1 将开水倒入澄粉，搅拌均匀放一旁待用 2 糯米粉倒入大碗中，加入白砂糖、艾草粉搅拌均匀，少量多次加入温开水，搅拌成团 3 加入撕成小粒的澄面团，充分揉搓成团 4 加入猪油，再次充分揉匀 5 肉松加入沙拉酱拌匀，取一小块压扁 6 放上咸蛋黄，将肉松均匀的包裹住咸蛋黄，搓圆 7 面团分成70克左右一份，取一份按扁，放上内馅，慢慢包好，收口搓圆 8 水开后蒸煮20分钟
1 鲜榨橙汁、牛奶、植物油、鸡蛋、橙皮屑与细砂糖搅拌至微微发白 2 加入已过筛的粉类，搅拌至无干粉 3 面糊倒入放了纸托的马芬模里 4 每个纸托上摆放一片鲜橙 5 放入预热好的烤箱，上下火180度，烘烤约25分钟，烤到微微上色即可
1 1.准备好材料 2 2.黄油放入干净小碗中，底下隔热水，将黄油搅拌至融化 3 3、加入砂糖，搅匀。它是带颗粒不会完全融化的混合液体，所以烤出来还会带砂糖的颗粒感 4 4、吐司片切块。切差不多大小就可以了！ 5 5、吐司块放在垫了油纸的烤盘上。尽量排均匀一些！此时可以预热烤箱，上下150度预热一会 6 6、然后用毛刷将吐司块两面均匀的抹上黄油砂糖混合物 7 7、刷完，放入预热好的烤箱中层 8 8、150度烤10分钟。烤5分钟的时候暂停烤箱，取出，将吐司块翻面，再继续烤5分钟 9 9、烤完取出，香香脆脆的摇滚吐司块完成了，香脆可口，还有细砂糖的嘎吱声，吃完还想要。小朋友一口一个，嘎吱停不了手！好吃的下午茶小零食，记得配个牛奶解解渴！趁热吃哦！
1 土豆去皮切粗条，放入水中待用 2 五花肉用热水清洗干净控干水 3 将切好的肉片放在盆里，加入盐、料酒、生抽、姜末、五香粉，拌均匀后腌制30分钟左右 4 放入蒸肉米粉抓匀，让每一片肉都裹上米粉 5 蒸笼中先码上土豆条 6 然后把肉一片一片的摆在土豆条上面 。（摆一层即可，不要重叠摆哦，那样不容易熟 。） 7 蒸锅上汽以后，盖好锅盖大火蒸40分钟，最后撒上葱花即可
1 先准备水果 2 水果去皮切块先放在盘子里 3 准备好酸奶，我做的酸奶很棒哦 4 酸奶水果拌在一起 5 交上甜甜的蜂蜜 6 好吃极了，多吃瘦身还能补充VC
1 把两根香蕉切成一段段的，另一根切成片状备用 2 然后熬焦糖酱，将40克砂糖倒入锅中，再加入20克水，用中火加热，糖水会渐渐沸腾，这时候要一边熬一边搅拌，防止糖糊底 3 等到砂糖有些许焦糖色时，立刻放入切好的香蕉片，并转小火，继续熬煮两分钟，让香蕉片均匀的包裹上焦糖，然后关火并离火，要不焦糖很容易糊 4 5 这是熬好的焦糖香蕉片 6 将另外的香蕉段放到食物料理机内，加朗姆酒 7 再加入柠檬汁 8 搅打成香蕉泥，越细腻越好 9 牛奶放进奶锅加热（不要热到沸腾），再将事先用冷水泡软，并沥干水分的吉利丁放入，搅拌至吉利丁片融化 10 11 淡奶油中加入剩下的50克砂糖，打发到能勉强流动,提起打蛋头会缓慢滴落的状态 12 将步骤9的混合物分成三份，逐一倒入打发的淡奶油中，每加一次都要搅拌均匀再加下一次，焦糖香蕉慕斯就做好了。 13
年羹尧，字亮工，号双峰，清朝前期政治家、军事家，雍正帝嫔妃敦肃皇贵妃之兄。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 在电视剧雍正王朝中，雍正皇帝十分信任年羹尧从一个威名显赫的大将军到后来被夺去大将军的官位，在当时远在西北手握数万重兵的大将军年羹尧，为什么会被当时的几个侍卫轻易的拿下呢? 年羹尧之所以会被几个侍卫轻易的拿下，主要原因是因为这些侍卫是雍正皇帝派来的，年羹尧是得雍正皇帝的提拔，才一步一步地有现在的这个地位，虽然年羹尧在军中嚣张跋扈，不可一世，但是对于雍正皇帝，年羹尧还是有敬畏之心的，这份敬畏之心，使得年羹尧对于雍正皇帝所派的侍卫有反抗，而且年羹尧对于这其中的缘由也十分清楚，自己确实也是有很多错的，不然雍正皇帝不会无缘无故的抓他。 年羹尧在军中的势力虽然大，但是选择依附于跟随年羹尧的将士们，只不过是因为年羹尧所处的地位，并不是敬重年羹尧这个人，因为年羹尧自从西北打了胜仗后，加上雍正皇帝的重用，年羹尧在军中不仅嚣张跋扈，而且还滥杀无辜，主要是有人不顺他意，他立马便杀掉不顺他意的这个人，军中的将士们对于年羹尧这个大将军也只是口服而心不服，就别提会帮助年羹尧去对抗朝廷。 还有就是以雍正皇帝的性格，雍正皇帝是经历过很多的争斗，才最终登上皇位，这就使得雍正皇帝，从内心中不会真正的相信身边的每一个人，雍正皇帝对李卫和邬先生都尚且如此，更何况远在西北手握重兵的年羹尧呢，他重用年羹尧一是因为年羹尧是跟随自己多年的门人，二是因为在雍正皇帝登基初期也确实无人可用，不得已才选择了年羹尧，年羹尧在早年间进京述职的时候，先是拿着礼物见了八阿哥胤禩他们，随后才去的四阿哥胤禛的府中，也就是后来的雍正皇帝，后来四阿哥胤禛对于年羹尧也有所处罚，不过也从此埋下了不信任的因素。 雍正皇帝时常也会想起这个事来，自然对于年羹尧就变得不那么信任，即便心里对着年羹尧不信任，但是一方面还得用他来平定西北的战事，不过雍正皇帝还是悄悄地在年羹尧身边安插了很多的亲信，让这些人随时来报告年羹尧在军中的言行，雍正皇帝对于年羹尧的言行掌握得一清二楚，年羹尧对于这一切却并不知情。安排岳钟琪作为年羹尧的副手，想必也是雍正皇帝的安排，目的是让岳钟琪在军中锻炼，能够独当一面，从而最后取代年羹尧。 从后来岳钟琪担任军中主帅，年羹尧在听到属下奏报，感到意外的表情中，让也能看出，雍正皇帝对于扳倒年羹尧确实早有准备，从雍正皇帝在处理年羹尧的事情中，不得不佩服雍正皇帝的手段。 而年羹尧即便拥有十万大军，年羹尧也能几个侍卫轻易拿下的原因，还因为年羹尧觉得自己是雍正皇帝的亲信，自己又做了这么大的贡献，皇上是不会杀了他的，早晚还会给他官复原职的，另外还有一个原因就是年羹尧即便是有谋反之心，他也没有反的资本，除了因为上面所说的军中的将士们不跟他一条心之外，还有就是因为他要钱没钱，要粮没粮，更没有正当的理由，年羹尧要是反，只有死路一条。 年羹尧之所以会落到如此的悲惨下场，也是他咎由自取，如果说年羹尧之前的大肆挥霍朝廷的钱财还有嚣张跋扈，雍正皇帝还有一定的容忍之外，在滥杀无辜这方面，雍正皇帝已经不能再忍，尤其是雍正皇帝所派的孙嘉诚被杀之后，使得朝中的文官们，对于年羹尧的恨意十分深，深到想要年羹尧死的地步。 本来年羹尧就因为自身的一些不好的行为，使得提拔他的雍正皇帝脸上无光，雍正皇帝对于年羹尧的恨意自然很多，虽然恨，这时候的年羹尧还是有用的，况且贸然杀了他，就会证明之前对他的重用是错的，因此雍正皇帝即便心里有恨，还是在朝中力保年羹尧，可是就在之后，年羹尧居然就杀了他所派去的孙嘉诚，孙嘉诚是朝中的清流，也是诤臣，年羹尧杀了他之后，朝中大臣便在雍正皇帝面前，纷纷上奏，请求杀了年羹尧，雍正皇帝这个时候，为了安抚朝臣，自然是不再保年羹尧，不过怎么处理年羹尧，雍正皇帝还是有权力的。 因此之后的年羹尧先是被雍正皇帝派去的侍卫以及岳钟琪将军夺去了兵权，后来又被贬为了杭州将军，还有之后的被罚去看城门，原以为被贬到如此的年羹尧会有所反省，然而年羹尧并没有有所反省，反而对着周围的人说，当今的皇上是这么报答功臣的，年羹尧也正是因为这句话和这样的想法，使得他后来的落得被赐死的下场。 年羹尧高估了自己在雍正皇帝心目中的地位，他也找错了自身的定位，因此才会有后来的结果。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对经历了八年的安史之乱以后，为什么唐朝还能苦撑150年之久?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 或许在很多人们的印象之中，大唐王朝的历史，就是止步于安史之乱那个时候，在安史之乱以后发生过什么事情，相信有很大一部分人可能都是说不上来的，其中，肯定会有很大一部分的人都以为，当安史之乱结束之后没几年的时间，整个大唐王朝也就跟着一起完蛋了。 但是实际上，在安史之乱结束以后，其实唐朝又经历了14个皇帝的更替轮换，更是延续国祚长达144年之久的时间，而这一段时间更是占到了整个唐朝历史一半的时间。在公元763年的时候，伴随着当时史朝义的自杀，历时长达八年之久的安史之乱终于被平定下来了。 但是，由于当时参与叛乱的几个主要的几个军事方面的头领，比如说当时的田承嗣、李怀仙以及李宝臣等这些人，在这件事情之后，他们并没有被解除兵权。也正是因为当时的唐朝中央政府默认了他们可以在地方上进行割据，因而这也就为后来的河北藩镇多次反叛朝廷的事情埋下了祸根。 在史学界经常习惯把整个唐朝历史划分为4个阶段，也就是初唐时期是在618年—712年的时候，盛唐时期是在712年—766年的时候，中唐时期是在766年—836年的时候，以及最后的晚唐时期是在836年—907年。 其中，盛唐时期与中唐时期的分界点就是当时的安史之乱造成的。我们从唐朝的国祚来看，安史之乱以前的150年时间，可以说是唐朝鲜花着锦、烈火烹油到极盛的最为辉煌的阶段。但是当经过了当时的安史之乱造成的巨大打击之后，唐朝居然又延续统治了150年之久的时间。 这确实是值得我们去进行考虑的。当安史之乱结束以后，可以说真的是差一点就要了唐朝的老命，但是也基本上可以说是被大放血了。河西走廊和安西地区尽数都遭到了沦陷，吐蕃的铁蹄甚至都一度杀到了长安城的眼皮底下。 中原大地也是藩镇四起的局面，各处藩镇势力更是画地而治，动不动就想要跟唐王朝进行叫板，在朝廷内部还有一些宦官朋党们来回折腾。在中晚唐一个半世纪的时间中，国都甚至都已经沦陷了六次，那个时候的天子也外逃了九趟，每一次看来，都是眼看就要灭亡的模样。 但是即使是这样，面对着内外交困局面的大唐，竟然奇迹般的把这绝大多数的难关都挺了过去，硬是苦苦支撑了150年的时间。那么我们的问题来了，已经虚弱到这种地步的大唐王朝，为什么还能够苦苦地支撑这么长的时间呢? 其中最为主要的原因就在于当时的唐朝依然还掌握着江南地区的财富重地，当时唐朝的国库并不空虚。当时的安禄山发动叛乱，主要是从河北的范阳地区起兵的，到了后来，他所祸祸的也基本上都是北方地区，南方地区其实还是比较安稳的，南方地区的经济民生方面并没有受到太大的损害。 这些对于一个王朝来说，只要财政还能够正常运行的话，那么就已经有了让一个王朝继续运行下去的基本条件。当时的安史之乱主要是发生在中国的北方地区，其实当时的安禄山也的确是想要派他的大将进军南方地区的，但是却被张巡抵抗在了睢阳地区。 当安禄山去世之后，安庆绪也曾经想要拿下睢阳地区，想要控制大运河，用这样的方式切断唐朝的钱粮支撑，但是最终被唐朝当时最厉害的守将张巡救了唐朝一命。当叛军进入到长安城以后，快速地占领了关中地区，当时唐军的赋税以及钱粮问题主要都是依靠南方地区进行支撑的。 睢阳这个地方位于大运河的汴河河段的中部，可以说是江淮流域最为重要的一个城镇，如果一旦失守的话，一旦造成了运河的阻塞，其后果是不堪设想的，唐朝可能也会因此而亡国，这些都是有可能发生的。 在唐朝中后期的时候，不仅出现了好几位非常有作为的皇帝，更是出现了一批非常贤明的宰相，正是他们辅助着大唐王朝完成了安史之乱后的续命问题。那么为什么说唐朝是一个非常伟大的时代呢? 如果说当时的大唐没有安史之乱给大唐造成不必要的麻烦的话，那么很有可能大唐王朝会走得更加久远。还有一个方面的原因，那就是当时的藩镇势力之间的平衡是不容易被打破的，否则的话，很有可能改天换地就在一瞬间而已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》贾知府金榜题名恃才傲物，考中进士外放为官，不几年竟被他升任了大如州的知府，可谓是官场得意，苦尽甘来，下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 更惊喜的是上任第一天，竟然见到“梦中情人”娇杏，遂按图索骥找到封肃家里的甄家娘子，才知故人甄士隐已经出家去了几年。 贾雨村唏嘘不已，送给甄家娘子好些财物供她生计。又提出要娶娇杏做二房。 娇杏本是甄家一个丫头，按说也就配做个侍妾通房。但贾雨村不忘旧情，竟然娶她做了二房。 这娇杏也争气，过门后不久就怀孕生下雨村长子，随后雨村正室一病而死。他也没再续弦，直接将娇杏扶正，可见这娇杏真是命运两济。 贾雨村抱得美人归，又后继有人，官场得意顺遂，人生一时志得意满。遥想当年被阻隔在葫芦庙的落魄，不可同日而语，怎不得意! 不过，人生有得必有失，贾雨村的得意就让很多人不得意。 贾雨村这人恃才傲物，目下无人。确有真才实干，要不也不会擢升如此之快。 但官场最是弱肉强食。贾雨村之前得遇好领导，对他赏识又不断提拔举荐。 如今他升到高位，老领导帮不了他，就不免遭人所忌。 雨村为官最是揽功贪权，骄横跋扈。更兼他贫苦出身，一朝得意便大肆敛财，都让同僚侧目。 一州府衙，荟萃各路人才。那些各管政务的同僚，多是背景深厚有来路之人。背后地方大族和朝廷官场利益盘根错节。 如今贾雨村上任后，不把众人放在眼里不说，还大搞一言堂，启蒙不引人忌恨。 身边幕僚虽察言观色预见问题，也曾委婉劝说多与人为善。 奈何雨村又犯了当初在家乡的旧病，视群僚皆是庸碌之辈，不以为意。 再则遇到不如意事便动辄斥责，有功不赏，有过重罚，一时间搅得整个州府怨声载道。 群僚敢怒不敢言，却早在暗中团结，直言与此“獠”不共戴天。 也是合该出事，一次州府议事，贾雨村又一次狂态毕露，对时政针砭时弊，颇说了一些不合时宜的大不敬之言，更将矛头指向当今。 好在幕僚及时打断他的狂言，才得适可而止。 却不想此事正中同僚下怀，过后便集名上诉告之与雨村上司。 那上司早不忿雨村之狂态。便作成一本参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。 当今皇帝才得登基，正是大有抱负胸怀。最厌官员华而不实沽名钓誉，更恨地方官作威作福搅乱百姓。 于是，龙颜大怒当即下旨将雨村革职。 文中暗表，革职为古代惩治官员的最重责罚。俗称削职为民。 隋唐之后实行科举，到了宋代才由寒士翻身掌权。 读书人十年寒窗苦读，闯过科举独木桥，才得跻身官场，再一步步攀爬升迁。 革职为民后，往日心血全部功亏于溃，实属对文臣最严重的惩罚。 不过贾雨村被参，只是沽名钓誉引皇帝厌恶，到底没有实证他有何政治过失。 所以，雨村革职之后没有“查办”，得以全身而退。 当吏部文书到达州府，群僚无不称心如意。贾雨村知道被人所害，心中十分恨意，面上却并不表露出来，坦然交割嬉笑自若。 随后，他便将妻子送还原籍，身边只带了一个小僮，游览天下名胜而去。 贾雨村当日不过胡州一落魄仕宦之家的最后一人。十年寒窗终得甄士隐资助，春闱得意金榜题名，此后官场顺遂至今。突遭此劫，概因他恃才傲物、根基浅薄所致。 如果当日他并不急迫而去，能得士隐的两封举荐信，他在京中必有交集。不愁不能投靠权贵门下，也不会被人一参既倒。 而他如果不恃才傲物目中无人，也便不会连当日“座师”同科也不帮他。 贾雨村如今之“兴亡”，实为咎由自取。 只是雨村官身已去自省，才知自己过失，却悔之晚矣。 他将妻子送还原籍并不休整，心有不甘借游览天下之名，寻找复职机会。 当日他被革职后就已经休修书求助，奈何无人施以援手。更让他认识到“靠山”重要。 官场攀登，若只以能力并不能凭恃，唯有双管齐下才是至理。 这次革职，彻底让贾雨村认清为官之道。但目前最要紧的不是自省，而是如何求得门路为自己复职。 于是几经考量，贾雨村将目光放在了南京。那里虽是养老之地，却更多“冷灶”可烧。虽不能临时抱佛脚，却有不少曲线门路。 雨村最看重的是现任金陵体仁院总裁的甄家，屹立南京数十年不倒的传奇。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》薛宝钗究竟是人是鬼?“雪下抽柴”的故事是在说她吗?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 (第一回)那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德?”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。” 甄士隐的梦中，和尚将随着神瑛侍者下凡的那一干相关之人，称之为“风流孽鬼”。 于是，便有不少读书人言之凿凿，认为金陵十二钗和柳湘莲、蒋玉菡之辈，都是这“风流孽鬼”转世。 这个说法并不错，《红楼梦》中与情有关之人，大多都是那一干转世的来历。就像《水浒传》中的三十六天罡，七十二地煞一般。问题是“风流孽鬼”是不是鬼的争议上。 有很多读书人认为，贾宝玉是神瑛侍者和通灵宝玉转世，林黛玉是绛珠仙子转世，剩下从薛宝钗开始，史湘云，四春这些人物的前世，就应该都是“鬼”。 原文对此也有一些伏笔，比如刘姥姥讲述“雪下抽柴”故事，贾宝玉随后派茗烟去找按图索骥找到的青脸红发的瘟神爷。 随后金鸳鸯三宣牙牌令，鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”讽刺薛家。 妙玉的“五年梅花雪水”影射薛宝钗，却采自玄墓蟠香寺的梅林，放在鬼脸青的花瓮中埋于地下。 薛家和“鬼”确实有关系，似乎薛宝钗的前世是“鬼”转世的说法也有理有据。 但是，这些线索在薛宝钗的真实前世面前是经不起推敲的! 首先，风流孽鬼并不是鬼。这些人与酒鬼、色鬼、穷鬼才是一个意思，指的是情鬼。 茫茫大士作为得道高真，对待这些身陷情孽纠缠的晚辈，用“风流孽鬼”称呼，其实就像贾母说宝黛“不是冤家不聚头”，邢夫人骂贾琮“活猴儿”是一个意思。 和尚开始称呼这些人，也并不是“鬼”，而是“风流冤家”，就是长辈的恨铁不成钢。 神瑛侍者是西方赤瑕宫的侍者，身份是和尚。 侍者在佛门有专门的解释，就是得道高僧的随从僧徒，并不是仆人。 绛珠仙子本体是绛珠草，得了甘露灌溉后化身为人，后来进入太虚幻境才为绛珠仙子。 其他随着这二人下凡的“风流冤孽”，大体也就都是类似出身。要么是菩萨侍从，要么是炼丹童子，再就是各处的花神精灵和神奇。 说白了，这些人都属于神仙“二代”，下凡历劫只是修行历练。和人死后化为鬼魂转世是两码事。更不存在是“鬼”的说法。 其次，下凡这些人具体是谁，原文虽交代不多。但主要四个人是有迹可循的。 当初西方灵河岸边三生石畔，神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草，修而为人，为绛珠仙子。这其中有四个主要的因果关系。 三生石、绛珠草、神瑛侍者和甘露互为因果。不仅是神瑛侍者和绛珠仙子两人的事。 既然下凡，就都要将因果解脱才行。 比如，绛珠草需要还神瑛侍者的灌溉之恩，甘露的滋养之恩也得还。 甘露和绛珠草合起来才是绛珠仙子。而不是单一个体。 那三生石的存在最重要，它又是谁? 闲言少叙，君笺雅侃红楼认为，曹雪芹非常明确的写出了四个人的转世。 贾宝玉，是神瑛侍者和女娲补天石合二为一。 林黛玉，是绛珠仙草。 薛宝钗，是甘露。二人钗黛合一，为绛珠仙子。 所以，薛宝钗吃的冷香丸的药引异香异气，其实就是绛珠草的精华。而林黛玉正因为失去大量草木之精回馈“甘露”，才命不久长。 薛宝钗服下冷香丸，相当于又一次合体，也是绛珠草对她的回报，最终还是绛珠仙子。 三生石，无疑是史湘云。史通石，无论绛云石戒指，还是醉卧山药茵，史湘云都与石关系最密切。 湘云穿了贾宝玉的衣服，被贾母认为是宝玉，也伏笔二人类似，都是“石头”。 史湘云与丈夫的感情，也是除了宝黛钗以外，最荡气回肠的感情。 至于其他人到底是谁转世，比如晴雯是芙蓉花神，贾探春可能是杏花神等等，也都有可能。 林黛玉出生于二月十二花朝节，为花神的生日。红楼女儿大多为百花转世也是有的。并不是什么“鬼”。 最后，薛家几次三番与鬼有关，表明金玉良姻背后，是“图谋不轨”的算计，针对贾家的鬼祟。又是另一个说法了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上在蜀地建立的政权，没有一个能统一天下的，这是怎么回事呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 在中国古代漫长的历史当中，以蜀地为根本建立的割据政权，并不在少数。比如三国时刘备在蜀地建立的蜀汉政权，五代时孟知祥建立的后蜀政权，元末明玉珍建立的大夏，明末张献忠建立的大西，都可谓是赫赫有名。 这些历史上曾经在蜀地建国的政权，时代不同，能力不同。但有趣的是，这些蜀地政权却有一个共通点，那就是从来没有一个能统一天下的! 蜀地建立的政权，为什么最后都无法统一天下呢?难道古代方士们的那句‘蜀地不出王’的谶语，真的就那么灵验? 当然不是的! 其实，蜀地政权无法统一天下，原因其实是多方面的。 首先，蜀地在古代其实算是边疆，人力物力都相对匮乏。比如唐朝的时候，如果有人犯了法要流放的话，那基本上就是流放到蜀地了。这种情况，一直到明朝的时候，其实都没有任何改变。 人力不足，意味着蜀地政权先天就偏弱。 很多人读三国的时候，可能会有这样一个问题：看诸葛亮北伐，好像每次都能取得很大的战果，但为啥最后蜀国还是最先被灭了呢?这其实就要归咎于蜀汉的国力问题了。从地图上来看，三国时期，魏蜀吴三家的地盘，其实相差的并不是太多，甚至可以说是势均力敌。但实际上，如果算人口的话，蜀吴两家加起来，可能都到不了魏国的一半。而蜀国本身的人口，可能连魏国的十分之一都没有了。 人口问题，决定了诸葛亮就算再怎么努力，也只是无用功。因为魏国可以输很多次，但都不会伤及根本。而蜀国只要夷陵之战败一次，后面就再没有机会了。诸葛亮当时其实也知道，自己的北伐，不过是以攻代守而已，希冀着魏国内部能够发生内乱，给他机会。但只要魏国内部不出现大的战略错误，蜀国其实是不可能有机会赢的。 这也是为什么，魏延提出子午谷奇谋的时候，诸葛亮会直接拒绝的原因。因为魏延当时要的五千精兵，对于蜀汉来说，实在是一个很大的数字了。当时蜀国全国的可战之兵，恐怕也就七八万左右。如果魏延这五千精锐一战覆没，对于蜀国来说，显然是雪上加霜了。退一万步说，就算魏延成功了，以当时蜀国的力量，能不能扛得住接下来魏国的反攻，仍是一个未知数。 除人口不足之外，蜀地的地势，也是一个大问题。蜀地地势崎岖，入蜀和出蜀的道路，都极为有限。这就是为什么当时诸葛亮每次北伐的时候，都要走岐山那条线。很简单，因为诸葛亮没更好的路可选。在蜀地的这种特殊地势下，外来势力想要进攻，确实很困难。但同样的，蜀地势力想要向外扩张，想要从蜀地往外运补给，一样是难如登天。古代又没有火车和飞机，想要从蜀地往外运补给，就只能靠人力和畜力。依靠人力翻山越岭去运输，这个难度自然也就可想而知了。 当然，如果说历史上所有蜀地政权，最后都没有统一天下，好像又过于偏颇。历史上其实有一个政权，是以蜀地为根本，最后取得天下的。这个政权，就是刘邦的汉朝。 秦国灭亡之后，项羽大封十八路诸侯，因为出于对刘邦的忌惮，就把刘邦给分到蜀地去了。从这里也可以看出，项羽绝非有勇无谋之辈。正是因为知道一入蜀地再难出蜀，所以项羽才会这么做，项羽其实是很聪明的。 至于后来，刘邦能够再次出蜀，其实是众多巧合的叠加。从战略上来说，刘邦选择了明修栈道暗度陈仓，由陈仓古道出蜀，偷袭了章邯，这才一战打败了章邯，然后彻底掌控了三秦之地，在关中地区站住了脚跟。而且刘邦入蜀之时，是带了大批精锐士卒的，而不是从蜀地招兵。如果当时章邯能够多坚持一段时间，或者这一战刘邦出师不利，稍有折损的话。后来的刘邦，绝对再没有机会出蜀了。 至于后来的蜀汉，也是因为在夷陵之战当中，彻底动摇了国本，这才失去了成功的希望。如果夷陵之战刘备胜利了的话，诸葛亮后来其实还是有希望的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
卫国(约公元前1117年—公元前209年)，先秦时期诸侯国，周朝的姬姓诸侯国，首都朝歌(今河南鹤壁市)，帝丘(今河南濮阳)。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 秦始皇嬴政横扫天下，统一六国之后，整个中原，都被纳入到秦朝的统治范围当中。而秦朝，也成了中国历史上第一个封建王朝，意义重大。 不过，秦统一六国之后，却并不是所有诸侯国，都被灭了。在这其中，有一个诸侯国，在秦始皇统一六国之后，依然延续了下来。 这个国家，叫做卫国。 那么，实力并不强大的卫国，为什么能够在秦朝统一天下之后，依然存在呢? 首先，秦始皇灭六国完成大统一之前，卫已经不能称其为国了，顶多算是七雄中魏国的附属。试问，魏国都被消灭了，又何必大动干戈去灭一个附属?秦始皇并不是一个无目的的暴君，此时他的目标感非常强烈，根本没必要大材小用去灭掉一个国都不能称其为国的附属，时间很宝贵，快马加鞭去灭其他国家吧! 卫国早在康叔立国时也曾经辉煌过，他是周王朝的一个同姓诸侯国，看姓氏就知道了，当时是周王朝天下，血浓于水，肯定吃香喽!更何况当时的周公旦对这位弟弟又十分的宠爱与照顾，亲自写了治国的文章赠与他，让他好好治理卫国。康叔也并未辜负兄长的嘱托，把卫国治理井井有条，大受赞誉，被后世称作有德之君。 卫武公时，卫国也非常繁荣，卫武公统治时期，他时常自省，博采众长，投我以桃，报之以李便出自他的笔下，目的是作诗自醒。卫国从庄公死后，州吁弑君每况愈下，诸子争位更使得国力衰退。到了文公和成公时期又不经意间得罪了晋文公，后来晋文公有了一定实力后，出兵讨伐。周天子出面劝说，才和晋文公重修旧好，得以回到卫国。至此国势衰退，后降为侯，又降为君，在当时只有诸侯国的封臣才被称为君。 由此可见，卫国此时已经名存实亡了。 秦始皇横扫六国，要灭一个小小卫国如同捏死一只蚂蚁。但是他终其一生，始终留卫国存在。究其原因，可能他认为卫国是周氏诸侯国，统一大业需要注意舆论影响，周朝虽不是因他一人而亡，但也要做到对前朝表示尊重。卫国是注重礼仪之国，孔子曾周游列国，但仅在卫国就呆了十余年，可见孔子定是觉得这里有志同道合之人，卫国自古多君子以远近盛名。 秦始皇虽以武力统一天下，但是他却不想用武力治理天下。他想他的国家是传之万世的礼仪大国，他非常重视文化建设，想把国家建设成为文化极度繁荣的国家，这从他修建就可以看出。初期他也同样给了学士们极大的言论自由，招揽文人学士，但谁知这些文人学士和他观点不一致，这才有了后面的焚书事件，但也只是政治立场不同罢了，分不出好与坏，只是此次事件对自古以来遗留的文化是一次极大的摧残，方式方法太极端，被后世所抨击。所以秦始皇不灭卫国，也从侧面反应出他敬重君子，敬重礼仪之邦。 卫国长期依附秦国，秦国统一六国是也并未进来添乱，而是始终保持中立的态度，这使得秦始皇对他们印象很好。 再则，秦国的日渐强大商鞅变法立了大功，而商鞅的母国就是卫国，不能忘本啊，所以保留一个小小卫国不足挂齿，他的存在也不足以威胁偌大的秦国，保留只当还了商鞅恩情，可以堵住悠悠众口。 民间还有另一种说法，秦始皇虽名义是庄襄王的儿子，但实际实际是吕不韦的儿子。庄襄王替秦国到赵国当人质的时候，见到吕不韦的一个姬妾非常喜欢，就娶了回去，后来生下始皇。据传，庄襄王娶该女子时她已身怀有孕，只是不知而已，所以准确说始皇应该是吕不韦的儿子。而吕不韦同样出自卫国，所以始皇不灭卫国。但是关于始皇的生父是谁，历来有争议，所以民间传说并无考证，听听罢了。 就这样，无论什么原因，卫国却因为弱小，误打误撞成为春秋战国时期生存时间最长的诸侯国。直到公元前209年，秦二世废卫君角为庶人，至此卫国才彻底灭亡，立国前后共计八百余年，传三十多代君主。吴王弟弟季礼曾这样评价卫国：卫多君子，其国无患。可见卫国当时人才辈出，且彬彬有礼，这或许是他能立国之久远的一个重要原因吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘邦，即汉高祖，字季，沛县丰邑中阳里人，中国历史上杰出的政治家、战略家，汉朝开国皇帝，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 与其说刘邦的发小，能够带兵打仗，他们可能不是普通人，倒不如说往往在一个成功者的周围，都存在着一个以他为圆心，以他的亲友数量为周长，向它的四周进行扩散的成功圈。 对于这种现象，在很早之前就已经有一个成语来解释了，就是人以类聚，物以群分。 两个人会不会交朋友，主要取决于俩人生活习性中的共同点，或者可以说是人品特征中的相同之处，重合点越多，两个人就越容易成为朋友。与自身性格喜好完全不同的，基本上充其量说一个不讨厌，但也绝对达不到可以做朋友的程度。 听上去好像有点简单粗暴，但在日常生活的交往与相处中，人们会逐步逐步的把不适合与自己在一起共事或者生活的人给淘汰掉。用现在一句比较时髦的话来说，就是----有些人走着走着就散了。 放眼于刘邦的交友圈，除了他在开展霸业之后结识的高端人才不提，他之前所交好的发小，我们可能都不用去细查这些人到底是什么样的，就可以肯定一点，这些人肯定各个都不是凡品。 就像《水浒传》里面的王伦与晁盖，武松与西门庆(虽说俩人有仇，就是无仇也做不成朋友)，没有相互认同的共同点，除非俩人额外有什么互相不为人知的决定性的共同点。 不是说因为刘邦是成功者，所以就在拍刘邦的马屁。而是在你我的生活中(不要拿偶像剧举例子)真正的精英白领的周围很难存在着大字不识毫无任何见地的普通人。因为他们连认识的渠道都没有。 刘邦当年可能也想过要找一些专门的军事将领，来帮自己争夺天下，可他的大军除了发展到了后期时，才有了韩信这个军事天才，以及一些稍稍出名的军事将领来特意投奔外，剩下的基本上都是前期陪在刘邦身边征战的原班人马。而且这些来投奔的人可能也是因为项羽不用，比如韩信。 这些后期投奔的人，大部分都是在刘邦的争霸事业发展到了中后期，打出了一些名气，取得了一些成绩后，才吸引他们来的。 而在刘邦霸业发展前期的创业初期，可以说就是临时搭建了一个草台班子。毕竟就连刘邦打天下也是因为萧何找他，他才来的。前期发展时连老板都不专业，还怎么要求员工专业。 对于很多刚创业的公司，在人才招聘方面可能有一些高要求，但是针对于目前公司的现状，往往特别有能力的人，要么看不上公司，要么嫌你待遇低，办公环境差。 但为了企业的整体发展，老板也不能说我不雇了，全都自己做。 所以为了企业的发展，企业可能不得不去招聘一些不那么让领导满意的员工。这部分人或许是没有经验，或许是非专业人士出身，又或者两个都没有，只是空有一身干劲，一腔热血而已。这种现象不仅存在于刘邦的事业中，放眼如今的很多知名企业的发展前期，都是这样的。 想要搭建一个能够起义干革命的草台班子，咱先不考虑这个人员编制的整体质量，单这个数量上就不太好找齐，毕竟是打仗，不是打架。更何况是在秦末统治的高强度压迫时期，先不想能不能起义成功，封王列侯，一旦失败了，这可都是难逃的死罪。 单从这点上来看，刘邦的那些发小，先不说是不是打仗的好手，能对刘邦无比的信赖，甘愿陪着他去犯死罪的，这一点，就已经值得刘邦对他们封赏万千了。虽都说为了朋友能够两肋插刀，可真的能做到不顾后果的陪着朋友去闯祸的，明知道面临着的是死亡威胁的，却仍不退缩的，这种朋友也实属难得。 最重要的一个方面，失败乃成功之母，久病成良医。无数大战小战的磨练足以让他们变得骁勇善战了。 人们很难见到真正的所谓的天赋异禀的天才。他在这之前从未做过这件事情，也没有学习过相关的知识，却仍然能把这件事做到极致的人。我们不能否认真的有这种人存在，但是真的很少。 刘邦在打天下初期，先不说他的这些发小行不行，毕竟他自己一开始也是没什么经验，败仗频吃，不然也不会沦落到自己一户口本，除了他自己全家被抓的局面。 关于刘邦的事业，再次重申一遍，这是打仗，不是打架。 打仗是个死亡率不亚于如今的传染病，甚至可能死亡率比传染病还高的危险活。 换句话说，当兵打仗那就是脑袋别在了裤腰带上。每一个上战场的人，都不知道在战场结束后自己能不能活着从战场上回来。 将军百战死，壮士十年归。 创业失败，充其量没钱，打仗失败，那可是会死的。这可比犯错挨打可怕多了。 因此随着每一次打败仗，刘邦这方都能够及时(火急火燎)的汲取经验教训来为下一次的逆风翻盘来积蓄力量。 只要做的努力足够多，都是可以取得成绩的。前提是你不要蠢得像头猪，而之前也说过，单从刘邦这个角度看，刘邦的朋友中应该没有傻子。 刘邦此人相对于项羽最重要的一个特点就是：知人善用(听劝)。 刘邦与项羽不同，他明白自己的不足，他知道论打仗不如项羽，论谋略不如张良，所以他会给其他人机会，他会说：你认为怎么样，而不会说：我不要你认为，我要我认为。 与其说他的发小，能够带兵打仗，倒不如说也是刘邦给了他们机会，让他们自我发挥，不然为什么不说刘邦的发小都能从军打仗? 毕竟之前有一句话：在风口上，猪也能飞上天。 但是找风口，比较难。 时代(机会)、刘邦(领导)、当时缺人来打仗(平台)正是这些同时产生，才会导致了最终的这个结果。如果以上三者缺了一个，可能今天我们就看不到这个问题了吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编就给大家带来为何明朝皇帝对官员低三下四，清朝皇帝却好似祖宗，希望能对大家有所帮助。 如果站在上帝视角去看中国的历史，前后五千年的时光，二十多个朝代的起起落落，不难看出几乎每一个王朝都有自己的一些“问题”。当这些问题积累到一个顶点之后，这个国家的寿命也就走向终点了。 早有唐朝宦官专权，后有明朝文官、宦官分庭抗礼。这种把皇帝不当人的行为，在清朝却烟消云散，甚至还得拿皇帝当祖宗。乾隆的一句无心之言道出事实真相。 01满族八旗开国 首先，清朝是历史上为数不多的由少数民族——满族建立的王朝，前身是清太祖努尔哈赤在关外建立的大金国。 当年，努尔哈赤在关外自立为汗，随着他一次次的征战，所占领的土地越来越多，部下的人口也越来越多，为了能够更好地管理部下，就建立了八旗制度。 八旗分为“上三旗”和“下五旗”，每一旗都有一个“旗主”。但上三旗是由皇帝亲自管理，下五旗则是由皇亲国戚来统治。从八旗的管理层就能看出，这就相当于一个“家族制”的管理体系。 家族企业有好有坏，好就在于一旦需要战斗时，所有人都会非常团结的一致对外。但一旦这个家族繁荣昌盛，大家锦衣玉食的时候，就会出现内斗的情况，这一点从清朝开国时的情景就能看出。 当年清军入关时，所有的士兵不过二十来万，就算将家眷、仆从一起算在内，也不过百余万人。 就这么一点兵力，是如何能够在北京站稳脚跟，并且镇压住当时的各方势力的呢?这就和八旗非常团结的军事统治能力息息相关了。 当时的北京还是汉族人民的土地，满族作为外来人口去统治这片土地，相比自明朝时就遗留下来的汉人臣子，自然更加信任从草原上就跟着自己的八旗强兵。而八旗人也没有让爱新觉罗家族失望，在各地镇压四方，稳固爱新觉罗家族的政治地位。 所以，清朝的统治者们不止一次地强调“八旗乃立国之根本”，维护本民族绝对强势的统治特权、重视满族人而轻视汉族人，也是可以理解的。 如此一来，文官们想要架空爱新觉罗家族几乎就不太可能了，因为可能还没接触到爱新觉罗家的人，就被八旗子弟们挡在门外了。 02清朝皇帝的独断专行 作为马背上的民族，爱新觉罗家的皇帝们都有一点霸道的专制主义的，他们对于权力的掌控欲非常强，并且不容许任何人来试探和挑战。 乾隆曾经就说过：“乾纲独断，乃本朝家法。自皇祖皇考以来，一切用人听言，大权从未旁假。即左右亲近大臣，亦未能有荣辱人、能生死人者。” 从乾隆的话中我们就知道，在清朝统治者的规矩里，所有的权利都是归于皇帝的，皇权几乎能够掌握一切。 作为皇帝，必须要有独立判断和决策的能力，不能受他人干扰，更别说听从旁人的意见了。 虽然这样的祖宗家法之下，身在高位的皇帝容易产生自负的品性，却也避免了很多危害皇权的事出现。 从康熙设立南书房开始，再到雍正时通过密折制度控制文官集团，以及设立军机处等等行为，让爱新觉罗家族的皇权和君主专制达到了几乎无法撼动的程度。 在这样的权威之下，别说被架空了，旁人多说一句话都有可能因为引起皇帝的不喜，而冠上“窃取皇权”的罪名，然后被拖出去凌迟处死。 文官们没有了抱团取暖的“土壤”，时间一长了，自然就没有了去挑战皇权的勇气。 其次，清朝皇帝们的耐心，显然也要比过往朝代，那些奉行儒家思想的皇帝们要差一些。首先，他们几乎无法理解，明代内阁的文官拿出种种教条对皇帝咄咄逼人，皇帝不仅不怪罪还纵容、妥协的行为，这在清朝皇帝的心中太过匪夷所思。 因为在清朝的皇权制度之下，臣子可以有话语权，但也仅仅只限于说一说了，采不采纳是全凭皇帝自己做主的，最终无论皇帝是否采纳，臣子都是不能有任何评价的。 03文字狱 虽然在各朝各代几乎都有文字引发的罪案，但在清朝时期发生的数量和规模都是最大的，高发于顺治到乾隆这四代君王之中。 文字狱的产生，其实就是清朝的皇帝为了加强皇权制度而衍生的。因为满洲人入主中原，从汉族的传统观念来看，是一件相当于翻天覆地的事情。 在这片土地生活了这么多年，忽然被一群外来人口统治和镇压，心中难免生出一种剧烈的排外之心。 于是，汉族之中就开始出现了一种叫做“反清复明”的思想来，并且还撰写成文在民间肆意流传，一时之间对满族的统治地位还造成了不小的威胁。 强势的爱新觉罗家族怎么可能容许这种事情发生?于是就顺着文字的蛛丝马迹，将所有关联的人全部揪出来，轻则斩立决，重则殃及满门，或者诛三族、灭九族。 并且那时文字狱的执行是非常扭曲的，几乎可以用“鸡蛋中挑骨头”来形容。文人获罪不需要多么强势的证据，只要文字中出现一个需要避讳的字眼，都能被有心之人大做文章。 清朝诗人龚自珍就曾写过一句话：“避席畏闻文字狱，著书只为稻梁谋。”这话的意思就是，当时的文人们只要在聊天中听到“文字狱”三个字，就会被吓得话都说不出来，还坚持写书只是为了生存而已，根本不敢有任何自己的思想和见解。 在爱新觉罗家族如此这般的重拳出击之下，文人们生活得小心翼翼，生怕自己一个不小心就被抓住把柄，更别提形成党派去和皇权做斗争了。 不得不说，站在历史末端的清朝帝王是非常善于学习和总结的，或许正是因为学习了太多以前历代王朝治国的弊端后，才总结出来一套最适合自己的统治方法。 在清朝，不仅没有文官抱团，也没有宦官干政，更别说出现后宫的妃嫔们来搅乱朝堂的事情了。 绝对权威的统治下，虽然避免了许多亡国之事的出现，却也造成了皇帝刚愎自用、闭关锁国，这或许也是清朝的开国先驱们万万没想到的吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
永乐城之战是北宋与西夏的重要战役之一。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 宋神宗元丰五年(1082年)，西夏国王秉常听闻宋欲在夏、银、宥三州交界之处筑永乐城(又名银川砦，今陕西米脂县西)屯兵戍守，甚感威胁，遂遣军三十万，前往攻取。宋军在此役之中的损失约在二万到三万战斗部队以及留在城内的厢军和保甲等，二十万为后人政治目的而夸大。永乐城之战后，宋神宗开始悔悟，而不再轻言开战。 背景 北宋与西夏自从庆历和议以后，双方一直打打和和，互有胜负。到了宋神宗时期，西夏外戚梁太后与其弟梁乙埋当权，国势衰落，政治腐败，西夏举国上下怨声载道，民不聊生。梁太后虽多次出兵攻宋，想提高国内政治威望，却都惨败而归。而宋神宗认为西夏无理，下令攻打西夏。 宋军于元丰四年(1081年)11月在庆州(今甘肃庆阳)击溃夏军，占领西夏两千多里土地。神宗大喜，遂命给事中徐禧、鄜延路兵马都总管种谔于元丰五年(1082年)9月带兵攻夏。 大安八年(1082)，西夏王闻宋在夏、银、宥三州界筑永乐城(又名银川寨，今陕西米脂县西)屯兵戍守，甚感威胁，遂遣军三十万，前往攻取。西夏军先出动号称“铁鹞子”的骑兵抢渡城东无定河，与北宋军激战于城下旷野。铁鹞军驰骋冲杀，锐不可挡，宋军尽被击溃。西夏军主力继围永乐城，截断水源，堵绝馈运，城内北宋军渴死大半，城终被攻克。此役，西夏歼灭宋兵约二十余万。宋廷为之震憾，被迫与西夏议和。 事件经过 种谔西讨，得到银、夏、宥三州却不能驻守。鄜延路经略安抚使沈括想在横山修筑城墙，俯瞰平夏，筑永乐城，朝廷下诏徐禧与内侍李舜举去探察筑城这件事。徐禧、李舜举及沈括等到延州，蕃汉十余支军队共率领八万人，民夫运粮的人倍之。李浦率领前军，吕真为副将;曲珍率领中军，高永能为副将;王湛率领后军，景思谊为副将;李稷主持馈饷、修筑城墙这些事。谋画、进止这些事情，实际上由徐禧自己做主，沈括只是负责一同签字画押而已。 徐禧说：“银州虽然占据明堂川、无定河的交汇之处，但旧城东南已为河水所吞没，其西北边又被天堑阻隔，实在不如永乐的形势险厄。我认为银、夏、宥三州，已经陷没了百年，今 日兴复，对于边将的功劳来说，实在是俊伟，军队的士气，固然已经百倍于之前;但一旦开始建立州城，烦杂费用不可计量。如果选择要会，建置堡栅，名义上虽然不是州，但却实际上有这块地方，旧有的疆塞，仍然在腹心之地。已经与沈括商议修筑砦，堡各六个。大砦周长九百步，小的五百步，大堡二百步，小的百步，用工二十三万人次。”于是修筑永乐城，用时十四日修成。徐禧、沈括、李舜举等人回到米脂。 第二天，几千名西夏骑兵直赴新城，徐禧立即前去察看。有人对徐禧说“：你开始只是受诏辅佐筑城，抵御敌人，不是你的职责。”徐禧没有听从，与李舜举、李稷一起前行，沈括独自镇守米脂。在此之前，种谔认为永乐城距银州故城不远，三面绝崖而无水泉，力谏说在永乐筑城必然失败。徐禧怒然变色，对种谔说：“君独不畏死乎?敢误成事。”谔曰：“城之必败，败则死，拒节制亦死;死于此，犹愈于丧国师而沦异域也。”禧忖度不可以屈服种谔，于是奏谔跋扈异议，皇帝乃下诏种谔守延州。诏书中言道：“ “昨大兵出界，种谔迂路舍取直之利，可降一官;王中正不审议道路迂直利害，及不讨荡左厢地分贼党，可降两官，并不用敍复法”故而，龙神卫四厢都指挥使、凤州团练使种谔降授文州刺史，金州观察使、提举西太一宫王中正降授嘉州团练使。种谔说：“横山之劲兵在东，先时已闻贼据米脂及银、夏等处，故我迎其锋败之。军声既振，千里之行无敢抗者。若由西路取直，虽近巢穴，大敌出於前，重兵摄於后，则有背腹之忧矣，不知何以御此。”种谔由是怨怼。 不出十 日，西夏梁氏遣统军叶悖麻、咩讹埋等，领六监军司兵三十万攻永乐城，曲珍忙报知徐禧等。徐禧与李舜举、李稷等，统兵往援，令沈括留守米脂。夏兵二十万屯驻在泾原的边北，听闻修筑了永乐城，就来侵犯。报信的有十几波，禧等皆不信，曰：“他们要是来的人多了，正是吾立功取富贵的时候啊”。大将高永享说：“城池小，人又少，还没有水，不可守。”徐禧认为他动摇军心，想杀了他，想了想，不久后送到了鄜延路的监狱中。部下高永能建议请求趁西夏没有列好阵的时候袭击。徐禧却说“你知道什么，王师不鼓不成列。”。永能退，对人说：[我不知道会死在哪里。]。徐禧以兵万人列阵城下。夏军渡永定河后，向宋军发动猛攻，曲珍在水滨列阵对敌，与西夏军交战不利，将士均面带惧色。曲珍报告徐禧说：“现 在众人的斗志已动摇，不能战斗，战必败，请收兵入城。” 禧曰：“君为大将，奈何遇敌不战，先自退邪?”宋军战败，退入城中。夏军兵围永乐城，截断流经城中的水源，永乐城中缺水，“掘井不及泉”，“士卒渴死者太半”。沈括领兵至无定河川，欲分兵救永乐城及应接粮道，为贼兵所隔，不得前。于是上奏说：“已转战往绥德城，部督将兵照应诸寨。”。时贼游骑犯米脂，括退保绥德，故有是奏。永乐之始围也。括仅有兵万人，不足以战。括集将佐议曰：“永乐之胜败，未系边势之重轻。绥德，国之门户，失绥德则延州为敌所逼，胜败未可知，关中必震。此大机会也，宁释永乐而救绥德。” 。 鄜延路总管种谔因为怨恨徐禧，竟未能及时予以援救。禧日怀两个烧饼，往来巡城，亲以矢石击贼，困则枕士兵大腿假寐，士皆扶疮忍渴以拒贼。贼蚁附登城，积尸如山，后来的人踩着他们的尸体登城。夏军知道沈括退保绥德，永乐孤绝，攻击的更加急迫。高永能对李稷说：“新城长时间被雨水泡，土质疏松，不如尽出金帛招募死士，突围而出，十人犹可活七八人;不然的话，只是坐以待毙。”。鄜延路副总管曲珍也把这话告诉徐禧，徐禧不听，并责珍说：“曲侯已败军，又欲弃城耶!” 最终结果 夏军围城多日，派遣使者叫城上的人求和，徐禧知道势必不能战胜，乃遣吕文惠应之。文惠到了敌军大帐后，敌帅让他坐在地上，说道：“你只是个小将，不可以议约，应当让曲珍来”即遣文惠回去。禧认为曲珍总领军政，不可去，而景思谊自己请求出使，徐禧说：“万一蹉跌，恐伤国体。”思谊曰：“如今局势已经到了这个地步，倘若能用口舌说服他，使他们暂缓进攻以等待外援，不就可以了吗? 想要存活数万人的性命，岂能顾惜一身耶1”敌帅见思谊，说道：“如果归还我们的兰会、米脂，就立即解围而去。”思谊说：“这是朝廷才能决定的，不是我等边臣可以自作主张的。”夏军囚禁了他。 二十日夜，天降大雨，新建城墙浸水后被夏军擂垮，宋军饥疲不能拒，夏军终攻破永乐城，徐禧、李舜举、高永能死难，稷为乱兵所杀。宋军一万多士卒阵亡，得免者十无一二。只有曲珍、王湛、李浦、吕整裸跣逃脱。舜举将死，撕裂衣襟草奏道：“臣死无所恨，惟愿官家勿轻此敌。”稷亦草奏云：“臣千苦万苦也!”。帝中夜得报，起环榻行，彻旦不寐。史称灵武之役。 历史影响 永乐城一战，西夏军队大获全胜，宋朝想灭掉西夏的梦想已成泡影。 永乐城之战以后宋夏之间一直矛盾不断，直到宋绍圣二年(1095年)，宋哲宗派人进攻西夏，在米脂大破夏军以后为止。 相关传说 史料记载，有一位姓孟的延安女子，跟随父亲戍守永乐城，得知父亲战死，徒步呼号，攀爬入城，伏在父亲的尸体上恸哭而亡。西夏人同情她，把她和父亲一起葬在永乐城。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
仁宗盛治是宋仁宗在位及亲政治理国家的时期概括。宋朝也在这代君王之时达到全盛。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 期间仁宗皇帝性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，因此他受到历代历史学家，政治家的称赞。期间宋朝四海雍熙，八荒平静， 士农乐业，文武忠良。被后世誉为“圣明有道唐虞世，日月无私天地春”历史上有“庆历、嘉祐之治”之称，尤以“嘉祐之治”为多。 背景 赵祯是北宋在位时间最长的皇帝，长达四十二年之久。这一朝达到了北宋乃至于中国封建王朝社会经济文化的顶峰。由于他改元次数较多，他统治的最后八年，被称为“嘉祐之治”，也有后人把他的整个时期称为“仁宗盛治”。和强汉盛唐相比，这个开明治世留下了自己独特的印记。 仁宗即位后的前十年多时间是刘娥太后垂帘听政时期。乾兴元年(1022年)，赵祯从真宗手里接班时，北宋帝国在王钦若、丁谓等几个奸佞大臣的怂恿和把持下，到处充斥着假造的祥瑞和迷信的氛围。赵祯当时只有十三岁，真宗遗诏由刘太后“权处分军国事”。 天圣元年(1023年)，朝廷改元“天圣”，暗含“二人圣”之意，北宋历史上第一次出现这种政治格局。赵祯命将真宗假造的天书祥瑞一同埋葬，表明要在治国理念上实现拨乱反正。十年中，母子二人既有斗争，又有合作，励精图治，苦撑危局，使政局、经济、社会、文化等方面得到复苏，可以说是挽大厦于将倾。 赵祯亲政三十多年，真正实现了有别于强汉盛唐、而又无以伦比的“仁宗时代”。 人口 人口和财税堪比汉唐。嘉祐八年(1063年)，全国人口达到1246万户，丁男2642万口，42年国家人口净增长379万户。这增长的户数就相当于唐太宗贞观时期的总户数。由于朝廷实行“藏富于州县，培护本根”的政策，嘉祐年间的国家税收增至3680余万缗，这是唐朝最多货币岁入时的四倍。而百姓的皇粮国税却并非多如牛毛。 文化 培养人才 仁宗重视人才的培养选拔，他封孔子后人为衍圣公，鼓励各州县兴办学校。一度贤相诸多，君子满堂。寇准、王曾、晏殊、鲁宗道，以及范仲淹、包拯、富弼、狄青、欧阳修、王安石，还有被仁宗朝简拔或科举入仕的“三苏”、沈括、米芾等，都是彪炳史册的杰出人物和读书人的楷模。 文化繁荣 文化实现了繁荣。散文“唐宋八大家”中除去唐的韩、柳两人，其他六个都活跃在仁宗时期。作为诗末的宋词在晏殊、柳永、范仲淹、苏轼等一大批词人的推动下发扬光大，打造了宋词在中国文学史的翘楚地位。而说书、小说、杂剧等文学形式也得到了萌芽和发展。 科技发展 科技方面，中国的四大发明在仁宗朝有三个得到了应用，并转化为生产力。火药的发明推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命，在对西夏的战争中发挥了作用。指南针开始用于航海，使宋朝拥有当时世上最庞大的帆船舰队。毕升的活字印刷术问世后，使宋代大量的典籍得以保留。还有王惟一发明的针炙铜人，完善了中医针炙体系。朝廷发行了世界上第一张纸币“官交子”，对于世界经济和金融史的贡献不可低估。 哲学思想 哲学领域流派纷呈，为现代中华国学打下的坚实基础。二程提出的“天理”命题，为沉闷的哲学界吹来了一阵清风，同时也为赵宋为何受周禅，以及建立封建统治秩序提供了理论支持。王安石提出了实学理论，培养了一大批学生，为他后来的变法提供了理论指导，储备了干部队伍。 经济 经济是衡量国家繁荣、富强一个最重要的指标。经济包括一个国家各个行业的各个方面的水平。经济包括第一产业、第二产业、第三产业，就是包括农业、制造业、商业、娱乐业等大的产业。而这些大的产业又包括各个行业。评价衡量一个古代王朝的经济繁荣程度有太多的方面，由于篇幅有限及本人的能力、精力都有限，所以就简单的从人口户数多少、国家的年收入、城市的数量、质量(人民聚集居住地的范围条件)、钢铁金属产量、货币流通量、人民的幸福奢侈程度等方面做粗略的概述。以验证“仁宗盛治”之盛。 户数 北宋张邦基在《墨庄漫录》中记载了一个非常重要的史料，可以间接看出宋仁宗盛世时期之盛，宋仁宗曾问包拯历代编户的数目，包拯经过认真考证后回答道：“以谓三代虽盛，其户莫得而详。前汉元始二年人户千二百二十三万三千。后汉光武兵革之后，户四百二十七万六百三十;永寿三年，增至一千六十七万九百六十。三国鼎峙，版籍岁减，才百四十余万。晋武帝平吴之后，户二百四十五万九千八百。南北朝少者不盈百万，多者不过三倍。隋炀帝大业二年，户八百九十万七千五百三十六。唐初，户不满三百万;高宗永徽元年，增至三百八十万;明皇天宝十三年，只及九百六万九千一百五十四;自安史之乱，乾元已后仅满一百二万;武宗会昌中增至四百九十五万五千一百五十一。降及五代，四方窃据，大约各有数十万。太祖建隆之初，有户九十六万七千三百五十三;开宝九年，渐加至三百九万五百四户;太宗至道二年，增至四百五十一万四千二百五十七;真宗天禧五年，又增至八百六十七万七千六百七十七。陛下御宇以来，天圣七年户一千一十六万二千六百八十九;庆历二年，增至一千三十万七千六百四十;八年，又增至一千九十万四千四百三十四。拯以谓自三代以降，跨唐越汉，未有若今之盛者。” 人口户数是衡量国家富强的一个重要方面。苏东坡曾说：“古者以民之多寡，为国之贫富。” 南宋文学家朱弁在《曲洧旧闻》中说：“汉文帝时，户口繁多，而隋开皇过之，元祐间(宋哲宗时期)又过于开皇。予亲见前辈言此事，古所不逮也。本朝地土狭于汉、隋，而户口如此，岂不为太平之极也!”司马光在《资治通鉴》，欧阳修、宋祁等人《新唐书》中都明确的说，唐朝最盛时人口数还不如汉朝盛时，由此得出结论唐朝之治不如汉朝。“唐之治不能过两汉”唐朝的还不如汉朝，那怎么和宋朝比呢? 宋真宗赵恒末年(1021)，户数是867万户，1993万口(丁男)。宋仁宗赵祯末年(1063)，增加到1246万户，2642万口(丁男)。宋仁宗统治国家人口增长了三百七十九万户，六百四十九万口男丁。而相比唐太宗、唐玄宗交出的答卷就是相对寒酸了。仁宗这增长的三百七十九万户就相当于唐太宗贞观时期的总户数。仁宗之盛可以想见。 贞观之治时期人口只有三百多万户，开元盛世最高也只有不足八百万(开元二十年全国民户数为780万户)。而“仁宗盛世”一千多万，包拯得出的结论“自三代以降，跨唐(贞观之治、开元盛世)越汉，未有若今(仁宗盛世)之盛者”相当客观。所以宋人自豪的宣称宋朝“太平之极也!”是有道理的。大文学家曾巩自豪的说：“生民以来，能济登兹者，未有如大宋之隆也。”那是千真万确的! 税收 北宋末理学家叶水心在《应诏条奏 财总论》说：“祖宗盛时，收入之财，比于汉唐之盛时一再倍。”一再倍就是四倍。南宋史学家李心传在《建炎以来朝野杂记》“国初至绍熙天下税收数”中记载道：“国朝混一之初，天下岁入缗钱千六百余万。太宗皇帝以为极盛，两倍唐室矣。天禧(真宗年号)之末，所入又增至二千六百五十余万缗，嘉佑(仁宗年号)间又增至三千六百八十余万缗。”宋太宗时期一年国家税收货币岁入数已是唐朝最多货币岁入时的两倍了，到宋仁宗时已是的四倍以上了。 其实唐朝极盛时玄宗时最高的货币岁入只有二百万缗，而宋仁宗庆历年间最高时的货币收入达到四千四百万缗。两者相差多少倍呢?“仁宗盛治”时最高的商税是两千二百万缗。“仁宗盛治”只是商税货币收入就是“开元盛世”的全部货币收入10倍以上。唐朝前期每年货币岁入之所以如此低，主要是商业不发达，没什么收入。大部分税收来自农业，以实物税赋为主。 以货币加实物粟、绢、绵、布等总数计：玄宗时天宝八年，唐政府把租、庸、调、地税、户税所有收入，数额加起来共五千二百三十万(贯、石、屯、疋等计量单位)。而这样一个数额《通典》作者唐朝的杜佑已经指明：“其时钱谷之司，唯务割剥，回残賸利，名目万端，府藏虽丰，闾阎困矣。”这个数字是不正常情况下“唯务割剥”取得的高额数字，这也是整个唐朝税收的最高数额。可以肯定“开元盛世”之时的税收远远小于五千二百三十万这个数目。而且这个数字不止是税，很大部分来自于庸、调。唐朝赋税真正的重头是庸调。所以这个数字水分太大。即使这样和“仁宗盛治”正常的税收数额货币加实物比也相差两倍，所以曾巩：“宋兴，承五代之敝，六圣相继，与民休息，故生齿既庶，而财用有余。皇祐(仁宗年号)户一千九十万，垦田二百二十五万顷;天下岁入，皇祐、治平皆一亿万以上，岁费亦一亿万以上。……自古国家之富，未有及此也。”而“贞观之治”时期无论是税收还是户数等具体实际指标都是很少的，不值一提。可以断定无论怎么比“贞观之治”与“开元盛世”时国家税收数额加起来也不如“仁宗盛治”。 北宋时期实行的是“藏富于州县，培护本根”的政策。宋仁宗统治过于宽仁，造成许多地方上供朝廷的钱财、粮食等物亏欠太多，这是当时的弊病。所以后来进行改革，按照五条原则考核地方官员，即户口的增减，田地荒芜程度和垦辟情况，茶盐酒税是否比原来的数目有所增加，上供、和粜、和买是否与历年数目一致;呈报朝廷的文件必须齐备等等。 北宋朝尤其是仁宗统治期间税是相当轻的。时人崔伯易在《感山赋》中曾说：“以皇祐(仁宗)之版书，较景德(真宗)之图录，虽增田三十四万馀顷，反减赋七十一万馀斛。”就是说宋仁宗时期的田地开垦程度较宋真宗时期比大大增加了，而田税收的却减少了。北宋尤其是仁宗统治时期，隐田漏税的现象十分严重与普遍。 宋仁宗时期庞大的国家财富来自于商税，除农村、农业、农民外，更来自于城市、商业、商人。宋太宗时宋朝一年的商税收入约四百万贯。真宗景德年间，商税也不过四百五十万贯，而仁宗庆历时，商税增加竟猛增到两千二百多万贯。可见仁宗统治期间商业的巨大发展与繁荣程度。正是在仁宗以后，宋朝已经摆脱农业社会进入商业社会。所以美国学者们费正清、赖肖尔、克瑞格在《东亚：传统与变迁》中感慨：“事实上从宋朝开始，农业的经济价值已日益变得无足轻重。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。