山海关大战是清摄政王多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外击败李自成大顺军的重要战役。接下来听听趣历史小编讲一讲他的一些故事。 明崇祯十七年(公元1644年)三月十九日，李自成率大军进入北京城，崇祯皇帝朱由检在煤山自缢殉国。 四月三十日，李自成又退出北京城，经山西逃回陕西，他一共在北京城只待了四十二天。 随后，清军在多尔衮的率领下进入北京城，从此后就再也没有离开，开始了清朝对中国二百六十多年的统治。 李自成这么快就退出北京，把这座极具政治意义的城市拱手让出，看似是因为在山海关一片石大战中的惨败。 可北京城的防御体系完整，李自成在山海关下的大战也非全军覆没，清军又不善于攻城，如果想要守住北京，从军事角度上来说，应该并不困难。 但李自成就是毫无保留地退出了，而清军却在接替了李自成后，牢牢地在北京站稳了脚跟。 李自成的退出是因为政治上的失败，失去了民心，导致在北京及周边地区成了无根之源，他守不住北京。 清朝统治者却比李自成聪明得多，他们没有犯李自成在北京城犯下的错误。 那么，李自成在北京城都做了些什么?清朝又做了些什么? 下面做个简单的比较，就能知道，本已经抢占了先手的李自成，为何给清朝做了嫁衣。 李自成进入北京城后，政治上的作为是一塌糊涂，从史料中的记载中看，主要有三点让其大失民心： 1、李自成只肯任用前明四品以下的官员，四品以上的统统拒绝他们为新朝效力。 2、任由麾下大将刘宗敏等对前明官员、勋贵“拷饷”，用残酷的手段逼迫他们交出财产。 3、命令底层百姓每五家供养一名顺军士兵，并任由士兵“淫掠”，逼死百姓无数。 仅以上三点作为，就让李自成得罪了北京城中从勋贵到士子，再到百姓所有的阶层。 没有对手的话，还能凭借武力强压，但有了清军的逼迫，他在北京城内积攒的怨恨，就成了最大的软肋。 因此，李自成在北京及周边地区完全无法落脚，除了自己从陕西带来的军队可以信任，他得不到任何帮助。 再来看清朝，其实际执政者多尔衮在率领大军进入北京城后，政治上的作为就高明太多。 以相对李自成所做的三点来比较的话，清朝的多尔衮是这么干的： 1、在北京城内的所有官员，不管是前明的官员，或是曾为李自成效力的大顺朝官员，统统予以原官承认或不降级任用。 2、承认前明官员、士子、勋贵等拥有的私人财产，还把他们被李自成部下抢夺的田产等全部归还。 3、禁止清军士兵骚扰百姓，“令诸将士乘城，厮养人等毋入民家，百姓安堵如故。” 显然，清朝当时的掌权人多尔衮，远比李自成懂得如何收买人心。 两相一比较，北京城内及周边地区的士绅、勋贵和百姓，即使心中或许有华夷之分，可从实际利益上看，谁都愿意选择顺从清朝。 当然，清朝的恩赐也只是暂时的，等他们彻底在北方站稳了后，态度就会变一变。 比如，清朝在占据北京的半年后，就颁布了“圈地令”，并在八年内一共颁布三次，允许旗人圈占百姓的土地。 再比如，清朝在占据北京一年后，颁布“剃发令”，开始强制所有百姓“剃发易服”。 进入北京后，大顺朝李自成的选择是先抢了再说，流贼习性不变，清朝多尔衮的选择是“将欲取之，必先予之”，奔着坐稳江山万里而来，李自成败得不冤。 实际上，清朝在政治上的决策，基本上都是汉族官员建议的。 李自成本也能如此，而且，即使李自成称帝时，是认得党项人李继迁为先祖，但前明士绅、勋贵和百姓对他的认同感，依旧远远超过清朝，认为他是本族政权。 可他却因为进入北京城后，政治决策上的乱来，没能得到有识之士(他自己麾下的谋臣档次都太低)给予的合理的建议、策略，以至于功败垂成。 如果李自成能得到北京城内绝大部分阶层人士的认可，哪怕兵败山海关，以残兵加北京城内的万众一心，未必就守不住北京。 能守住北京，山海关一时之败，不会让李自成的政权迅速垮掉，这座城市的政治意义太大，基本可以代表着民心所向。 综上，清朝能快速获得北京及周边地区的民心，全是因为李自成，否则，被视为异族的清朝政权哪能那么快就被认可? 要知道，在崇祯朝时期，清军也曾五次入关，北京城及周边地区都被祸害得不轻。 这些地方的士绅、勋贵、百姓对清朝从痛恨迅速转变为顺从，全靠李自成衬托。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
散曲是什么?为什么会盛行于元代?其实散曲是由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。 散曲之所以称为“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的，剧本中使用的曲，粘连着科白、情节。 元代除了诗词依然处于“正宗”的位置外，诗坛上又涌现出一种新样式，这就是散曲。它与传统的诗词分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。 散曲兴于何时已难以确考，但它产生于中国民间的俚俗歌谣是无疑的。 散曲盛行于元代，这和语言以及音乐的发展有直接的关系。 元代民族交融，语音词汇与唐宋时代相比，已有许多变化;北方少数民族音乐传入中原，也使与音乐结合的中国诗歌创作在格律上有所改变;此外，城市经济的发展，通俗文学兴起，也需要产生更能表达时代情趣的诗歌体裁。这一切，构成了散曲兴盛的土壤。 可以说散曲的兴起和词的衰退几乎是同时的。金元时期，起源于北方，故而散曲又称北曲。散曲，是属于广义的诗歌。散曲没有动作、说白，只供清唱吟咏之用，包括套曲和小令。 套曲由若干曲子组成，如关汉卿《一枝花·不伏老》，含四支曲子。小令以一支曲子为独立单位，如关汉卿《四块玉·别情》。小令以一支曲子为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。 散曲大盛于元，这和语言以及音乐的发展有直接的关系。元代民族交融，人口流动频繁，语音、词汇与唐宋时代相比，已有许多变化;北方少数民族音乐传入中原，也使与音乐结合的诗歌创作在格律上有所改变。 正如王世贞在《曲藻·序》中所说的：“自金元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。”而城市经济的发展，商人、小贩、手工业者的生活喜好，通俗文学的蓬勃发展，也需要产生更能表达时代情趣的诗歌体裁。这一切，是使诗坛萌发一种新花的土壤。 而元代大量文人参与散曲的写作，使之成为一种繁盛的文学样式，原因固然也有多种，譬如它的新鲜感，它和杂剧的亲缘关系(许多散曲家同时也是杂剧作家)等等。 但最重要的一点是：当元代文人摆脱了对政权的依赖而与市民社会接近，从而也在相当程度上摆脱了传统伦理的束缚时，散曲为他们提供了一种能够更自由更充分地表达其思想情感的工具;他们的世俗化的、纵恣而少检束的人生情怀，找到了一种恰当的表现形式。 像王和卿的名作《醉中天·咏大蝴蝶》：弹破庄周梦，两翅架东风，三百座名园一采个空。难道风流种，吓杀寻芳的蜜蜂。轻轻的飞动，把卖花人扇过桥东。 蝴蝶这一诗词文学的常见意象，在这里作为文人放狂的个性的象征，得到夸张、诙谐的表现，从中我们可以体验到作者情绪的欢快奔畅的律动。通常，蜂蝶采花是男女风流情事的暗喻，但这首曲子给人主要的感受，毋宁说是生命力的扩张。 它和传统诗词中常见的矜持、蕴藉实是大异其趣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
贾赦，被“宠溺”害了的富三代，以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 贾赦是荣国公贾源嫡长孙，荣国公贾代善和贾母的嫡长子，现任荣国公爵位继承人，世袭一等爵正一品将军。 突出嫡字在于贾赦命好，不但是嫡出，还是嫡长。这令他在继承顺序上，占据全面压倒的优势。 中华五千年历史，无论是世袭制还是分封制，大多实行嫡长子继承制。 嫡长子继承制是指宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻所生的长子。目的是在一夫一妻多妾制度下，保证夫妻所生育的孩子具备最优先的合法继承权。 从周公制定礼仪确立嫡长子继承制度，“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”就是历朝历代遵循的基本继承法则。 当贾赦出生更早又是嫡长子，就当仁不让成为荣国府第一继承人。且只要他不死，不犯重罪，就是唯一继承人!这个优势谁也比不了。 贾政晚于他出生，就基本失去了爵位继承权。除非贾赦早夭，比如宁国府贾敷早死，便宜了老二贾敬。 正是基于嫡长子的优先继承制度，让贾赦哪怕明显不适合当家做主，也承袭了荣国公的爵位。 贾赦其人，口碑极差。连袭人那般厚道都忍不住抱怨牢骚： (第四十六回)“真真这话论理不该我们说，这个大老爷太好色了，略平头正脸的，他就不放手了。” 袭人最是厚道不狂言妄语，尚且如此说贾赦，可知贾赦好色在贾家造成何等影响。他任性胡闹，母亲贾母、妻子邢夫人和儿媳妇王熙凤皆口有怨言。 (第四十六回)王熙凤道：“老太太常说，老爷如今上了年纪，做什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒……老爷如今上了年纪，行事不妥，太太该劝才是。比不得年轻，做这些事无碍。如今兄弟、侄儿、儿子、孙子一大群，还这么闹起来，怎样见人呢?” (第四十七回)贾母见无人，方说道：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德，只是这贤惠也太过了!你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹。”邢夫人满面通红，回道：“我劝过几次不依。老太太还有什么不知道呢，我也是不得已儿。” 贾赦好色如命，垂涎美色连母亲最得力的丫头鸳鸯尚且觊觎，其人心之恶劣，人性之糟糕，人品之胡闹非为可见一斑。 如此贾赦，如果不是生为嫡长子，又何德何能承袭荣国公的爵位? 不过，贾赦任性胡闹不成器，还是付出了代价的。从荣国府的爵位继承看，贾赦只得到了荣国公的爵位，爵产却被剥夺落到了弟弟贾政手中。 按说贾政没有资格继承敕造荣国府，却因哥哥贾赦自己不成器，给了贾政机会。 贾赦字恩侯。赦者，赦免，宽恕，宽宥。恩侯者，开恩，降恩，指皇帝特旨。侯是爵位。 贾赦字恩侯，暗示他早年胡闹犯了大错，失去继承资格。父亲贾代善不忍心，临死之前上本向皇帝求告。皇帝额外开恩降旨，令贾赦袭爵，贾政继承敕造荣国府。 至此，荣国公爵位两房分治，一分为二。贾赦损失不可谓不大，也是他“作”的代价。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
淘宝创业不一定都是成功，也不一定都是失败，可以说对于一个刚创业的人来说，成功和失败的几率几乎是相等的。很多人会去羡慕创业成功的人，羡慕他们为什么就能成功，而自己就失败。就这个问题，简单做了一个初步数据统计，数据显示淘宝创业失败这几个原因居然高达50%以上。接下来好好详细说说。 1、淘宝创业制定的计划完全不具备实用性 计划不是一些没用的观点，这是以现实为基础而计划出来的。制定的计划要由理想变成现实，这就需要有能力付出行动，不要只懂得纸上谈兵。 2、淘宝创业没有竞争对手 如果你选择的某个行业领域没有竞争对手，也许这并不是一件好事，反而可能是个危险的信号，说明可能这个行业没有市场。但是也不需要找竞争特别激烈的，这样被大卖家垄断，你的产品也会没有市场。 3、低估了淘宝创业成本 很多人选择淘宝创业，其实就是看中了创业成本低，但其实淘宝创业的成本也不低。前期没有销量更需要花时间去推广，很多方面都要学习、投入，需要花费时间成本、金钱成本、人力成本等等。所以打算开始淘宝创业，就一定要准备好一定的资金，不然到时候工作没有了，创业资本也没有了。 4、淘宝创业过早的放弃 淘宝创业的初期肯定是困难重重，毕竟很多东西之前没有接触过。当创业前期感觉到了疲倦，不要过早的放弃，因为很多时候别人就会在这个时候放弃，也许你再坚持下你就成功了。为了自己奋斗，不管多难、多累，都应该坚信自己早晚能成功。 5、淘宝创业用自己眼光选产品 创业初期一般想法都很多，比如说自己喜欢的产品，认为市场也就一定会销售的好。很多时候自己的观点并不能代表全部人的观点，需要先去做市场调研，用数据说话，这样才是最为准确的。
首先，关于一些影视明星的离婚事件，不要过度关注和解读，这属于其个人隐私，以及情感问题。同时，不要相信互联网中的一些传言，做到不信谣，不传谣，不造谣。其次，如果涉及强奸，那么用起诉一词明显不妥，因为强奸属于刑事犯罪，应该公安机关依法侦查后启动相关法律程序。根据 《刑法》第二百三十六条 以暴力、胁迫或者其他手段强奸妇女的，处三年以上十年以下有期徒刑。奸淫不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。强奸妇女、奸淫幼女，有下列情形之一的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑马蓉起诉宋喆?：（一）强奸妇女、奸淫幼女情节恶劣的；（二）强奸妇女、奸淫幼女多人的；（三）在公共场所当众强奸妇女的；（四）二人以上轮奸的；（五）致使被害人重伤
世人普遍认为，关羽大意失荆州，是他的骄傲、目光无人才导致他最终的失败。然而，这只是表象，除了骄狂、目光无人，还有哪些因素导致关羽的失败呢? 公元219年，关羽率领荆州军攻打樊城，曹仁被关羽围困在樊城。为了解除樊城被围困的危机，曹操派人拜见孙权，孙权被要求袭击关羽的后方，曹操提出的礼物则是荆州地区。赤壁之战之后，孙刘结成联盟，共同防御曹魏，这符合诸葛亮当初制定的练武抗曹的政策。但关羽至少在两件事上做得不地道，得罪了东吴。 其一，拒绝东吴求婚，侮辱孙权。 孙权曾经派遣使者拜见关羽，希望关羽能够将女儿嫁给自己的儿子。一向自大的关羽拒绝了这个求婚，侮辱了使者，更过分的是，他顺带侮辱了孙权：“虎女安肯嫁劝女?”被怼的孙权可想见有多么怒不可遏。 其二，袭击东吴仓库及物资。 关羽曾经因为军中粮草不足，袭击孙权的供应仓库，以及在那里的物资。 在他的眼中，东吴都是鼠辈，没有什么值得惧怕的。于是，当吕蒙建议接受曹操的请求，偷袭荆州的时候，孙权理所应当地答应了。 樊城之战中，关羽的性格缺陷也是重要原因。得道多助，失道寡助，拥有一个高情商的头脑也重要得多。樊城大战，糜芳、傅士仁负责粮草供应，但他们缺没有协助关羽。关羽此时没有宽慰他们，而是直接表达了自己的愤怒——等我回来，我一定按照军法搞死你们!糜芳、傅士仁当然知道关羽一向说到做到，他们害怕了，于是当吕蒙的军队袭击江陵时，糜芳直接投降并表示热烈欢迎。 后来，曹操派徐晃来救樊城，当关羽得知荆州已经落入吕蒙之手时，他下令从樊城撤退。吕蒙此时做了一件事，直接导致荆州士兵放下抵抗。他友好地对待荆州士兵、平民，消息传来，荆州军士气低落，他们不愿意攻打自己的家园，更倾向于投降。于是，士兵走的走，散的散，这导致关羽走到麦城的时候，手下的士兵沦落到只有可怜的几百人，神仙此时也救不了关羽了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来东汉王朝是因为什么而走向了灭亡?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 刘秀建立东汉之后，汉朝又恢复了生机，之后的汉明帝、汉章帝在位期间，东汉王朝进入鼎盛时期，史称明章之治 。东汉王朝一共持续了195年，经历了14个皇帝，那么东汉王朝又是因为什么原因导致灭亡的呢? 首先，东汉后期娃娃皇帝太多了，后期七八朝的皇帝即位时都是娃娃。和帝即位时十岁，安帝即位时十三岁，顺帝即位时十一岁。顺帝死后冲帝即位时只两岁，到三岁时死了，继位的质帝只八岁，到九岁死了，继位的桓帝也只十五岁。桓帝之后的灵帝，即位时年十二岁。这些娃娃即位后，必然是太后掌握实权，这就直接导致了外戚干政。比如汉和帝即位后，窦太后临朝称制，外戚窦宪总揽大权，整个窦氏家族都得到了升迁，最小也是县令。皇帝想要摆脱外戚的控制，就需要借助其他势力来对付他们，于是宦官登上了历史舞台。宦官一般出身低微，一旦掌权，他们就会疯狂的掠夺。外戚和宦官两股势力的对抗成为了东汉末年的主旋律，这直接导致朝政混乱不堪，吏治不清，百姓苦不堪言。 黄巾起义也是东汉灭亡的一个重要原因，并不是说这次的起义直接冲击了政权核心，而是这次的起义直接导致了地方武装摆脱了中央的控制。黄巾军领袖张角利用宗教太平道，发动组织群众，形成了一场声势浩大的农名起义。这次农名起义很快就被镇压了，但是去镇压的军队大多是私人武装，这些武装不受中央控制，也导致国家正规的军队也逐渐私人化。所以后面出现董卓乱政后，各地诸侯豪强纷纷动用私人武装起来反抗，这些武装都是不受中央直接控制，也就出现了诸侯逐鹿中原的情景。 东汉灭亡的主要原因还是外戚和宦官势力两相争斗，直接削弱了中央集权制度，皇帝形同虚设，虽然最终两方同归于尽，也直接让东汉王朝走向了覆灭。东汉灭亡后，中国再一次进入了空前的分裂争斗时期。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
萧正德是萧梁临川王萧宏之子，梁武帝萧衍之侄。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。 太清二年(548年)，侯景起兵反叛，攻打建康，萧梁自此陷入侯景之乱带来的巨大灾难。就在梁武帝忙着进行平叛时，他的亲侄子与养子萧正德却投靠了侯景，联合叛军围攻建康。那萧正德为何要背叛自己的亲伯父梁武帝呢 一，三伯养子 萧正德是萧梁临川王萧宏之子，梁武帝萧衍之侄。萧宏为人奢侈无度，又贪财好色，因此对儿子疏于管教，导致萧正德自小就蛮不讲理，与无赖混混呆在一起，经常胡作非为，还偷坟掘墓，杀人越货。 梁武帝早年没有儿子，于是便将侄子萧正德过继过来当做儿子。天监元年(502年)，梁武帝逼迫齐帝萧宝融禅让，建立萧梁。萧正德对此十分高兴，认为三伯会立自己为太子，没想到梁武帝立了亲儿子萧统为太子，仅封萧正德为西丰侯。萧正德对此十分不满，于是怨恨三伯梁武帝不公，经常图谋不轨，想要登上皇位。 二，反复无常 普通三年(522年)，梁武帝封萧正德为轻车将军。不久萧正德投奔北魏，自称是萧梁被废的太子。萧齐宗室萧宝寅投靠北魏，上书称萧正德所说不实，要求杀掉他。北魏虽然没有采纳萧宝寅所说，但也没有重用萧正德。 普通四年(523年)，萧正德因为不受北魏厚待，于是逃回萧梁，向三伯磕头认罪。梁武帝于是没有责罚萧正德，反而恢复他的封爵。萧正德与弟乐山侯萧正则，董暹，夏侯洪四人在建康杀人越货，胡作非为，祸害百姓，被称为四凶。后来萧正则，董暹，夏侯洪三人被贬被杀，建康百姓才得以好过一些。 普通六年(525年)，萧正德随堂弟萧综(名义上为梁武帝之子，其实是齐帝萧宝卷之子)北伐北魏，结果萧综临阵投敌，萧正德于是弃军而逃。梁武帝大怒，下诏责备萧正德，历数他的罪过，将其罢官夺绝，流放临海郡。结果不久梁武帝就后悔了，赦免了萧正德。 中大通四年(532年)，萧正德升任信武将军、吴郡太守，后又升任侍中、抚军将军，获封临贺郡王。萧正德多次出镇地方，但每次都因为骄纵部下不法，于是屡次遭到弹劾而被免职。但梁武帝每次都顾念伯侄之情而赦免萧正德。但萧正德对梁武帝依旧心怀怨恨，秘密召集亡命之徒，图谋不轨。 三，投靠侯景 太清元年(547年)，侯景背叛东魏，投降萧梁。梁武帝趁机派侄子萧渊明北伐，让侯景从旁协助。但萧渊明孤军深入，被东魏俘虏。梁武帝为了救回萧渊明，计划将侯景交给东魏，以作交换。侯景得知此事，对梁武帝恨之入骨。 侯景知道萧正德有贰心，便派人劝他说：“天子年老，奸臣专权，大梁危在旦夕。大王本来就应该立为太子，中途遭天子嫌弃，天下豪杰无不为此痛心。现在天下动荡不安而大王天下归心，应该站出来拯救百姓，我一定会倾尽全力帮助大王成就大业。”萧正德听了十分高兴，认为自己是天命所归，便答应了侯景的请求。 不久侯景起兵反叛，进至长江。萧正德于是秘密运来大批船只，协助叛军渡江。梁武帝不知萧正德已经背叛自己，便让他镇守朱雀航，抵御叛军。结果侯景一到朱雀航，便与萧正德合兵，共同围攻建康。然后侯景拥立萧正德为帝，自己出任丞相。萧正德对侯景心怀感激，便把女儿嫁给了他。 四，内讧被杀 太清三年(549年)，侯景攻克建康，贬萧正德为大司马。萧正德这才明白自己为侯景所骗，于是哭着向梁武帝认罪。梁武帝则告诉萧正德，现在后悔太晚了。然后萧正德跟堂弟鄱阳王萧范联系，约定内外夹击，除掉侯景。侯景得知此事，便假借梁武帝之命，处死了萧正德。 总的来说萧正德为萧梁叛将，为了登上帝位，不惜勾结侯景，背叛伯父梁武帝。但萧正德却没料到侯景野心很大，只是利用自己助其掌权，然后图谋帝位。最终萧正德实力弱小，被侯景除掉。梁武帝对萧正德过于宽纵，使其更加无法无天，为以后自己的被杀也埋下了祸根。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：端午节又叫浴兰节的原因是什么?这是因为古人非常重视五月五日的洗浴，据梁宗镶《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。”下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 兰是一种香草，生山野间，其叶煮汤可以治风，故古人夏初采兰成风。《诗经·镶清》就是一首采兰诗。青年们在采兰时，相会于水边，谈情说爱。诗句中“士与女，方秉兰兮”中的“兰”便是“兰”。人们将兰采来，回家煮汤，用以洗身。梁武帝《忏悔诗》说：“兰汤浴身垢，忏悔净心灵。” 但兰不易采，人们便以艾、蒲一类的野草代替煮汤。(五杂俎》云：“兰汤不可得，则以午时取五色草沸而浴之。”所谓五色草，便是五种植物的叶茎，并非特指五种颜色。如有的地方将曹蒲、艾、桃、柳等叶捣汁或直接入水煎汤。但也有用别的花草的，丘桓兴回忆说： “端午节，用艾泡水给孩子沐浴，也是民间一俗。记得儿时在广东家乡，每当端午，母亲便在庭院摆上木盆，里面浸着艾、茜蒲、风仙花、白玉兰。近午，看看水硒温了，便叫我跳进盆去。母亲用花苹蔽水，洒在我头上身上，边洒边念叨：‘艾蒲洗身，百病消除!’” 宋代每到端午便把朝臣召来，于宫内洗浴兰汤。苏轼有诗为证： “喜辰共喜沐兰汤，毒诊何须采艾镶。 但得奉夔调鼎鼐，自然灾授变休祥。” 从诗中看，苏轼对“采艾镶”灾的做法并不赞成，因为这是迷信，但对“沐兰汤”却深以为喜，因为这是科学。古代诗词曲中多有描写女子端午沐浴的作品，这都反映了兰汤浴的习俗，如元代张可久〔重午席间)的开头：“浴兰芳荆楚风流，艾掩门眉，符映钗头。”当女子浴罢，全身香洁，再参加节日的宴席，的确令人感到神爽! 洗草药水 草药水，即是古籍记载的沐兰汤，端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。端午是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆药。端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，端午草药的药性在其中发挥了至关重要的作用。《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。” 关于洗草药水习俗的现存文字记载最早见于西汉末的《大戴礼记》中，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。此俗至今尚存，且广泛流行。在广东，儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗，少年、成年男子则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去晦气，带来好运。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗。 节日名称 “端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五(午)月的第一个午日，谓之端午。 古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。 据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个，如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦可卿，是《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一。今天趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 贾家末世出现的第一个信号，就是嫡系子孙生育率降低。 荣国府情况稍好。贾源有四个儿子，贾代善有两个儿子，贾赦有两子一女，长子贾琏有一女贾巧姐。贾政有三子两女，长子贾珠遗有一子贾兰。 宁国府情况就很糟糕了。贾演有四个儿子，贾代化有两个儿子。长子贾敷夭折，次子贾敬有一子一女。长子贾珍有嫡子贾蓉，贾蓉无子。 贾蓉作为京城贾家长房嫡长孙，是最重要的家族传承人，远比贾琏、贾兰重要的多。 贾蓉与秦可卿成亲最少也有三年。按说都是生育的年纪，为什么一直没有怀孕呢?原文没有明写，但留下了线索。 (第十一回)秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：“这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈同辈之中，除了婶子倒不用说了，别人也从无不疼我的，也无不和我好的。这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了。公婆跟前未得孝顺一天，就是婶娘这样疼我，我就有十分孝顺的心，如今也不能够了。我自想着，未必熬的过年去呢。” 秦可卿与贾蓉的夫妻情被后世很好奇。由于有焦大醉骂“爬灰”以及秦可卿死后贾珍的不堪表现。秦可卿被“潘金莲”了几百年。事实上，曹雪芹绝不会让一个行为不端的女人进入金陵十二钗正册，还对她多有褒扬，让王熙凤与她情同姐妹。 不提秦可卿人品，说一下与贾蓉的夫妻之情。秦可卿病重，当着贾蓉面说他们夫妻“他敬我，我敬他，从没红过脸儿”，一定是实话。否则该是何等厚脸皮之人，会在将死之时，还当着丈夫的面说虚伪的话骗人。 秦可卿说的一定是王熙凤知道的，能证实的话。而且她病重，贾蓉表现得很烦躁。王熙凤问他，他说：“不好么”，代表的是内心的愁烦。且他说秦可卿“他这病吃得下饭也就好了”，也是很关注病人才有的话。 最关键，张友士来给秦可卿看病。贾蓉连续三次问及生死。代表的是关心则乱，绝不是盼着病人死。以现代为例，在医院追着医生问病情的，都是关心病人生死的亲人。不关心的人，巴不得死，怎么会问病情会不会危及生命。秦可卿都病成那样了，明显死大于活。 第五回贾宝玉梦游太虚幻境，看到的秦可卿房间，分明就是一个婚房陈设，证明秦可卿与贾蓉新婚燕尔不过两三年。正是夫妻感情融洽之时。按说怀孕生子再正常不过。之所以没有身孕，主要在秦可卿自己身上。 秦可卿是秦业从养生堂抱来养，估计养母早都去世。秦可卿没有母亲照顾，加之她的性格多思多虑，最容易因为压力而影响到身体。以至于“血分中有病”影响生育。 秦可卿因为焦大醉骂“爬灰”，百口莫辩而生病，可见她的心性之敏感，就像晴雯因诬告而病重惨死一样。 秦可卿嫁进贾家，一步不敢行错。战战兢兢如履薄冰。别人一句话都够她思量好几天。重压之下，身体想怀孕极其不容易。看她患病症状，与林黛玉、香菱的病情类似，都是“慧极必伤”。与香菱的“血竭之症”几乎一模一样。 (第八十回)自此以后，香菱果跟随宝钗去了，把前面路径竟一心断绝。虽然如此，终不免对月伤悲，挑灯自叹。本来怯弱，虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。 香菱天生怯弱，被拐后没有母亲照顾，“血分中有病”致使没有怀孕。张友士论秦可卿病情，也说了类似话。 (第十回)张友士道：“大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。大奶奶从前的行经的日子问一问，断不是常缩，必是常长得。是不是?” 秦可卿因多思多虑而病，造成经期不正常，血分中有病，以至于不能怀孕。所以，她与贾蓉成亲几年没有身孕，主要责任在秦可卿自己。 当然，贾蓉后来续弦许氏，也没见怀孕，主要原因是秦可卿死后，贾蓉没孩子，要续弦起码三年后。不久贾敬又死了，又要守孝，断乎不能同房生育。 贾蓉无后，另一个原因是他极可能因抄家而短命(丫头叫他短命鬼)，宁国府抄家远比荣国府严格，不排除有斩刑。即便子嗣没有死罪，活罪也不是贾宝玉这种就地遣散，一定要充官为奴的。幼小孩子出生面对如此严苛罪责，作者不忍心也是有的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：孙权联合刘备共抗曹操，是因为诸葛亮舌战群儒，还是另有原因的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 公元208年，孙权为父报仇，搞定了镇守江夏的黄祖，当他泪眼婆娑的抬头时，欣喜地发现，荆州离自己是如此之近，于是口水交织着泪水一起流下;此时的曹操刚搞定了北方，当属下告诉他，刘表病重，孙权又攻取了江夏时，曹操立刻忘记了鞍马劳顿，又开始重新披挂上阵;前一年刚得了诸葛亮的刘备，此时正在左右为难，诸葛亮告诉他荆州必须有，但内心告诉他这么做是不道德的。 机会一般不会留给只流口水和瞻前顾后之人，它通常会留给行动派。于是当亲赴一线的曹操说到就到时，正在宛城权衡利弊的刘备只好说走就走，在逃亡的路上，诸葛亮曾再次建议他违背道德，但刘备却坚定地摇摇头，看着愿意追随他的十多万百姓，动情地说“我要以人为本”。不过历代都没有人能凭光喊口号而拥有政权，刘备虽是皇叔也不能例外。 刘备除了让猛张飞在当阳桥使诈，接应了怀揣刘禅的赵云，迎来的就是一败再败，最后到了刘琦镇守的夏口，刘备才稍稍喘了一口气。诸葛亮因为半道上，和东吴名义上来喝“菜汤”，实际上是来一探虚实的鲁肃照过面，因此他毛遂自荐要去向东吴求援。本来以刘备多年打工的经历，这种事他要比诸葛亮更在行，但是诸葛亮的一剂“隆中对”，让他挺起了腰子，他不再想用力气换个温饱，而是想通过众筹，发现属于自己的事业。 诸葛亮见了孙权以后，并没有像罗贯中杜撰的那样舌战群儒，但也受到了孙权的质询。根据《三国志》记载，诸葛亮先是为孙权介绍了一下形势，但是孙权并不为所动，而后诸葛亮又用激将法反劝孙权投降，结果孙权面子上挂不住才决定抗曹。但小编认为，孙权和刘备的结盟，并不是因为诸葛亮的游说。 因为根据《三国志》记载，公元200年，刚来东吴上班的鲁肃和老板孙权曾有过一番私聊。当时孙权问询鲁肃说“哥啊，现在形势不大好啊，大汉的统治摇摇欲坠，但我既然继承了父兄的衣钵，也想学齐桓公和晋文公，在乱世中为大汉天子抚平乱世，你看弟弟应该怎么做呢?” 鲁肃就说“弟啊，你可别闹了，现在的大汉能和当年的大周比吗?现在的大汉更像是秦末，而曹操那个二五仔，他想当的是项羽，弟啊，你的奋斗目标应该是刘邦，咱们先稳步发展，划江而治，然后再慢慢进击中原，到时间，你懂得……”孙权当时在语言上表示自己绝不会有这种大不敬的想法，但是转头就把出来投奔的鲁肃当成了自己的心腹。 稍微被社会毒打过的人都知道，如果你真的和自己的老板三观不合，分分钟就会被扫地出门，而从鲁肃当时的情况看，孙权在心里不知道有多赞同鲁肃的观点。而就在鲁肃去吊丧之前，鲁肃和孙权还曾进行过一次亲密无间的对话。鲁肃对孙权说：“弟啊，荆州那块地方，进可以逐鹿中原，退可以回咱们江东，占据了不光有粮有饷，还能称王称霸。 但是现在他的所有人刘表去世了，他的两个儿子却不争气，咱们现在唯一要考虑的，就是在那打工的刘备，如果刘备和那俩废物一心，咱们就和他结盟，共同抗曹，如果刘备和他们闹掰了，咱们就可以见机行事，为了咱们的未来，这次我要亲自去一趟”孙权一听立刻说“哥啊，放心去，差旅费，公关费统统全给报。”由此可知，当年看出荆州重要，且有了三分天下构想的，不止是诸葛亮，还有被《三国演义》坑成小呆呆的鲁肃。 当鲁肃见到诸葛亮以后，两个三国时代最具眼光的职业经理人，立刻产生了共鸣，于是鲁肃就带着诸葛亮回东吴，去说服孙权和刘备结盟。看到这里，有人可能会有一点疑问，荆州那么香，孙权为什么不自己独占，而是要联合刘备呢。 小编认为原因主要有三个，第一，孙权当时的实力还不足以支撑他独立抗曹，赤壁之战时，孙权能调动的人马有五万，但是孙权为了以防万一，只给了周瑜三万人，而当时落魄的刘备手里就有两万人，再加上刘表留下的人马，以守待攻，东吴想独吞荆州没什么可能。而且当时的荆州已经大部归了曹操，而曹操南下带的人马有近二十万，如果没有刘备的加入，东吴自保都不太保险。 第二，刘备和曹操是死敌，没有任何妥协的可能，根据敌人的敌人就是朋友原理，这样的人要是不拉来结盟，那简直是天理不容，而且刘备还有张“皇叔”的虎皮，这样一旦打起来，孙权在大义上也能说得过去。第三，东吴内部并不是铁板一块，当时主和派的张昭等人占了上风，他们心里都想把孙权卖了换钱，孙权之所以在同意硬刚曹操后，还要留两万人自保，防的就是这伙人。 而鲁肃之所以把诸葛亮拉去东吴，名义上是让诸葛亮说服孙权，实际上是摆姿态给主和派看，另外刘备当时的名声并不比孙权小，再加上诸葛亮和鲁肃的忽悠，主和派很容易就会相信，孙权在外面有了强援，如果不是有刘备这个外援，孙权未必敢当着众人的面，一剑砍了桌子表决心。 因此小编认为，孙权之所以愿意和刘备联手，完全是形势所迫，就是诸葛亮不来来的是张飞，最后的结果也都会是一样。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
为啥你抖音火不了？因为你太老实，不懂套路啊，后台一堆人私信我要拜师学习啥的，我说你们先缓缓，先把这条内容点赞收藏，耐心给我看完。你真以为抖音是个人有双手就能做得起来的，这种话你都能信，被骗了我只能说你活该，谁没手没嘴？人跟人最大的区别是什么？不就是脑子吗？为什么你的作品没人看，你的东西没人买？原因就是你没有商业认知，没有商业思维，智商欠费停机了。 我问你，你做个抖音号本质上和你在庙会上摆摊卖东西有什么区别，你要？想有流量。 首先第一你的卖相要好，假如你是真人出镜，你本人就是产品，你先确定你走哪条西路，你是走高端的、精明的还是大众的，别小看这一点，这学问可大了去了。我跟我的学员反复强调，定位定天下，你要是定位不准，数据就会拉垮，高端的你得装逼炫富，清明的你得温柔抚慰，大众的你得贩卖焦虑。穿着得体，众神归位，情绪饱满，火力翻倍，这是基本功，都是来看戏的，一个上台卖艺的能不能进？ 第二，你得会吆喝。什么叫做黄金三秒，开局定生死？亮相前三秒，你就得站得住场，你说观众拿手机刷短视频和当初在加拿遥控器看电视有什么区别？你亮相必须说重点，记住这一句啊，开场决定别人会不会看内容，决定别人看多久才走。 别玩什么情怀，搞什么铺垫，大家时间都很宝贵。OK，你想要别人多停留在你的摊位上，你就得学会开场三秒立人设，高端的飞机游艇豪车豪宅，你给我招呼上亲民的各种套路。把人整起来，大众的你谁火就蹭谁，你说你磨磨唧唧，前思后想，左顾右盼，能成啥大事儿？咱光脚的怕啥，把摊子给我支棱起来，把脸给我踩地上，你放心，等你火了，啥面子不能要回来？做短视频你还玻璃心，你不如买块豆腐那啥了。 第三，东西好不好，全靠朋友吵，抖音就是社会，抖音就是江湖，你得广结善缘，高调做事，低调做人，一个人啊，是做不大的，一家独大必然无法善终，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮这个。咱们得学学罗永浩，你看人公司名字起的多响亮，交个朋友得高手，真正把短视频江湖玩明白的真不多，能两年还清六个亿的就更少了。看看人家的商业思路，没高人指点，为自己努力，没团队拼命，你说你单打独斗能否多远呢？抱团是建立在能力相当，资源互补的基础上，而不是而与我诈斤斤计较。 所以啊，兄弟们，江湖不是打打杀杀，而是人情世故，人敬我一尺，我还人一炸，都看到这儿了。
在古代后宫指帝王的妻妾所生活的地方，以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，在古代封建王朝，皇帝拥有至高无上的权力和地位，其权威性不容任何人挑衅，当然，皇帝所使用的东西都是最好的，所有的人都是皇帝的子民，甚至所有的女人也可以都是皇帝的女人。 深宫大院是皇帝的私密场所，除了皇帝之外，还有后宫佳丽三千。皇帝为了满足自己的私欲，同时为了保证后宫美女的贞洁和子嗣的纯洁，才建立了太监制度。那么，除了皇帝本人之外，是不是没有其他男人进出后宫了呢，非也。太医就是一个特殊群体，他们就可以自由进出后宫。 皇帝对于太医还是很放心地，之所以会这样，笔者认为至少有以下4个方面的原因： 1.制度层面管理严格 太医也叫御医，属于医官系统中的一个品级，出自《晋书》。人吃五谷杂粮不会不生病，皇帝、嫔妃同样都是人，也会生病，在古代，御医多半为男性。那么，太医经常出入后宫增加了嫔妃与太医的接触频次，所谓日久生情也未尝不可，那么皇帝为何不把太医也阉割了呢? “伴君如伴虎”，虽然太医不是常伴皇帝身边的人，但是经常与皇帝、嫔妃接触，若有半点差池，则小命休矣，所以太医即便有贼心也没有贼胆。另外，皇帝虽然一手遮天，但也不敢轻易将太医一阉了事。如果说皇帝将太医阉割，试问谁还敢去给皇帝、妃子们看病?太医可治病救人，也可暗下黑手，如果说被阉的太医记仇，那么取皇帝的命也是神不知鬼不觉，所以皇帝并不敢阉割太医群体。此外，在古代，医术大都是家族相传，如果说阉了太医，那么医术也将后继无人，以至于到最后天下没有了医生，岂不是天下大乱。 既然阉割不得，那么太医进出深宫自然就会有一套完整的制度体系加以约束。例如，太医值守紫禁城，除非有急诊，否则不可擅自离开太医院，如果非得进入后宫，则又是另外一套严苛的规矩需要遵守。 2.时空层面不允许 不能阉割，又要做好预防措施，所以太医进入后宫看病时，规矩就多了起来。 首先，不能有身体的接触(非必要)，古代医术讲究望闻问切，其中的“闻”和“切”就诸多讲究，太医不能直接闻妃子身上的味道，不能随意触摸妃子，更不能有近身的接触。 其次，太医在诊疗期间，全程都有宫女和太监看管，所以太医想越轨，是根本没有机会的，何况也没有那个贼胆。 所以，像《甄嬛传》里温太医和沈眉庄的情爱，还有一些红墙御医，也许一度颠覆了你我的想象，但那属于影视剧情节，纯属子虚乌有，是根本不可能发生的事情。 3.身份卑微，职业高危 翻开历史文献可以看出，历史上医生的悲剧几乎都发生在御医身上，因为社会地位的低下，他们性命随时掌控在那些帝王、妃子手中，所以他们每次出诊都是胆战心惊、颤颤巍巍，不说诊治不能出错，就是礼节示范，都会招致杀身之祸。如战国时文挚以情志法(激怒)治齐闵王而被生烹，三国时华佗因见疑于曹操而丧命，前秦太医令程延直言前秦主符生食枣过多致病而杀身等。而且历代帝后驾崩，除非遗诏中有不须加罪之语，否则无论御医诊治是否有过均被处置已成惯例。 历史上医生品阶最高者是明代太医院院使许绅，其被封为太子太保、吏部尚书，官居一品。此事源于嘉靖二十一年发生的宫变，几位宫女用绳子勒住嘉靖帝致其气绝昏倒，此时许绅“急调峻药下之，辰时下药，未时忽作声，去紫血数升，遂能言，又数剂而愈。”然而，高规格的嘉奖并不能获得“免死金牌”，许绅作为院使，后因用药而惊悸至死，可见御医群体社会地位之低下。 4.太医职业性质决定 太医不是小鲜肉，大都是一些德高望重的老先生。这些太医在进宫之前，肯定行走江湖多年，他们不但医学知识丰富，而且涉世经验很深，他们不至于在宫廷里干这些龌龊、有损祖宗颜面的事情。而且对于这些老中医，这些嫔妃们也不至于“饥不择食”。另外，太医也不是随便就能当，除了有深厚的医学功底之外，还必须经过朝廷层层考核选拔，才能成为“御医”，所以这类太医大都品行端正，道德口碑良好。 上古传承，医道清白 作为一名综合科的医生，他们看过的疾病可谓五花八门，在他们的眼里，眼前这些嫔妃也只不过是常吃五谷杂粮的普通人而已，至于能擦出什么爱情火花，纯属虚构。对此，您怎么看呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
水培风信子烂根可能有以下几个原因：种球泡水、水质不好、营养液过多。 水培风信子一般都使用一种特殊的葫芦状玻璃杯，上下粗，中间细，就是便于将种球放在上面，下面加水，避免种球直接泡在水里，把种球泡烂。我们刚开始水培时，可以把下部的水加满，让种球下端接触到一点水；等根生长出来后，要逐渐降低水位，保持根部将将接触到水份的状态；等根系变长后，则下部的水分只要有1/2或1/3就可以了。 水质不好也会造成水培风信子烂根，所以，一旦发现水瓶中的水不太清澈了，就要养成每天换水的习惯。换水时为了避免根系受到损伤，可以把种球拿起一点，把瓶子中的水从旁边的缝隙倒出来，再把新鲜水从缝隙倒入，而不要采取把种球整个拽出来的方法。 我们买风信子的时候，商家有时会附赠一些营养液，如果风信子只养一轮花，那么，建议一次营养液都不用放，因为放和不放基本没有差别，控制不住时机和量反而会让风信子烂根或造成肥害。如果就是手贱，一定要放，一定要等风信子的根系已经成熟之后再适当放一些，宁少勿多，宁稀勿浓。如果养出了感情，不想扔，建议改土培，不过，风信子盆栽复花可能性不高。 已经烂根了的风信子，要从水培容器中拿出来，用清水冲洗根部，将烂根或其他腐烂的部分清除干净，放在阴凉通风处大约两三个小时，让伤口充分干燥，若有多菌灵，可以用多菌灵溶液浸泡十五分钟后再晾干。之后，再按照上述方法细心养护，相信不久就能开出美丽的花朵。
《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。那么下面趣历史小编就为大家带来关于孙悟空在枯松涧火云洞受阻，为何不请牛魔王的详细介绍，一起来看看吧! 取经队伍途径枯松涧，唐僧被红孩儿用计捉住，当孙悟空听说红孩儿是牛魔王的儿子时，决定利用自己是红孩儿七叔叔的关系搭救唐僧，没想到红孩儿根本不认这门亲。按理说孩子不懂事，没必要直接上武力，应该请大人出来管管，可孙悟空自始至终都没请牛魔王。 从文中来看红孩儿是很孝顺的，吃唐僧肉这种稀缺资源还要派小妖专门去请牛魔王。如果孙悟空请来了牛魔王帮忙，这件事情很容易摆平。如果这件事摆平了，后来过火焰山就容易多了。那么孙悟空为什么没有想想去到去请牛魔王呢?关于孙悟空不请牛魔王，小编总结了三点原因： 孙悟空认为当年七大圣结义，他和牛魔王还是有些交情的，所以当听说红孩儿是牛魔王的儿子时，孙悟空是非常高兴，认为这是一个误会。在他看来红孩儿必然是不知道自己的身份，把关系讲明了，红孩儿必然会把自己的师爷爷唐僧恭恭敬敬地送出来。 在这件事上孙悟空就不如沙和尚看得清楚。“三年不上门，当亲也不亲哩。”沙和尚认为孙悟空和牛魔王那是五百年前的交情，二人五百年不曾走动(也不可能走动)，这个关系和情分人家恐怕早就不认了。 孙悟空不服这个劲认为自己名气大，当年七大圣交情深，必然不会像沙僧说的那样。结果被啪啪打脸，这就让猴子面子上有些挂不住，当索要唐僧受阻时，他也不好意思再去找牛魔王帮忙，红孩儿不认亲，牛魔王也有可能会不认。孙悟空是个极其好面子的人，当他认为可能还会有打脸的情况出现时，必然会规避。 早年孙悟空整日闲的没事，东游西逛，遨游四海，行乐千山，结识了不少有本事的妖王，与牛魔王等六个神通广大的妖怪结为异性兄弟，那时候自然是识得他们的住处。 但是“大闹天宫”这事闹得太大了，连孙悟空的授业恩师都曾警告过孙悟空不要说出师承，怕的就是受到牵连。毕竟“大闹天宫”属于谋反大罪，这些个结义兄弟自然会受到孙悟空的牵连，或死或捉或隐居。五百年后再往原来的住处寻找，肯定是不能寻到的。这也是为什么结义七兄弟，另外五个未曾出现，孙悟空也不曾找过他们。 这一点在原著中也得到了证实，当取经队伍途径火焰山时，土地介绍铁扇仙，说到铁扇公主是牛魔王妻子的时候，孙悟空非常的吃惊。这也说明牛魔王是搬过家的，孙悟空根本不知道牛魔王就住在这里。所以他即便是想找牛魔王帮忙，也不知道牛魔王的住处，如果一路打听势必耽误时间。 红孩儿虽然不认亲，但孙悟空当时并不认为红孩儿有多强，一个小P孩能有多大本事?自己出手还是能控制住局势的。 这就造成了他第一次交战时过于轻敌，被红孩儿的三昧真火烧得正着，再加上孙悟空提前准备的灭火A计划(请四海龙王帮忙灭火)未能成功，一下子就中了招，被水一激险些挂掉。就当时的情况来说孙悟空几乎丧失了战斗力。 如果这时候想着去请牛魔王，一来自己受伤无法驾云，二来一旦请来牛魔王，如果牛魔王现场翻脸也想吃口唐僧肉，己方将会半分胜算也无，连再请救兵的机会也没有。所以为了保险起见，孙悟空让猪八戒直接去南海请观音菩萨帮忙。 这一来二去没有也没想到要去请牛魔王，因红孩儿事件，加深了孙悟空和牛魔王一家的矛盾，也造成了后面过火焰山借芭蕉扇困难重重! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》给我们讲述了唐僧师徒四人西天取经,历经九九八十一难,终于取回佛法真经。今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 《西游记》里唐僧是取经团队的领导，但他只是一介凡人，胆小怕事，自私自利，经常听信猪八戒的谗言，还两次赶走立有大功的孙悟空。那观音菩萨为何要选唐僧加入取经团队，还让他当领导呢 一，唐僧身世 唐僧原本是如来佛祖的二弟子金蝉子，因为不认真听讲而被罚下凡受难。唐僧投胎到海州陈家，为文渊殿大学士陈光蕊之子，一路总管殷开山外孙。但唐僧还未出生时，陈家就遇到大难，其父陈光蕊遭水贼杀害，其母殷氏被水贼霸占。三个月后，殷氏在洪州生下唐僧，为免他被水贼杀害，只得将其抛入江中。唐僧于是顺水漂流，被金山寺迁安和尚所救，于是在金山寺出家为僧，得名江流儿。 唐僧长到十八岁后，从师父迁安和尚那里获知身世，便去找母亲殷氏相认，然后到长安找外公殷开山求助。殷开山于是带兵到洪州，杀了水贼。陈光蕊也被神仙救活，与唐僧父子相认。唐太宗得知此事，便召陈光蕊与唐僧相见，封陈光蕊为文渊殿大学士。唐僧则推辞了唐太宗的封赏，继续出家为僧，努力研习佛经，对佛学十分了解，逐渐成长为一名高僧。 二，唐太宗筹备水陆大会 唐太宗被泾河龙王纠缠而魂游地府后为了免受孤魂野鬼的骚扰，同时为了确保江山永固，便在地府判官崔珏的建议下，召集各地高僧，举办水陆大会，超度孤魂野鬼。各地州县于是推选有道高僧前往长安，参加水陆大会。唐太宗便命太史丞傅奕接待各地高僧，主持法会。 傅奕以佛教来自西方，并非源于中原为由，上书唐太宗，反对举办法会。唐太宗便让众臣商讨此事，宰相萧瑀支持佛教，便与傅奕争论起来。傅奕以僧人出家而断了香火为由反对佛教，萧瑀则指责傅奕该下地狱。唐太宗又问太仆卿张道源、中书令张士衡二人意见，二人主张儒释道三家一体，不可偏废。唐太宗于是采纳，下令不准再毁僧谤佛。 第二天，唐太宗命人在群僧中选取高僧，最后众人推举了唐僧。唐太宗原本就对唐僧的人品十分欣赏，于是封他为左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲，赐予五彩织金袈裟和毗卢帽，让他先到化生寺准备，等良辰吉日开讲佛法。 三，唐僧主持法会 唐僧在化生寺准备佛事用品，然后在众僧中挑选一千二百人参与水陆大会。九月初三日，水陆大会正式开始，唐僧在台上讲明佛法，众僧与唐太宗等文武百官则在台下听讲。唐太宗听了深感有理，告诫众僧好好跟唐僧学习，努力研习佛法，到时修成正果，自己必有重赏。一千二百名僧人听了，感谢唐太宗厚恩。 观世音菩萨听闻唐僧讲授佛法，便与徒儿木叉变成两个落魄的和尚，拿着锦澜袈裟与九环锡杖沿街叫卖。有围观的人问观音价格，得知她开价七千两银子(袈裟五千两，锡杖二千两)，纷纷笑二人是两个疯子。观音不以为意，一直叫卖到东华门，遇到了萧瑀。萧瑀看见袈裟艳艳生光，询问观音价钱与好处。观音回答说：“穿了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴。” 萧瑀一听，就知道观音不是普通之人，于是带他去见唐太宗，要把袈裟买给唐僧穿用。唐太宗询问观音袈裟与锡杖好处，观音便将好处一一说来。唐太宗又细细看了袈裟，发现果然是宝物，便说自己要买给唐僧使用，询问价钱。观音一听，说唐僧是有德高僧，自己决不要钱。唐太宗怕背上强取豪夺的恶名，便让萧瑀拦住观音。观音说皇帝敬重佛门，袈裟是有道高僧要穿，自己绝不要钱。唐太宗听了很高兴，便安排素宴款待观音，但观音执意推辞离去。 四，观音指点西去 唐太宗召唐僧前来，将袈裟与锡杖赐予他，让他穿上袈裟，手拿锡杖。众人看了，纷纷称赞喝彩。唐太宗便命唐僧游街，长安百姓看了纷纷称赞唐僧是菩萨下凡。过了七天，唐僧于是召开水陆正会，在化生寺讲授《受生度亡经》、《安邦天宝篆》、《劝修功卷》等小乘佛法。观音与徒儿木叉再次变成两个落魄的和尚，前去听讲。 观音菩萨问唐僧可会讲大乘佛法，唐僧于是下台请教。观音菩萨说自己有三藏大乘佛法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。司香巡堂官误以为观音师徒是来捣乱，便带二人去见唐太宗。唐太宗责问观音为何捣乱，观音便说自己有大乘佛法，可以超度亡魂。唐太宗听了大喜，便问大乘佛法在哪?观音回答在大西天大雷音寺。 唐太宗让观音到台上试讲一下大乘佛法，观音于是带着木叉飞上天空，现出原型。唐太宗与文武百官及众僧见了纷纷下跪，向观音叩头焚香。唐太宗还找来画圣吴道子，让他画下观音的画像。随即观音与木叉离开，留下一个帖子，指点唐太宗派人到西天取经。唐太宗询问谁敢去取真经，唐僧于是毛遂自荐。唐太宗大喜，便与唐僧结拜为兄弟，称他为“御弟”。唐僧深感唐太宗厚恩，于是发誓立志取得真经，否则就永堕沉沦地狱。 五，领命西行 唐僧来到洪福寺，收拾行装与众僧告别。众僧询问唐僧到西天取经之事，说西天路上有妖魔，叫他谨慎一些。唐僧回答自己意志坚定，不取真经绝不回。第二天，唐太宗为唐僧送行，赠予通关文牒与紫金钵盂，还赐予他一匹马及两个仆人。唐僧急忙谢过唐太宗，立即动身出发。唐僧临走时，唐太宗赐他雅号“三藏”，还赏他一杯带有故乡尘土的素酒，叫他不要忘了故乡。唐僧于是谢过唐太宗，前往西天取经。 六，唐僧为何加入取经团 当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山。他父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高;千经万典，无所不通;佛号仙音，无般不会。(西游记·十二回) 他徒弟道：“师父啊，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了洪誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”又道：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来;不然，断不回矣。”(西游记·十二回) 唐僧只是一介凡人，还自私自利，观音菩萨之所以选他为取经团队的领导，主要是以下几个原因： 首先唐僧虽然只是凡人，但是自小出家，是正宗佛教弟子，熟悉佛法，并且他是如来佛祖二徒弟金蝉子下凡，比孙悟空、猪八戒、沙悟净的出身都要好，因此成了取经团队的师父。同时唐僧取经意志坚定，深受唐太宗厚恩，取经既能修成正果还能报答皇帝厚恩，那他一定会百折不挠的前进，完成取经任务。另外唐僧是唐太宗御弟，出身名门，代表大唐西天取经，显得取经团队名正言顺，很有脸面。 其次西天取经的表面目的是取得真经，深层目的则是佛教势力东扩，铲除沿途的妖魔鬼怪，为佛教传往大唐扫清障碍。唐僧是凡人，不会腾云驾雾，要想取经，只能走路西行。沿途妖魔鬼怪听闻唐僧路过而他的肉又能长生不老，一定会前去拦截。那取经团队正好可以引蛇出洞，将路上的妖魔一网打尽。 最后孙悟空神通广大，立功无数，似乎比唐僧更适合当取经团队领导。但孙悟空性格高傲，桀骜难驯，冲动易怒，很容易惹出祸来，在五庄观推倒人参果树就是明证。唐僧自身没有能力自保，需要三个徒弟保护，虽然经常自私自利，但需要徒弟保护，因此能做到团结取经团队。因此观音需要唐僧来压制孙悟空，团结取经团队，所以让他当了领导。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。