旦开始画，就几乎无法起身离开。” 诺斯的母亲在1855年去世之后，她按照曾经承诺过的那样照顾起自己的父亲。由于没有结婚，她仍然保留着对于财产的控制权，于是才能在后来为自己的探险提供资金。在接下来的14年中，她和父亲不断在欧洲和巴勒斯坦旅行，并总是随身带着日记和写生簿。弗雷德里克在1869年的一次远足旅行中得了病，玛丽安娜把他带回黑斯廷斯的家中，他在家中去世了。诺斯对于父亲的死十分悲伤。绘画以及周游世界搜寻珍稀异域植物成了她的慰藉。 诺斯描绘的南非风景、植被和居民 在路上 诺斯对于远距离旅行的渴望很早就开始了，威廉·虎克赠送的热带花卉激起了她对远方的兴趣，如今已经41岁的她终于开始了一系列旷日持久的旅程，这些旅程将持续她的后半生。她受到了探险家露西·达夫·戈登的鼓舞走向更远的野外，后者曾在埃及的卢克索与她会面，玛丽安娜决定走出欧洲的边界，去实现“在热带地区丰富多彩的自然环境中描绘当地奇异植物的梦想”。 1871年，她受到邀请前往美国，这次旅行为她今后的探险确定了模式。在威廉爵士的儿子约瑟夫·虎克爵士以及查尔斯·达尔文和其他朋友的引介下，她得以在所到之处见到当地最有影响力的人物。这些人为她在野外的逗留提供了便利。诺斯独自一人上路，她的第一次单身旅行开始于波士顿。她遇到了伊丽莎白·阿加西夫人，这场会面对她很重要，后者刚刚和她的丈夫博物学家路易斯从巴西之旅返回。他们收集的植物刺激了诺斯对于在热带地区旅行的期待。 随着冬天逐渐迫近，她高兴地踏上了前往牙买加的旅途。寒冷的天气会让诺斯很难挨，她患有风湿病，在炎热的气候中最开心。在金斯敦郊外，她发现了一个覆盖着植被的废弃房屋，并在这里独自一人居住了一个月，愉快地画着画。下一站是巴西，她在米纳斯吉拉斯的一个小屋中度过了“充满喜悦的”8个月。诺斯无视旅途的艰苦和漫长，她一直把注意力集中在植物上，而这些植物从不让她失望：“我的漫游非常愉快，每次探险都有新的奇妙发现。”事实上，她喜欢植物更甚于喜欢人。 红嘴长尾蜂鸟采食荆芥叶草花蜜的情景，牙买加 诺斯的回忆录起名叫《幸福生活的回忆》并不是没有道理的。在长年累月的旅行中，为了找到想要的植物，她攀爬悬崖、穿越沼泽、乘筏渡河，从来不顾危险。她通过植物去看和体验这个世界，植物令她着迷，无论周围环境如何。当在塞舌尔群岛上画一棵海椰子树时，为了得到更好的视角，诺斯不得不站在不牢靠的岩石上，她记录自己“将画板放在一片扇形巨大叶片上，开始安心地描绘起所有的果实和芽，虽然一次小小的滑动或抽搐就会给我的画和我自己画上句号”。另一次，在群山之中穿行了一段漫长而艰苦的路途之后，她写道，自己将“不再乐意去往看不见自己脚的地方”。1876年，在锡兰（斯里兰卡）的卡卢特勒地区，当诺斯朝树下自己的画架走过去时，看到旁边的椅子上有一个绿色的东西在风中摇曳。她没有戴眼镜，以为有人为她留下了一个植物标本，当她伸出手去拿它的时候才发现这是一条毒蛇，幸亏它立刻溜走了。“从那天起，”她回忆道，“我就总是戴着眼镜。”在卡卢特勒的时候，诺斯还遇到了摄影家朱丽娅·玛格丽特·卡梅伦并和她成为了朋友。 诺斯的好心情一定很具感染力，因为她在所到之处都受到了欢迎。许多人都曾帮助过她，包括派遣马车载着她走过一段艰难而危险道路的一位总督以及在“黑河，其中的河水真是名副其实”边为她煮茶的一名警察车夫，还有一个用“他的长剑将附在我身上的水蛭削去”的军人。在婆罗洲，她被引荐给了沙捞越的白人罗阇，还成了王妃玛格丽特·布鲁克的好友和旅伴。罗阇在一片湿地旁为她安排了一座小屋，诺斯在这里住了一个月，她的厨子每天的工作就是从鸡笼里抓鸡做给她吃。她写道，自己在画画中度过了一段“美味”时光，直到她的鸡都吃光并且“面包开始变蓝”才不情愿地回去了。在沙捞越，诺斯发现了已知的最大猪笼草，诺斯猪笼草（Nepenthes northiana）。这是以她名字命名的五种植物，其他的植物有Northea seychellana，塞舌尔群岛上的一种树木；Crinum northianum，一种孤挺花；诺斯槟榔（Areca northiana），一种羽叶棕榈；还有诺斯火炬花（Kniphofia northiana），非洲产的一种火炬花。 已知的世界上最大猪笼草 1878-1879年，她花了一年半的时间走遍了印度，寻找印度典籍中记载的植物。她画了200多幅植物和场景，包括种在坟墓旁的鸡蛋花——它们的花瓣会落在逝者身上，印度教徒用来火化遗体的芒果木以及种在寺庙周围散发甜香气味的夜茉莉。在非凡的旅途中，她还去过日本、爪哇、东印度群岛、非洲、澳大利亚、新西兰、智利和塞舌尔群岛。 她的妹妹凯瑟琳出版了她的回忆录，凯瑟琳如此评论自己的姐姐： 她好像过着一种着了魔的生活。她能够坐在红树林沼泽里画上一天，却不会得上热病。她可以废寝忘食地生活，一两年后还是回到了家中，变得更瘦，疲倦的双眼中显露出饱经忧患的眼神，但已经准备好充分享受伦敦的热情接待，这座城市时刻准备着给取得各种各样成就的人以这样的欢迎。 几年之后，她决定公开展览自己的画作。她在伦敦南肯辛顿博物馆的展览大受欢迎，于是诺斯决定修建一个画廊永久展览她的作品。1879年，她联系了约瑟夫·虎克爵士，不光提供了她的藏品，还提供了在邱园修建收藏它们的展览馆所需要的资金。当虎克同意之后，她委托另一位朋友著名建筑师詹姆斯·弗格森设计这栋建筑，其中专门设立了园丁使用的房间。她将旅途中收集的246种不同的木材做成嵌板装饰这些房间，并在门的周围亲自画上横饰带。今天邱园共收藏了诺斯的832幅作品，其中描绘了727个属和将近1000个物种。她还有几百幅在印度时的画作收藏在大英博物馆。 红丝姜花和太阳鸟，画于印度 诺斯的最后一次探险是1884-1885年的智利之旅，从那里回来之后，她已经疲惫不堪，长年艰苦的旅行还让她疾病缠身。1890年，她在格洛斯特郡的奥尔德利去世，享年59岁。 遗产 诺斯是一位早期环保人士，她清醒地意识到自己描绘的画面正在飞快地远去。看到伐木工人在加利福尼亚壮观的红树林中砍伐出一条光秃秃的通道，她写道：“拥有文明并开化的现代人在短短的时间内浪费了这么多宝贵的自然资源，而未开化的野蛮人和动物在几个世纪中也没有破坏这些宝藏，想起这个就真叫人心痛。”1892年，在诺斯画廊官方简介的序言中，邱园园长约瑟夫·虎克如此评论她描绘的对象：“在斧头、森林火灾、耕地和不断发展的殖民点面前，这些物种……正在消失或者注定很快就会消失。这些场景永远也不会在自然中重现了。” 诺斯的作品在植物学记录中是很重要的一个元素，因为她在现场记录这些植物，进入画面的常常还有鸟类、昆虫，有时还有人类。她是真正幸运的人之一，发现了自己所热爱的事业，有方法也有勇气去追寻自己的热情，还有分享自己发现的天赋。她还将自己的事业和世界上最出众的各大植物资源分布中心联系了起来，因此她留下的遗产将始终熠熠生光。 作者：缪伯里·波尔卡 编辑：周怡倩
在我们这块土地上，出产一种最宝贵的东西，它的名字叫做尊严。 在进入正题之前，我想先说一下毕淑敏本人。毕淑敏是我的偶像，不单单因为她是作家。更因为她的多重身份。更重要的，她把每种身份都演绎到登峰造极的地步，令人高山仰止。 她是军人、医生、作家、心理咨询师，并且在六十岁高龄出国门环球旅行，足迹遍布世界上许许多多的地方。而她的文学作品之多，使她冠以多产作家之称。除了一系列慰藉年轻人迷茫心灵的散文集，以及那几本厚重的饱有知识性和价值性内涵的游记外，她的小说作品亦是多得出奇。 从1987到2008，毕淑敏共著就67部短、中、长篇小说。而我们今天所涉及的则是她的处女作，中篇小说《昆仑殇》。毕淑敏1969年入伍，在西藏阿里当兵11年。这部《昆仑殇》就是以她当年的亲身经历为背景而作。成书于1987年。 1、昆仑防区的“老爷兵”，即将开启一场与大自然的殊死搏斗 老爷兵，顾名思义就是做派如老爷般的士兵。这当然是对和平时代部队官兵的一种警醒性告诫，目的则是杜绝这种现象的发生。 在和平时期，部队没有紧急的、真正的军事任务，相比较而言，比战争年代要有更好的生活条件和精神享受。但，老爷兵，对于战士们而言还是一种夸张的称谓。 就拿昆仑防区来说，他们睡要帐篷，吃要高压锅，皮大衣皮帽子皮鞋皮褥皮手套……着实有点“老爷”的派头了。但是，我们一眼看到的往往只是表面现象。当把他们的这套讲究拿来与当地恶劣的自然条件放一块时，也就为其找到了正当理由。毕竟，这是在海拔5000公尺以上的高原永冻地带啊！寒冷与缺氧，是防区部队官兵于这太平时期需要日常应对的两大天敌。 但是，部队就是部队，不得等闲视之。为了国家的和平与稳定，永远要严以自律。于是，为配合军区摘掉“老爷兵”帽子，防区最高军事指挥官，一号，主动请缨，领受了总部关于进行冬季长途野营拉练的最新指示。 也就是说，接下来一号将带领昆仑防区将士们，在海拔五千公尺的高原永冻地带，在零下四十摄氏度的严寒中，进行一次冬季长途练兵，一切从难从严。这将是一场与大自然的殊死搏斗。 2、高原拉练，在零下四十度的严寒中，昆仑将士们出征了 拉练的宗旨是什么？不就是模拟实战，自找苦吃吗？这是一号拟定拉练项目时的自问自答。 于是，昆仑防区的冬季野营拉练在一号的带领下，谨遵这一宗旨，以每日近百里的行军速度有条不紊地进行着。 ①拉练就是打仗，这是血的前提 拉练是打仗，亦是和平时代的练兵。所以作为边防部队，尽管身处恶劣的、非人的自然环境下，仍然表现出英勇顽强、大无畏的革命主义精神。 按照预定计划，整个拉练过程包括初始阶段的部队匀速前进、高速行军、登山、夜间紧急集合、急行军后的军事演习、穿越无人区、攀越雪山。除了最初的平稳前进外，之后的每一项无不把将士们置于生与死的分界。 痛彻心扉的冷，人工无法模拟的深远浩瀚的黑，慢慢消耗着人心和体力。如果说最初的部队平稳前进和高速行军尚还在军人承受范围之内，那么之后的登山、夜间紧急集合与急行军后的军事演习，则一点点吞噬着人们的灵魂与意志。而穿越无人区和攀越雪山，将是对大自然赤裸裸的挑衅。前提是，以惨烈牺牲为代价。 并不是说这个过程中将士们的军魂受到了挑战，而是大家的精神和意识在寒冷与黑暗面前进入了梦幻般的世界，感官和灵魂同时被无法战胜的自然麻醉了。 在穿越无人区之前，警卫员向一号报告了两次拉练部队伤亡数目。人们因自然的寒冷、缺氧，也因人为的固执与严酷，付出了生命的代价。 拉练就是打仗，打的是有预期、有准备之仗，包括受伤与牺牲。这真是血的前提。 可，到底不是打仗！牺牲的不算，更有普遍的冻伤情况，很多人需要截指截肢。但是，作为昆仑防区的最高军事指挥，一号深知拉练的意义何在。为了活着的和死去的，他必须将拉练进行下去！ 于是，部队开始穿越无人区。开始更近距离地接近死亡。 ②军人不惧怕牺牲，但不能为此漠视军人的生命 在部队进入无人区之前，警卫员郑伟良与一号有过一次开诚布公的激烈长谈。警卫员希望一号撤回穿越无人区的决定，原因不说自明。 郑伟良觉得以自己的思辨与论证有望说服执着功勋的一号，不曾想却以一号抑制不住的吼叫终止。 其实，在读到警卫员和一号的谈话之前，我就一直在想，这部作品的主旨到底是什么？高原拉练的正面意义有几何？ 当看到整个部队几乎毫无防备地处在非人的自然苦难和人为施加的苦难的双重包裹下，心中总产生一种难以名状的痛。诚然，在现世的太平中安享和乐的我们，自然没有资格遑论我军在各种情况下、各种地形练兵的必要性和正确性。所以，我也只好紧紧追随书中文字，从而去探寻作品的主旨所在，以求堵住自己心中的缺口。 郑伟良的话读起来的确让人找到安慰。他说，军人不惧怕牺牲，但不能为此漠视军人的生命。单纯追求苦难而忽略军人生命的价值，是对传统的背叛。 然而，尽管他的观点有时连一号都觉得不无可取之处，但作为拉练部队最高指挥官，一号不允许这种蛊惑人心的论调。更何况，部队中人人都被“两天内掠过无人区”的一种近似狂热的献身感笼罩着。 所以，尽管郑伟良自信应该用自己的智慧和胆略击败敌人，而非这种早已过时的苦难模式，但他仍不可避免地败下阵来。作为读者的我们也只好继续为这支部队捏起一把汗。与此同时，于内心深处产生一种强烈的敬佩感。孰是孰非，让作品说话。 ③一个人可以倒下，部队将永远前进 一号坚定地认为，牺牲对于胜利来讲，永远是一个指头和九个指头的关系。而拉练的成败与否，不仅关乎一号，关乎昆仑部队的声誉，更关乎牺牲将士的荣辱。 在整个拉练过程中，牺牲当然是可以预见的。任何奋斗都要付出代价。他作为指挥官，自始至终的职责便是坚守初心，藐视一切阻力、困难，以及不必要的怜悯之心。 战争是残酷的。无论时间、场合，还是自然条件都不受任何人左右。战场上存在太多不确定因素，太多突如其来的变化，稍不留神就是流血与牺牲。驾驭战争，没规律可循，所以才练兵，在各种艰苦条件下练兵，哪怕面临伤亡！ 在这个过程中，一个人可以倒下，部队将永远前进。就如同在战场上一个人虽然死了，没人能来得及表达沉痛之感，除死者以外的千千万万个战士们顾得上只有继续浴血奋战。 拉练，高原拉练，在海拔五千公尺以上的高原冻土地带，冒着零下四十度的严寒进行的冬季长途野营拉练，是边境驻军不得不进行的一次非人的、严酷的军事洗礼。 3、昆仑殇，任何胜利都将付出代价 但，无论如何，部队毕竟遭受了前所未有的打击。那么多年轻而鲜活的生命终止于这片苍茫大地之上，终止于这不是战争却甚于战争的练兵中。 “殇”，在现代汉语中指没有到成年就死去，指幼年夭折或为国战而死。 书中提到的金喜蹦因保护战友的坠崖之死，李铁的高原狂奔竭尽全力吹号之死，肖玉莲在无人区元气枯竭之死，郑伟良和司机在送拉练新闻稿途中，因汽车刹车失灵坠崖之死，还有一号的那匹白牡马在无人区供人果腹之死，等等，等等，这些拉练部队所面临的所有的牺牲，这昆仑殇，虽属为国捐躯，遗憾的却不是为国战而死。 即便是从始至终坚守信念的一号，面对那些伤亡数字，面对烈士陵园那新挖的墓坑，都难免产生抑制不住的悲哀。 这个时候，一号不要登报、不要升迁、不要和呢军帽比高低，只求这高耸的土丘填回去，填回坑去，让地面重新冻结得像钢铁一样坚硬。 到底还是有一部分是虚荣心作怪，到底是功勋心驱使，到底是有那么一些私利在朦胧中、在潜意识里祟祟作梗。在这里，我们可以清晰地感受到一号深沉的悔意。尽管高原拉练是全军引以为傲的伟大壮举，尽管它是以普天之下十几亿人民的安危为前提和宗旨。 牺牲的，永远闭上了眼睛；活下来的，身披永世荣耀。但，无论是死了的，还是活着的，毋庸置疑，都是无法战胜的昆仑骄子。 故事最后，烈士入土。清明节，陵园那片焦黑的土地上，纸灰无声的洒落在年轻士兵崭新的军装上。新兵代替了亡者，他们是先亡人的至亲，也是所有中华儿女的亲人，更是这个世界上最伟大的人。 如今，半个世纪过去，和平的使者垂青于这片古老的大地。祈愿在日后的岁岁年年，那保我太平盛世的边防官兵一世安好，“昆仑殇”不再！ 结语 毕淑敏说，《昆仑殇》的主题是尊严与生命，还有人的精神不屈。 是啊，尊严。在故事开头，一号回复边境对手的“少爷兵”时说过：在我们这块土地上，出产一种最宝贵的东西，它的名字叫做尊严。 当时，“少爷兵”表示说：我真不明白，为什么国家与国家之间，竟然为了仅仅几平方英里如此贫瘠的土地，要彼此扑上去紧紧扼住对方的咽喉？ 所以，一号如上所述回敬他。 所以，为了民族的尊严，军人们不惜牺牲自己的生命。 那么，军人个人的尊严与生命呢？它们价值几何？就像昆仑将士脚下那片土地一样，哪怕它贫瘠、渺小，也理应受到应有的珍惜与尊重。 军人们的精神在国难面前、在练兵之中不屈，他们的尊严和生命，永垂不朽！
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对于不爱读书的孩子，家长在开导的时候，一定要注意方法和节奏，切记不要想着一口气吃个大胖子，读书不是一件容易的事情。尤其是想要让孩子真正的爱上读书，那就需要家长认真的下功夫了。针对这个问题，我们来看一下不爱读书的孩子怎么开导？不爱读书的孩子怎么开导1、兴趣培养兴趣是孩子最好的老师，任何人对某些事物感兴趣就会为之努力。家长就可以从兴趣入手，比如孩子喜欢故事书，家长就可以购买一些语言类或者文言类的故事书，每天固定时间给孩子进行观看，久而久之孩子就会养成阅读的好习惯。家长就可以发展孩子其他的兴趣和引导孩子喜欢某类书籍，让孩子在兴趣中阅读快乐的阅读。2、掌握正确的阅读方法阅读是需要视觉、语言、注意力、记忆力等各脑区通力合作完成的脑力活动。一开始，想要这些脑区熟练配合是不存在的。因此，掌握在阅读的时候让各脑区通力合作的方法是极为重要的。对成长中的孩子而言，他们的大脑正处于发展的黄金阶段。这个时候，他们需要通过训练，来帮助他们理解阅读内容的右脑，来激发他们的阅读兴趣。这也是近几年大小教育改革中，对快速阅读的要点重点提及的原因。高效的阅读输入已经成为孩子必不可少的核心能力之一，不论是对于现在的学生时代还是未来的工作中。想要孩子在成绩上大放异彩，掌握正确的阅读方法的重要性是不言而喻的。3、帮助孩子克服学习中的具体困难一般来说，孩子逃学、厌学都有一些具体的原因，如有的孩子是因为学习基础太差，怎样用功学习也赶不上去，干脆不想学了；对于这类学习基础差的孩子，要在校内和家里抓紧“补课”，尽快使孩子补齐漏洞。同时，还会有一类情况，那就是孩子受到某一位老师的训斥，对这位老师有抵触情绪，因而殃及对这位老师所任课程的态度；这类孩子，可以通过谈心的方式，与他进行沟通来解决问题。因此，家长想要帮助孩子改善不爱读书的问题，就要了解他为什么不爱读的原因，从而采取针对性的措施进行开导，这样的开导才是有效的。4、创造有趣的学习环境在开导不爱读书的孩子时，家长可以在学习过程中加入游戏和活动可以增加孩子的兴趣。比如设立奖励系统。家长可以设立一个奖励系统，以此来激励孩子学习，爱上读书。例如，当孩子完成一项任务时，可以给他们一个小奖励；例如孩子阅读一本书后，给予他们一个更大的奖励等等，都可以以此来提高他们学习的积极性。孩子不爱读书的原因1、有的家长在孩子上学时喜欢干预。他们喜欢陪孩子一起做作业、一起复习工作，但在一起进行的过程中总会在孩子背后指手画脚，会挑剔这个，挑剔那个。时间一长孩子会产生逆反心理，会有跟父母对着干的心理，这时父母要孩子上学，孩子自己却偏偏不上。2、孩子阅读兴趣被压力破坏了。培养孩子的阅读习惯，如果带着太多的功利性，最后的效果可能要大打折扣。比如有的家长想培养孩子的阅读习惯，完全冲着学习去的，阅读能提高孩子的写作能力、语言表达能力、阅读理解能力，久而久之，就会忽略孩子的读书需求，孩子自然也就不会喜欢了。
宝钗，是《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，红楼梦中宝钗三次劝宝玉读书,不但没有成功,反而更让贾宝玉反感。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 《红楼梦》里的薛宝钗是一个相时而动的巾帼英雄。在婚姻问题上，她适时调整战略方向，不断调整战术，终于嫁给了家庭背景强大，个人素质又好的相对如意郎君——贾宝玉。 及时调整战略方向。 薛宝钗进京是为了进宫当女官，她希望有朝一日能被皇上相中，成为皇帝的妃嫔，当娘娘。宝钗的理想丈夫是皇上，那时候宝钗还真没看上宝玉。 后来宝钗进宫失败，她只能选择嫁给官宦人家的儿子。由于薛家是商人家庭，王侯将相和高官家庭都看不上薛家。薛宝钗找不到更好的结婚对象，唯一有希望娶宝钗的人是贾宝玉。于是宝钗便想嫁给贾宝玉。 随着和宝玉接触的增多，薛宝钗慢慢喜欢上了贾宝玉。为了获得婚姻的胜利，薛宝钗不断调整战术。 宝钗主动要求看宝玉的通灵宝玉。 薛宝钗病了，宝玉去探望。宝钗仔细打量完宝玉的穿戴。 因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。 宝钗但见宝玉果然穿戴不俗，一表非凡。于是他不仅要求看通灵宝玉，而且挪到宝玉跟前来。 这个“挪近前来”，说明宝钗是喜欢宝玉的。只有喜欢，才愿意靠近。如果宝钗不喜欢宝玉，她要看通灵宝玉，只是单纯的为了金玉良缘，那么宝钗不会往宝玉跟前挪。她只坐在原地等着递过来就可以了。 宝钗给宝玉送药的时候，用动作和表情告诉宝玉她喜欢宝玉。 宝玉挨打，宝钗第一时间赶到，托着一颗药丸给宝玉送过来。宝钗见宝玉睁开眼说话，心中宽慰了好多。她点着头劝宝玉： “早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉地就红了脸，低下头来…… 可以看出来，宝钗看宝玉挨打，还蛮心疼的。宝钗不知不觉的就表现出自己对宝玉的关切之情。说完她“红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯”的样子与平时端庄的宝姐姐判若两人，眼前的宝钗简直是一个见情郎的小情人。 宝玉听宝钗说话如此亲切稠密，大有深意，不觉将疼痛早丢在九霄云外…… 绛云轩绣鸳鸯，宝钗与宝玉亲密接触，证明了宝钗对宝玉的感情。 在王夫人房里，宝钗听说了袭人成为了准姨娘，以为袭人的终身有了着落。再联想到自己与袭人同岁，可是自己还单着。于是她便要去找宝玉。 绛云轩里，宝玉穿着纱衫子正在床上睡觉，宝钗坐在宝玉旁边给他绣肚兜。如果宝钗不爱宝钗，她不会坐在宝玉旁边的。 宝钗苦劝宝玉读书上进，希望宝玉弄个一官半职，为自己挣来诰命身份 。 如果宝钗不喜欢宝玉，不愿意嫁给宝玉，那么宝钗不会明知道宝玉不喜欢读书，还死劝宝玉读书。 宝钗是一个不干己事不开口的人。如果她不想嫁给宝玉，她不会劝宝玉读书，也不会明知道宝玉不高兴，还劝宝玉读书上进。 宝玉没有袭爵的可能，只有读书才能当官。宝钗劝宝玉读书，希望宝玉考中进士，这样宝玉就会当官。她如果和宝玉结婚，她也有诰命身份。 宝钗爱宝玉，她宁可得罪宝玉，也要让宝玉有一个好前程，这是为了宝玉的前途着想，是为了宝玉好，同时也是为了自己好。宝玉如果能加官进爵，就能封妻荫子，她宝钗嫁给宝玉就是诰命。 因此宝钗只要有机会就会敲打宝玉好好读书。香菱学诗，宝钗也提点一下宝玉，如果他有香菱的苦心，什么事干不成。 《红楼梦》作者给了宝钗一个“时”字，说明宝钗是一个能相时而动的人，她参透世事，讲究实际、实惠。宝钗是爱宝玉的，可是这个爱不纯粹，掺杂了很多利益。宝钗一心嫁给宝玉，一方面她爱宝玉;另一方面在乎贾家的势力。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
读书的意义是什么？之前在《平凡的世界》中看到这样一句话：“书籍可以把他从沉重的生活中拉出来，使他的精神不致被劳动压得麻木不仁。通过不断地读书，他认识到，只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。” 传统观念的读书意义是什么？ 而至于读书的意义是什么？似乎每个人的认识都有所不同，但是或许不读书的人会比读书的人更了解读不读书之间的区别吧！所谓旁观者清也就是如此了，不读书的人因为能看到读书人能够获得的东西因此能够对比得出读书的意义，读书的人却因为身处其中而会忘记读书的好。而且传统理念给出的答案也是人想要出人头地就必须要好好读书，所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是传统观念中读书的意义了。 剥离功利意义，我们还能得到什么呢？ 1、改变生活态度 首先一点就是读书和不读书是两个不同的生活状态，一个读书人的生活往往比平常人更规律，因为读书本身就是一种自律，具体表现就是他们的生活更有规划和目的性，会把时间作为一种稀有的资源去对待，每天准时起床、运动、工作、学习、休息，让每天都过的充实而有意义。当下社会是一个快节奏的社会，新鲜好玩的事物太多了，耍手机、玩儿游戏、看短视频等等，导致很多人经不起诱惑，把自己的生活节奏弄得一团糟，所以自律就显得尤为难的！ 2.、提升内在素养 一个人的内在教养是无法通过外在形象的梳理能够改变的，而是通过社交或者阅读学习出来的。社交是像优秀的人学习，而阅读是你像书本汲取营养，看一本快乐的书，你会过的快乐，看一箱绅士的书，你会潜移默化成为绅士，反之如果你长期看小黄书，那么你很有可能变成猥琐男！看书可以提升内在素养，但前提是我们能够有意识的去选择真正有意义的书籍！ 3.、提升思维认知 思维认知高度与广度与个人知识量的储备是有正相关的，看得多，或者经历得多的人往往懂得就越多，只有懂了面对一个事物时才能做到心中有数，才能做到泰山崩于前而面不改色。但读什么书是有选择性的，经历什么事也是有选择性的，所以只要朝着你心中的方向去学习、去实践终会成为想要成为的那个人！
开篇第一句 话说天下大势，分久必合，合久必分。 这就是典型的中国试叙事，特别是古典名著，明明是小说，先不说事，先给你整一套哲学，描一个大“背景”，从宏观上着眼。《水浒》先从仁宗朝讲起，《西游》里先讲天地之数，《红楼》先讲梦幻，而且还作者自云。总是正文里面嵌楔子。 西方小说叙事恰恰相反，比如最伟大的那句，“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”但《三国演义》的开篇不比《百年孤独》差多少。统观性和分析性，哲学化和数学化，只就开篇而言，对长篇小说来说可能更好一点。（小说小说，都长篇了还是小说，这个“语病”也可以从侧面看出小说文体在中国传统文学的地位，也可以看出小说家在古代文坛的地位。所以名著作者疑云真的是后来人头疼，有趣的是西方的莎士比亚也是驾云出道。） 两本书第一次读时，《百年孤独》会急着看下面，《三国演义》会让你先抬头看看天。（“月亮在笑，低头看看地，浪花在跳。这个世界，我们多么渺小……”不自觉脑海里响起了《四驱兄弟》的主题歌，莫名觉得跟后边还挺合适的。） 不妨用这种开篇模式试一下武侠小说 有言道，人在江湖，身不由己，有情皆孽，无人不冤。春花秋月何时了，江湖风雨江山摇。战国刺客，秦汉豪强，隋唐游侠，至宋太祖草莽飞龙，江湖儿女，向来激荡江山风雨。中原弱宋，北面契丹，又起胡汉情仇。姑苏慕容一心复国，落魄江湖顽主；丐帮萧峰雁门折箭，万千人亦往去。后靖康之变，衣冠南渡，道士下山。长春子临安诛佞，牛家村偶遇忠良，水浒地佑星嗣，忠岳杨公之后，适俩家妇均坏六甲，遂为其取名郭靖、杨康。不意风雪惊变，靖、康骨肉，一流落蒙古，一安居女真，又生出一段江湖恩怨，胡汉情仇。 至于天下大势，为何先说“分久必合”，后说“合久必分”，因为前句总汉前历史，后句引汉末故事，此正当分时。 桓、灵二帝 “未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，桓、灵何许人也，为何叹息痛恨。 客观地讲，灵帝看这个谥号就知道不知道是啥好皇帝，《三国》里“种种不祥，非止一端”都是灵帝时候的事。“不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。”内有中涓愈横。“乱而不损曰灵。不能以治损乱。”外有黄巾起义。 但“桓”这个谥号还是可以的，最有名的应是齐桓公了。“辟土服远曰桓。以武正定。"春秋五霸之首，“桓”字当之无愧。那汉桓帝到底干了些啥，这么让人叹息痛恨。 痛恨的事，昏君大同小异，关键就在这叹息上。当年学《出师表》，老师可是没讲过的，当时也不疑有他，昏君可不就叹息痛恨吗。但桓、灵二帝，对东汉还有特别的意义。 东汉帝王谱系 除了开国皇帝（在中国的历代帝王中，汉光武帝刘秀是同时拥有“中兴之君”与“定鼎帝王”两项头衔的皇帝。刘秀的“中兴”，是重建了一个新的王朝，只不过这个新的王朝仍然沿用了“汉”的称谓罢了。——黄留珠）和末代皇帝，就这桓、灵两位在位时间还长点。汉和帝刘肇之后，小的小，孬的孬，真是一代不如一代，这是悲催的皇帝命，真是好不容易等到了桓帝刘志啊。你看着名字取的，刘志、刘宏，志在恢宏啊，但是皇帝命好了王朝的运却变遭了。 汉桓帝也不是没有作为的，平定羌族叛乱，也算是“谥”出有因。再者诛灭外戚梁冀，重振皇权，而且还是“冲冠一怒为红颜”，还是有点血性的。但是窝囊了半辈子，“血性”来了收不住，当了13年傀儡，翻身农奴都把歌唱，翻身皇帝可不就想耍流氓就耍流氓，想摘月亮就摘月亮。剩下的8年那就是十二个字，为所欲为，为所“欲”为，为“所欲”为。 或许在刘备看来，历史给过汉朝机会，桓帝或可中兴。当时刘志接手的时候汉朝完全就是个烂摊子，其实前13年好多糟事都是梁冀干的，桓帝重振皇权之后若再重整河山，后人也不会给他扣那13年的帽子。但是很可惜，痛恨是都有的，叹息嘛，更多的还是叹息桓帝。（据说，汉桓帝是第一个见过罗马人的皇帝，“万国衣冠拜冕旒”用在他身上也勉强合适，平定了百年羌乱，人口也达到了东汉顶峰……只能叹息痛恨了。） 桃园结义 这一拜，拜的谁？关公都没拜过关公！后世拜关公的，反倒生出好多背弃之事。若真拜兄弟，亲必生怨，怨必生隙，隙必有叛。义为君臣，恩若兄弟，缩减作义为兄弟，大不一样。 皇叔刘备，翻版刘秀还是盗版刘秀 刘备与刘秀出奇得相似。都是高祖刘邦之后，前有推恩令，后因坐酎金。前者务农为生，后贩履为业。前有九穗祥兆，后有车盖高桑。前有赤眉，后有黄巾。整个一翻版刘秀。 莽新代汉，光武中兴，说句玩笑话，好似王莽“穿越”历史，造成BUG，以致刘秀“一路开挂”。比起来刘备要悲催得多，得卧龙凤雏还只能偏安西蜀。给人感觉不是“翻版”是个“盗版”。 刘备是不是皇室宗亲，如果不是，那就真的是盗版了。可族谱是有据可查的，而且查出来可不是闹着玩的。第二十回不也真验普了吗，如果真是“盗版”只能是冒名者。 不过比起孤儿刘秀，刘备也是幸运的。“年十五，母使游学”，孟母搬房子，刘母“赶”儿子。“父母在，不远游”，刘母是无私的。 导演，张飞 为什么先说张飞，因为书中刘备出场之后就是张飞。 小说笔法，借鉴玩味。 这就是个水浒人物，快人张翼德。如果没有一声厉喝，刘备可能就走掉了。问题是，刘备是涿县人，张飞世居涿郡，而且能够看榜，很有可能就是世居涿郡治所涿县。两人又都算是商人，怎么会之前一直没照过面。要说张飞是涿郡人不一定住涿县，可他庄子在那跑不了哇。依刘备的个性，之前会不会跟人说自己是皇室宗亲。两人就算没见过，依张飞的个性，集市上有个织席贩履的刘皇叔，他肯定会去看看吧。 两人饮酒，碰上关公，意气相投，结拜就是了，还要等明天？你要说他挑日子可他没看黄历啊！“来日收拾军器，但恨无马匹可乘”，这是中山大商来送上门了来。他怎么就会这么巧！ 桃园结义，有点像是张飞导演的。 无业游民，关羽 关羽是推着车子出厂的，应该也是卖什么的。老版电视剧说是绿豆，不过更有可能是大豆，毕竟那时候豆腐已经有了。 要说三人境况，关二爷是最差的。河东杀过人，跑出来的，还五六年了。但问题是一见面就把底给撂了。 韦小宝有句名言，“想要骗出别人的话，总要先把自己最见不得人的事情，先抖出来。” 关二爷“逃难江湖”，也是个老油条了。“玄德遂以己志告之，云长大喜。”二爷就这么信了，跟张飞一样。 “逃难江湖，五六年矣。”那问题来了，在涿县呆几年了？涿县情况知道多少？ 见面撂底，有点纳投名状的意思，如果说张飞是导演，关二爷或许也知内情。刘备吗，用他的话说，“此天佑我也”。 刘备名字也颇有玩味之处，字玄德，玄妙之德，仁德是有，义德也有，可又不那么简单，此德玄妙之极。祖刘雄，父刘弘，子刘禅，雄心发迹，含弘光大而备矣，是可禅而让之。
《昆虫记》读书笔记（1） 《昆虫记》，是一部很吸引人的著作。这本书的作者是法布尔。他用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执著，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。 昆虫世界是多么的奇妙。作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界的一幕幕。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿意见视乎缺了布料的短身燕尾礼服;“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、毛毛虫……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。 《昆虫记》的确是一部严谨的科学著作，也是一部优美的文学经典，更是一部永垂不朽的昆虫史诗。无愧于“昆虫的史诗”，“昆虫的荷马”的称号! 昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出了传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。他的没一天没一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。诞生，这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门。 法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一直旁观的昆虫。每一只昆虫都有人一样的情感。如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。“ 在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蝉在唱歌，蜘蛛在捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生！ 《昆虫记》读书笔记（2） 《昆虫记》是著名的科学家法布尔的作品，第一次看到这本书的时候我就被它深深地迷住了。 看完这本书之后，我知道了青竹峰的巢住在潮湿的泥土下;螳螂的天敌是个头最小的蚂蚁;狼蛛在蜘蛛中毒性最大的，人们被它咬后会失去知觉，小动物被它咬后就会立即死去等，还有好多我没听过名字的昆虫。 当看到《田野地头的蟋蟀》的插图时，我不禁大吃一惊：呵，这可不就是暑假时我家门口满地都是的那种黑黑的虫子吗！他们每天都在这里唱歌，欢快地蹦哒着，有时还会飞到人的身上来，可我却从来没有细细观察过他们。在这一点上，我与作者法布尔拥有相同的环境，可法布尔写出了巨著《昆虫记》，而我什么都没做。原因正在这里，法布尔因为怀着一颗对大自然的好奇心与科学探究精神，耐心地观察虫子，而我却对此不屑一顾，因此有两种截然不同的结果。 我们要向法布尔学习这种科学探究精神，对身边的一切保持一颗好奇心，做生活的有心人。 《昆虫记》读书笔记（3） 《昆虫记》的作者法布尔通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。 整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。 如:螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。"为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质"等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如"这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的"等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。 在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿"衣服",不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物"免费"保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样?聪明吧! 作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了:不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢! 生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。 《昆虫记》读书笔记（4） 你是一个爱好昆虫的孩子吗?你仔细观察过那些小动物吗?蜜 蜂、蚂蚁、螳螂、甲虫……其实每一种昆虫都有它们个自的生活习性、兴趣爱好以及特殊的本领。《昆虫记》向我们展示的就是发生在昆虫世界的这些小生灵身上的故事。 接下来，我就拿“可爱的石蚕”举一个例子吧!石蚕是一种很小的水生生物，它其实是石蚕蛾的幼虫。石蚕生长在沼泽地的芦苇丛中。很多时候，它们依附在芦苇的断枝上随水漂泊。这些断枝形成的小鞘可算得上是它们活动的房子。有的时候，石蚕也会利用极小的贝壳七拼八凑拼成一个房子，就像一件小小的自纳衣。不要小看了石蚕的小寓所，它们可是石蚕绝密的防御工具呢!石蚕和水甲虫之间有时还会上演一场有趣的战争:在水面上欢快地游着的石蚕正好被潜藏在石块边的水甲虫看见了，它们立刻游到水面，迅速抓住了石蚕的小鞘。里面的石蚕感觉到了此次攻击来势凶猛，不易抵抗，就金蝉脱壳，逃之夭夭了，留下愚蠢的水甲虫还在继续凶狠地撕扯着小鞘。 《昆虫记》里面还有好多像这样我以前都不知道名字也没看见过的昆虫，比如:蟹蛛、蜣螂、舍腰蜂…… 通过仔细阅读了这本书后，我明白了:其实即使是一些很不起眼的昆虫，它们也有自己的朋友和敌人，有时它们很凶狠，但同时它们也有温柔的一面。 昆虫世界的这些小生灵们是多么复杂啊，很值得我们去仔细观察和深入研究，让我们一起去探索大自然的奥秘吧! 《昆虫记》读书笔记（5） 我是一位不折不扣的书迷，最近我看了一本让我如痴如醉的书，它就是一个文学史上的奇迹——《昆虫记》。 《昆虫记》的作者法布尔是法国的一位著名的昆虫学家、动物行为学家、文学家。他在这三样上面，样样都是出类拔萃。他还被世人称为昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔。我被法布尔深深征服。 这本书讲了大自然中非常有趣的一种生物昆虫。他通过细致的观察分别描写了绿色蝈蝈、神秘池塘里的生物、爱好昆虫的孩子、被管虫、黄蜂等。描写了生物的生命过程。 这是一本让我记忆深刻的一本书。它让我明白了自然昆虫界的太多太多。我不知不觉对我之前瞧不起的昆虫的肃然起敬。 从他的字间我了解到建筑师：蜘蛛，编织家：被管虫，预测天气的大师：松毛虫我了解到他对昆虫们的热爱，让我也被这奇妙的昆虫世界产生了浓厚的兴趣。 我非常佩服法布尔，他是这样的顽强，在身体十分虚弱的情况下还能依然坚持着出《昆虫记》这样的在科学、文学都堪称精品的好书。他拥有对观察的热心、热情、细致、用心，使我佩服。我认为这是一种天才般的观察。他的辛苦没有白费，在四十年后，他用他的观察和昆虫一起努力终于铺成了一本精品《昆虫记》。 我非常敬佩他为了自己喜欢的昆虫世界而不惜自己的生命时间也要创作的精神。法布尔这种对科学的向往，把他引进了科学这个奇妙的世界。这一点也是非常值得我们学习的地方，如果我们平时学习也像法布尔这样努力、坚持不懈的话，那我们的成绩一定会大大地提升了。 法布尔让我了解了昆虫世界，而他的著作《昆虫记》则令我永远记住了法布尔这位伟大的人。 斗半匠小学通用学霸笔记语文数学英语1-6年级总复习状元手写速记 ￥38 购买
还不知道：古代人读书有多困难的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 在现代，人们都知道只有刻苦读书，才能创造更加美好的生活。读书还可以让人见识到更宽广的世界。古代人亦是如此，因为古代有很多贫寒的人家，只有通过读书考取功名，这样才能走上不同的人生道路。那么古代人是怎样刻苦读书的呢? 在古代，读书是很困难的。主要是在于一是没有书读，第二个是没有钱读书。当时的书很少，一般都是人们用手抄写的，因为在当时不能复印。当时是用竹简，所以说没有几本书就能装满好几辆车。当然，人们也有抄在帛上的，卷成一卷儿的，但是还只有少数的人才能够用得起。直到后来才发明了纸，那时候人们也得用手抄，所以说一般人也抄不起。那时候，有钱人家的公子一般会去上学，但是穷人家的孩子不仅不能去上学，甚至连吃饭都是个问题，所以他们在家中一般都是帮父母干农活。不仅如此，古代人读书是很辛苦的。他们早早地就起来读书。 古代人读书不仅要朗读出来，而且要抄，还要读。一篇文章，他们要读很多遍，读的次数多了，那么就理解得更透彻了。曾国藩也很喜欢读书。有一次他朗读了好多遍之后，这篇文章还背不下来。家中有一个小偷，本来想等着他睡觉之后，然后再偷东西，可是等了半天就是没有见他睡觉，小偷终于忍无可忍了，于是就跑出来对他说“你这么笨，怎么读书的?”。其实他读书这么慢，也是因为他读完书之后，不仅要了解表面，而且还要将说进行深入的钻研。 在古代，有些人家里贫穷，根就没有条件读书。曾经有个人小时候很喜欢学习，只要让他学习，他就十分开心。但是唯一不足的是他们家中实在太贫穷了，连买油灯的钱都没有，所以到晚上天黑了，他就没有办法看书了。于是他就用布缝了几个袋子，然后晚上捉了几十只这样的虫子装在一起，挂在房间里，然后用发出来的微光学习。 就这样，他通过读书学到了越来越多的知识，最终取得了不小的成就。虽然我们现在生活的时代条件越来越好了，根本就不用因灯光而发愁。但是很多人还不喜欢学习，如果能像他这样刻苦的话，那么我想我们也会有不小的成就。 古代人读书苦还是因为他们没有地方读书。比如说屈原，他小时候就不顾家里的反对，不管下雨还是刮风，他都会躲到山洞里读书。所以说，经过了好几年的时间，他才将《诗经》这本书读懂读透，最终也成为了一位人才。 古代人读书很能吃苦。有个人却十分贪玩，所以没少受先生的责罚。经过先生的教诲，他也决心改掉自己的坏毛病。这个人就是司马光。其实他也想改掉自己的坏毛病，但就是太贪玩了，而且他很贪睡。为了能够早起读书，他就在前一天晚上喝一肚子水。本来是想第二天将他憋醒的，但是没有想到半夜他就实在忍不住了，而且还尿床了，为此又受到了同伴的嘲笑。于是他就做了一个警醒自己的枕头，早上一翻身的时候。枕头滑落，然后就会掉在床板上，自然就醒了。就这样，他每天激励着自己早起读书，最终也成了一个渊博的人，而且还写出了有名的文章。 再比如说战国时期，有这样一个人，他也是出名的政治家，他在年轻的时候学问不多，虽然说有个小官做，但是别人都不重视，他回到家之后，别人也不喜欢他。所以说他受了很大的刺激，他决心好好读书，每到深夜的时候，他就会打盹，想睡觉，这时候他想出了一个办法就是拿一个锥子，只要是一瞌睡的时候，就用锥子戳自己的大腿。就这样，他立马就清醒过来了，然后他就继续努力读书。就这样，他也成了一个很厉害的人物。 再比如说有个叫孙敬的人，他年轻的时候就十分喜欢学习，只要看书的话就停不下来，从早上到晚上常常因为读书而忘记了吃饭，读书的时间长了，他就很疲惫。为了防止打盹儿影响自己读书，然后他就找了一根绳子绑在房梁上。然后栓上自己的头发，只要打盹儿的时候，头一低，然后就会扯到他的头发，他就立马精神了。就这样，他又可以继续努力读书了。 不仅学习如此刻苦，古代人读书还喜欢晃脑袋，很多人称作为书呆子，其实古代人读书摇晃脑袋是有一定的道理的。首先是古代人没有标点符号，所以说从小的时候开始，教书先生就教他们最基础的功底，就是说增加肢体动作，所以说在断句的时候让他们下意识的停一下。其次是可以很好的掌握节奏，更容易让读书人进入书中所写的情境。而且古代人读书摇晃脑袋还可以预防疾病，因为古代人读书经常低着头，对颈椎不好，所以说经常摇脑袋还可以缓解疲劳。 从古到今，凡是成就大业的人，一般都是刻苦学习的。现在我们既有学习的条件，也有学习的书本，更应该努力刻苦学习。在古代,哪怕生活再贫苦,人们都不忘读书,都会沉迷在书中,如此才铸就了很多优秀的人才。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代的人们读书多么的难的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 为什么要读书?这个问题似乎有些弱智，但是却有着非常大的问题，有些问题你不得不承认，家庭的出身在很大程度上都决定了一个人的气质、思想和发展。但是如果你的出身不好的话，也不要灰心，那就是读书，读书是通往高贵的最低门槛，它非常的公平摆在了每个人的面前。有一位古人曾经说过：“人的气质其实就是天生的，很难改变它，但是只要读书，你的气质就会发生改变。” 而且在古代受到一些世俗观念的影响，人们都认为读书人是高人一等的，所以古人对读书都非常的重视，虽然非常重视读书，但是对于他们来说读书却是一件非常困难的事情。 古人读书难主要分为五点;无书可读;无地可读;无钱可读;环境艰苦;进度缓慢。 一、没有书读 因为在纸张和印刷这两项技术发明的时候，所有的书籍都是要用手抄写在竹简上、或者木椟上，甚至于是锦帛上，所以就会出现不是麻烦就是昂贵的现象。后来发明了纸张，但是还是需要手抄，而且手抄一部书是很费事的，一般人也抄不了。这个明确记载的就是宋濂，当时他小时候穷，就跟别人家去借，然后还要计算着日子归还回去，那个时候天气寒冷，砚台里的墨水都被冻成了冰，手指都快伸不开了，都成为了这样，还是不敢懈怠，赶紧抄完了，给人家送回去，不敢稍微一点点超过约定的期限。 二、没有地方可以读书 古代的所有的一切活动都是围绕着农业来进行的，当农忙的时候，是不会有人来教书的，而且那时候的读书人一般都是要努力学习考取功名的，大部分人是不会浪费时间去教书的，只有一小部分的读书人因为家里实在没有钱，为谋求生计不得已才会开办学堂。而且他们教书的时间还长短不一，导致古代的孩子们想上学都是一件非常困难的事情。 三、没有钱可以读书 古时候的人们的平常老百姓可以维持自己的生活就不错了，根本没有闲钱可以让自己的孩子来读书，古时候的课税和兵役太重了，让许多人为了能够活下去就已经筋疲力尽了。当然也有好多人即使是在贫穷也会让自己的孩子读书，例如匡衡，自己家没有蜡烛可以照明看书，他就墙壁凿了一个小窟窿，借用邻居家的烛光来读书。在中国古代有不少的人即使家境贫寒也是努力读书的例子，希望大家有时间可以去看看他们是怎么刻苦读书的。 四、环境太过于艰苦 因为古时候的科学技术不如现在发达，没有高科技产物，冬天的时候非常的寒冷，就比如刚刚前面提到的宋濂，冬天里面的墨水都已经冻成了冰块，手指冷的都已经不能够伸去了，依然还要继续的抄书，然后计算着日子，能够在规定的日子把书还回去。而且大部分的读书人会是在晚上读书的，因为晚上的时候没有人可以来打扰他啊，但是在古代的时候，大家也知道科学技术落后，没有电灯，照明设施差，只有蜡烛，有的家庭穷的连蜡烛都没有，就比如上面说到的匡衡，只能凿墙壁弄出一个小洞，然后来借助邻居家的灯管来读书。对于读书的苦，古人真的说得很明白，三更时候的灯火，五更时候的鸡打鸣，这个时候正是读书人读书的时候，有的时候为了一个字，就可以把自己的胡须捻断好几根，有的时候，为了能够读书，通常都是几个夜晚都不脱衣服，最后人都变得十分的憔悴。于是古人留下了这么一句话：在书籍的高山之上，想要通往高处，只能不断的勤奋学习。而在知识的海洋当中是没有边际的，只能把刻苦当成小舟。 五、读书的进度缓慢 古时候的人们读书不仅仅是要进行朗读的，而且还是要进行抄写、背诵、默写这几个步骤的。正所谓一章要读三遍，一句话要轻轻的吟诵十回。就连孔夫子因为读书的时候读的次数太多了，连将竹简牵连在一起的绳子都给翻断了。根据明代的记载，有这么一位大文豪，他读书的时候必定要用手抄一遍，抄完以后就在朗诵一遍，朗诵一遍以后就把抄的那一遍给烧了，然后再继续抄，就这样反复六七次的时候才会停止下来。 现在的我们和古人相比，我们读书真的容易太多了，随时随地可以通过手机来找到书进行阅读，然而对于知识的掌握似乎比古时候的人们少了一些，而对于古人不畏艰难读书的兴趣、毅力则是跟没有了。也没有了那种乐意深深研究，仔细阅读的沉静和定力了。 曾经有个人说过：把书读多了，自己的面向都会随之改变，许多的时候，自己可能以为自己曾经看过的许多书籍都会变成过往，变成了烟云，不存在于自己的记忆力。其实它们任然存在于你的潜在气质当中，在你的谈吐之中，在你的广阔胸襟之中，当然有的时候还有可能出现在你的生活和你写过的文字当中。 多读书，胸中就装的真不再是小情小爱了，而是对这个世间的博爱，而是对这个世界的大爱，眼界也不知道比不读书的人会是多么的宽广，比他们知道许多的事情，也知道遇到事情怎么进行处理，真的会有一种淡定的气质，即使天塌下来也不会被惊吓到。所以多多的读书吧，向古人学习，只有读书多了，人才会看到的多，心思才会沉稳，才会有气质变好。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代皇帝读书有多艰苦?为什么穷是读不起书的呢?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 在古代，皇帝读书是很艰苦的。 皇帝小的时候，虚岁6岁就要开始去上学，他们上学的地方叫做上书房，学堂规矩是非常严格的。 皇帝必须要在凌晨3:00~5:00左右，就到上书房进行早读。在凌晨5:00~7:00的时候，就已经开始正式上课了。每天要学习10个小时，一年只有5-10天的休息日。 读书的时候，必须正襟危坐。就算是在夏天，热得受不了了，也不能够摇扇子。 吃饭的时候，必须要先让自己的老师吃。皇帝吃完后是不允许休息的，一吃完就必须要马上读书。 所学的科目多而复杂，必须要将《大学》《中庸》《论语》等书全部背下来。此外，他们还必须要上书法、绘画、骑射等必修科目。 如果要想做一国君王，从小就要付出比常人多几倍甚至几十倍的努力，只有这样，他们才能够配得上他们所处的地位。 古代皇帝读书都很用功，普通的百姓更甚。因为在古代，读书几乎是所有人想要改变命运的唯一方式。 范进仅仅中了个举人，就高兴得疯了过去，可见考取功名对那时的读书人诱惑是多么的大。而同样，他们要为此付出的努力是难以想象的。 在古代，如果家里太穷，是读不起书的，毕竟那时可没有什么贫困补助。 为什么穷是读不起书的呢? 试想一下，古代一个贫苦人家的孩子从小不去干农活，整天花费大量的时间在读书上，那么他的家庭怎么生存呢?一边饭都吃不饱，一边还要盘算着今晚的油灯能够支撑多久，要不要去凿壁偷光，这样的家庭条件是很难让读书人坐下来安心读书的。 再从日常读书花销上看，古代书籍的价格是非常高的，在印刷术普及之前，所有的书籍都得靠手抄复印拓本，纸张价格也不便宜。 加上书籍是士大夫阶层象征财富和地位的另外一种方式，很多名门世家都会争相收集书籍，并且以此为珍宝。因为知识又象征着通往更高阶层的钥匙，所以这些阶层的人不会让知识轻易地流入底层，穷人想要获取知识变得尤为困难。 即便家人都省吃俭用供他一个人读书，可古代读书并非现在的义务教育，没有钱请先生去私塾，那么就只能靠自己去摸索，学习进度要比别人慢一大截。 在没有先生教导的前提下，想要理解每一句话的含义，这是很难的。要么自己天资聪慧、悟性极高，能够无师自通。要么运气好被有名的先生挑中，成为弟子，传授些别人很难学到的东西。 否则，与出身名门世家或者商贾巨富的读书人相比，寒门弟子是很难有机会脱颖而出的。所以，如果有机会能够拜见当地有名的老师，学子们大多都趋之若鹜。 即便有钱有权的富二代、官二代，他们能去读书，这也仅仅是读书的第一步，关键在于能不能读出一个名堂来。 古代录取率可比现在低很多，头悬梁、锥刺股能够成功，已经是很美好的故事了。很多读书人终其一生都是在做无用的挣扎，到头来，耗光了家里面所有的积蓄，只能够成为像孔乙己那般穷困潦倒却又骄傲于自己是读书人的酸儒书生。 何况就算考中了秀才，后面还有举人、贡生，至于日后能不能当官光宗耀祖就更凭运气了。 说完了古人读书的条件，再来说古人读书的内容。 两宋时期的书院主要是用来治学，研究学问的，并不是以考试为目的的。古人读书，要么把老师请到家里面来教书，要么让孩子去私塾读书。 私塾里的开蒙读物并不是《弟子规》。《弟子规》是清朝一个屡试不中的穷酸秀才李毓秀所写的，所以古代人根本不会把它当作启蒙书籍。 古代主要的启蒙书是千三百，也就是《千字文》《三字经》《百家姓》。 进私塾后，先生会要求学生先抄三遍《千字文》，之后再去诵读《三字经》和《百家姓》，这算是最基本的认字阶段，学完了这些，才算完成了识字阶段。 千三百之后，会继续学习《声律启蒙》《千家诗》等等，这才算完成了学习的准备阶段。 最后才是学习四书五经。 四书五经的学习过程分成4个阶段，首先是朗读，接着是背诵，然后是默写，最后是训解。这和我们现在的读书学习顺序不太一样，我们现在讲究理解记忆，一般先会训解，然后再去默写背诵。 除了以上必读书目，《史记》《汉书》也是必修课。另外说一句，像《道德经》等道教书籍和一些佛教经书并不属于儒家经学一类。 这些课程20岁之前就应该完成，不然你就算是一个年纪大的后生了。 等这些全部都学完，接下来你就要选择自己的人生方向——是去参加科举考试做官，还是著书立说成为一代大儒。 总的来说，在古代，不管是皇帝还是普通百姓，读书并不仅仅是陶冶情操(哪怕作诗也是因为科举要考)，更重要的是为了谋求更好的工作。 现代，我们也不能把读书简单看做一件陶冶情操的事，更重要的是学会把读书和自己的工作关联起来。 比起读过多少书，职场人阅读的关键在于“读后”怎样将书中的知识活学活用在自己的工作里。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
青园小学1713班 谢雨宸 指导老师：王叶红 书香润泽心灵，阅读丰富成长。在花香弥漫的四月天，世界第27个读书日如约而至，今年也是全民阅读活动开展的第16个年头，建设书香社会的氛围愈加浓厚。2024年，我所在的青园小学1713班，被评为长沙市书香班级，更加点燃了同学们的读书热情，阅读书籍、分享心得、摘抄笔记、诗词接龙……班级的书香氛围日益浓厚。 高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”读书可以扩大视野、增长见识、丰富我们的知识积累；读书可以启发智慧、明辨道理、培养独立思考的能力；读书可以增强修养、提高素质，帮助树立正确的价值观，是我们成长过程中的良师益友。 “读书百遍其义自见”，书要熟读才能真正领会。从小我就养成了反复阅读的习惯，有的书甚至要看上几十遍。好的书籍很多，但由于我们的时间和精力有限，可以根据需要和爱好有选择地读书。经典文学和儿童文学作品让我读起来津津有味，不仅增加了阅读量，还能提升文学素养；国学类书籍，比如《唐诗宋词》《笠翁对韵》等，能在反复朗读背诵中，体会到它的音韵美、节奏美和气势美；历史传记类书籍则可以带我穿越去不同的时代，认识不同的人物，增长了见识；散文小故事类书籍语言凝练、优美、富于哲理，充满了想象力，对提高写作能力有很大的帮助。 诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”反复阅读促使我在读书的过程中不断思考，为了让读书更有效果，我还坚持把思考的结果整理出来，写成读书笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助记忆思考的结果。读书能激发写作的动力，在写作的过程中又能发现自己的不足，主动补充自己的知识储备，这样以写促读，互相促进。 习近平总书记说：“把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学”。我们应该把读书学习作为一种生活习惯，不能三天打鱼两天晒网，要有恒久的决心和毅力，体现在日复一日的用功上，融汇在锲而不舍的努力中。我们每天坚持阅读不少于60分钟，一年下来，总阅读量可以超过六百万字。开卷有益，每天积累一点，日积月累就会有丰硕的收获。所以，坚持读书，养成读书的好习惯，书籍就能不断润泽我们的心灵，丰富我们的成长。 新闻线索爆料通道：应用市场下载“晨视频”客户端，进入“晨意帮忙”专题；或拨打晨视频新闻热线0731-85571188。
育红小学 语文组 王静丽 今年暑假，我认真拜读了唐江澎校长的《好的教育》一书，平静的心又泛起了阵阵波澜。书中文字如涓涓细流淌过心田。唐校长的教育主张，引发了我强烈的思考：究竟哪些能给我们一种提醒和思索的力量？ 在书中，唐校长谈到，孩子如果只有分数，恐怕赢不了未来的大考；教育如果只关注升学率，国家恐怕也就没有竞争力。仔细想想在“题海战术”或者“打时间战”的教育方式下，试问，孩子们在校园里真的会热爱学习吗？出了校园后还会继续学习吗？那又如何来谈终身学习呢？ 而作为一线教师的我们，真正需要思考一下：我们的教育最终会给孩子的一生留下些什么？道法课堂可以提高孩子们处理问题的能力和方法，培养孩子们树立正确的价值观，给他们的人生观、世界观、价值观奠定基础；体育课堂可以让孩子通过体育锻炼提高自己的身体素质，让运动成为他们一生的习惯，培养生命旺盛的人；艺术课堂可以通过绘画或演唱来提高孩子们的审美能力，提高他们对美好生活的热情，让美的追求伴随他们的一生…… 作为一名小学语文老师，我们的语文课堂又该留给孩子们一生留下些什么呢？我认为，首先我们应该留给孩子们的是对阅读的热情，尤其是在现在大语文的环境之下，培养孩子的阅读兴趣、、养成良好的阅读习惯，提高他们的阅读能力是尤为重要。因此，在平时的教学中，我们可以通过亲子阅读、读书分享会、阅读知识竞赛等方式，激发学生的阅读兴趣。其次我认为我们还应该留给孩子们的是对口语表达的热爱。在生活中，很多时候我们都是通过语言来与他人沟通，那么如何得体的与他人交流、如何正确的表达自己的想法和观点就显得尤为重要。所以在平时的语文课堂上，我们应注重对孩子们的朗读指导，同时也可以利用课前三分钟的时间，鼓励每一位孩子上台分享，通过这些方式来培养孩子们的口语表达能力。最后，我认为我还们要留给孩子们的是对文字的热爱、对写作热情。在平时的教学中，尽量发掘每一篇课文中可以用来进行小练笔的内容，指导学生掌握写作时所必须的知识、方法、语感，提高学生的写作能力。当然，我们要留给孩子们的还有很多很多…… 真诚地期待多年以后，我的学生想起我的时候，能够记得的不仅仅是我教的语文知识，还会记得我对他们的微笑，鼓励，记得我对他们千叮咛万嘱咐，还有我们在一起走过的美好阅读之旅！ 个人简介 王静丽，女，中共党员，本科学历，二级教师，区级教学能手，曾多次被评为区级“优秀班主任”、区级“优秀教师”。担任多年班主任工作以来，所带班级班风、学风优良，多次被评为先进班集体;有着较丰富的语文教学经验，任教学科成绩优异。 个人教育格言：赏识下出爱迪生，兴趣中有牛顿，宽容里有爱因斯坦! 来源：渭南市临渭区育红小学 编辑：王倩
我国古代崇拜的神祗很多，情况复杂。以汉民族为例，除去原始时期的自然崇拜、图腾崇拜及祖先崇拜中的许多神祗以外，各个时期、各个社会阶层，都有一些不同的主要崇拜对象。这些崇拜对象，有些是原始时期遗留下来的神，有些则是各时代新造的神。一般来说，统治阶级以天神地母为主要崇拜对象，民间则以各种与自己生活有密切关系的神灵为主要崇拜对象。譬如古代读书人就很信奉一种叫“魁星爷”的神，迷信“魁星爷”会主宰考运;读书人在家中供奉“魁星爷”的塑像或画像，便能得到他的庇佑而考运亨通，高中状元。 民间传说，魁星未成为神之前，麻脸、跛脚、相貌甚丑。不少古代章回小说将他描写得更是吓人：赤发蓝面、锯齿獠牙、长满一身的筋疙瘩、跷着条腿、两只圆眼睛……简直是个妖魔鬼怪!一些魁星的塑像，其脸貌都是十分狰狞的，头上还有一对角，右脚踩鳌鱼，左脚跛起踢星斗，右手握笔，摆出一副状元的架势。不过有的魁星像造形比较温和，没有把他刻画成鬼相，而只是个丑男子。那末，古代读书人所百般供奉的“魁星爷”是如何而来、怎样形成的呢?关于这一点，世人观点不一。 有一种说法是：魁星高中进士，在殿试之时，皇帝见他相貌如此丑陋，跛脚加麻子，就问他为什么脸上长了这么多斑点?魁星答道：“麻面满天星。”皇帝又问他的脚为什么跛?魁星又答道：“独脚跳龙门。”魁星的对答如流使皇帝龙颜大悦，高兴之下就点了魁星做了状元。于是，天下的读书人都供奉起“魁星爷”来，以便图个吉利，使自己也高中状元。如果事情确实如此，真有点喜剧色彩了。而另一个说法却正好与此相反，是个悲剧性的故事：魁星考中了进士，但在殿试之时，皇帝突然见他相貌如此难看，也就没有点他做状元。魁星当然无法忍受，于是就悲愤地投河自尽，但却被一条鳌鱼救起，也就升天成了“魁星”。这以后，古代的学子就尊“魁星”为神，助自己求得功名，因为喜从悲中来。魁星 有的学者指出，以上的说法未免传说色彩较浓，不可为信，并进一步认为“魁星爷”或许和钟馗有关，钟馗是中国古代传说中的故事人物，据宋朝著名科学家沈括《梦溪笔谈》载：相传唐明皇于病时梦见一大鬼捉一小鬼啖(食)之。上问之，自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图像。从宋沈括《梦溪笔谈》的记载来看，钟馗和魁星的故事极为相同：钟馗也是在金殿面试之时，皇帝不喜欢他貌丑，未中头名，愤而在金阶上撞柱自杀而死，落到阴间被阎罗王封为“平鬼大元帅”。在中国民间，尤其是读书人的眼中，钟馗是被称作“魁星”的，也是主宰古代读书人的考运的，使供奉他的读书人金榜题名。据考证，魁星主宰考运的迷信始自宋朝，而钟馗由唐及宋被称作读书之神也是可信的。 有学者指出，钟馗并不是科举功名的主宰，只是个冒牌的“魁星”。他之所以被称为“魁星”，原来是因为他变成神之后，住的地方是北斗七星的大熊座，才被人称为“魁星”的。那末，“魁星爷”这个神究竟是怎样来的呢?严格地说，这是北斗奎星被误作为魁星。清著名学者顾炎武《日知录》卷三二“魁”条说：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文章之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取字之形，为鬼举足而起其斗。”可见，魁星之说本奎星。《玉函山房辑佚书》辑《孝经纬援神契》云：“奎主文章。”宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之画。”清采衡子《虫鸣漫录》也说：“夫奎宿主文章，讹奎为魁己不可解，又象形而为鬼，旁有斗，益失之诬，而世之见魁星者，往往作是状，可谓缘心生象，信不谬也。“原来，北斗七星的第一颗星、二十八宿中的奎星在古代早有“奎宿司文章优劣”的传说，后来不知怎样被人把“奎”变成“魁”，可能是同音之故，再而又有人把“魁星”形象化，依照这个“魁”字塑造出一只相貌狰狞麻面的鬼，鬼字的脚一长一短，便把这鬼怪塑成跛了一脚，而魁旁有个斗字，也就使这鬼怪踢斗，于是，“魁星爷”的神像便“无中生有”地出现了。很久以来，魁星即被奉为文章之府，皆因奎星屈曲之象，其神像乃一鬼立于鳌头之上，向后举一足，一手捧斗，一手执笔，象征着圈点金榜有名的士子的姓名。民间以“奎星点斗，独占鳌头”来比喻科场考试顺利，榜上有名。更有甚者，竟替“魁星”选了七月七日作为他的生日。于是，古代的读书人每逢七月七日，就要拜魁星，甚至八月中秋、九月重阳，也要向他拜一拜，以求得神的保佑。 还有的学者认为，“魁星爷”并不是操点写状元之权的“神”，“魁星”的被创造，可能与科举放榜的方式有关。高中的前五名叫做“五魁”，当时将考试成绩填榜时，是拆一名、唱一名、填一名的，先从第六名开始，直至填到第十名“孙山”;然后再揭晓前五名，这高中的前五名叫做“五魁”，填“五魁”时是由第五名开始的，一直倒填到第一名“魁首”即状元。这“五魁”、“魁首”的“魁”，也就会使人联想起二十八宿的“奎星”，又把“奎星”误作了“魁星”，就这样荒唐地搞出了一个“魁星爷”来。 不管哪一种说法合理，“魁星爷”无疑是一些热衷于科举功名的读书人搞出来的把戏。古时读书人上京会试，应者无数，而中者毕竟一人而已，因而谁都想求得神灵一助，帮其获得功名利禄。这既反映了科场应试的艰辛，也说明了古时读书人的迂腐和无奈。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来古代女子受教育程度低，古代的女子读书有什么途径的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 我国封建社会上女人的地位都不太高，不仅被各种封建的礼仪制度给紧紧约束，而且还被取消了很多权利、比如要遵守什么三从四德，贞洁观念以及裹脚等等这些摧残人的封建教条，而且女子在受教育、政治前途以及工作方面都是被压迫得死死的。总之就是贯彻一个观念，女子无才便是德，一般的女人在古代想要和男人一般去读书、工作这几乎是不可能的。 古代女子的文盲率是不低的，这些问题直到新中国成立以来才逐步的改变，女子能顶半边天才终于确立女性的各种地位。不过既然古代对于女子教育等方面不重视甚至是压迫，那为什么我们的历史上会有很多的鼎鼎大名的才女呢?比如卓文君、上官婉儿、鱼玄机、李清照等等，他们的一身才学究竟从何而来。 古代的女子要受教育很是艰难，更不要说能够培养出来一些能够擅长诗词歌赋的才女出来了，这更是寥寥无几，因为读书学习反正又不能出去混个工作或者是走仕途，哪个寻常老百姓能够有精力把自家的女儿送去读书呢?虽说困难，但也不是绝对禁止女性读书的，否则也不会在历史上涌现出那么多有才华的女子。所以古代的女子读书也是有一定的途径的，并不是完全被封锁! 首先要出身比较好，古代的读书可是奢侈活，普通的人家不要说女人哪怕是男子要去读书都得先看看自己的家底，上学在古代来说可是一大笔的开支，不像我们今天有什么九年义务教育这种好政策，笔墨纸砚和教科书都得自己花钱买，并且开支不小，至于学费那些更是不容易负担的。 所以我们历史上才会出现了凿壁借光、囊萤映雪这些贫困学子立志求学的鼓舞人心的励志故事。如果女性在古代不出生在权贵官僚阶级的家庭，你哪里有什么时间和经济去学习读书，日常的生存都压得你缓不过来。 比如卓文君，家境就非常的显赫，他的父亲卓王孙是一个炼铁的大商人，盐铁这些东西在汉朝是国家专项经营，基本是国家的经济命脉，和今天的石油等能源没什么两样，卓王孙的家世自然不容小觑，据说他家里的书童都有八百多人。 这样的条件下卓文君自然有了非常好的学习条件，最终被培养成了一代才女，我们今天朋友圈常见的“愿得一人心、白头不相离”就是这个大才女传诵至今的千古名句。其他的还有什么蔡文姬、谢道韫和李清照无一不是官宦人家出身或者是书香门第的世家大族。 其次就是出身相低下的女子也可以得到好的教育。上面刚介绍了要家世显赫才有教育的机会，那这怎么又是出身卑微的?这不是自相矛盾?其实不一样，有一个特殊的群体那是为了经济效益或者是为了自身改变命运，不得不加强自己学习的，比如娼伎和伶人等。 这个群体在古代很多都是穷苦人家为了生存而卖给鸨母的，一些有天赋的女童自小就会被鸨母找教师来培训琴棋书画以及其他的知识，当然目的不是为了怜悯之心去给他们读书学习，只是为了将来打响名声给自己赚钱而已。 这部分群体读书学习的目的就是因为职业特性或者是改变命运，比如被誉为唐代四大女诗人的薛涛就是一名乐伎，十六岁就因为父亲去世和母亲孤苦无依，为了生存不得已当了一名歌伎，凭借自己的天赋和努力，薛涛在唐代文坛大红大紫，就连大诗人元稹、白居易都对其倾慕不已。 另一位也是同为唐代四大女诗人的刘彩春，她和丈夫都是伶人，也是一名歌伎，为了生存四处表演戏曲，据说她的歌声特别的优美，自成一派，哪怕是走在路上的行人只要听到她的歌，都会停下来欣赏，真情动容。 最后的一种学习途径是自学成才的女子。这一个群体虽然不多，但是在历史上青史留名的也不少，她们只是处于自己对于知识对于诗词歌赋的向往和喜欢，然后自己私底下自学，日积月累的条件下也可以有所成就。 例如明朝末年的女诗人李因，年轻的时候家里面非常的贫穷，但是她个人非常的喜欢看书和学习画画，父母见她热爱学习，也是全力支持她。 据说李因缺少学习用的笔和纸，她就利用湿润的青苔和落下的树叶来写字和画画，完全没有油灯，就抓萤火虫来制作简易的照明工具。凭借自己的刻苦和努力，李因终成一代诗画大家。 不过对于李因这种出身于平民百姓家，而又通过自己刻苦学习有所成就的毕竟只是少数，很多女子也没有那样的勇气和毅力一路走下去，大部分的才女的养成途径主要还是靠前两种模式! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
跟着趣历史小编一起探寻历史上真实的古人三句话给你说明白，人为什么要多读书。 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。书籍是人类进步的阶梯。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读一本好书就像是在跟一位伟人交流，如果我们想要进步，想要不落伍于世界，想要了解更多的知识，就必须要读书。 腹有诗书气自华，你读过的书就像你吃过的饭菜一样，虽然看似没有什么用处，但其实，他早已成为了你的血肉，流淌在你的血液里，滋养着你的灵魂，体现在你的谈吐中，显露于你的举止之间。 其实，对于现在的人们而言，古人更明白读书的意义，万般皆下品，唯有读书高，只有读书高，古人早就为我们总结了读书的意义之所在。 古人三句话给你说明白，人为什么要多读书 修身齐家治国平天下 《大学》中说：古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 古人读书是为了什么?自然是考中科举，一举成名天下知喽。天下的读书人都是纬二路入朝为官走上仕途。 读书对他们的意义就是，磨练自己的修养，自己做人做好了，才能把家管好，小家能管得好，才能把大家去管好，小到家庭，大到国家，都需要一个人品德良好，而人制品的如何培养，便是通过饱读圣贤书。 问渠哪得清如许，唯有源头活水来 为什么水渠里的水可以一直保持清澈，是因为源头上有清澈的水源源源不断地汇入。 人生也是如此，我们一生当中需要不断地去面对新的问题，寻找新的解决办法，所以，也这就要求我们需要不断的进步，不断地学习新的东西，与时俱进。 你看到园丁的剪刀了吗?只有每天都用它，它才变得锋利，如果每天都不用它，它就会生锈，变得迟钝不灵光，人的大脑也是如此，勤动手勤动脑，才能越来敏捷，思维越来越开阔，如果，不动脑不读书的话，就会慢慢的钝化，变得迟钝，眼睛不再有光。 三日不读书，面目可憎 人如果一天不读书的话，就会变得庸俗，两天不读书旧言与乏味儿，三天不读书就变得面目可憎。古人云，相由心生。读书，可以修身养性，可以让人心平气和，先把心修好了，面相自然就改变了。 三毛说：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。 在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 腹有诗书气自华，说的就是这个道理。 哲学家培根在《读书论》中所写：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。” 不管是什么类型的书籍，都会让人们有所收获，有所进步，只有多多读书，我们才能汲取更多的精神食粮，将他们的智慧转化为我们的智慧和思想。所以说，别让手机中的世界吸引了你，放下手机，拿起书本吧，你会变得更好。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。