use作为名词时，有使用、利用、用途、功能、用法等意思；use作为及物动词时，有使用、发挥、行使、耗费、对待等意思，use作为不及物动词时，现仅用于used to do结构，意思是过去惯常,以前习惯于，那么used究竟有几种用法呢？used的用法used的基本意思是“用过的，旧的，二手的”，指某物已被某人拥有过，使用过，作此解时在句中一般用作定语。当used与介词to连用时，表示“习惯于…的”，在句中一般用作表语，其后只能接名词、代词、动名词，不能接动词不定式。如强调由不习惯到习惯，须用get或become而不能用be。used的短语除了sth.be used to do以外，还有组合短语sth.be used for doing，意思是介绍某物的用途，sb.be used to doing的意思是某人习惯于做谋事。
盛产各类热带水果的三亚 可以说是水果的天堂 有些水果是在其他地方见不到的 来看看到三亚必吃的十五种水果 种类繁多而且还很便宜 来三亚一定不要错过哟 1.椰子 椰子是三亚最常见的热带水果之一，高高的椰树随处可见，果实簇拥在一起，成了热带地区不可缺少的风景。景区、街道上到处可见买椰子的商贩，花上几块钱买个冰镇椰子喝还是很解渴的。喝完椰汁一定不要忘记让老板帮你把椰壳砸开，吃里面的椰肉，既美味又不浪费。 2.木瓜 木瓜也是比较常见的水果，和平时我们买的不太一样，三亚的木瓜都是比较熟的，可以直接吃。皮薄肉厚，汁多味甜，味道尚佳。当地还用木瓜做菜、饮料、冰淇林、果脯等。 3.菠萝蜜 据说这种巨型水果和榴莲是“情侣”，长相略微有些相似，但味道、口感差异很大。果实硕大，被称为热带水果皇后。坚硬的外壳里藏着排列整齐的黄金肉包，个个肥厚柔软，清甜可口。咬上一口很是香甜，但并没有腻腻的甜。 4.槟榔 槟榔的个头较小，略微小于鸡蛋。当地人吃的时候加点点叶子包一小包石灰一起吃，而且会嚼出类似鲜血的红色液体。如果你注意看的话，可以看见有些地面上有很多小块的红色，像是滴在地上的血，不用怕，那些其实是三亚人吐得槟榔液。 5.人心果 因外形与人的心脏相似，因而得名人心果。果肉黄褐色、软烂，味甜中带微酸，生吃味道极其鲜美，还可以制成果酱、果干、果酒等。 6.百香果 百香果是以汁用为主的水果，成熟果实含汁30%以上。浓郁的香味集番石榴、菠萝、芒果、香蕉等多种热带亚热带水果的香味于一体，有果汁王之美称，以百香果为原料还可制成果子露、冰淇淋、果酱、果冻、果酒等加工品。在三亚的街头常常能看到用百香果制作的饮品，十分好喝！ 7.莲雾 无论是从颜色还是外形方面，莲雾都是相当吸引人的水果。颜色鲜艳，酷似铃铛的外形，再加上香甜可口的味道，受到很多朋友的厚爱。果实富含蛋白质、脂肪、碳水化合物和矿物质元素等，可冰冻后食用，清凉解渴。 8.黄皮 也被人们称黄批、黄罐子。是三亚常见的水果，很多本地人的庭院里都种着此种果木。果实小，形似龙眼。果肉嫩滑多汁，酸甜可口，有特殊气味，具有健脾开胃消痰化气、润肺止咳等功效。可加工成果脯、果冻和饮料。 9.榴莲 榴莲素有“水果之王”的美称，果实巨大，果皮黄绿色，长满锋利的木质刺。初识会因其独特的味道而拒而远之，但其果肉并没有臭味，相反极其香甜，而营养价值也很高。 10.番石榴 外表看起来像梨，果皮黄中带白，成熟后也有成红色的。番石榴的果皮很后，吃起来脆脆的。味道更是一流，汁多味甜，营养丰富。有补血、滋肾、健胃等功效，是水果中的珍品。 11.小米蕉 香蕉是三亚主要的水果之一，而小米蕉更是当地常见的水果。表皮呈鹅黄色，鲜艳引人注意。和以往我们常吃的香蕉不同，小米蕉果实不大，小巧玲珑的，但果皮极薄，口感更是香甜，果肉也更细腻。 12.龙眼 也叫桂圆，是三亚著名的水果之一。新鲜的龙眼皮薄味甜，大小比荔枝小很多。除了鲜食外，晒干加工后还可以制作成罐头、酒、桂圆干肉以及入药等。龙眼的果木纹理优美，还可以制作成家具，也可雕刻成工艺品。 13.酸豆 适合生长在沙地中的酸豆，又称酸梅豆，属于豆科热带常绿乔木。外观如豆荚一样，果肉酸甜可口，腌渍后的酸梅豆酱也是三亚风味佳肴的上乘佐料。 14.菠萝 菠萝是三亚产量最大的热带水果，全岛各地均有种植。很多游客吃了三亚的菠萝，认为比其它地方所产的菠萝更甜更香。菠萝还可以做菜，口感尚佳。 15.山竹 果实为球形，黑褐色的果皮较厚，形似蒜瓣的白色果肉，肉质嫩滑味甜，品质优良，有“热带果后”之称。价格也很便宜，爱吃的朋友在三亚可以敞开吃。
关于汽车保险的种类很多，如果全部都购买的话，投保的费用并不低；所以说，选择更划算的汽车保险来购买是每个车主的必修课。那么汽车保险买哪几种就够了呢？ 交强险，全称为交通事故强制责任保险，这是法律规定强制购买的。交强险的主要作用是保护第三方合法权益的，公益的作用较大。车主只需要交较低的费用就用获得较高的保障，还是比较划算的。 第三者责任险，顾名思义就是保障第三方受害者利益的，是交强险的补充。由于交通险的最高赔偿费用较低，最高只有12.2万元，远远不能满足水涨船高的伤亡赔偿费用。而如果购买了第三者责任险，一般来说最高可以购买至100万级别，而保险费用只需要2000块左右就可以了，所以很划算。 不计免赔险，这是一个附加险，是车损险和第三者责任险的附加险种。由于保险公司的赔偿是有百分比例的，一般都是80%，也就是说还有20%左右的总费用需要车主承担。如果购买了不计免赔险，就可以将这20%的车主应承担费用转嫁给保险公司了，对于总赔偿费用高达几十万元，甚至是百万级别的伤亡费用来说，20%的车主应承担费用并不算少。所以购买这个不计免赔险是非常有必要的。 以上就是给各位带来的关于汽车保险买哪几种就够了的全部内容了。
芳香蔬菜在欧洲流传已久，甚至形成了一种文化。 ①鼠尾草。其名字虽然不好听，但它在芳香类蔬菜中很受欢迎，欧洲大多数的家庭，都喜欢在做汤或者烤肉时撒上点鼠尾草的叶子来提味。据专家说：“鼠尾草在国外是一种非常有名的芳香类蔬菜，过去有句谚语，种植鼠尾草的人怎么会衰老呢说的是鼠尾草有一定的延年益寿的作用。”一种蔬菜被提到延年益寿的高度，可能有点夸张，但是，足以体现人们对它的喜爱程度。鼠尾草不仅可以做调味菜，还能泡茶，而且有一个好听的名字：思考者之茶。据说喝了之后让人有种气定神闲的感觉。 ②薄荷。别名人丹草，主要食用国有英国、法国、美国等。薄荷有中国薄荷、风梨薄荷、普列薄荷等许多品种，形状不同，颜色各异，味道当然也是各有千秋。专家说：“每种薄荷有它的特点，其中中国薄荷凉味最重，可做汤、拌菜、作调料。”薄荷号称“亚洲之香”，是西餐配菜的主要原料，在我国江苏、河南、安徽、江西等地都有大面积栽培。 ③罗勒。别名九层塔、零陵菜，原产美洲、非洲和亚洲的热带地区，欧美各国广泛食用。罗勒有绿罗勒和柴罗勒等几个品种，它被称为“芳香蔬菜之王”，这是因为其独特的香味使罗勒在烹制海鲜大餐时成为首选的配菜，它也是意大利人最喜爱的调味菜。它有一种复合的香味，在众多香草中是最容易被人们接受的。罗勒的制作方法有很多种，既可以切丝凉拌，也可以剁碎了做馅。
豆角是一种我们经常会吃到的蔬菜，有着较高的营养价值。不过，你知道豆角有几种，豆角是什么季节的蔬菜吗下面我们一起了解一下吧！ 一、豆角有几种 广义豆角是各种豆科植物果实的统称，常见品种有豇豆、刀豆、扁豆、四季豆、油豆角、蛇豆、猫耳豆等，是现代餐桌上出现较多的蔬菜之一。 同时，豆角又特指豇豆，属于豆科、豇豆属一年生缠绕、草质藤本或近直立草本植物，可分为白荚豆角、嫩绿豆角、青绿豆角、翠绿豆角、油白豆角、油青豆角等品种。 二、豆角是什么季节的蔬菜 豆角一年四季都可以上市，算是四季蔬菜，但主要的食用季节集中在夏季。露地栽培，豆角春、夏、秋季均可栽培，其中春季栽培可于6月上旬至8月中旬采收，秋季栽培可于7月上旬至10月下旬采收。 大棚种植豆角，一年四季均可栽培，四季上市。 三、豆角种植对温度有什么要求 豆角喜温耐热，对低温反应比较敏感，种子发芽最低温度为10℃-12℃，发芽适温为25℃-28℃，植株生长发育适宜温度为20℃-30℃。15℃以下植株就会生长缓慢，10℃以下影响根系吸收，5℃以下植株会受冷害，接近0℃时茎蔓就会枯死，30℃以上豆角不易结荚，导致品质下降。 四、豆角种植对光照有什么要求 在豆角生长过程中对于光照的需求量不是很大，可以根据豆角的生长阶段确定光照时间，在豆角开花结果期长势一般比较旺盛，所以在这个时候要控制一下光照。 如果这时光照不充足就会影响豆角的产量和品质，甚至出现落花落果的现象，一定要给豆角创造一个适合生长的环境。 五、豆角种植对湿度有什么要求 虽然豆角喜欢在湿润的环境中生长，但它比较耐旱，在种植豆角时要让土壤处于一个湿润的状态，浇水量一定要适量。 豆角不耐涝只要将土壤内的湿度控制在65%即可，如果水分太少就会影响豆角开花结果，降低豆角产量。
很久都没有写过补充营养素的话题了，尤其是针对孩子的，今天有个宝妈，家里有20月龄的孩子，因为孩子缺锌纠结怎么补充，正常来说，缺锌的时候，多吃一些富含锌的食物就可以了，但是这也有讲究，不是任何人都适用于食补，因为缺锌会带来很多问题，比如食欲上的问题，也就是说，如果缺锌严重，就算是有心食补，也未必吃的下去，而这就会耽误锌的及时补充，反而会加重问题。那么缺锌最容易导致什么问题？宝宝缺锌哪种情况可食补，哪种情况需要补充剂？补锌吃什么最好？ 缺锌最容易导致什么问题？ 无论是成年人还是宝宝，缺乏锌都会导致很多的问题，甚至带来严重的后果。锌在人体中发挥着提高机体免疫力、促进生长发育，参与多种代谢的作用，尤其是对于生长期的儿童来说，如果缺锌会造成生长迟缓、食欲缺乏、皮肤创伤不易愈合，性成熟延迟、第二性征发育障碍等等问题。缺锌还会造成免疫力下降，食欲减退，严重的还会出现异食癖，比如会吃指甲、墙皮等物质，以及会造成身体其他营养素的缺失，从而带来更多的问题。 宝宝缺锌哪种情况可食补，哪种情况需要补充剂？ 其实对于成年人来说，缺锌的情况相对比较容易调整，因为缺锌会直接影响食欲，成年人即便是没有食欲，也可以吃一些以更好的用食物调整，但是对于孩子来说，尤其是宝宝，没有食欲会让宝宝更容易出现哭闹的情况，长期如此还会因为食物摄入少，导致营养素摄入都少，从而出现一些其他营养素的缺乏症，比如来咨询的这位宝妈，说宝宝还伴随口腔溃疡，对宝宝来说是非常折磨的一件事，所以需要尽快的调整。 如果是不严重的情况下，通过验血发现缺锌了，可以用食物进行调整，前提是孩子稍大一些，可以按照要求吃食物。但是如果年龄过小，尤其是缺锌比较严重的情况下，就需要就医在医生的建议下使用补充剂，因为食补需要时间，而对于这种情况的宝宝来说，拖的时间越长，结果越不利，还会影响孩子的健康。 补锌吃什么最好？ 那么补锌吃什么最好呢？富含锌高的食物，当然是首选海产品和肉类了，排在第一位的当然是牡蛎，但是努力不能吃太多，尤其是对于年龄较小的宝宝来说，吃牡蛎的时候一定要做熟吃，不要吃生的，比如福建、广东和台湾等省的吃法：蚵仔煎也叫海蛎煎，搭配上番茄酱，独特的做法很美味，一周吃上两次也是不错的选择。 2.其他的海产品，比如蛏子等贝壳类的食物，也可以经常吃。 3.动物红肉，尤其是牛肉中的锌也是非常好的。 4.山核桃，除了锌以外，营养也非常多样。 5.松子 6.小麦胚粉 7.口蘑，其实各类蘑菇都多吃一些也不错。 平时多关注一下自身的营养素的摄入，尽量避免营养素的缺乏，因为任何的营养素缺乏时，都可能带来很多的缺乏症，甚至增加疾病的风险，平时的饮食均衡多样很重要。,
我们除了养殖一些家禽家畜的朋友，还有就是一些养兔的朋友也是比较多了，兔子大家都知道，无论是从适口性，还是营养方面对牧草的一个要求是比较高的，这几种牧草搭配完全可以满足了动物的一个营养，而且还可以减少生病的次数，今天来给大家详细讲解下这几种牧草怎么搭配饲喂？ 一、菊苣添加60%：菊苣是一种阔叶菜类多年生，草质比较柔嫩的牧草，口感好，所以兔子也是非常嘉食的，虽然含水量比较大，但是菊苣内含止泻因子，兔子或者是一些其它类动物吃多了也不会拉肚子的，只要我们冬季在零下15-18度以内的地区都可以种植，可以利用7-8年。耐寒、耐旱、耐盐碱、但不耐涝，所以说除了我们积水的地或者是冬季特别寒冷的地区，其它地区都可以种植。 二、紫花苜蓿添加20%：紫花苜蓿是一种豆科多年生高蛋白牧草，其蛋白含量比较高，适口性好，因此被称为“牧草之王”所以喂兔子也是一款品质优良的高蛋白牧草，可以青饲，也可以晒成干草来饲喂，兔子非常喜食，紫花苜蓿适应性广，耐寒、耐旱、耐盐碱、耐阴、耐践踏、除了涝地在我国南北地区都可以播种，而且用苜蓿饲喂的兔子毛色鲜亮肉质好。 三、提摩西添加20%：提摩西又叫猫尾草属于禾本科多年生牧草，草质鲜嫩，蛋白含量较低，但可消化长纤维质量好，非常适合兔子的一个肠道消化吸收，可青饲也可做干草饲喂，也是专门用来养兔子的优质牧草品种，适合冷凉、潮湿环境的地区生长，在温带、寒温带和北极气候都可以种植，是一个养兔子饲用价值较高的优良牧草。 这三种搭配饲喂兔子可代替精饲料，而且饲喂后兔子也不容易生病，其实还有其它的一些牧草也可以饲喂兔子，大家想了解更多饲喂兔子的牧草，欢迎大家下方评论区留言，绿草茵为您提供专业、客观、严谨的牧草种植方案！
很多喜欢狗，但又怕狗狗的脾气不好，不会让你亲近，也不让你撸。如果把你想养性格温顺的狗狗，可以看看下面这些品种。 养狗“首选”这几种狗，脾气好，随便撸都不会生气！ No.1金毛金毛犬是世界三大无攻击犬种之一，性格温顺，对人友善，不管是主人，还是陌生人，它都能玩得很好，金毛犬对人们比较信任，好相处。 金毛犬有一身浓密的金黄色毛发，看上去非常帅气，摸上去就会丝绸一样顺滑，手感很好。金毛犬很喜欢和主人玩耍，有时候它还会主动在你面前撒娇，让你摸它、撸它，所以无论你怎么撸它，它都不会不耐烦，还会发出满足的呼噜声。 No.2比熊犬比熊犬体型娇小，性格温顺，对主人很忠诚，也很爱自己的主人。在比熊犬心中，主人就是它的全世界，位为了主人，它可以连命都不要。 这样爱主人的比熊，如果你想要撸它的话，那它当然是无任欢迎的，随便你怎么撸，都不会生气。而且比熊犬毛发雪白卷曲，不容易掉毛，没有体味，甚至身上还有淡淡的香味，撸它的体验感是非常不错的。 No.3哈士奇哈士奇长得像狼一样帅气，但它们的性格和狼却截然相反的。哈士奇也是没有攻击性的狗狗，虽然有时候点神经质， 但性格还是温顺的，也喜欢和人类玩闹。 二哈对主人还是有十足的耐心的，无论你怎么撸它脸、或者恶搞它，都不会记恨你，甚至还觉得玩得很开心，这是它们喜欢的相处方式。 No.4拉布拉多拉布拉多是导盲犬的首选，因为它们性格温顺，对主人的服从性很高，而且是一种非常有责任心的狗狗。 拉布拉多不仅工作优秀，毛发短好打理，而且忍耐性很强，脾气也是好的没话说，而且它天生喜欢玩闹，喜欢和主人互动，所以也是怎么撸它都不会生气。 No.5泰迪犬泰迪犬是一种很受欢迎的狗狗，它们长得娇小可爱，圆圆的大眼睛，特别机灵有神，而且可以做多种造型，满足你的少女心。 泰迪犬聪明、机灵，会察言观色，讨好主人，日常生活中很喜欢粘着主人，爱跟着主人到处走动，特别乖巧。当主人想要撸它的时候，无论撸多久，它都不会发脾气，还会露出一副开心、享受的表情。 不过泰迪的毛发容易褪色，宠主日常要给它做好护理，狗狗毛发营养不足，饮食过咸，会导致毛发褪色情况，应该选择一些含盐量低的狗粮，另外选择狗粮，尽量选择一些有美毛成分的狗粮。 No.6中华田园犬中华田园犬可以说是狗界最忠诚的狗狗之一了，面对主人的时候，它们都是乖巧听话的，即使是“无理取闹”的主人，中华田园犬也会很宽容，即使你对它恶作剧，它都不会生你的气，如果你想撸它，它当然也会随便你撸。 中华田园犬很聪明，服从性也很高，所以在训练它的时候，也特别省心，只要结合零食作为奖励，很多事情它都能做好，这一点真的“太香”了。 结语：你家狗狗脾气好吗？ 欢迎在评论区，晒图、留言~
龙，在古代中国人的信仰中是最神异的灵兽。它神奇、威严、吉祥、灵动，寄托着人们的瑰奇的想像。数千年来，人们在创造和完善龙的形象的同时，还为它创造了一个庞大的家族。 太昊伏羲氏，相传是人类的始祖，同时他也是第一个以龙纪官的帝王，是龙图腾的创造者。所谓“以龙纪官”，就是以龙作为官职的名号。《左传·昭公十七年》讲到，郯国国君郯子访问鲁国，鲁昭公设宴招待，在席间，郯子讲到上古历代的纪官制度，从他的先祖少昊一直上溯到“三皇之首”太昊伏羲氏。他说，少昊登位时，适逢凤鸟出现，所以少昊以鸟纪官。而在少昊之前，黄帝以云纪，为云师而云名;炎帝氏以火纪，故为火师而火名;共工氏以水纪，故为水师而水名。太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。这是古代文献中太昊伏羲以龙纪官的最早记录。 《竹书纪年》上说，太昊伏羲时有龙马负图出于河，因而伏羲以龙作为自己的名号，始以龙纪官，号龙师。他用龙为他麾下的大臣命名，让他们各司其职：命朱襄为飞龙氏，造书契;昊英为潜龙氏，造甲历;大庭为居龙氏，治屋庐;浑沌为降龙氏，除民害;阴康为土龙氏，治田里;栗陆为水龙氏，繁滋草木，疏导泉源。太昊伏羲氏族统领着一个庞大的龙部落。 (翻开的《左传》，《昭公十七年》此段文字。淮阳太昊陵，手捧八卦图的伏羲塑像。塑像四周朱襄、昊英等雕像。) 古人按照木、火、土、金、水五行的观念，为龙安排了东南西北中五个方位，敷上青红白黑黄五种颜色。于是在龙的家族中，有了五方龙、五色龙的形象。 传说伏羲确立了五官：春官为青龙氏，居东方;夏官为赤龙氏，居南方;秋官为白龙氏，居西方;冬官为黑龙氏，居北方;中官为黄龙氏，居中央。 在五色龙中，黄龙最为尊贵。“黄龙者，四龙之长，四方之正色，神灵之精也。能巨细，能幽明，能短能长，乍存乍亡。”以黄龙为贵，与崇拜黄帝有关，在五方帝中，黄帝居中央，黄帝是一条黄龙。《史记·五帝本纪》说：“黄帝得土德，黄龙见。”(黄帝塑像) 中国古人认为，世界是由木、火、土、金、水五种基本物质构成的，他们以五行的不同组来解释自然的变化。战国秦汉时期的阴阳家提出以五行之间相克相胜的关系来解释朝代更替的“五德终始说”说。不同的朝代分属五行中的不同“德”，即所谓的“五德”，而水胜火、火胜金，金胜木，木胜土，土胜水，朝代更迭兴替其实都是“五德”的循环。 秦始皇当上了皇帝，有人告诉他：“黄帝得土德，天上有黄龙出现;夏朝得木德，有青龙在郊野出现;今天秦朝从周朝得到天下，按照五行的排序，应该是水德。从前秦的君王秦文公在打猎时，曾经捕获过一条黑龙，这是秦朝水德的征兆啊!”按照“五德终始”的排列顺序，黄帝是土德，尚黄色;夏朝为木德，尚青色;商朝为金德，尚白色;周朝是火德，尚赤色;排到秦朝，水克火，秦朝在五行中应该属于水德，颜色就变成黑的了。五色龙你方唱罢我登台，共同演绎出五彩斑斓的中国历史。(身穿龙袍的秦始皇形象，龙袍黑色) 不过到了西汉末年，这个“五德终始”的顺序又发生了改变。王莽为了篡汉，把原来土、木、金、火、水五行相克相胜之序改为木、火、土、金、水五行相生的新五德终始说。五行相克相胜，则在政权更替上倾向于革命。而王莽为了从刘氏手中取得政权，要效法上古帝王“禅让制”，通过和平过渡的方法完成王朝更替。为了给新莽代汉提供合法依据，儒生们按照木、火、土、金、水五行相生的顺序，重新排列古代帝王的世系：太昊伏羲氏为木德，炎帝神农氏为火德，黄帝轩辕氏为土德，少昊金天氏为金德，颛顼高阳氏为水德;帝喾高辛氏为木德，帝尧陶唐氏为火德，帝舜有虞氏为土德，伯禹夏后氏为金德，成汤为水德;周武王为木德，汉朝为火德。王莽自称是虞舜后裔，帝舜土德，于是他和黄帝、舜帝一样，为土德，成了一条黄龙。 人们在创造龙的形象时，加进了各种奇思妙想，从而创造了大小形象各具特色、长幼尊卑各有差别、角色分工各不相同的庞大的龙的家族。 前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。 蛟龙的原型是鳄鱼。古典文献中说其形如蛇而有四脚，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣，能吞人。相传蛟龙得水即能兴云作雾，在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。(明代《三才图会》中蛟龙图) 长着一对翅膀的应龙在神话传说中威名赫赫。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，应龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。(河南南阳汉画像石上神气灵动的应龙) 有角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。《说文解字》中说虬是“龙子有角者”。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。 螭龙是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。湖南长沙楚墓出土龙凤人物帛画中的龙无角，当是螭的形象。对螭龙还有一种说法，是指雌性的龙，所以在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用螭龙的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。(湖南长沙楚墓出土龙凤人物帛画。青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，螭龙的饰纹) 在古代文献和器物铭纹中，还有一些著名的龙。 烛龙是中国古代神话中的大神。它人面龙身，口中衔烛。《山海经》上说，烛龙的两只眼睛是上下排列的，一只代表太阳、一只代表月亮，烛龙放出的神光照耀整个大地，但是如果它同时睁开两只眼睛，那么大地就会被酷热烤焦。烛龙不用饮食，很少呼吸，古人认为烛龙的吹气会导致大风，因此认为冬天就是它在用力吹气，而夏天则是它轻微的吐气。(《山海经》烛龙形象) 夔龙是单足的龙。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。(商代青铜器夔龙纹) 蟠龙是指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状为盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰在梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”(古代建筑立柱、梁上的蟠龙) 鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，这是一种“龙鱼互变”的形式。民间流传的鲤鱼跳过龙门，讲述了龙鱼互变的关系。在龙的形成史上，鱼本来就是龙的原摹本之一，在上古神话中早就有鱼变龙的传说，在古代典籍中更是言之凿凿。据说大禹在治理黄河时，曾将河东界的龙门山凿开，名为龙门。每年春未，就会有黄鲤鱼争先恐后地从各江河游到龙门之下，若有能逆湍急的水流跃上龙门者，就可化为龙。当有鱼跃上龙门时，不仅云雨相随，而且还有天火自后烧其尾。正因为如此凶险，所以一年之中，能登龙门者不过七十二条，未能过龙门者，点额而返。这就是中国民间传说的“鲤鱼跳龙门”。从这个传说的角度看，龙首鱼身正是变化过程中的形象。然而，龙首鱼身的半龙形象在隋唐时代的兴盛，这是人世“龙门”带来的效应，这座人世龙门，就是隋唐时期兴起的科举制度。(洛阳龙门。) 人们将龙人格化、世俗化，创造出龙王、龙子、龙母、龙女等龙的家庭成员。 人间有帝王，神界则有龙王。龙王是水族的总管，具有“兴云布雨”的本领。人们祭祀龙王，多把它作为兴云播雨之神。如遇久旱不雨，一方乡民必先到龙王庙祭祀求雨，如龙王还不显灵，则把它的神像抬出来，在烈日下暴晒，直到天降大雨为止。(龙王庙，乡民求雨的情景) 祭龙求雨的习俗，由来已久。在甲骨文中，就有“作龙求雨”的记载。但甲骨文中所说的龙，应是天上的苍龙星。 天文学是人类早期文明中最早发展起来的科学。在人类的童年时代，先民们仰望天际星空，面对无边无际的未知世界，投注着探询的目光。他们看到日月经天，斗转星移，联想到寒来暑往、花开花落的自然变化，驰骋着瑰丽的想像，在神话世界里讲述着他们对自然的理解。 在这条浩瀚的星河边，有一片广阔的星空。这里分布着159颗星，组成一个圆形的星带。古人将这片星空分为二十八星宿，然后又将这二十八宿以东南西北四个方位划分为四组，每组七宿。根据每组星宿分布的形状，古人用四个神灵称呼它们：东方七宿是青龙，西方七宿是白虎，北方七宿是玄武，南方七宿是朱雀。(浩瀚的星空，二十八星宿，各星宿用线连接成青龙、白虎、玄武、朱雀的形象，汉代瓦当青龙、白虎、玄武、朱雀图案) 河南濮阳西水坡仰韶文化遗址的M45号大墓中，墓主人身边用蚌壳摆塑的左青龙、右白虎，头顶上对着北斗星，这分明是一幅天文星象图，记录着距今6400多年前的先民们的天文观念。(濮阳西水坡M45号大墓天文星象图) 青龙也叫苍龙，共有三十颗恒星组成。角宿二星为龙角，亢宿四星为龙颈，氐宿四星为龙胸，房宿四星为龙腹，心宿三星为龙心、尾宿九星和箕宿四星为龙尾，它们共同构成一条舒展于东方的巨龙，龙头向南，龙尾在北。(星空中青龙七宿及各自的名称。河南南阳出土汉代画像石青龙星宿图) 二十八宿起于东方青龙，而青龙七宿的起点是龙角二星。先民们观察一年四季星空的变化，并根据斗转星移来安排历法和农耕。《说文解字》上说“龙，春分而登天，秋分而潜渊。”每年初春的黄昏，隐没不见的东方龙星，开始将它的双角露出东方地平线，“二月二，龙抬头”，这是春的消息，蛰伏的百虫开始苏醒，春雷开始震响，春天到了，该耕田了。春耕需要雨水，于是人们开始举行祭祀活动，庆祝春天的到来，祈龙降水，祝福风调雨顺的好年景! 从商代和周代开始，每逢龙星从地平线升起的时候，人们都要进行以祈雨为主要内容的郊祭，称为“雩祭”。“雩祭”的主角当然是龙。龙，代表着春、生、雨、水，成为了具有极强生命力的农业之神。中国是农业立国，而水利是农业的命脉。所以，无论是民间还是官方，对龙神的祭祀都受到特别的重视。 为了祭龙求雨，唐宋时起，皇帝们为龙立庙供奉，封王加爵。唐代时建五龙祠，到了宋代，宋徽宗下诏，为天下五龙封王爵，青龙神封广仁王，赤龙神封嘉泽王，黄龙神封孚应王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。宋徽宗的这一道圣旨，这天下五龙祠的龙神正名定位，于是祠中龙神穿上广袖大袍，蹬上朝靴，戴上冠冕，称上了“龙王”。(传统戏曲中的龙王形象) 龙王降雨，水从何来?当然是江河湖海。在清代蒲松龄的《聊斋志异》中，记载有一个北方人，来到南方，停船在江边，看见一条苍龙从云中垂下龙尾，搅动江水，江中波浪涌起，江水随龙身而上，远远望去，腾空而起的水流像宽宽的白色绸缎，闪烁着银光。过了一会，便天降大雨，渠道沟汊都注满了水。(龙王吸水布雨) 按照中国古人的观念，“离地三尺有神灵。”水由龙掌管，这样，长城内外，大江南北，河海湖泊，渊潭溪沼，大凡有水之处，都有司理雨水的龙王驻守，龙王庙也就到处可见了。(各地龙王庙) 在众多的龙王中，权势最大的，当然是四海龙王。《西游记》上说，四海龙王是亲兄弟，老大是东海龙王，名叫敖广，南海敖闰、西海敖钦、北海敖顺都是他的弟弟。(龙宫，龙王) 有一个关于龙王的故事是这样的：唐之初，安徽省颖上县百社村，有个名叫张路斯的人，夫人石氏，生有9个儿子。他曾在河南南阳做过照灵侯，自罢官归里后，经常到一处小地名叫“焦氏台”的河边树阴下钓鱼。有一天，在他垂钓的地方，突然出现一座宫殿。他好奇地走了进去，因此，便成了龙王。后来他每天清早到龙宫去，天黑才回家，回到家里身体还凉冰冰的，衣服湿漉漉的。他的妻子问他为什么这个样子，张路斯说：“我已是龙王了。外地也有一个叫郑祥的人，也是龙王，他要与我争夺地盘，我们约好明天进行决战，谁赢了，这个地盘就归谁管。为此，请你转告9个儿子明天去为我助战。头上扎红巾的是我，头上扎青巾的是郑祥，记住，不要认错标记了。”张路斯的9个儿子听从了他父亲的话，第二天便拿着弓箭去为他们的父亲助战，朝扎青巾的郑祥猛射，结果把郑祥射中了，郑祥受伤以后，愤怒地逃离焦氏台，张路斯父子在后面紧紧追击，直追到淮河边上，郑祥逃到合肥的西山上死去了。刺使王敬尧还在颖州建了一座龙王庙，里面祀的龙王神就是张路斯。 在民间文学和传统戏剧中，龙王和龙子常常被塑造成反面角色。在传统小说《封神演义》和《西游记》中哪吒闹海的故事妇孺皆知。《封神演义》中说，一天，哪吒去东海洗澡，因为把太乙真人所赐宝物“乾坤圈”放在海水中玩耍，搅得龙宫动摇不已。龙王急忙派巡海夜叉察看，巡海夜叉惹恼了哪吒，被哪吒打死。龙王三太子敖丙调集虾兵蟹将与哪吒大战，哪吒又将龙王三太子打死，并揭鳞抽筋。龙王奏请玉帝，捉拿哪吒父母，不料被哪吒在天宫门前痛打一顿。《西游记》中孙悟空大闹龙宫，也将龙王嘲弄了一番。 龙王龙子成为人们嘲弄的对象，可能是因为人们把水神龙王看作自然的代表，他们常常肆虐人间，而人们又渴望战胜自然、征服江河。这是人与自然的关系的反映。(传统戏曲或影视中哪吒闹海相关情节) 在民间，很久就流传着“龙生九子，各不成龙”的说法，是说龙的儿子长不大，永远长不成龙的样子。但是九子为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于一位皇帝的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目?”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。 按李东阳的清单，龙的九子是： 囚牛：平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的形象。一些贵重的胡琴头部装饰囚牛的形象，称为“龙头胡琴”。 睚眦，平生好斗喜杀，成语“睚眦必报” 说的就是它的性格。因此它的形象常雕刻在刀环、刀柄、龙吞口上。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。 嘲风，平生好险又好望，因此它常蹲坐在建筑物的殿台角上。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛等。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。 蒲牢，平生好鸣好吼，形似盘曲的龙。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据它“性好鸣”的特点，就把蒲牢铸到钟钮上，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之发出“响入云霄”的鸣叫。 狻猊，平生喜静不喜动，形似狮子，好坐，又喜欢烟火，因此它的形象常装饰在佛座和香炉的脚部。这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，更具有中国的传统气派。 霸下，又名赑屃，形似龟，平生好负重，力大无穷。传说霸下常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。在碑林和一些古迹胜地中，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 狴犴，又名宪章，形似虎。传说狴犴平生好讼，不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此常把它的形象装饰在狱门上，而且每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，也有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 负屃，似龙形，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人;有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动;也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做纹龙图案去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上，用它作避火镇邪之物。(建筑物和器物上的龙之九子的形象) 这九位龙子怎么会留在人间各司一职，还有一段不为人知的故事，这要从刘伯温说起。 相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。 所谓“龙生九子”，并非指龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。除了上述九子之外，淑图、貔貅、饕餮也被列为龙子。 淑图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。 貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，意为嘴大吃四方，只挣不赔。 饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 “龙生九子不成龙”，其实这些被称为“龙子”的奇兽都未必是龙。它们原来只是人们使用在建筑和器物上的装饰纹图，其原型有的是变形了的龙纹，有的是其它的动物。如霸下是龟，淑图是螺蚌，狴犴是虎，狻猊是狮子，只是在明代，由于皇帝的参与，触动了大臣和学者们的兴奋神经，明人在笔记中争相谈论，归列出种种龙子。这种充满世俗气息和戏谑色彩的民间说法，也是龙的形象在创造和丰富过程中的一桩趣事。 与龙王、龙子的反面形象不同，龙母和龙女在民间传说中则是美丽、慈爱、善良的形象。 龙母的传说，流传在广西、广东交界的西江流域。相传龙母是秦代的一位奇女子，其父是广西藤县人氏，姓温;母亲是广东德庆县悦城人氏，姓梁。龙母的名字是温天娇。一天她到江边去洗衣服时捡到五枚熠熠发光的蛋卵。许多天之后，石蛋孵出了五条小龙。温氏象母亲对待自己的孩子似地细心喂养，五条小龙长大后，感于温女的养育之恩，帮助温女开山治水，行云布雨，造福黎民百姓。于是，温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓，保佑平安的“神女”。千百年来，人们口口相传，赋予了龙母以超人的神奇功能，说她不仅能织能耕，能渔能牧，还担当了整治水患，抗击洪涝灾害，保驾护航，行善积德，为民消灾等职责。在人们的心目中，龙母已成为美善的代表和化身，是与“妈祖”齐名的良慈圣母。作为民间习俗，龙母崇拜和信仰遍布广西西江流域和广东珠江流域，在港澳地区和海外华人中也有影响。 唐代以后，历朝历代都对龙母册封，唐代时封为永安郡夫人，南汉时封为龙母夫人。到了宋代，又被封为水济夫人，列于祀典，由官方组织祭祀活动。明代洪武年间，又加封龙母为灵济崇福圣母。 现存梧州市的龙母太庙，始建于北宋初年，明万历和清康熙、雍正年间曾重修，是一座具有宋代建筑风格的文物古迹。每逢农历五月初八龙母诞辰日，各地群众到龙母庙祭祀龙母，企求风调雨顺，国泰民安。(梧州市龙母太庙，祭祀场面) 龙女的故事多与男女爱情有关。唐代李朝威的传奇《柳毅传书》，叙述了一个凡人与龙女从相识、传书到恋爱结婚的故事。 传说洞庭龙王的女儿三娘，嫁给了泾河龙王的儿子泾河小龙。洞庭在湖南，泾河在陕西，相距遥远。婚后龙女三娘受到夫家的虐待，被罚到泾河边放羊，十分凄惨。有一位书生名叫柳毅，考试落第路过这里，看见这位年轻的女子独自在这里一边放羊，一边哭泣，感到奇怪，就上前打问。三娘向他讲述了自己在夫家的遭遇，请求柳毅带信给家里，让洞庭龙君来解救她。柳毅听了非常同情，接过书信日夜兼程赶到了洞庭。洞庭龙王读完女儿的信不禁伤心落泪。恰巧，龙女的叔叔钱塘火龙也在这里，听到这个情况，暴跳如雷，不容分说，带上人马飞奔到泾川。一阵叫骂，引出泾河小龙，两条龙就打了起来。小龙不是对手，不过两个回合，就成为火龙的手下败将。火龙救出了侄女，一起回到了洞庭龙宫。洞庭老龙感谢柳毅的帮助，设宴招待他，并要把女儿许配给柳毅。柳毅救龙女，完全是出于同情和道义，他谢绝了龙王的好意，告别龙宫，带着龙王赠送的珍宝回到了家乡。后经人作媒，娶了卢家的女儿为妻。新婚之夜，柳毅掀开新娘的红盖头，仔细端详新娘的模样，发现新娘越看越像龙女三娘。于是向新娘谈起了自己当年救龙女的故事，新娘无语。直到他们生下儿子后，卢氏才告诉丈夫自己就是洞庭龙王之女。 故事的结局有两个：一个是说，柳毅听说卢氏就是龙女后，非常高兴，与龙女恩恩爱爱，男耕女织，过着幸福快乐的人间生活。这是一个中国特色的“海的女儿”的故事，与丹麦童话作家安徒生笔下的“海的女儿”的故事有异曲同工之妙，同样寄托着对美好的人间生活的向往。 另一个结局则多少有点煞风景：说柳毅后来与龙女一起回到了龙宫里，心安理得地当上了龙王爷的女婿，跻身于龙族，享命万岁，俨然是水府神仙了。据说后来还接替了龙王的位置，成了洞庭湖神，天帝还降下玉旨，册封他为“金龙大王”，兼管长江水域。因此，在龙王庙里，还有柳毅的一席之地，凡远涉江湖者，都要祭拜他。 柳毅传书的故事流传的时间很早，范围很广。后人还把一些古迹与这个故事附会起来，如洞庭湖中有一座著名的君山，君山的崇胜寺中有一口古井，人们说当年柳毅就是从这口井中进入龙宫为龙女传信的。 张羽煮海的故事说，有一位潮州书生，名叫张羽，没有考取功名，带着家僮到海边闲游。他看到石佛寺临海而建，环境幽静，就与寺中的老和沿商量，借了寺里的房子住下来读书。张生这天夜里无事，就在月下弹起琴来。东海龙王的三女儿，名叫琼莲，正好到海上来欣赏月色，听到琴声，就和使女躲到近处偷听。不料被张生发现，二人交谈，十分投缘，龙女就对张生许下了终身，并把龙宫的宝贝“鲛繡帕”作为定情信物交给了张羽。临别约张生八月十五之夜前去迎亲。谁知龙王嫌张羽是凡胎俗子，坚决不同意这门亲事。这可急坏了张羽。正在一筹莫展之时，遇到了仙姑。仙姑很同情张羽，送给他三件宝物：银锅一只、金钱一文、铁勺一把，并教给了他使用的方法。张羽来到海边，将金钱投入银锅，用铁勺舀海水放到银锅里煮，不一会儿，龙宫里面酷热难忍，龙王只得答应把女儿嫁给张羽，从此海水又恢复了平静。 在这些关于龙的故事中，充满着浪漫色彩。神话故事中的龙王龙女被描写得与人一样，有着人间的不平，有着人的喜怒哀乐，有和人一样的希望和理想。自古以来，龙是神物，又代表着一种自然力量，它掌管风雨固然于人有益，但又经常于民有害，从这个意义上看，这些故事似乎又反映了人们愿与龙王友好相处的愿望。故事的结局常常是人与龙王成了亲戚，正是这种人与龙所代表的自然界友好相处的理想的反映。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
小编看过多年小说，对耽美文有着一定的阅读经验，而男男生子也从最简单的双性人进化为科技生子，最后干脆世界设定如此。有时候第一次看这些小说，感觉自己进入一个全新的世界，下限也再次被作者刷新。那么，就你们所看过的耽美小说中，到底有那些生子设定的呢？我们一起来看看吧~~ 一、ABO文即Alpha、Beta、Omega三种形态，而这ABO世界中全部的人类都分为6种性别，他们或多或少都具有两性特征。 A不论男女总攻，B普通人和我们一样，O总受会发情需要和A交配，A与O会相互吸引，B不受O影响，A遇见O就像野兽一样发情。从力量上看，A最强悍，身体素质最好，B体力一般，处于不上不下的位置，O是娇弱易推倒。 因此，这也是生子文最多的出处之一。 有关小说如: 《系草和校草》BY轻点 【文案】系草作为Beta被养大，性格非常强势，比Alpha还要爷们，经常热血上头到处路见不平拔刀相助。他看不起被发情期荷尔蒙操纵的Alpha和Omega，坚持认为不受情欲左右的才是真正的感情。 当他发现自己其实是个Omega之后，不愿意屈从于属性带来的弱势，理智和欲望的斗争描写的非常带感，比如他在第一次发情的时候掰断了自己的手指来摆脱情欲的控制。 这股狠劲镇住了校草，而校草在发现系草逃避自己是个Omega的事实也温柔冷静的引导他面对和接受。当然，最后系草不仅接受了成为Omega依然可以做自己的事实，也接受了自己对校草的感情~ 二、哨兵向导文哨兵为五感发达、拥有超越常人的体能、耐力等。向导拥有较强的精神力量，可以引导、辅助哨兵作战，也可以安抚哨兵躁动的情绪，反之哨兵负责保护向导。 哨兵和向导都拥有自己的精神体，是各种各样的动物。精神体和主人相似，有自己的意识。 哨兵和向导可以进行精神上的结合，也可以是肉体上的…… 小说中，经常是哨兵精神力出现异常，需要向导安抚，最终达到勾搭效果。 哨兵向导多是男性，因而怀孕生子就顺理成章了，相关小说如: 《星际种植大师》BY李松儒 【CP】强大哨兵攻X穿越修真者向导受 【文案】2014年，外星黑暗生物侵略地球，人类开始了保卫家园的战斗。 18岁的少年修真者苏禾，在绝境中穿越到了一千年之后。 这个时候，人类已经进入了大宇宙时代。 在长达一千年的战争中，人类举全族之力发展武器科技，无数的星球因为资源耗尽而被抛弃。 人类日常的生活充斥着金属的光泽，绿色反而成为了稀缺的点缀。 修炼十八年只会种植术的苏禾就这样懵懂地闯到了未来。 三、虫族文不是所谓的那种凶残的，长得丑的母系虫设定，而是类似abo文，把虫族分雄性，雌性，亚雌，外表都是男性。 雌性身上有虫纹，雄性没有。由于雄少雌多，所以实行一雄多雌制，雄性可以娶雌君，雌侍。生蛋只会生一枚。 这种属于不怕虫子的小说爱好者可看，当然这也是男男生子文的主要输出之一。 相关小说代表如: 《被迫“虫”生》BY 初夏的雪 【文案】大多数重生者的重生套路是：人生败犬回到过去，逆转成为人生赢家。 可到了赫景这里却是：虫生赢家猝不及防回归虫渣伊始，一切努力都需要从头再来。 仿佛仅一步之遥就可以达成完美结局通关的游戏，在最后一个选项前游戏跳回初始界面，且一切存档均被删除。 做了许多年男神后又一朝变回他者眼中虫渣的赫景，他习惯性的朝已许久不见的家虫们露出一个被粉丝称之为“温柔笑容的标准模板”的微笑，然而大家本能的避开了他的目光，全家虫的心中都拉起了警报。 全家：小魔王今天为什么对我笑，是不是我要倒霉了？！ 赫景：……对不起我不笑了。 四、未来人鱼文在耽美小说中的设定，一般用在未来的，这时因为经过什么灾难之类的女人稀少或已灭绝，然后各种科学家发现人类与;人鱼基因可生子，因此他们为了人类的繁衍，将一些人转化为人鱼，然后相较与庞大的男人和稀少的人鱼，人鱼也因此成为了极为珍贵的物种。在小说中有的会将人鱼分几个档次，例如自然人鱼（纯天然无污染），贵族人鱼（由人鱼产下的下一代），改造人鱼（经过各种手段由人变成了人鱼，最普通的一种）。。。 这种人鱼文多为穿越未来，如： 《重生之深海皇冠》BY悠梦依然 【文案】李羌笛与好友楼衣绫及林煌遭遇雪崩，到了未来三千多年后的神诺时代，李羌笛成为海神。未来的科技和社会发生了巨大的变化，人类没有了女人，繁衍靠自然人鱼或者变身人造的人鱼，李羌笛为海神，也是人鱼，还是拥有强大神力的海族之皇。 李羌笛在苏醒之初，神格未融合完全，被渔民误带至陆地，遇见了公爵黑帝斯，这个霸道强势的男人，一眼爱上李羌笛，在李羌笛对这个世界的规则懵懂不清的时候，已经将李羌笛列入了自己的领域。而随着李羌笛慢慢的适应这个世界，神格慢慢融合完全，海神的苏醒，神迹的显现，引来了大地上人们信仰的疯狂追逐，而李羌笛也慢慢的爱上了黑帝斯，与黑帝斯喜结良缘。同时，随着李羌笛与好友重逢，领主的苏醒，十二神的觉醒归位，为神诺大陆带来了空前的繁荣。 五、哥儿/双儿文双儿是指具有生育能力的男子。有时候小说里也称为哥儿，就是指既可以娶女子，也可以嫁男人，能生小孩。 一般耽美种田文会用到这个设定，最终男男双双把家还，抱着娃娃悠闲度日~ 一般都是小攻穿越古代遇到双儿或小哥结成一对夫夫亦或是小受今穿古成为双儿或哥儿找个绝世好攻，例如： 《穿越之家有小夫郎》BY夜悠 作为一个二世祖， 黎耀楠从没想过自己会穿越。 作为一个直男， 他做梦也没想到，自己会娶一个男人做老婆。 夫妻同心，其利断金，黎耀楠带着老婆，从落第书生，到一方大员，一步步平步青云，扶摇直上。 六、部分兽人文兽人主要指一个种族，很多小说将其分为“雄性”和“雌性”，他们都是男性外表，只是雄性可以变出兽型，而雌性不行，并且雌性可以孕育后代。小说中一般是大浩劫后女性灭亡，人类羸弱，科学家们迫不得已将人类细胞和兽类细胞融合，制造出新的人种“兽人”，其中有的可以变出兽型，为“雄性”，一种可以生育，为“雌性”。 还有另一种设定：在雄性和雌性中多出另一性别：亚雌性或人造雌性，亚雌性类似于abo中的beta，平庸，可以生育，但生育率不高；人造雌性，顾名思义，雌性稀少，科学家便将一些柔弱（相较其他雄性）的雄性改造成雌性。 这类小说也是常见的男男生子文，如： 《兽人之神级矿师》BY 牛奶灌汤包 【文案】《天地玄黄》唯一的神级矿师穿越了。 带着神级矿师唯一技能穿越了。 带着菜地带着矿脉带着药山一起穿越了。 你说你会赌石？不好意思，我矿坑里全是翡翠。 你说药剂学没用？口胡，老子是宗师级药师！ 以上是小编所知道的有关男男生子文的一些世界设定，不知道大家有木有看过呢？！当然，如有遗漏，欢迎各位指出。
想知道隋末唐初岭南政治局面是怎么样的?分为几种势力吗?当时朝廷对岭南地区的统治采取了许多政策，也导致其政治势力在不断地发生变化，最初为了遏制其势力设定八府，随后合并为三府和平统治，最后为方便施政又变为五府 一、隋末唐初的乱象 1.乱象伊始与杨广继位 杨坚作为大隋朝的第一位皇帝，让国家出现了一个少见的繁荣局面，但是这种繁荣并没有持续太长时间。在其统治后期，由于将强烈的个人意愿加之于立法之上，导致隋朝从法制建设上出现了问题，法律体系逐渐开始扰乱人民生活。 对于这种情况的出现，隋文帝并没有太过重视，久而久之，中央的政治局面出现了动摇，最终在一年之后，基于政治上的变动，一场储君争夺战争拉开了序幕。最终杨广通过一系列的手段获得了太子之位，成为大隋的第二位皇帝。 2.大动乱的出现 隋炀帝继位之后，大兴土木，兴修大运河，多次进行边疆战争，对人民造成了沉重的压力，很快就爆发了多次农民战争。609年的时候，东都洛阳爆发农民起义，由于当时战乱初显，所以这次起义很快被隋炀帝镇压。 这时的隋炀帝并没有吸取教训，而是紧随其后发动了征讨高句丽的战争，为了补充兵源，隋炀帝直接下令从全国各地强行征兵，另外为了保证战场之上的粮食补给，隋炀帝又下令强征百万民夫往前线运粮。 这种做法直接引起了全国范围内农民的不满，在隋炀帝不顾一切攻打少高句丽的时候，后方再一次爆发了全国性的农民大起义。正所谓牵一发而动全身，这次多点爆发的起义引起了全国范围内受压迫人民的广泛响应。 山东，山西，河南等地区都出现了不同规模的反隋武装，随着时间的推进，起义人员越来越多，规模也越来越大，其中不乏以李渊为代表的隋朝官宦势力，最终社会上出现多个分裂的和割据局面，李渊也是其中之一。 3.李渊领导下的李唐建立 李渊作为隋朝的“唐国公”，拥有高瞻远瞩的目光，在其子李世民和李建成的建议之下最终决定起兵造反。617年，李渊在晋阳起兵，打着尊隋的名号，其实是高举造反的大旗，仅用半年的时间，就从太原打到了长安。 为了保证自己皇位的合法性，李渊拥立杨侑为皇帝，实际上就是傀儡，朝政大权都掌握在大丞相李渊手中。随后杨侑将皇位江山通过禅让的方式交给了李渊，李渊改国号为“唐”，隋朝正式灭亡，然而唐朝作为新生政权也面临着许多问题。 隋末的不正常统治，导致大量割据势力出现，而李渊虽然建立了唐朝，也只能勉强算是诸多割据势力之中比较强大的一个，所以当时的唐朝正处于萌芽阶段，一不小心就会面临灭亡的风险。 除了中原地区的动乱，新生的唐朝还存在多个不同方面的威胁，比如来自漠北地区的契丹，吐谷浑，高昌等少数民族，以及岭南地区，在隋朝动乱和唐朝建立的时期之内，岭南地区的政治势力已经逐渐成型。 二、隋末唐初的岭南政治势力 1.岭南地理格局的变化 岭南地区地理位置相对比较偏远，与其他的少数民族和边陲势力不同，岭南地区除了有限的陆上土地之外，还有丰富的海疆资源以及群山的阻隔，这就注定了不同政治势力的不同统治方式。 岭南地区地处偏远，即使在安定的年代尚且不好治理，而在动乱的年代就更加容易依据地理优势割据一方。比如所在隋朝末年，岭南地区的地理格局就因为中原地区的战争发生了重大变化，分裂成多个割据势力不说，还各自为政，难以统一。 2.唐朝初年对岭南地区的处理 对于当时的唐朝来说，政权建立之后的第一件事就是统一全国各地的地方势力，秦王李世民成为首屈一指的大将，所到之处攻无不克战无不胜。李建成作为后勤支援也是相当到位，没过多久中原地区的对抗势力很快一扫而空。 中原地区的割据势力平定之后，唐朝还需要面对更加棘手的问题，那就是少数民族部落以及岭南地区的割据势力。唐朝平定中原之后，很快针对匈奴，吐蕃等少数游牧民族采取了措施，为首的大将就是李世民。 通过强硬的手段，李世民达到了震慑的作用，少数民族纷纷向大唐称臣，还将李世民称作天可汗。少数民族问题解决之后，新生的唐朝已经没有足够的军事实力对岭南地区的割据势力进行平定。 为了避免不必要的冲突，李渊决定对这些地区实行还怀柔的拉拢政策。为了促进岭南地区各个势力的平等，李渊在政治上对他们进行了统一的册封，根据割据势力的具体状况设置了“岭南九大都府”，首先从政治名义上将这些势力合理化。 在唐朝的政治格局中“府”这个机构并不是第一次使用，也不是只用来管理岭南地区，这个机构最早是用来约束和招揽一些隋朝末年不肯就范的大权臣，李渊将岭南地区的政治格局如此划分，也大有招揽的意思。 三、岭南地区政治势力的变化 1.九府合并为三府 唐朝最初之所以将岭南地区化为九府，为的就是避免岭南地区因为封赏不均匀而爆发战争，后来随着形势的变化，九府逐渐合并为三府，并且渐渐被唐朝掌握在手中。 随着时代的发展演变，岭南地区的九大“府”逐渐被“贵府，广府，交府”三大势力逐渐接手管控，久而久之，岭南地区在这三大府的运营之下逐渐分为三个政治区域，值得一提的是，这三大区域逐渐受到唐朝的管辖。 深挖其原因，和三府第一任总管有关，贵府和交府的第一任管理者，都是大隋朝的旧臣，常年在这里驻守，负责管理这些岭南地区的地方政治，只不过山高皇帝远，基于地理位置上的问题，导致此地时常被忽略。 尤其是在隋朝末年天下大乱之后，岭南地区的三府逐渐和中央失去了联系。由于当时割据势力众多，四处战乱不断，所以岭南三府一直处于中立观望的态度，虽然如此，但是三府对隋朝还是有一丝希望的。 而后唐朝用意，取代了隋朝，平定叛乱，二者都选择了归顺，毕竟李渊也是隋朝旧臣，总比天下落入其他群雄手中要好，所以岭南地区演变成三府之后，统治者都请奏入朝，将政治管理权交到了大唐朝廷。 当时由于岭南地区的统治者年事已高，所以唐朝只能应允，而后为了促进岭南地区政局的常年稳定，李唐皇室会专门派遣朝中重臣甚至皇亲国戚负责管辖岭南地区。 2.岭北对岭南地区的政治影响 隋末唐初岭南地区的政治局面之所以出现分裂，和岭北地区的政治格局也有一定的联系，大业十二年的时候，岭北地区很快就发生了叛乱，岭北这次的起义直接影响到了岭南地区的政治格局，大量的土著居民响应。 很快战争就爆发了，岭北地区战火的燃烧，自然会影响到岭南地区。岭南地区的西部和东部就被他人控制，期间还有外部势力趁机入侵，岭南地区的政治可以说长期处于垮塌的状态。 但是这种状态并没有维持多久，李唐皇室的统一之战就改变了中原的政治格局，随之被消灭的还有岭北地区的反叛势力，使得岭南地区的政治有了喘息的机会，也正是因为如此，而后的主要领导人才会选择无条件归顺唐朝。 唐太宗之后，唐高宗继位，将岭南地区的三府再一次改变为“五府共治”的政治格局，这样做更有利于唐朝的统治。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道京剧的"过门"是什么意思?分为哪几种吗?其实过门，就是演员在演唱之前，由乐队演奏的引子和在演唱之中的间奏，俗称"垫头"，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 什么板式的唱腔就要有什么样的过门，有经验的观众一听过门就知道演员要唱什么板式，什么调门，什么节奏，甚至能分出演唱者是老生，还是老旦，是青衣，还是花脸。还能听出是梅派，还是张派，是《宇宙锋》的反调，还是《祭塔》的反调。可见过门不仅起到定调，定腔的作用，还能起到渲染情感，烘托气氛与衬托表演的作用。 过门，有大过门，小过门，整过门，半个过门和花过门，大的慢板过门约十小节，简化的二六板过门则只有一小节(原为十二板)。优秀的琴师能够在过门和唱腔交接之处拉出很好的过度，俗称"肩膀"，使演员很自然地启唱。 有的能够通过过门给演员的表演增色生光，例如谭元寿先生演唱《打金砖》时，在过门中出场，这时，琴师燕守平就使用连续的花过门，以表现皇帝出场时隆重和威严的气氛，使舞台气氛骤然一变，如果在这里仍采用平常的慢板过门，就不会收到如此热烈的剧场效果。 在拉《遇皇后》老旦上场的慢板过门时，燕守平就采用相当于原板的尺寸加快和加花的双过门形式使这段慢板显得紧凑、挺拔、铿锵有力而没有冗长之感。但是，在演员演唱中不顾唱腔本身所表现的情感在过门中加花的做法是不足取的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道京剧中的帔分为哪几种?有什么特色之处吗?其实帔的款式及制作工艺都比蟒要简单得多，穿用范围也宽泛得多。今天趣历史小编就来为各位朋友盘点一下。 团龙帔：明黄色，又叫皇帔，为皇帝专用。是皇帝在内宫时穿用的服装，全身绣有十个团龙。对襟的开合部实际上是使用暗纽绊(宝剑头式飘带一般不打结)。男用帔需内衬褶子。 团凤帔：明黄色，是皇后、贵妃在内宫时穿用的服装，全身绣有十个团凤。 团龙凤帔：明黄色，又叫老旦皇帔，用于皇太后，因太后有太上皇的妻子和皇帝的母亲双重身份，所以帔上的图案是团龙凤。 团花帔：男团花帔适用中级官吏，豪宦乡绅使用。一般用较沉着的色彩(紫红、古铜、深蓝、秋香等色)。多绣团寿字、团鹤等象征福寿延年的吉祥图案。 女团花帔适用于已婚的、中年以上的、富有的妇女，以紫红、宝蓝色为多，团花多为寿字、福字与牡丹，布局严谨，简洁大方，以衬托人物端庄的性格。 女花帔：图案活泼，常见的有牡丹、兰花、梅花等，花型或左右对称或自由舒展，颜色多用粉红、翠绿、天蓝等，一般用于青年男女。有的女花帔上面的花很少，只起点缀作用，服色一般为象牙白，显得素淡雅致，用于悲剧性格和命运悲苦的女子。 红帔：状元登科、官吏婚典及喜庆团圆场合时使用。大红色团花纹样，绒绣圈金。 女红帔：与男红帔配对使用，二者色彩、纹样完全一致。女红帔下身系绣花大折裙。也用红色。 女皇帔：皇后、贵妃专用。明黄色。绒绣团凤。下身内系百折裙。 均衡女花帔：女花帔用于出身官吏、乡绅豪门的未婚女子(所谓“大家闺秀”)。绣以单独纹样——“枝子花”，构成骨法分均衡式、对称式两种，不受外轮廓限制，造型丰满，外形完美。均衡式纹样的花帔，是一种不对称的自由布局：兰草蝴蝶呈均衡形态，左右纹样虽不对称(甚至突破了帔身外形的限制)，但份量却相等。 以纹样的疏密有致、自由、灵活，衬托出青春少女天真、活泼的性格及追求自由幸福的优美形象。 对称女花帔：使用范围同前。此种花帔的纹样布局呈左右对称形态，具有庄重大方的特点。就其单独纹样来说，一般也采用均衡式，有主有次，主次分明，形象舒展，力求生动活泼，使图案在整体对称中又富于变化。 女花帔中，多采用此种对称式纹样，其人物造型适应性较强，既可用于青春少女，亦可用于端庄少妇。 老旦皇帔：用于皇太后，明黄色，绒绣龙凤团。下身系大折裙(裙边饰花纹，前后“马面”绣花也可不绣。大折裙一般为墨绿色，以示素雅沉稳。 老旦团花帔：用于有身份的老年妇女。在京剧服装中，虽老妇或青年少妇都用团花帔，但帔的领式略有不同。按年龄上程式性，老妇的帔领底端为齐头(与男式帔相同。不宜用“如意头”。 观音帔：观世音菩萨专用。白色。圈银绒绣墨竹，或平银绣竹。观音帔专用的竹叶纹样，是发挥图案的象征性，表现人物所处的自然环境——南海仙山上的竹林。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
学生们，快期末考了啊，考试之后则意味着暑期的来临，每一个暑期一直免不了“暑期最难忘的一件事”，一起来看看本文吧。 一、直接以事件名字命名。如：《钓鱼》《游泳》《溜冰》…… 二、直接以文章标题命名。如：《暑假趣事》 三、体会命名。如《难忘的暑假》《特殊的暑假》《与众不同的暑假》《快乐的暑假》《白开水的暑假》 四、暑期内容。《作业满天飞的暑假》《令人头疼的暑假》 1、这是一篇记事作文，我们能依照懂事的六个因素来写。 2、记事作文能用关键点描写细腻描绘钓鱼动作，神色、心理状态，也可以用场景描写衬托我钓鱼前情绪。此外，修辞方法让文章内容更准确栩栩如生。 3、主题一定要突显，如果是写《暑假趣事》一定要突显“趣”，语言表达要风趣，剧情匠心独运，突显趣味性；如果是《最难忘的钓鱼赛事》那便突显“难以忘怀”主题，能选追忆式开头和结尾。 开始：1、直截了当：暑假里，大家一定有很多有意思的事,我也一样,我认为最特别的便是…… 2、引入开始：“岁月荏苒，生命如歌。”在白马过隙间，他们又送走忙碌的一学期，即将迎来又一个快乐的暑假。这个假期最有趣的事情便是…… 3、排比开头：在我的脑海里，暑假的趣事宛如天空闪耀的星星一般充斥着唯美，亦如海边五彩缤纷的珍珠贝给我带来的无限快乐，更如夏日的晚风拂过我的脸庞清凉舒适。 4、势不可当：”上钩了，上钩了……“我高兴得"蹭“地跳起，两手牢牢地紧握手里的鱼竿，双眼盯着父亲：“终于钓着大咖了！” 5、自然环境开始：暑期的早晨，父亲总是会带着我去小河边钓鱼。微风拂过，鱼儿游过，大海上泛起了层层涟漪。我将鱼饲料放到钓鱼钩上，轻轻地抛出去钓鱼线，安静等待着鱼儿上钩。 6、追忆开始：提到暑期，我就会非常激动，由于暑假里快乐的事情可多了，一回忆起来，他们就像电影一样回看在我的脑海里。 7、比照开始：之前的每一个暑期都如水龙头的温开水一样，枯燥无味，但今年的暑期却不同寻常。 正中间：描述暑假里的一件趣事， （留意片段描写、详略得当，场景描写等方法，熟练掌握多种多样修辞方法，突显“趣”字）末尾：1、不经意间有趣的一天就一晃而过，抱著这种美好的瞬间，我安然入眠。听妈妈说，梦中的我居然笑出了声。 2、有趣的暑假一眨眼先从我面前走了去，这些暑假趣事如同海滩上那五彩缤纷的珍珠贝一样，令我难忘。 3、我终于学会了……这真的是一个有价值的暑期。 4、暑假里我如同一个开心的小燕子，无拘无束，无拘无束，真希望每一天都是暑期，每一天都是开心快乐的。 5、其他人暑假是太阳、海滩、冰淇淋，而我的暑假永远都是念书、书写、练钢琴，为何？ 6、快乐的暑假为儿时带来了大量丰富多彩的色调，让我更珍惜每一天的时光。 钓鱼 这个假期里最快乐的时光莫过钓鱼了。（直截了当） 夏天的太阳一直尤其早已出去跟大家问好，爸爸和我踩着初生的太阳光，赶到沂河边。阳光下的沂河水慢慢流动，像极一位静谧的女孩。水面隔三差五泛起阵阵涟漪。我一边欣赏着美丽的河面，一边牵挂着河中的大咖。身旁的父亲熟练把鱼饲料放在钓鱼钩上，并把钓竿递到我手上，“给油，我们赛事比谁钓的鱼大量？”“比就会比！”我仰起头，响声中透着极其自信心。沂河旁的树荫下面风儿吹过，多么美好。我拉着钓鱼线，让它变弯，然后我就猛然向远方一抛，“嗖”的一声，钓鱼钩被弹了出来，半空中划到一道绝美的斜线，落到了远方的水面，我盘膝坐着，惦记着那细嫩的鱼类忍不住唾液都快要流下来了。（场景描写衬托情绪，修辞方法给与文章内容增彩，把河流比作一位静谧的女孩，既表达对故乡河的钟爱，也证明今天适合钓鱼，片段描写也非常细腻） 时间飞逝，不一会儿三十分钟过去，我就有一些不淡定了，一会儿瞧瞧腕表，一会儿瞄瞄边上的父亲，看着父亲一次次钓起鱼来，而我却一无所获，一时间恨不能跳河自杀下来逮几个。“钓鱼太慢了！”我细心被平和的水面磨得寥寥无几。“不钓了！”我起身，气冲冲地向着水面大喊一声！（片段描写衬托着迫不及待情绪，为本文做好铺垫） 想不到父亲还笑了，“哈哈哈哈哈……我知道你坚持不会太久的，让我说中了吧！”父亲一脸的阴笑，评定我并不是钓鱼块料。我最讨厌被人耻笑，爸爸也不好。他越是这样我越要跟他证实我最棒。想到这里，我二话不说，立刻坐着，认真地钓鱼。（语言表达幽默搞笑，片段描写衬托心理状态） 的时间一分一秒地过去，我瞪着二只大眼和钓鱼漂对着干。有志者事竟成，总算它动了一下，我一下子紧张起来，双眼连眨都不敢眨，连呼吸都不想了，害怕一不小心就把那上钩的鱼儿吓跑了。我深吸一口气，猛然一提，钓鱼线一瞬间脱干冲出，却没想到期待已久的双鱼没见到，只看见到两根细细长长水草植物。“哎，我要疯了！”那二根水草植物让我扔到一边，好像已经嘲笑我荒缪的钓鱼方法。“嘿嘿……”老爸的欢笑声传出，他刚刚一边捂住胀鼓鼓的大肚，一边张开着嘴笑我呢！（高潮迭起一部分，剧情很新颖也非常有趣，突显“趣味性”。 “我不信我钓不起来大咖！”我给自己暗自加油打气，再一次抛出去钓鱼线，安静等待着。迅速，钓鱼漂动了动，刚刚要拉勾之时，父亲不知什么时候悄悄来到我身旁，“再等一等！”他小声地叮嘱我。突然之间，钓鱼漂猛然往下一拉，父亲拍了我一下，我明白现在机会来了，迅速地提竿，只看见钓竿卷成了一道月牙，一条全身银白色鱼鳞的鲫鱼进入我眼前，它在草坪上翻来翻去，上蹿下跳，阳光底下，鱼鳞片闪闪发亮，看花了我眼。(片段描写描写了钓起鱼来以后的体验） 尽管钓是指一条小鱼，但它让我懂得了一切务必很有耐心、毅力，要不然将一无所获。(感受末尾，提升主题) 关心大东区教师，学习一些创作干货知识哦！
众所周知粤剧是以粤方言演唱，汉族传统戏曲剧种之一，那么它的伴奏乐器是什么?唱腔分为哪几种?其实粤剧常用的演奏乐器，多在吸收我国各地民族民间乐器的基础上加以粤化而成。 明末清初，戏班使用的乐器就有唢呐、横箫、三弦、月琴、二弦、竹提琴等管弦乐器七八种。之后加上扬琴、长筒、短筒、琵琶及由粤籍乐师创制的高胡等。 20世纪20年代初，由于外来文化的影响，粤剧开始吸收某些西洋乐器，如小提琴、班祖(六弦琴)、曼陀林、赛罗风(木琴)和吉他、色士风(萨克管)、吐林必(小号)等。也曾尝试以爵士鼓和钢琴、风琴、钟片琴、口琴等伴奏。30至40年代，更有一些戏班以整组西洋乐器代替粤剧传统乐器，称为“西乐部”。但由于这些乐器缺乏民族特色，不久便被淘汰，只保留下一些音色与粤剧传统乐器可以融合的乐器，如小提琴、大提琴、色士风和夏威夷吉他等。 粤剧乐队分工明确，各司其职，相对稳定下来。常用拉弦乐器(弓口)有：高胡(或小提琴、二弦)、二胡(或秦胡)、大胡(或大提琴);常用吹奏乐器(吹口)有：箫(包括横箫、短箫、洞箫)、笛(包括大、小唢呐)、喉管(包括长筒、短筒);常用弹拨乐器(拨口)有：扬琴或月琴、琵琶或秦琴、三弦(包括大、小三弦)、中阮或大阮;常用打击乐器(锣鼓)有：板、鼓、镲、锣等。 粤剧特色乐器有二弦、竹提琴、高胡、椰胡、喉管、大文锣、大钹、高边锣等。 伴奏 粤剧伴奏主要是唱腔伴奏，它对唱腔起着烘托作用。它与演唱紧紧相连，凝聚成一个不可分割的整体。它不仅使演唱增添华采，还通过引子、过门、尾声等，来补充唱腔的未尽之情;既作为演唱的辅助手段出现，又充分发挥器乐艺术的特长。 粤剧的唱腔有程式性的特点，伴奏依附唱腔存在，随唱腔而形成自身的特点，故也相应地有它的程式性。表现感情，制造气氛，描写情景，无不通过一定的程式进行。但在程式的具体运用时，又有较大的机动性与灵活性。 粤剧主要采用随唱腔托衬，以弓弦乐器为主，配合笛、管及弹拨乐器来进行伴奏。它以托腔保调为主。用与唱腔相同的旋律在同度或高八度衬托下，使唱腔丰满，音色多变;使演唱者的情绪发挥得更加充分;并使演员节奏、音准、速度、感情有所依托和凭借。其手法有“随”、“齐”、“补”、“引”、“裹”等多种。 粤剧伴奏历来讲求主次分明，层次清晰，韵味显著，整体融洽。强调合拍、协律、风格和谐统一。这种积极的伴奏方法，行中称之为“拍和”。粤剧演出过程中，也有运用器乐曲来配合舞蹈、武打表演;调节、控制舞台节奏、渲染戏剧环境气氛。过去粤剧一般用熟曲或牌子作为间场气氛音乐使用。已有专为场景而设计的器乐曲了。 乐队 行内称乐队或乐师为棚面，锣鼓的领奏者为掌板。安坐于戏台的左则。棚面要熟悉锣鼓点才可以为观众营造的气氛。例如：唱口一槌、收掘一槌、收掘三槌、诗白锣鼓、白榄锣鼓、闪槌、急急风及叻叻鼓。 早期的棚面共分十手：箫笛、三弦箫打铮吹螺、(日)大钹(夜)二弦、(日)掌板(夜)大鼓、(日)打锣(夜)掌板、(日)大鼓/副二弦、(日)发报鼓/大锣、提琴/小锣大钹、横箫大锣、小锣及后备。后来，吸收了其他地方剧种，加入了短喉管、长喉管、京胡及扬琴。薛觉先率先引入西乐乐器，更开创了“西乐部”，当民乐器包括了梵哑铃、木琴、文德连、吉他、色士风及班祖。 谱曲词 粤剧的乐谱称为工尺谱，是粤剧传统的记谱方式。跟其他地方剧种所用的大同小异，都是利用谱字如合、士、乙、上、尺、工、反、六等代表唱腔里的乐音。曲牌泛指曲牌体系以外的说唱及板式的曲调名称。 粤剧唱腔分两大体系，一是板腔体系，另一是曲牌体系。主要分为牌子、大调及小调。曲调是有固定的旋律，包括：《阴告》《银台上》《骂玉郎》《秋江哭别》及《平湖秋月》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
阳光下的多肉，色彩变得十分明丽。你会误以为它们晒在阳光下是一件相当舒服的事，其实它们也怕晒。晒伤时，轻则在叶片上留下永久性的疤痕，毁掉容颜，重则叶片化水，患黑腐病，失去生命。 多肉晒伤程度 轻度晒伤：叶片的叶尖处会有晒伤的疤痕出现，一般晒伤都是在多肉植物特别嫩的部位。 重度晒伤：半个叶片甚至整个叶片都被晒伤，一般是在多肉叶片表面有水珠的情况下暴晒的后果。 濒死晒伤：整个叶片干瘪掉，变黑，腐化，尚存一丝气息。 缺水晒伤：晒伤发生后，叶片依然坚挺，没有萎蔫的迹象。这往往是在盆土干燥，缺少水分的情况下发生的晒伤。 多肉晒伤后怎么办? 1、如果你的多肉晒伤，要把它搬到通风阴凉处晾一晾，喷点水，增加一下空气湿度，那些已经变焦、变黑的叶尖可以直接剪掉，把化水的叶子掰掉。面对已经晒伤的多肉。 2、多肉晒伤后，可移到通风阴凉处，晒伤的叶子不会恢复，但会在一段时间后脱落，静静地等待新叶长出来吧。我们唯一能够期待的，就是它们活下来，并且逐渐把受伤的叶子新陈代谢掉。 3、叶子晒伤了可以掰掉吗?多肉晒伤后，为了美观，你可以用镊子将中间晒干的叶片取掉，严重暗伤的多肉底部的叶片不要人工掰，因为叶片里还有少许水分可以用子植物恢复调整，待叶片彻底干枯后会自己掉落下来的。