韩德让 小说集杨家将里边反派人物韩昌韩延年益寿原型，是萧太后（萧绰）后的大臣韩德让。 韩德让的祖父是辽太祖耶律阿保机时期从汉地抢掠的汉族人奴隶，叫韩知古。韩知古和他的孩子韩匡嗣全是辽国的官员，即使如此，她们家族奴隶真实身份，并没有变化。 因此韩德让古代历史也是一个热血传奇，并以汉族人、奴隶真实身份，进入了辽国一人之下位极人臣的高位。 韩德让自小足智多谋。公年979年，韩德让代替父亲韩匡嗣驻守南京市（这一辽国的南京市，便是现在的北京）。宋军围堵南京市，局势十分紧急，韩德让登城指引辽军抵御十五个白天黑夜，等辽国援军赶来，内外夹击，在南京附近高粱河惨败宋兵，在历史上称作“高梁河之役”。 982年，辽景宗去世后，韩德让为萧太后献计献策，削去了许多家族的军权，稳住了辽圣宗的帝位。韩德让依次封为开府仪同三司、燕国公、大丞相、晋王，国家总理全国各地的事，影响力类似监国。 在萧太后和韩德让努力下，辽国使用了许多汉族人制度，比如科举制度，考评官员制这些，辽国进入中国古代最繁盛阶段。 澶渊之盟 韩德让也参加了这一时期辽国、赵国间的2次关键战事—-雍熙北伐、澶州对决，并力主辽国与赵国达到议和“澶渊之盟”。 韩德让被萧太后赐名韩德昌，有些像小说集杨家将里韩昌这名字。 辽景宗去世后，韩德让听说与萧太后有特别之间的关系，这事存在分歧，据我看是真。 商谈澶渊之盟时，听说赵国大臣看到萧太后和韩德让并列坐到大车里，要不是类似夫妻的关系，谁还敢与萧太后并列坐在一起？ 萧太后对韩德让工资待遇之隆，也远远超过了朝中大臣的范围。她不但将韩德让的奴隶真实身份除去，并且赐名德昌，之后又赐名耶律，反而让孩子辽圣宗“以父事之”。辽圣宗直至萧太后去世后，看待韩德让依然极其重视，韩德让大病时，辽圣宗和萧皇后亲身看望送药上门。韩德让于萧太后去世后十五个月病故，寿终七十一岁。 据《辽史》记述，萧太后有一次收看韩德让等击鞠球（一种体育竞赛）,胡里室撞击韩德让使其坠于马下，萧太后居然一声令下马上击杀胡里室。（参加运动需慎重） 还有一次，韩德让与重臣耶律虎古以事产生纠纷，韩德让竟然取过边上战士武器公然击倒耶律虎古，以后韩德让未受萧太后一切惩罚。 想知道大量萧太后，欢迎关注我。 萧太后
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于在这个东西的处理上，薛宝钗为何始终保持高调出风头的详细介绍，一起来看看吧! 薛宝钗自从借住贾府之后，一直都是保持低调的生活方式，但在一个东西的处理上，却是始终保持高调出风头的模式，这个东西就是银子。 薛宝钗是皇商家的闺女，有钱人家的姑娘，对于钱这个东西，什么见钱眼开等没内涵的事情，薛宝钗绝对是做不来的。可到了贾府之后，薛宝钗却把钱当成了一个很好的工具，很高调很出风头的展示了一回又一回。 薛宝钗用银子砸下的第一个人脉就是王夫人，王夫人是薛宝钗的亲姨妈，本来关系已经都亲密了，王夫人还想着让薛宝钗成为自己的儿媳妇，把这关系亲上加亲。 王夫人遇到的第一个坎就是贾宝玉想挑逗了王夫人的丫头金钏，金钏被撵走后没几天选择跳井自杀了。王夫人想着这金钏的死和自己肯定有千丝万缕的关系，想着把场面做好看点，但却了两件新作的衣裳来赏给她家人。 王夫人有困难，薛宝钗那是义不容辞，表示自己有新做的衣裳，并表态自己一点也不介意把衣裳赏给死去的金钏。大方大度的做事方式，一下子就把王夫人的心给笼络了。 除了在金钏的事情上为王夫人排忧解难时，在人参事件上，薛宝钗也是为王夫人出力了。在贾府，人参并没有归拢在一处，而是这边放点那边放点，王熙凤病倒了，需要人参做引子。 王夫人找了自己的库存，发现没有了，就去找 之前来要人参的邢夫人，看她那里是否还有存货，没曾想也没有。找了贾母，拿来了一堆陈年旧货，没有价值的人参。 王夫人无奈只能让下人拿钱去买好人参 ，这个时候的王夫人，也是没有办法的办法了。就在这时，一直在场的薛宝钗发话了，说自己家的认识的，让人出面采购，应该能买来更好年份的人参，满足王夫人需要好人参的要求。 薛宝钗的这一举动，再次让王夫人认为她是如此贴心，如此合人心意，对薛宝钗的好评那是直线上升。 薛宝钗用银子笼络了王夫人之后，又发展了下一个目标，这个目标就是史湘云。入住大观园之后，再将贾探春的起头下，办起了诗社，史湘云最后到场得知后，表示想参加，还想做一回东道主。 做东道主就是表示要请客，可史湘云的银子又不充裕，这个时候，薛宝钗又站了出来。从请客置办什么，到哪里宴请都给史湘云安排的妥妥当当，让史湘云瞬间成为小迷妹。 出来帮史湘云置办螃蟹宴，她也在花袭人面前，帮了史湘云一把，同时也把花袭人拉向自己的阵营。她劝着花袭人不要总是让史湘云帮着干针线活，直接点出史湘云在史家的日子不好过。 自己店铺伙计里的家里刚好产螃蟹，本来也想着孝敬点给贾母，刚好借给史湘云做东道主，一举多得，还让史湘云对她佩服得不得了，薛宝钗又用银子办了一件事。 在史湘云之后，就是贾宝玉了，贾宝玉被贾政打了，屁股开花了。薛宝钗家里有药铺，什么好的创伤药没有，赶紧第一时间送过来，还特意给花袭人，让一定要记得抹上。 薛宝钗对于被暴打后的贾宝玉，最需要的是什么，需要的是止疼养伤，而这个时候的薛宝钗，就是雪中送炭，把贾宝玉最需要的东西，送到了贾宝玉面前，那可比锦上添花更收拢人心，这一次，贾宝玉也是深受感动。 笼络了贾宝玉之后，薛宝钗又把目标锁定林黛玉。林黛玉身子骨一直不好，长期吃着人参养荣丸，薛宝钗就建议她吃点燕窝，兴许还能好了呢。 可林黛玉是寄人篱下的孤儿，虽然有贾母撑腰，可是用银子的事，还是按照正常的吃穿用度来给的，燕窝又是金贵的东西，林黛玉表示吃不起。林黛玉没银子，薛宝钗有啊，薛宝钗自己送燕窝给林黛玉吃，让林黛玉瞬间对这个曾经的敌人有了好感，逐步升级闺蜜行列。 不管是王夫人，还是史湘云，到了贾宝玉和后面的林黛玉，薛宝钗用的都是用一个东西，那就是用银子，在他们最需要的时候，自己的银子能办到的事情都帮着处理妥当，收获好评。 薛宝钗在贾府是一直低调行事的，无论从房间布置还是自我格局上，都是空无的，可是在对银子的使用上，绝对是高调出风头的。 薛宝钗用银子办事的这些人身上，都是薛宝钗在贾府需要去维系的一些比较重要的人际关系，王夫人和贾宝玉自然不用说，排在第一位，而林黛玉和史湘云则都是贾府的红人，也是薛宝钗需要维护的关系。 用自己最能拿得出手的东西，去维护自己需要特别维护的关系，且能收获更多的好评，因此，在这些人身上，薛宝钗才能用银子用得非常高调又出风头。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
沈万三，拥有聚宝盆的江南第一豪富。以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 明人董谷在他所著的《碧里杂存》中记载了这样一件事，说朱元璋给了沈万三一文钱，结果沈万三因此破了产。那么事情的经过究竟是怎样的呢? 沈万三是元末明初的富商，他本来叫沈富，但由于财倾天下，因此得名万三秀，以作巨富之别号。 沈万三的钱是怎么来的呢? 民间说得最多的是，他有一只聚宝盆。 据说沈万三贫穷时，曾在夜里梦见一百多个青衣人跪在地上向他求救。第二天他一早便见一老翁正提着一大袋青蛙要杀，他便倾尽身上所有的钱，救下了这些青蛙。结果到了晚上，沈万三听到屋外青蛙聒噪了一夜。起来后看到它们都围坐在一只瓦盆上不走，直到他走到面前才各自散去。沈万三觉得奇怪，便将瓦盆拿了回去。 结果沈妻在瓦盆里洗手时，不小心掉了一枚铜钱进去。谁知不大一会儿，盆里便装满了铜钱。 沈万三这才明白，原来这就是传说中的聚宝盆。自那以后，沈万三便富甲天下了。 这个故事被记在《挑灯集异》这本书中，不过这也只是个传说，因为聚宝盆在这世上肯定还是没有的。 那么，沈万三是怎么致富的呢? 据《吴江县志》记载，沈万三的祖上是“躬稼起家”，到沈万三时，田产财富还算可观。 当时和沈万三交好的富甲江南一带的汾湖陆氏，由于看破红尘，将财富尽送给了沈万三，于是他的资金积累更加可观。 沈万三没有把钱存到钱庄里吃利息，他一方面囤田置地，另一方面又利用周庄附近的京杭大运河，将货物运至国外，开展国际贸易。 很快，沈万三就成为了“资巨万万，田产遍于天下”的巨商。 取财有道的沈万三，并非为富不仁之徒。他在阔了以后，对乡人多有周济，因此在当时深得大家敬重。 至正二十七年，朱元璋攻打盘踞在苏州一带的张士诚时，由于苏州富户对张士诚多有支持，因此粮草充裕的张士诚相当顽强，竟坚持了8个多月才被朱元璋的军队攻破。朱元璋的的将士在这次夺城之战中死伤不少，因此他对苏州富户非常仇恨，而沈万三又是富户中的富户，那自然对张士诚的支持更不一般了。 沈万三何其聪明，眼见朱元璋大势已定，深知他必然会秋后算账，所以提前向朱元璋臣服。 据《留青日札》记载，朱元璋在南京建都后，“高筑墙，广积粮”的理念让他最先考虑的就是高筑城墙。但此时国库空虚，根本拿不出这么多钱来。 沈万三得知后，主动面见朱元璋，表示愿意出资筑城墙一半，本来这是好事，可是沈万三为图表现，官府承建的城墙尚未完成一半，他承建的那一半就已经竣工了，这事让朱元璋觉得脸上无光，很有点不高兴。 谁知沈万三为了巴结朱元璋，又主动提出愿意出资犒赏三军。这下朱元璋再也忍不住了，他认为沈万三不过一小民，有什么资格犒赏天子之军，简直是忤逆，该杀。 幸好马皇后多有劝说，才消了朱元璋的气，没有治沈万三的罪。 不过，劳苦大众出身的朱元璋，一向仇富，所以他时常对沈万三的存在，耿耿于怀。 有一天，朱元璋拿出御制的一文钱来交给沈万三，对他说放在他那里生点利息。利息每天翻一番，一个月后连本带息给他便是。 沈万三正愁没有机会巴结朱元璋，当然求之不得，所以也没算计一下，便收下了这文钱。 谁知回去后，账房给他一合计，一个月下来竟要给朱元璋连本带利五亿多文钱。 沈万三听完面如死灰，虽说他是有点钱，但又到哪里拿得出这么多钱来呢? 到了时限后，万般无奈的沈万三，由于拿不出这么多钱来，只能任朱元璋治罪。 朱元璋也不含糊，趁机抄没了他的家产，然后将他全家流放到云南。 可怜沈万三从此再难翻身，最终病死于他乡。 当然了，这个史料记载的事情，显然只是后人的一种猜测。是对朱元璋擅杀功臣、掠夺财富毫不讲理的一种戏说，也是一种小民逻辑。包括沈万三聚宝盆的传说，也是这样。其逻辑是，既然沈万三所得到的财富是以“聚宝盆”的形式而来的不义之财，那么，朱元璋就应该理直气壮地掠夺。这种逻辑为“不劳而获”提供了理论依据，显然是不足取的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
施工图：是施工图阶段完成的图纸，主要用途是指导施工，并作为竣工验收的依据结构与建筑的关系。 结构图：是表述建筑物中结构构件的布置、构件材料的选用、构件选型及构件做法,对混凝土结构包括配筋。主要图纸内容有：基础图、结构平面布置图、结构构件配筋图等等。 建筑图：是表述建筑物功能房间布置、平面及竖向交通组织、外观造型、内外装修等，主要图纸有：建筑平面、立面、剖面、门窗表、装饰装修表等等。 门窗是建筑图特有，柱子在建筑图及结构图中都需表达，而墙体建筑图中一定要表达出来，而结构图中根据需要也可能需表达。 如果是在施工图设计阶段，建筑施工图和结构施工图同属施工图范畴。结构图与建筑图区别主要在于：两者表达的内容、表达的角度各有侧重，是有机整体 缺一不可。 在初步施工阶段，就是基础、主体结构时要用上结构图，结构图主要反映信息有钢筋、模板尺寸、混凝等级、楼层标高、以及柱墙测量定位。而建筑图则是标注建筑物最后成型阶段；如门窗、楼梯、墙体(内隔墙、分户墙、外墙)墙面装修、天面装修，简单说就是砌体、抹灰、油漆、贴砖、防水、门窗安装、室内地砖。 初施工时，2张图纸要对照看，看是否有相矛盾的地方，以结构图为主。
今天趣历史小编给大家带来雍正与生母有什么深仇大恨，为何母子关系势同水火?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 雍正皇帝登基后，由于采取了严厉的手段对兄弟、宗室进行打击，加上他继位不久便实行清查亏空等一系列政治举措，致使朝野内外人人自危。随之，关于雍正帝负面的说法也铺天盖地，下毒篡位，手足相残，逼死生母等等。 如果以今天的观点来看，雍正帝的这些手段其实是为了巩固自己的皇权，作为一个皇帝来说，这一切无可厚非。只不过他的个性较为刚直，与康熙仁义形象形成了鲜明的对比，所以才会有种种的负面传闻。 关于雍正帝的种种传闻中，逼死生母一说最为荒谬，无理无据。但雍正帝的生母，即孝恭仁皇后(仁寿皇太后)之死确与雍正帝有着莫大的关系，这一切都与一个关键人物分不开——胤禵。 雍正与胤禵是同胞兄弟，他们的生母就是孝恭皇后。胤禵在康熙晚年时是一度被看好的继位人选，他也是在康熙驾崩后被雍正正式降旨召回京城并在北京被软禁起来的，难怪当时的人以及后人都相信雍正生母是被他逼死的。究竟事实真相如何呢?我们先来看看这位太后有关的生平点滴。 雍正生母娘家属满洲正黄旗，姓乌雅，史书里称为乌雅氏。她的父亲担任过三品护军参领，职位不算高。至于乌雅氏是何时入宫的，由于史料的缺乏，不得而知。不过她在康熙死后不久说过“予自幼入宫，备位妃列几五十年”的话，以此推测她应是在康熙十五年左右以前就以入宫。 康熙十六年第一次册封嫔妃时，名单里没有乌雅氏的名字，显然当时的她还不受康熙帝的重视。康熙十七年，她生下了皇四子胤禛，母以子贵，第二年便被册封为德嫔了，两年后又被晋升为德妃。 康熙十九年，德妃生下皇子胤祚，不过这位皇子在康熙二十四年就夭折了。康熙二十七年，德妃又生下皇十四子胤禵，他就是康熙晚年颇为皇帝钟爱，并被大家看成是皇位继承的热门人选。 此外，德妃还生育过三个女儿，从生育情况来看，十年之间，她竟连生三男三女，为康熙后宫之最，也由此可见德妃之受宠。从清宫史料的记载来看，大致也符合这一点，康熙帝对德妃是十分宠信的，并不亚于九阿哥胤禟的生母宜妃。 德妃在康熙末年皇子争储时扮演了什么角色，这里不敢胡乱猜测，不过她有时的行为与表现也许可以帮助我们了解一些内幕。 德妃的小儿子胤禵在康熙晚年很受父皇的钟爱，寄以西部边疆的重任，而且各方盛传胤禵有继承大统的可能，胤禵自己也感受到父皇宠信而“顿萌大志”了。在兄长们眼中，皇九子胤禟对他最为看好，时常称赞他“聪明绝顶”或是“才德双全，我众兄弟皆不如”。甚至还说过“将来这皇太子一定是他”，而“十四爷若立为皇太子，必然听我几分说话”，可见胤禟与胤禵的关系很好。 康熙死后，胤禟的生母宜妃正在病中，但她急急忙忙还是赶到了康熙帝的灵前，到灵堂后她无视于雍正的存在，竟直接跑到德妃的面前摆出母妃的架子，这事令雍正大为不满。 后来雍正将宜妃的太监充军到边疆，又将胤禟的太监发配到云南的边荒去当苦差。这件事说明雍正生母与胤禟的生母关系不错，而且对雍正是很不恭顺的，没有把他看成是皇帝。 德妃甚至还说出了这样可怕的话：“我自幼入宫为妃，在先帝前毫无尽力之处，将我子为皇帝，不但不敢奢望，梦中亦不思到”。德妃此话似乎是在否定她亲生儿子的继承合法性，她与宜妃在灵堂上的表现明显是在为小儿子胤禵叫屈。 另外，在雍正举行登基大典时，在以孝治国的当时，礼部事先拟好了一套为皇太后行礼的仪注，德妃不愿受贺，向大臣说：“皇帝诞膺大位，理应受贺。与我行礼，有何紧要?况先帝丧服中，即衣锦服受皇帝行礼，我心实有不安，下旨诸大臣，着免行礼。” 这本来是母后的风光场面，德妃拒绝行庆贺礼，简直就是给雍正即位大典煞风景。从这件事上也可以看出德妃是很不合作的，对雍正登基做皇帝没有一点快乐与兴奋。 德妃与小儿子胤禵的关系相当亲密，我们也有理由相信，胤禵与胤禛争夺皇位时，德妃必然是偏向胤禵一方的。到了康熙驾崩后，雍正帝又下令命胤禵回京，并解除了他的兵权，两兄弟在京城相见，又发生极不愉快的场面凡此种种，相信德妃是不乐的，等到雍正下令将胤禵监禁，德妃更是伤心恼火了。 雍正与生母失和还可能与皇帝不给母亲上尊号以及继位后给隆科多上“舅舅”封号有关。雍正承认佟家为舅家，而对亲娘舅家不作任何表示，对生母来说，一定是不能谅解与宽宥的，这一点雍正做得也确实有点过分。 正是因为种种的原因，让身体本就虚弱的德妃经历了痛苦 煎熬，难怪在小儿子胤禵被监禁后一月她就暴毙了。至于德妃是病死?气死?或是自杀?这都有可能，但唯一不可能的就是被雍正逼死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
俗话说乱世出英雄。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 张郃作为曹魏名将，以用兵巧变著称，张郃不仅武艺高强，而且善于料战势地形，无不如计。连诸葛亮和刘备都很忌惮他，最终，诸葛亮在第四次北伐退军时，设伏将张郃射死，除掉了这个心腹大患。 在正史中，张郃追到木门，被箭射中右膝而死，在演义中，张郃和手下一百多人被射成了刺猬，全军覆没了。 这里讨论一下演义，为什么说张郃被射死，魏延和关兴立下了大功?他们起到了什么作用? 诸葛亮第四次北伐，因为军粮用尽，决定退军，张郃得到消息，立即率兵去追击诸葛亮，司马懿认为不能追，张郃坚持要追，而在正史中，恰恰相反，张郃认为不能追，司马懿强令张郃去追。 不管谁不让追，但是，张郃最终还是去了，去了就中计了，进入了诸葛亮的埋伏圈，张郃及其部下全部被射成了刺猬。 《三国演义》一百零一回：张郃杀得性起，又见魏延大败而逃，乃骤马赶来。此时天色昏黑，一声炮响，山上火光冲天，大石乱柴滚将下来，阻截去路。郃大惊曰：“我中计矣!”急回马时，背后已被木石塞满了归路，中间只有一段空地，两边皆是峭壁，郃进退无路。忽一声梆子响，两下万弩齐发，将张郃并百余个部将，皆射死于木门道中。 在张郃中箭之前，魏延和关兴立下了大功，他们的功劳是，把张郃成功地引进了埋伏圈。 魏延和关兴两个人的武艺，都不比张郃差，而张郃追来时，魏延和关兴车轮大战张郃，而且都是诈败，明明不会输，偏偏装作打不过的样子，就这样，一步步把张郃引进了鬼门关。 其中，魏延和张郃大战三次，诈败三次，关兴和张郃大战两次，诈败两次，两个人轮番和张郃大战，每次只战十几个回合就假装逃走。 张郃真认为自己天下无敌了，这时，厉害的大将关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等等都死了，没有劲敌了，张郃难免会得意忘形，然而，轻敌冒进就要付出代价。 张郃一死，诸葛亮长出了一口气，而魏国皇帝都哭了，演义中的原文是：魏主闻张郃死，挥泪叹息，令人收其尸，厚葬之。 一代名将，战死沙场，马革裹尸，倒也是死的壮烈，也是最好的结局! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
智真长老，是小说《水浒传》中的人物，五台山文殊院长老，这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 鲁智深大闹五台山是《水浒传》中的著名情节，说的是鲁达在文殊院期间不守戒律，不念佛经，反而两次酒醉大闹文殊院。第二次酒醉时鲁智深不仅打坏半山亭子，还打坏了大门旁边的金刚像，打伤数十名僧人。既然鲁智深闯下如此大祸，智真长老为何还要对其一再纵容呢 一，管理文殊院 智真长老是五台山文殊院的住持，管理者寺里数百名和尚，他还与代州雁门县的赵员外交好，二人情同兄弟。在赵员外等富豪的大力资助下，文殊院可以说是十分富有，不仅寺内的建筑十分奢华壮丽，还在寺外拥有附近数十里的土地与房产。 二，接纳鲁智深 鲁达因为打死郑屠逃到雁门县，遇到了金翠莲与金公，还与金翠莲的丈夫赵员外结为好友。为了帮助鲁达逃避官府捉拿，赵员外于是建议鲁达到五台山出家为僧。鲁达因此随赵员外到了五台山，与智真长老相见。智真长老见是好友赵员外所请，他又带了重礼，还为了还剃度一僧在寺里的愿，便答应了赵员外所请，留鲁达在文殊院出家。 智真长老吩咐文殊院的众僧为鲁达剃度，但众僧见鲁达长得面貌丑陋且看着凶神恶煞，因此有些厌恶他，便反对为鲁达剃度。智真长老则叫众僧不要着急，自己先去观察一下鲁达。然后智真长老烧了一炷香，盘膝而坐，向佛祖请示：发现鲁智深是天星下凡，虽然脾气凶恶，但却能修成正果。于是智真长老叫众僧别再阻拦，立即给鲁达剃度。众僧虽然心中责备智真长老护短，但也不敢不执行他的命令。 赵员外为鲁达准备好僧鞋、僧衣、僧帽等物件，智真长老则选好良辰吉日为鲁达剃度。净发人为鲁达剃了头发，要剃胡须时，鲁达有些不愿，希望将胡须留下。但智真长老以六根清净为由，执意让人剃了鲁达胡须。然后智真长老赐鲁达法名“智深”，还告诉他三归五戒(三归：皈依佛性，归奉正法，归敬师友;五戒：不要杀生，不要偷盗，不要邪淫，不要贪酒，不要妄语)，让他认了众师兄弟，选定了坐地。 第二天，赵员外告辞离去，嘱咐智真长老对鲁智深多包容一些。智真长老则叫赵员外放心，自己会慢慢改变鲁智深的脾气，让他学会念经，诵咒，办道，参禅。然后赵员外又嘱咐鲁智深谨慎一些，不要恣意妄为。鲁智深表示你放心就行，我会好好遵守清规戒律。 三，包容鲁智深 鲁智深左右的两个禅和子劝他坐禅，但他不仅不听，还说肥鱼好吃。两个禅和子听了，只得告知首座，首座知道智真长老袒护鲁智深，便叫二人不要再管鲁智深。鲁智深见没人管他，于是每天只是睡觉，醒了就在佛殿后面随地方便。侍者忍不下去，只得去找智真长老告状。但智真长老却偏袒鲁智深，说他一定会改。自此寺里众僧没人再敢去管鲁智深。 鲁智深在寺里待了四五个月，闷得不行，于是出寺闲逛，结果在半山腰遇到一个卖酒的商贩。酒贩租住着文殊院的房屋，借了文殊院的钱做买卖，便执意不肯把酒卖给鲁智深。鲁智深于是强行从酒贩手里抢走两桶酒，喝了一桶。酒贩担心寺里的和尚知晓要受责罚，也不敢管鲁智深要钱，只得带着剩下一桶酒跑了。 鲁智深喝醉后返回寺里，打走阻拦的门子，进入寺里。众僧听闻鲁达醉酒闯寺，于是拿着武器阻拦，结果都被鲁智深吓跑、打跑。监寺只得禀报智真长老，他于是呵止鲁智深，让他回去休息。众僧于是再次向智真长老诉苦，要求赶走鲁智深。但智真长老念在赵员外的面子上，叫众人宽恕鲁智深，众人于是敢怒不敢言。 第二天，智真长老请鲁智深谈话，再次重申三归五戒，问他为何明知故犯?鲁智深听了，只得跪下认错，表示以后再也不敢了。智真长老于是警告他：若有下次，定要赶他出寺。鲁智深于是再次保证不敢再犯。然后智真长老给了鲁智深新的僧鞋与衣物，便让他回去修行。 四，推荐相国寺 三四个月后，鲁智深再次受不了孤单寂寞，于是下山游玩。鲁智深先到铁匠铺让铁匠打了六十二斤水磨禅杖与戒刀，然后到一家偏远酒铺喝酒吃肉。鲁智深喝得大酔，还在回去路上打碎了半山的亭子。众僧于是关住山门，阻挡鲁智深回寺。鲁智深大怒，打碎了山门左右的金刚。众僧无奈，只得找智真长老告状。智真长老嘱咐众人不用管，打坏的东西让赵员外赔就行。 鲁智深叫了半天也没人给他开门，于是大喊不开门就烧寺。众僧害怕，于是开门放鲁智深进来，然后各自躲了起来。鲁智深回到禅房，拿着吃剩的狗腿强喂给左右的两个禅和子。有禅和子来劝，却被鲁智深打走。众僧忍无可忍，于是拿起武器来打，却被鲁智深一一打跑。智真长老无奈，于是呵止鲁智深，让众僧回房休息。 智真长老与首座商议鲁智深的去留，知道寺里众人再也不愿留他，于是派人告知赵员外事情原委，叫他不要怪罪。赵员外于是回信告诉智真长老，寺里的一切损失由自己赔偿，鲁智深的去留也听寺里吩咐。然后智真长老叫来鲁智深，让他到投奔自己的师弟大相国寺住持智清禅师，还送他“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”四句偈言。鲁智深于是离开文殊院，去了大相国寺。 五，智真长老为何一直包容鲁智深 赵员外道：“若如此，最好。离此间三十馀里有座山，唤做五台山。山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人，了这条愿心。如是提辖肯时，一应费用，都是赵某备办，委实肯落发做和尚么?”(水浒传·第四回)长老道：“他是赵员外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮?你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一炷信香，长老上禅椅，盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”(水浒传·第四回)只见这首座、监寺、都寺，并一应职事僧人，都到方丈禀说：“这野猫今日醉得不好，把半山亭子，山门下金刚，都打坏了。如何是好?”长老道：“自古天子尚且避醉汉，何况老僧乎?若是打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的;倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。”(水浒传·第四回) 首先赵员外是文殊院的大施主，智真长老作为住持必须要给他面子。赵员外家里十分富有，自祖上起赵家就尊奉佛教，多次施舍重金给文殊院，使得文殊院十分富有，不仅寺院十分大，有数百名和尚修行。而且文殊院在寺外也有大量的田产与房产，十分富有。因此智真长老自然对赵员外推荐来的鲁智深十分包容，一再宽恕其过失。 其次智真长老与赵员外关系要好，双方亲如兄弟。赵员外每次见智真长老都带重礼，那他自然要给好兄弟面子。既然鲁智深是好兄弟的朋友，那他自然要多包容鲁智深。况且鲁智深是替好兄弟出家，那智真长老自然要像对待赵员外一样对待鲁智深，多多包容忍让。智真长老也知道赵员外为人豪爽，即使鲁达在寺里造成破坏，他也会全权负责。 最后鲁达是天孤星下凡，上应天命。智真长老看到了这一切，知道鲁智深以后会成大事，修成正果。因此寺里的僧人多次来找智真长老告状，他都一再偏袒鲁智深，叫众僧对鲁智深一再包容。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来韩信的死跟萧何有何关系?为何世人都说“成也萧何，败也萧何”?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 “我萧何计杀韩信，终不负天下苍生!”这是萧何向吕后献计杀死韩信之后，流着泪水说出的一句话。 在有的人看来，萧何计杀韩信的做法让人不耻，认为他是个十足的“伪君子”。而有的人却认为萧何计杀韩信是一种无奈之举。正如他所言的那样，计杀自己的“好友”，萧何终究是为了天下苍生着想。不过，说到他们之间的恩恩怨怨，无论如何都是一个足以引起热议的话题。 韩信弃楚投汉之后，得到萧何的力荐成为了刘邦座下的破楚大将军。也就是在这个舞台上，韩信充分施展出了自己的军事才华，立下了不世功勋，成就了王侯之业。然而，后来吕后欲除韩信而无计可施时，萧何又献计助吕后除去了韩信。 因韩信的成功和失败都跟萧何有密切的关系，所以后人都对其以“成也萧何，败也萧何”来进行评价，时至今日，这个成语已然成为人们的口头禅。 那么，这句口头禅当中的“成也萧何”是否真的说得过去呢? 事实上，尽管韩信是因为其强大的军事才能才能一路“出将入相”，但其最直接的原因，就是因为受到了萧何的赏识。 一、“成也萧何” 萧何与刘邦两人是同乡，因私交甚密，加上他经常帮助刘邦的缘故，使得他深受刘邦的信任。在刘邦起兵攻打三秦时候，令萧何固守汉中，足以见两人关系非同一般。也正是如此亲密的关系，萧何在刘邦面前才能说得上话。 而韩信呢，一开始则是一个落魄的子弟，因为没有门路的缘故无法踏入仕途。在项梁起义之后，韩信起了心思打算去投奔对方。结果，虽然成功找到了出路，但是并不受项梁重用。因自恃才华高绝的缘故，韩信愤而弃楚投汉。 在韩信成为一名治粟都尉时，萧何开始与韩信进行接触。通过一番交流之后，萧何就发现韩信此人有将帅之才。于是，对韩信格外欣赏的他多次在刘邦面前进行举荐。奈何刘邦一开始死活不肯重用韩信，韩信听闻之后，一怒而奔走。 最后，萧何在刘邦面前说韩信此人当真是国士无双，还说刘邦若是欲取天下，非韩信此人再无能与之成就大事的人了。经过一番口舌之后，刘邦终于同意重用韩信，并且封其为大将军。正是因为得到这个舞台，韩信在接下来的时间里成为了赫赫有名的大将，更是帮刘邦立下不世功勋。 从这一点来讲，韩信能够官拜大将军，能够一展所长，无论如何都是离不开萧何的举荐的。也就是说，“成也萧何”说得真的是一点问题都没有。 那么，“成也萧何”的下一句，“败也萧何”是否能说得过去呢? 实际上，尽管韩信的败亡主因并非是萧何，但因萧何献计欺骗了韩信的缘故，使得韩信迅速败亡了。 二、“败也萧何” 从史料记载中的事迹可以看出，韩信败亡的原因是比较复杂的，并不是说萧何反复无常，简单的献计之后就杀了韩信。其败亡的主要原因跟刘邦诛杀功臣有直接的关系，更是跟他自己有逆反之心有重要的关系。 韩信的军事才华在当时可谓是声名极盛，在楚汉相争的战争年代，他的军事才能得到极大发挥。将兵多多益善的韩信在战场上可谓是如鱼得水。屡立战功的他根本无人能与之相比。也正因如此，韩信成为了刘邦手下的一大重臣。 然而，随着战争形势发生变化之后，这种情况就开始改变了。韩信因出色的军事才能而被委任重任，但随着时间的推移，韩信的军事势力越来越大。 名义上，韩信是刘邦手下的臣子，要受到刘邦的节制，但他在军中的威望已然“如日中天”，甚至他本身就已经成为了另外一个项羽了。 下齐之后，韩信据势要挟刘邦封自己为假齐王，如此明目张胆的行为实在是让刘邦心境乱跳。后来刘邦并未如韩信所愿，反而借着伪游云梦擒下韩信之后，将其兵权削弱，封其为淮阴侯。 至此，韩信应该能够感受到刘邦的决心，因而只要韬光养晦下去，未来未尝不能得偿所愿，实现自己心中的“抱负”。然而韩信却多次在刘邦面前炫耀兵威，实乃是取死之道耳。 在项羽尚未败亡之前，刘邦其实是无法奈何韩信的。因为正如同萧何所预言的那样，非韩信不足以取天下。除了韩信之外，根本没有人能够抵御项羽。 等到项羽败亡之后，韩信的兵权已然大到了刘邦无法掌控的程度，因此，刘邦“不得不”伪游云梦削其兵权。 而韩信呢，在被削兵权之后并未韬光养晦，而是内心起了谋逆的念头。可惜，韩信在打算袭击吕后、太子等人时，其消息被吕后所知。随后，萧何献计于吕后，写信将韩信欺骗了过来。等韩信来了之后，被吕后指使武士绑缚起来，直接被杀死在了长乐钟室。 从这一点来说，“败也萧何”的说法，也是能够说得过去的。 那么，萧何计杀韩信之后，痛哭留下的“我萧何计杀韩信，终不负天下苍生”是否是惺惺作态呢? 其实，若是站在萧何的角度来看待此事的话，那他在计杀韩信之后有痛哭的表现也就很正常了。 三、不得不杀 韩信是从一介治粟都尉开始，而被萧何赏识看重举荐给刘邦的。也就是说，韩信成为大将军之后，能够在战场上立下不世功勋，起码有一半的功劳都要算在萧何的身上。而韩信能有如此成就，想来世人对其评价，也多半会带着“萧何识人有术”的标签。 因此，从这一方面来看，韩信越是厉害，越是立下大功，那萧何应该更加高兴才多。那他有什么理由计杀韩信呢?计杀韩信之后，说不得他自己也要背一个“识人不明”的骂名，那又是何苦呢! 其实，从韩信谋逆之心萌发，欲袭击吕后和太子等人之事就可以看出来。若真的让韩信得逞的话，那么刚刚一统的天下又会陷入战乱之中，而天下百姓又将步入连年战火的纷乱时代。这一点，萧何是无论如何也不愿意看到的。 因此，尽管是萧何举荐了韩信，成就了韩信的不世伟业，但他为了天下百姓，却不得不将韩信计杀。正因如此，萧何计杀韩信之后，才会流着眼泪说自己不负天下苍生。如此说来，这是萧何痛心之下不得已做出的选择，事后的痛哭姿态也并非是惺惺作态。 从这一点来看，萧何助吕后除掉韩信是符合国家利益的，这件事无论是站在刘邦一方还是站在他自己一方，无疑是有功于国家的。 不过，在《资治通鉴》当中，司马光、胡三省等人认为刘邦诛杀韩信是有错的。在《两汉开国中兴传志》中，作者也认为韩信是值得同情的，认为韩信之死纯粹是吕后和萧何合谋所致。 随后众多小说都为刘邦开脱，认为韩信因谋逆而咎由自取，其败亡主因被归咎于萧何身上。久而久之，后人就越发觉得“败也萧何”名副其实了。 结语： 关于韩信被萧何计杀一事，有的人认为是刘邦对韩信猜忌过重，不得不将其“逼反”，从而指示萧何跟吕后计杀韩信。而有的人认为是韩信拥兵自重自取灭亡。 当然，除此之外，也有的人认为是吕后太过歹毒，在后宫争权夺利中，从萧何处借计杀了刘邦的功臣韩信。 不过，关于其中的是是非非，孰对孰错，那就仁者见仁，智者见智了。对于我们来说，在说“成也萧何，败也萧何”这个口头禅时，却是可以深入了解一下其背后的故事。这一点，无论怎么说都是非常有意义的。 那么，对此你是何看法呢? 参考资料：《史记·淮阴侯列传》、《资治通鉴》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于周瑜是不是被孙权或刘备害死的详细介绍，一起来看看吧! 受到《新三国》中孙权毒死吕蒙的剧情影响，很多人都开始怀疑周瑜是不是也是被孙权毒死的，一些人还拿出了很多史料作为证据。 现在支持周瑜被孙权毒死的人，都喜欢拿刘备对周瑜的评价作为依据。因为刘备曾经对孙权说：“周瑜文武兼备，是万里挑一的人才，但是周瑜这个人气度很大，不会久为人下!” 而且周瑜在去世之前，也定下了攻占益州的计划。一些人认为如果周瑜攻占益州，肯定要脱离孙权独立，周瑜想要攻占益州也是孙权除掉周瑜的主要原因。 然而从周瑜去世之前，孙权的表现来看，孙权并没有杀害周瑜的动机。周瑜攻占益州对孙权有利无害，就算是周瑜脱离孙权独立，也能够成为孙权强大的后盾，远比刘备这种盟友更加靠谱。 实际上攻占益州一直都是孙权的战略部署，只是孙权安排周瑜去执行罢了。由于刘备也想要攻占益州，孙权提出攻占益州的计划之后，刘备就开始戏精上身，不断地给孙权使绊子。 刘备给孙权写了一封信，信的大概意思是：我跟刘璋是同宗，你现在要去攻打刘璋，就是让我难堪。如果你非要去攻打刘璋，我就归隐山林。 刘备听说周瑜挂帅之后，又给孙权写信说：周瑜这个人气度很大，不会久为人下。周瑜是孙权手下唯一一位能够独当一面的大将，刘备挑拨孙权和周瑜的关系，目的也是为了阻止孙权攻打益州。 刘备是三国时期的说谎大王，他的话可信度比野史还低。后来刘备想要偷袭刘璋的时候，也对刘璋说：“孙权是我的盟友，我听说曹操要来攻打他，现在急得睡不着觉，您借给我点军队，让我去帮助他吧!”结果刘璋给了刘备军队，刘备反手就把刘璋打了。 用吕布的一句话来说：“这个大耳贼刘备最不可信!” 不过孙权也不是傻子，孙权一直没搭理刘备，还跟周瑜商量进攻益州的具体细节。只是计划赶不上变化，周瑜突发疾病去世了，孙权也失去了两分天下的机会。 其实自古以来皇帝杀功臣，都是在平定天下之后才做的。周瑜遇害的时候，孙权的地盘只有江东六郡和荆州的部分土地，能够保全基业已经是万幸，更不要说杀戮功臣了。 况且周瑜是孙权手下最优秀的将领，孙权在周瑜去世之后，连镇守南郡的将领都找不到，只能把南郡借给刘备。周瑜在世的时候，刘备一直很忌惮周瑜，就算是借给刘备一个胆子，刘备也不敢攻打益州。 周瑜在赤壁之战击败曹操，南郡之战击败曹仁，军事统帅能力远非鲁肃、吕蒙、陆逊能够比拟。假如周瑜没有英年早逝的话，孙权也不至于被嘲笑为“孙十万”，东吴的发展肯定会更好一些。 孙权称帝之后，也十分的怀念周瑜。有一次孙权喝多了，对众人说：“没有周公瑾，就没有我的今天!”紧接着孙权又对着张昭说：“如果当年听先生的话，我恐怕早就成乞丐了!” 孙权是在公元229年称帝，当时周瑜已经去世近20年，孙权仍然对周瑜念念不忘，这足以看出周瑜之死肯定跟孙权没有关系。(如果说刘备派人谋害周瑜，动机确实存在。) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对刘禅和诸葛亮的真实关系，是君臣，师生，还是彼此争斗的政敌?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 导语：刘禅与诸葛亮的关系可谓错综复杂，那么他们之间到底是权力之争还是主义之争呢?我们都知道刘备非常重视诸葛亮，生前便委身“三顾茅庐”，请诸葛亮出山，临终时更是将自己的儿子刘禅叫到跟前，当着他的面，让刘禅认诸葛亮做了“相父”。 后来更是直言，若刘禅能成器，便辅佐他，若实在“烂泥扶不上墙”，那这蜀国从此姓诸葛也罢。虽说这些话是背着刘禅说的，但是刘禅真的想不到这些吗? 因着三国里对刘禅的丑化，我们打心底里就认为刘禅就是个弱智的昏君。其实，《三国演义》中对刘禅的贬低，只是为了突出诸葛亮的智慧，现实中的阿斗真的有这么不堪入目吗? 我们试想，刘备死后，蜀国共存在了四十多年，而诸葛亮只活了九年，若是阿斗真的这么“烂泥扶不上墙”，蜀国的那三十多年又是怎么活过来的呢?所以我们只能说阿斗是贬低自己以自保，并不是像三国中所说的那么蠢。 那么阿斗对诸葛亮到底是不是完全信任的呢?上文说到，阿斗采用的是大智若愚战略，并不是真的傻，对这样一个聪明人来说，完全信任一个人是不可能的。但是不信任又有什么办法呢?他只能被迫信任。他深知，就算自己不信任，也是斗不过诸葛亮的。所以只能放手，让诸葛亮做自己想做的，自己呢就“乐不思蜀”。 又有刘禅听从谗言将诸葛亮从战场上召回的传言，这又是不是代表刘禅对诸葛亮还是不信任的?其实不然。刘禅并非不信任诸葛亮，也深知自己和他的权力之争是毫无意义的，若是诸葛亮真的有意与他争权，自己早已不在君王的宝座上。其实，刘禅有的更多的是对诸葛亮政策的不认可。 刘备之于诸葛亮，可谓是情深意切。临终时的一席话，更是让诸葛亮一腔热血，只想为属国献身。以至于刘备死后，诸葛亮一心只想北伐，干出一番事业，完成刘备的遗愿。 但刘禅却是一心向往和平，为百姓着想，内心里是不希望诸葛亮北伐的，因为北伐不仅伤钱还伤人，可刘禅的小细胳膊哪里拧得过诸葛亮这根大腿呢，也只能同意北伐了。 又何来刘禅向往和平，为百姓着想一说呢?就《三国演义》来说，它为了突出诸葛亮的聪慧，极力贬低刘禅，但在这样严重的“丑化”之下，仍未提一句刘禅迫害百姓，或是搜刮民脂民膏之类的话，这足以说明刘禅是真的为民着想。 所以说，当诸葛亮提议北伐的时候，刘禅心内心其实是拒绝的，但又拗不过诸葛亮两次写《出师表》请求出征。 这时候蜀中也有大臣考虑到了北伐劳民伤财这一点，就向皇帝提了一嘴。这样一来，刘禅越是想到了北伐所损失的人力物力财力，心想再这样下去，国家根基就不稳了。于是就有了刘禅听信谗言，将诸葛亮从战场上召回一说。 对于权力之争这一点，在刘阿斗与诸葛亮之间应该是不存在的。刘阿斗确实是害怕劳民伤财又无所作为，但对权力却并不过分追求，要不也不能把兵权都交出去，而自己“乐不思蜀”。 也还好是有诸葛亮和姜维撑着，不然阿斗可能在刘备死后几年就向曹魏投降了。所以刘禅与诸葛亮之间根本就不存在什么权力之争，但刘禅本人十分不喜欢这个谣言。 但刘禅还是关心诸葛亮的。在诸葛亮死后，刘禅存到诸葛亮住宅查看，看到一人之下万人之上的相父居然如此清贫，刘禅一气之下摔了杯子。诸葛亮跟刘禅陈述自家情况时说的不假，确实是能养活自家子弟，还尚有余粮。 以他的财力，养活他这一大家子，确实也够了，但是对于这蜀国之相来说，确实算不上富裕。刘禅就想，相父你这是何苦，没有你哪来的蜀国，你为何过得如此清贫，为何不像我一样。 在诸葛亮死后，刘禅看到诸葛亮排位是心中真是五味杂陈。他想到诸葛亮为了北伐，劳民伤财、损失了很多士兵和钱财不说，还把自己也搭了进去，想到以自己之力，根本无法对抗司马懿，蜀国也无可用之人，刘禅只觉得凄凉和难过，以至于到最后为了百姓放弃了父亲的百年基业。 结语：但刘禅爱护百姓的心却从未变过，以至于后来被攻入都城时，刘禅直接投降，使得蜀国成为了三国中第一个退出这场斗争的。刘禅真的是一个和平主义者。，诸葛亮只一心想要北伐，干出一番大事业，报答刘备的知遇之恩。由此看来，两人的初衷从一开始就是相悖的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
那些在事业上给你很大帮助的人，往往并不是你身边关系最近的亲戚朋友，而是跟你没有那么亲近的弱关系。这个事儿呢，最早是美国的一个社会学家研究的，叫马克，格兰诺维特，他在上世纪60年代的时候呢，对一个小镇进行了寻访，就问他们是怎么找工作的。结果通过调查发现，通过关系来找工作的人大概占到了将近60%，而在所有通过关系找工作的人中，只有30%的人是通过关系紧密的强关系找到的，而70%的人则是通过关系没有那么紧密的弱关系找到工作的，比如熟人的熟人啊，不怎么来往的同事等等。 那么为什么会这样呢？其实并不是说弱关系的人脉资源就一定比强关系的人脉资源更强，而是因为信息传播的效率在弱关系和强关系当中是不太一样的。你经常来往的人，信息的来源呢，往往趋于一致。比如老同学聚会，大家大多就是喝喝酒，吹吹牛，然后再集体回忆一下当年的女同学，不太可能会聊太多工作和业务上的事，但如果你参加的是一个商务场合，那么简单的寒暄之后，最重要的话题往往就是彼此的工作。 那么参加晚宴的人呢？从事的工作可能五花八门，你就可以得到很多不同行业传递来的不同的信息。所以在强关系中，你可能很难获得新鲜的信息，而在弱关系当中你会更容易获得一些新鲜的信息。所以当我们在创业过程中遇到瓶颈或者困惑的时候，往往身边的朋友很难帮得上你，这个时候呢，你需要适当的扩大你的圈子，从而获得更多的信息来帮助你做判断。 再一个方面呢，弱关系给你的信息，你反而可能会更加重视，而强关系给你的信息，你反而可能没有那么重视。强关系呢，是有信任感，但是缺乏敬畏感，弱关系呢，信任感会弱一些，但是敬畏感可能会更强。一个大美女，你没有追到手之前，那都是当女神一样供着捧着，真追到手了，娶回家了，每天开始柴米油盐的过日子，原先那种高高在上的神秘感她就没了，越过可能就越成为左手摸右手的亲情了。 而当一个人面临抉择的时候，那个让他有敬畏感的人和那个让他有信任感的人，往往前者给的这个信息分量更足。就好像也有身边的朋友找我帮忙去设计股权结构，那都是朋友，我也不能收钱，就给他系统的讲了一遍，结果一转身，人家又找这个机构，花了39800给他设计，那最后给的解决方案呢，就是搞个有限合伙。 所以，弱关系对一个人的事业上的影响往往比强关系更强，一方面呢，是因为弱关系它传播的这个信息更加多样，不像强关系那样趋于一致，另外一个方面呢，当面临抉择的时候，对于弱关系，尤其是那些看起来还挺厉害的一些弱关系，他们传播的信息人们往往会更加重视。
不想打工了吧，那就对了，打工是没有出路的，特别是对于我们男人来说，这辈子怎么着也得去创一次业，不然的话，等你老了，我告诉你，你跟你的子女想吹牛都没得吹。但是创业啊，这个东西不能鲁莽，不能乱了，不能去投钱，投钱就等于投资，这个风险是我们没有办法承受得起的。 创业是要去创造一番事业，创业是要从零开始，做出一个结果来，而做到这个。结果的过程其实是不需要去投钱的，有没有这种投入很小，风险很小，而且收益还不错，比起那些花个几十百8万去开个店赚钱还要多的方法？当然有了，如果没有这样的方法，我也不会把这个话题说出来了，这个必须得有。今天我就给你讲四种普通人都可以去做，而且基本上不用投钱的方法。如果你对创业这个事儿感兴趣，并且想通过创业这个方法来改变自己的人。 建议你花几分钟时间把下面的这四个方法好好的听一听，好好的学一学，看能不能把这些方法用到自己的身上去。记住啊，我们做任何的事情，有的时候看看别人是怎么做的，其实比我们自己去做要来得快，记住一句话，创造永远没有借来的快，第一个方法叫探店，这个我们现在已经很普遍了，就是啊，比如说什么餐饮啊，美容啊这种，我们去探店就是我们比如说。吃饭的时候我们自个儿拍一拍，哎，然后你拍的多了以后，你就有一定的本地粉丝了，本司多了之后，自然就会有人来找你说，哎，你来我这儿拍拍，你来我这儿拍拍，我告诉你一天到晚吃吃喝喝，拍拍视频啊，就把钱给赚到手。 这是第一种。第二种收纳整理师，这个啊是从家政里面分化出来的一种高端的家政，现在在一二线城市非常的流行，他不光是能够把你的家里面收拾的干净。帮你把家里面所有的这些东西进行重新的规划，让你用起来更加的顺手，这个难度比普通的加成稍微高一点点，但是收入却是十倍以上的收入。然后第三种叫视频剪辑，什么叫视频剪辑啊？比如说今天你在刷到我这个视频啊，觉得曾老师讲的还不错，也看了我左下角的199，这个课程卖的也还可以，有几千个人都买了这个课程，那么这个产品正卖得很好，市场有需求，请问你。 这个时候有没有可能把我这个视频重新剪辑，然后同样来卖我们这个课程，你看这个过程当中，你只需要去减一减，你也不用出境，你也不用干什么样的东西，自然就把钱赚到手了。我告诉你，我们现在有的人在做这件事情，一年也能够赚个四五十万，那是否比你去开个店赚钱？第四个叫赋能实体的，那这个我觉得是我们每个人都应该去做，而且在这四个方法里面是发展空间最大的一种方式。什么叫赋能实体店？你看现在你。现在是不是好多的实体店在这儿叫苦连天，现在生意不好，没有客户，哎，现在已经做不下去了，有的该关门的关门，该亏损的亏损。那么在这种情况下，我问了一个问题，这些实体店为什么做不下去？ 哎，难道真的是因为现在这个口罩的原因吗？我，真不是。口罩只是加快了他们倒闭的速度而已，只是一个催化剂，他们真的做不下去的原因是什么呀？就是这个老板根本不会玩，连一个实体店经营起来的五要素，宣传，引流，成交，复购，裂变他们都不知道，他们就是两眼一摸黑，然后自个儿把钱再投进去，然后把这个店开起来了，结果坐在那儿翘个二郎腿啊，等着客户上门，哪有那么容易的事情。如果你能够把左下角199课程里面的一个。实体店怎么经营起来的？五要素，宣传、引流、成交、复购、裂变，你把他弄得清清楚楚，明明白白，请问这个时候你是不是可以去找到这些基础条件还不错的，什么叫基础条件还不错？ 就是人家的产品服务都还不错的这种店的老板，找他聊一聊，你说要不我来帮你做生意，我帮你把这个店子做起来，我帮你来赚钱，我帮你多赚钱的时候，我顺便赚一点，你觉得这些老板有办法？啊，拒绝无法拒绝，那你通过这种方式，你一个人去赋能各三个店，五个店是没有问题的，而且这一个店一个月给你赚个几千万把块钱，你看你收入也可观了，然后还可以进行，然后还可以进行规模化的复制，你多找点儿人，多去负能一些店，你是不是就把这些钱赚到手了，所以在这四个普通人都可以做到生意里面，我觉得第四个是我们所有人都应该去做的一件事情，而且这个事儿。收入比前面三个要高，而且还要稳定，而且还更加的持久，要做到这个结果，其实只需要一顿小烧烤，一久久而已。
乱世出英雄。 下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。 刘备伐吴兵败，退守白帝城，病危之际，托孤诸葛亮和李严，诸葛亮作为丞相，总揽朝政，负责行政，其中，刘备任命李严为中都护，统领内外军事，成为军事上的负责人。也就是说，内政归诸葛亮管，军事上就归李严管了。这样，诸葛亮似乎就没有军权了，军事上没他什么事了。 李严就像坐了火箭，一下蹿上去，权力达到了顶点。《三国志 李严传》记载：三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主;以严为中都护，统内外军事，留镇永安。 刘备死后，刘禅继位，这一年是建兴元年(223年)，在军事上，李严权力很大，应该是军事上他说了算。 而赵云在建兴元年这一年，也当了中护军、征南将军，虽然说征南将军职位不怎么高，但是，中护军还是很有实权的，掌管禁军、主持选拔武官、监督管制诸武将。这里，值得讨论的是，诸葛亮为何废掉李严，夺了他的权，而不夺赵云的权呢? 李严是益州势力的代表人物，刘备之所以重用李严，就是想拉拢益州势力，以稳定他在益州的统治。《三国志 李严传》记载：严率众降先主，先主拜严裨将军。成都既定，为犍为太守、兴业将军。 刘备要想在益州坐稳根基，就必须要拉拢益州势力，因此，李严就是最佳人选。 不过，李严后来很不争气，诸葛亮北伐期间，李严因为督运粮草不利，找理由欺骗朝廷，两面造谎，后来，谎言被揭穿，诸葛亮上奏皇帝，将李严废为平民。《三国志 李严传》记载：乃废平为民，徙梓潼郡。 李严在益州还是很有根基的，当初投降刘备时，李严是带着部下一起投降的，李严有自己的人马。李严在刘备死后，权力达到顶峰，成为蜀汉军事上的总负责人，直接威胁到诸葛亮的权力。 而赵云作为刘备最早的追随者，可以说资历很深，是刘备在荆州的原班人马之一，也可以称得上是嫡系，而且赵云忠勇，经过大小多次战役的检验，是非常可靠的将领。 毕竟赵云跟了刘备几十年，要是靠不住，早就变心了，还能等到现在?因此，赵云是和诸葛亮一条战线的，诸葛亮心中自然明白。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知唐三彩起源于唐朝，而丝绸之路，也是在唐代重新畅通起来的，那么这二者之间，存在着什么样的关系呢?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 唐三彩，是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称，后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。一般可以分为生活用具、模型、人物、动物四大类，而其中尤以动物居多，尤其是骆驼。骆驼是长途跋涉的交通工具之一，且丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说，匠人们把它反映在工艺品上。 盛唐出华彩，因常用黄、白、绿三色为基本色， 得名“唐三彩”。唐三彩主要分布在长安和洛阳两地，在长安的称西窑，在洛阳的则称东窑。因唐代盛行厚葬，达官贵族常将喜爱的‘三彩’器随葬，平民效仿，使其逐渐发展为冥器常用品，实则，早于南北朝时期，三彩陶器已经广泛应用于生活。 常见的出土唐三彩陶器有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、胡佣、枕头等。其中的三彩骆驼，或背载丝绸，或驮着乐队，仰首嘶鸣，身旁的骆俑则是赤髯碧眼，身穿窄袖衫，头戴翻檐帽的胡人形象，二者共同绘就成一幅典型的“丝绸之路”画卷。 虽然当下对于唐三彩与丝绸之路关系的讨论基本上还很少，但唐三彩极富代表性的题材和造型，生动地展示了大唐王朝在丝绸之路上与各大外来文明之间千丝万缕的联系，体现了一个民族处于生命力旺盛阶段所洋溢出的蓬勃朝气和高度自信。 唐代重新畅通了自长安经河西走廊、中亚直到地中海东岸数千公里的“丝绸之路”，曾与多个国家和地区交往，每年都有大批外国人来到长安进行贸易、求学，对他们生活习惯、性格特征的深入观察和了解，也使得唐三彩中出现了很多异域的胡俑形象，他们大多深目高鼻，头戴尖顶帽身穿翻领衣，或抱着西域乐器或牵着鸣驼骏马，是唐王朝对外频繁交往的真实写照。 唐三彩中的生活用具也非常丰富，在造型上不仅借鉴了传统金银器、铜器式样，更是广泛汲取波斯和阿拉伯国家日常银器及宗教神器中的造型特点，如凤头水注、狮形杯等新颖的形制，造型含蓄饱满，生动挺拔，饱含着西域风情。 唐三彩双峰骆驼俑，其一棕色骆驼俑搭挂着兽面纹饰的驮囊，丝绸和水壶也都安放就位。其二蓝色骆驼俑骆驼昂首挺立，驮载了一对夫妻、胡人成年男子以及他的妻子，目光直面远方，丈夫举起手臂，像迎接美好的未来。其身下骆驼引颈张口，前腿直立，后退有力触及地面，仿佛刚从卧姿直身而起，仰天长嘶，准备踏上西归的征途。恍惚间，长安城里喧闹的东、西市，驿站旁酒巷里巧笑的胡姬在你身旁铺张开来，你就在大唐盛世的气氛里，去感受异域与东方的传奇。 实际上，骆驼的生理特征与“丝绸之路”上的地理环境以及西域胡人的独特文化习俗，共同构成了“丝绸之路”上一道靓丽的画卷——骆驼性情温顺而执拗，耐力坚韧又顽强，能在炎炎烈日、水干草枯时找到生命之水，还能在漫漫黄沙、逆风飞扬中找到归路，被誉为“沙漠之舟”，在古代丝绸之路商队贸易乃至政治军事中发挥了重要作用。也正因为此，唐三彩中千姿百态的骆驼形象，也被人们喻为丝绸古路文化交流的重要使者和历史见证。 数千年来，正是这些骆驼在西域沙漠中像凌波劈涛的航船，接受人类的使命，用坚毅的脚掌踏出了一条连接欧亚的“丝绸之路”，蕴育出了以“胡汉”相融为特色的汉唐文化，为人类文明做出了巨大贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
最牢固的人脉关系一定是金钱关系，人脉的本质不是相互认识，而是互相需要。钱其实是衡量人脉关系的工具，利害关系越大的两个人，关系就会越来就真正的朋友，根本不是受欢迎，而是被需要。 第二个是优质的人脉圈，一定是利益至上的圈子，你别不爱听啊，这真是事实。善良并不代表着要放弃利益，无论你跟谁交往，利益捆绑才是最高明的社交手段。别做烂好人，如果你只讲人情不讲利益，关系再好也会背叛，就是因为人性的善恶本质上就是利益的主宰。 第三就是遇到困难的时候，能用钱解决就不要去找人情，落难不讨亲戚家，讲价就别去熟人店，遇到麻烦了。习惯性的用钱去解决，这是一个合格成年人的标准。 第四就是人际交往中，谁情商高，一定是指他的圆滑世故，餐后老实的人品只会被称为一种老好人，就这个老好人，他总是会考虑别人的利益，别人的感受，别人的情绪，而圆滑世故的人，他都是满嘴兄弟感情，但是暗中却是自己利益的事最大的受益方。所以，好人总照顾别人的感受，最后受伤的反而都是自己。 第五，在人际关系交往中，不要企图去改变任何一个人，尤其是你的另一半，特别是像家人、朋友、亲戚，人只会被影响，不会被改变，当你尝试去改变他们的时候，只会让你自己受很多的伤，就让彼此的关系万劫不复。做人有尺，贵在有度，活好自己不行吗？凡事过了度，就是好心再办坏事。 第六，在人际交往中，实力才是你行走江湖的通行证。社会成就是你15%的能力和85%的情商决定的。然而，没有那15%的能力，根本就没有人在意你那85%的情商。没有实力，情商就是廉价的讨好。 最后一点最重要，作为男人，要早点明白这个道理。世界永远没有免费的爱，她对你温柔乖巧，是因为你有吸引他的地方，比如说你有上进心，比如说你有责任心，你有物质，你有可以给到他的欲望。但如果你迷失了自己，天天就把这些心思用在取悦对方，那你离受伤基本上就不远了。记住这个世界上最廉价的三样东西，男人一无所成的温柔，穷人的绅士。还有一贫如洗的真心。