包拯要是没有后代，他写那么著名的《包拯家训》是要给谁看的包拯是哪个朝代的。 上世纪八九十年代，号称当时亚洲船王的华人富豪包玉刚，就自称是包拯的后裔，而包玉刚前往宁波访问期间，在天一阁珍藏的《包氏家谱》里也的确查到了自己是包拯直系子孙。 典籍记载，包拯的发妻李氏没有孩子，而他的继室夫人与侧室，为他生有两子两女，长子名叫包意，次子叫做包绶，两个女儿也都长大成人出嫁。 包意是包拯的长子，是继室夫人董氏所生，仁宗以当时的恩荫制度赐予他太常寺太祝职位，只不过包意次年就病故了。 不仅如此，包意五岁的独子包文辅也因病夭折，包意的妻子崔氏当时尚且年轻，包拯希望她改嫁重新生活，但被崔氏拒绝，守节二十年，被册封为永嘉郡君。 因为包意失去了独子，所以包拯为其过继了自己侄儿包经的儿子，也就是自己的侄孙包永年为包意的嗣子，继承包意的香火，在古代这种过继承嗣的做法，是合乎礼法的。 除了包意，包拯还有个小儿子包绶，他在包拯去世的时候被授予太常寺太祝的职位，之后又升任大理评事，在朝中步步高升。 包绶乃是包家侍女孙氏所生，出生后被长嫂崔氏抚养，直到包拯六十大寿才初次见到。 包绶爱憎分明，从不随声附和他人，而且虚心好学知书达礼，俨然包拯在世。 在包绶长大后，崔氏为其迎娶庐州知州张田的女儿张氏为妻，张氏去世后，包绶又迎娶了宰相文彦博的女儿文氏，包绶对长嫂崔氏，也极其孝顺，如同对待自己的母亲。 与自己的父亲包拯一样，包绶在当时人人称颂，只可惜在四十七岁离开人世，他入仕多年还曾掌管大内珍宝，但去世的时候身上只有四十六枚铜钱。 包绶共有四个儿子，三个女儿当中只有次女出嫁并且有后代。 包拯自己的确是子嗣单薄，长子英年早逝，长孙也早夭，但是次子包绶争气，包拯的血脉也就是在包绶这一代开始壮大起来，并且迅速开枝散叶。 南宋时期包拯后人大多移居江浙一带，尤其宁波与绍兴，至今已经十分兴盛，宁波天一阁珍藏着包拯家族的家谱，包拯不仅有后代，而且数量已相当惊人。 包拯包青天包大人是怎么死的？ 包拯在民间一般都称之为“包青天”，又因为曾任天章阁待制，龙图阁直学士，故也称“包待制”、“包龙图”等等，是北宋的大清官，断案能手，他刚正不阿，深受百姓的爱戴，传说包拯甚至还可以日审阳间、夜审阴间，为了维护正义，谁都不怕，这么一个深受百姓敬佩的人物，体的最后结局是如何呢？ 包拯之所以铁面无私，执法如山，这和他所处的那个年代有很大的关系，有一位英明的君主，他一生嫉恶如仇，不畏权贵，并最终能得以善终，都离不开宋仁宗的爱护和鼎力支持，正所谓忠臣遇明君。 历史上的包拯为老百姓办了许许多多的好事，姑且不谈，今天只谈谈他最后的结局。包拯一生娶了两个妻子和一个小妾，第一任妻子姓张，婚后没几年就去世了；第二任妻子是董氏，史书上称董氏是包拯的贤内助，但她们都没有为包拯留下儿子，只有包拯的小妾滕孙氏为他生下了一个儿子才得以延续香火。 包拯于嘉祐七年（公元1062年）病逝，享年六十四岁，宋仁宗追赠包拯为礼部尚书，谥号“孝肃”，故后世称其为“包孝肃”。历史上对包拯的死因有多种说法，有人说他生前得罪了太多的权贵，被政敌恶意报复的可能性较大，所以他可能是非正常死亡，据史料记载，包拯是突发疾病而死，从发病到去世不到两个星期，在这期间，皇上专门派人给他送来了药物，所以不存在被权贵以及贪官污吏陷害的可能，何况宋仁宗也没有必要在包拯行将就木的时候去害他，因此包拯死因成谜。 1973年有关部门对位于合肥市大兴集的包拯家族墓园进行抢救性发掘，根据墓志铭确定了包拯墓，里面有一具楠木棺材，内有少量头骨和四肢骨，结果安徽省博物馆和有关权威机构，对包拯的遗骨进行了检测，发现包拯遗骨中钙、铁、汞比现代人骨中的含量高，而砷和铅的含量均比现代人骨中的含量低或者相当。古代的毒物主要有砒霜（砷）、朱砂（汞）等，经检测包拯遗骨中砷含量低，，可以排除包拯服用过含砒霜成分药物的可能性。 至于铅含量高，一般有两种可能，一种是古人为保存尸体，在棺木中放入朱砂，由于朱砂对骨头的侵蚀和污染而引起汞含量增高；另一种可能是包拯生前曾服用小剂量含汞的药物或者食品。 专家们经过缜密的检测后排除了汞中毒的可能性，确定了这些汞和秦始皇一样是用来保存尸体，防腐用的，至于包拯为何这么快就去世了，大家一致认为包拯可能是突发心脏病或脑溢血等急性病而引起的。包拯是中国历史上有名的清官，他实现了所有官员的终极梦想，那就是名垂青史，人们都对他交口称赞，皆因他心忧百姓，替群众当家做主。
寇准生于961年，逝于1023年，包拯生于999年，逝于1062年包拯是哪个朝代的。寇准去世时，包拯24岁，他4年后才中进士进入仕途。寇准是太宗和真宗时代的名相，包拯则是仁宗时期的名臣。他俩在政治上当时没有交集。严格来讲不能算是同一朝代的人。 寇准 寇准（961年-1023年），字平仲。出身于名门望族。父亲寇湘是后晋开运年间的甲科进士。在魏王府（大名府）任记室参军，后被封为国公。寇准天资聪颖，又勤奋好学，十四岁能写诗，十五岁时就已熟读《春秋》。 980年，19岁的寇准考中了进士。当时宋太宗亲自面试，他有个习惯，一般不录取年纪很轻的进士。有人教寇准说到时可虚报一下年龄，寇准严肃的说：“人最主要的就是要正直诚信，这怎么可以欺骗皇上呢？”从这里可看出寇准从年轻时就一身正气。他被宋太宗选中进士后，被授大理评事（相当于七品官职），后来他又升任尚书虞部郎中和枢密直学士（相当于三品官职）。 宋太宗 989年，寇准向宋太宗进谏。宋太宗很生气，转身要回内宫。寇准却扯着宋太宗的衣角不放，让宋太宗听他把话说完。事后，宋太宗反而十分赞赏寇准，高兴地说：“我得到寇准，就像唐太宗得到魏征一样。” 991年春，寇准不畏权势，当面弹劾参知政事王沔包庇其弟弟王淮贪赃枉法，更得宋太宗信任。任命他为左谏议大夫和枢密副使，后又任同知院事，开始直接参与北宋朝廷的军国大事。 997年，宋太宗驾崩，太子赵恒继位（即宋真宗），寇准任尚书工部侍郎。 宋真宗 999年，宋朝北边的辽国派兵进犯中原，在高阳关大败宋军，并俘虏守将康保裔。辽军大肆抢掠后才离开。1003年，辽军又再次侵犯高阳关，守将王继忠被俘并投降了辽国。这两次战争的胜利让辽国看到了宋朝的软弱可欺。 1004年9月，辽圣宗耶律隆绪和他的母亲萧太后，率领20万大军，又大举进犯中原。辽军一路势如破竹，宋军节节败退。前线告急文书“一夕五至”。这时候宋朝朝廷内部陷入了一片慌乱之中。宋真宗更是惶恐不安，打算听取参知政事王钦若等人的建议向南迁都金陵（今江苏南京），以躲避辽军。当年8月份刚刚升任宰相的寇准坚决反对迁都。他说：现在若一迁都，人心就会崩溃，敌人则正好乘势而入，那大宋天下还能够保得住吗？” 寇准派人到河北把农民中的优秀青年组织起来，加以训练，发展民兵队伍，并规定：民兵中有杀敌立功者，同样给予奖赏。寇准还派人慰劳河北驻军，并出银30万两交给河北转运使，用以收购军粮和补充军用物资。 10月，辽兵攻下祁州，向东南推进，直达澶州城下。中原大片领土都被辽军侵占。都城汴京也暴露在辽军的直接威胁之下。在这危急时刻，寇准认为只要宋真宗亲自出征，就能稳定军心打败辽军。宋真宗在寇准的极力劝说下最后终于答应亲征。 当澶州军民得知宋真宗亲临澶州城指挥抗击辽军后，军心大振，都奋起抗敌。辽国军队在宋朝军民的英勇抗击下开始节节失利。辽军先锋萧挞览也在澶州城下被宋军射杀，这极大地动摇了辽国军心。辽太后萧绰及大丞相耶律隆运看到情势不妙，便派人到宋营议和。 寇准反对议和，主张乘势出兵，收复失地。但由于宋真宗坚持议和，于是在同年12月，宋辽双方在澶州订立了和约。这就是历史上著名的“澶渊之盟”。 “澶渊之盟”是一个屈辱的不平等条约，不值得称道。但在这次战争中，宋朝军民给予了辽军有力的反击，使辽国看到了中原人民抗击外来侵略的坚强决心和不屈意志。从此以后，辽军就不敢再对宋朝发动大规模的入侵了。 边境地区的人民生活也逐步安定了下来，双方贸易频繁，促进了当地经济的发展和繁荣。这来之不易的大好局面，寇准从中起了决定性的作用。宋真宗对寇准也更加敬重和信任。但这也引起了王钦若等一些奸臣的嫉恨。 王钦若 王钦若向皇帝进谗言说，澶州城之战，寇准是置皇帝的安危于不顾，拿皇帝的性命做赌注，“孤注一掷”，把皇帝处于极度危险之中，其用心叵测。于是宋真宗开始疏远寇准。又因寇准经常提拔一些出身贫寒但敢于直言的人到御使台担任谏官。这也伤到了王钦若等人的利益，王钦若更加把寇准视为眼中钉。他不断向宋真宗进谗言。 1006年2月，寇准被免去相职，贬到陕州去做知州。 1019年，寇准又重新被宋真宗召回朝廷出任宰相。有一次，中书省的官员们在一起吃饭，寇准的胡子上不小心沾上了汤汁，当时的参知政事（相当于副宰相）丁谓看见了，就起身把寇准胡子上的汤汁擦掉了。寇准训斥丁谓说：“参知政事是国家重臣，难道是给宰相擦胡须的吗？”丁谓本来就是心胸狭窄之人，从此丁谓就对寇准怀恨在心。 1022年，宋真宗去世，年仅十三岁的宋仁宗继位。此时刘太后在主持朝政。宋真宗时期，刘太后的娘家人仗势犯法，宋真宗曾考虑下诏赦免。但寇准坚决反对，认为必须要按国法处置。为这件事，刘太后一直非常记恨寇准。此时，丁谓投靠了刘太后，并升任宰相。刘太后和丁谓合谋，把寇准贬出京城。后来又一贬再贬，一直贬到了偏远的广东雷州。 在雷州时，寇准指导当地居民学习中州音，促进当地人和中原的交流。并传授先进的农业生产技术、兴修水利和开渠引水灌溉农田等，促进了当地经济的发展。向群众讲授天文地理知识，破除歪理邪说。同时还修建真武堂，教书传艺，传播中原文化。对雷州的经济和文明发展都起到了很大的促进作用。 寇准 后来，丁谓被贬到了更加偏僻的海南岛。丁谓路过雷州时，寇准大人有大量，派人送了一只蒸羊给他。丁谓想求见寇准，被寇准拒绝。寇准的家仆要去找丁谓报仇，寇准知道后，堵上门不准他们出去。 1023年，寇准去世 ，终年六十三岁。妻子宋氏给仁宗写信乞求把寇准归葬故里，仁宗虽然准奏，但批给的钱不是很多，寇准的灵柩运到中途，钱就用完了。只好埋在了洛阳巩县。1033年，宋仁宗追赠寇准为中书令，谥号“忠愍（min）”。寇准这时才得以归葬故乡陕西下邽。 寇准雕像 后记：寇准不仅是“北宋名相”，还是一位有名的诗人，他与白居易、张仁愿被并称为“渭南三贤”。现存《寇莱公集》 7卷，《寇忠愍公诗集》3卷，《全宋词》里面录有寇准的4首词。 寇准的诗作主要有： 《春日登楼怀归》、《柳》、《书河上亭壁》、《夏日》、《虚堂》、《江南春·杳杳烟波隔千里》、《冬日北斋》、《长安春书》等 词作主要有 《江南春·波渺渺》、《踏莎行·春暮》、《点绛唇》、《甘草子》、《阳关引》、《蝶恋花》等，为后世留下了珍贵的文化遗产。 包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，生于999年，1027年考中进士，被授为大理评事，并被任命为建昌知县。但他因父母年迈需要照顾，便辞去官职不去赴任。一直到他父母去世，直到服丧期满后，才在同乡父老的劝慰下，去吏部接受调选，后被任命为天长知县。从这可看出包拯是一个大孝子。 包拯 担任天长知县期间，有户人家养的牛的舌头被人割掉了。当时牛的主人来县上报案。包拯想了一下对这个人说：“你只管回去把牛杀了卖掉”。按当时的法律宰杀耕牛是会被治罪的。过后不久有一个人来县上告发这户人家私杀耕牛，要求官府治他的罪。包拯马上命人把这个人抓了起来。经审问，这个人果真就是割牛舌的那个人。这个案子表现了包拯是一个负责任又非常有智慧的人。 1041年，包拯调任端州知府。当时端州（今天的广东肇庆市）的特产“端砚”是宋朝士大夫们非常珍爱的雅品。当地每年都向朝廷进贡。此前的知府趁着每年给皇帝进贡的机会都要敛取比进贡数目多几十倍的端砚，以用来赠送给那些当朝权贵们来为自己拉拢人脉，疏通关系。这无疑增加了当地人的生活负担。包拯担任知府后命令端州以后制造的端砚数仅仅满足进贡的数量即可，不再向任何权贵去送礼打点。他在端州任期三年多的时间里没有拿走一方端砚回家（后来的考古发现也印证了这一说法）。 包拯不仅奉公廉洁，他还不畏权贵，敢于直言。他任监察御史和知谏院期间，宋仁宗因宠幸张贵妃，将其伯父张尧佐破格提拔为三司吏、户部侍郎及宣徽南院使等职。张尧佐才德不足以担任这几个职务。群臣也都有微词。包拯更是走到宋仁宗面前摆事实讲道理，指出张尧佐不能担任的理由。说到激动处 唾沫星子都飞了皇帝一脸。最后宋仁宗也感到理亏，收回了对张尧佐的任命。 另外，为肃正纲纪，惩处贪官污吏，他还弹劾靠贩卖私盐来牟取暴利的淮南转运按察使张可久、指派自己的兵士为自己织造1600余匹驼毛缎子的汾州（今山西汾阳）知州任弁及监守自盗的深受宋仁宗宠信的大太监阎士良等，其中影响最大的是弹劾王逵。 王逵曾多次担任转运使，他巧立名目盘剥老百姓钱物，无所不用其极。在导致官逼民反后，他四处派兵捉拿，并滥用酷刑。遭到他杀害的人不计其数，因而造成了极大的民怨民愤。但王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，又深得宋仁宗宠信，所以他有恃无恐。为此，包拯连续七次上表弹劾。最后一次更是直接指责宋仁宗说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”。就是说，任命王逵这样的贪官酷吏担任转运使，对王逵一个人来说，是一件高兴的事；而对于这一路的广大老百姓来说，则是一场巨大的灾难。包拯慷慨激愤，义正辞严！最后朝廷终于罢免了王逵的转运使职务。 其后，包拯还弹劾过宰相宋庠及舒王赵元祐的女婿郭承祐等。在任御使中丞时，包拯又先后弹劾利用职权之便贱买富民豪华房舍的张方平及极其奢靡淫乐的宋祁，使朝廷先后罢免了这二人的三司使（相当于国家财政部长）的职务。他们都是当时有权有势的大人物。这充分体现了包拯不畏权贵，敢于谏言高贵品格。由于包拯敢于弹劾权贵，当时很多皇亲国戚，宦官大臣的违法乱纪行为都开始有所收敛。以致于当时社会上出现了“包弹”的说法，“包弹”的意思是说不管是谁，包拯都敢弹劾。以后只要有那个官吏犯了过错，人们就说“有包弹矣”。随后“包弹”这个叫法就传播开来。 对于有才华、肯实干的人，包拯则会全力推荐。如杨邠、王鼎、王绰三人都是主张改革的范仲淹提拔的人才，曾分别担任江南东路转运使、提点刑狱和转运判官等，因在任内严惩贪官污吏而被称为“江东三虎”。后来受到守旧派权臣的打压，被降为知州。包拯虽然是由守旧派的王拱辰推荐而成为御史的，但他却能抛开政派之争，极力主张重新起用这三个人。在他的坚持下，杨邠、王鼎、王绰先后被起用为荆湖南路转运使、河北路提点刑狱和江西路提点刑狱等。这个故事体现了包拯大公无私、胸怀宽广的高尚品质。 包拯 1057年3月，包拯任开封府尹。按以前的规矩，凡是有诉讼的都不能到官署衙门直接递交诉状。只能通过办事府史代为转呈。至于能不能审理，什么时候审理，再由府吏通知。府吏往往在这个过程中敲诈勒索，营私舞弊，而好多遭受冤屈的人常常因给不起这些小吏贿赂而告状无门。包拯赴任后命令打开官署正门，让那些告状的人都能够直接到公堂递交诉状，陈述冤情。坚决杜绝在办案过程中的行贿受贿行为。以致当时人们都传说：“办案时不用暗中行贿疏通关系的人，只有阎罗王和包老头” 包拯上任后不久，开封府天降大雨，致使城内的惠民河水暴涨。由于开封府地势低洼，城外的积水都涌入城内。开封府顿时汪洋一片，有数千间房屋被水冲毁，百姓要乘着木筏才能出行。包拯调查后发现，原来这场水灾竟然是因为“人为”造成的。因为他发现一些朝中官员和权贵望族在惠民河岸两边私建园林别墅，有的还在河中修建堤坝，将河水围成了自家的花园小湖，从而导致河道堵塞。包拯不怕得罪这些权贵，下令将这些园林别墅全部拆除，使惠民河又变成了一条通畅的为民造福的河流。 包拯塑像 1062，包拯病逝，终年六十四岁。获赠礼部尚书，谥号孝肃。 包拯清正廉洁，铁面无私；忠孝爱民，刚正不阿；不畏权贵，敢于直谏，是古代杰出的“清官”代表，有“包青天”之美誉，是北宋名臣，深受百姓爱戴和敬仰。 总上所述，尽管寇准和包拯当时在政治上没有什么交集，严格的讲，他们不算是同一个朝代的人。但他们都清正廉洁，忠心爱民，刚正不阿，才华横溢，都为当时的国家和人民做出了很大贡献。都受到了当时及后世人的爱戴和敬仰。
火药是什么时候发明的烟花是什么时候发明的？ 火药在秦朝就有记载，基本可以确定是中国古代炼丹家在炼丹过程中发明的，隋唐时期的孙思邈在总结了前人的方法之后，提出了硫磺伏火法的配方方法。 什么时候发明了火药？ 火药最早起源于春秋时期的炼丹术，后在隋朝被真正发明，在唐朝被用于军事。 火药的最初使用并非在军事上，而是在宋代诸军马戏的杂技演出，以及木偶戏中的烟火杂技 ——药发傀儡。宋代演出“抱锣”、“硬鬼”、“哑艺剧”等杂技节目，都运用刚刚兴起的火药制品“爆仗”和“吐火”等，以制造神秘气氛。宋人同时也以火药表演幻术，如喷出烟火云雾以遁人、变物等，以收神奇迷离之效。 唐代炼丹家于唐高宗永淳元年（682年）首创了硫磺伏火法，用硫磺、硝石，研成粉末，再加皂角子（含炭素)。唐宪宗元和三年（808年)又创状火矶法，用硝石、硫磺及马兜铃（含炭素)一起烧炼。这两种配方，都是把三种药料混合起来，已经初步具备火药所含的成分。 火药是中国四大发明之一。是在适当的外界能量作用下，自身能进行迅速而有规律的燃烧，同时生成大量高温燃气的物质。在军事上主要用作枪弹、炮弹的发射药和火箭、导弹的推进剂及其他驱动装置的能源，是弹药的重要组成部分。 人类文明史上的一项杰出的成就。火药是以其杀伤力和震慑力，带给人类消停战事、安全防卫的作用，成为了人类文明重要发明之一。 黑火药是我国古代的四大发明之一，距今已有1000多年的历史,黑火药是在适当的外界能量作用下，自身能进行迅速而有规律的燃烧，同时生成大量高温燃气的物质。 在军事上主要用作枪弹、炮弹的发射药和火箭的推进剂及其他驱动装置的能源，是弹药的重要组成部分.火药最初主要用于医药,这从其命名的”药”字即可见一斑,后来火药传至欧洲才用于军事。 中国是最早发明火药的国家，黑色火药在晚唐（9世纪末)时候正式出现。火药是由古代炼丹家发明的，从战国至汉初，帝王贵族们沉醉於神仙长生不老的幻想，驱使一些方士道士炼「仙丹」，在炼制过程中逐渐发明了火药的配方。 一个由30多位文物界、勘探界专家组成的“中国古代火药原料科学考察探险队”日前结束在四川绵阳江油市老君山的考察。专家们宣布，他们发现了迄今为止我国规模最大的火药原料——硝的开采提炼基地，而这一发现将有助于揭开中国火药发明的千古之谜。 据史书记载，我国古代的炼丹家在长期的炼制丹药过程中，发现硝、硫磺和木炭的混合物能够燃烧爆炸，由此诞生了中国古代四大发明之一的火药。公元808年，唐朝炼丹家清虚子撰写了《太上圣祖金丹秘诀》，其中的“伏火矾法”是世界上关于火药的最早文字记载，中国学术界由此认为火药的发明不迟于唐代。 由四川省川西北地质工程勘察院、北京华城九洲文化研究所、四川省绵阳市文物局等单位组成的“中国古代火药原料科学考察探险队”，对老君山进行了为期5天的实地考察。发现老君山地区有朝阳洞、天雨洞、高官洞等十几个人工开凿的山洞，其洞深在数百米至近十公里不等。 考察队在朝阳洞等山洞中，发现了排列有序的用来生产的硝池，以及堆积如山的下脚料、废弃物和生活用的灶台等。其中烟子洞宽约60米，高达50米，在长约1公里的山洞内，人为形成了4处数百平方米的工作面，每个工作 面均有几个硝池和大大小小的灶台，洞内还散落着大量破碎的明朝以前的瓷器。 专家们通过对老君山周边环境及文化的考察，发现重华镇物产有限，交通不便，却汇集了江西、广东、福建、湖北、湖南、陕西、浙江等省的会馆，有的会馆至今保存完好。专家们一致认为，极有可能是经营硝的各省客商云集在这里，并建起了各省的会馆。在这些会馆的旁边，至今还有一条名为“火炮街”的古街，当地居民说这条街古代是经营火药原料和爆竹的。 专家们还认为，四川是中国本土教道教的发祥地，两汉前后道教炼丹盛行，火药又是道教的发明，而老君山的深山密林中至今有宋代修建的4座道教教观，这其中一定有必然的联系。而作为火药基本原料的硝、木炭、硫磺，在当地也都一应俱全，具备了火药生产的基本条件。 徐向东称，国家文物局专家组组长罗哲文在看了探险队的文字考察报告和照片后，认为“这是一个重大发现，能找到火药发明的物证的话，太令人振奋了”。国家文物局文研所所长荣大为同样认为“这是重大发现，意义深远，一定要做好保护工作”。如果经过进一步考察论证，老君山就是中国火药的发明地， 并且是中国历史上规模最大的火药原料开采地，那将是中国和全世界考古界的最为重大的发现之一。 在经过一段探索后，火 药开始被实际应用。火药的最初使用并非在军事上，而是在宋代诸军马戏的杂技演出，以及木偶戏中的烟火杂技 ——「药发傀儡」宋代演出「抱锣」、「硬鬼」、「哑艺剧」等杂技节目，都运用刚刚兴起的火药制品「爆仗」和「吐火」等，以制造神秘气氛。 宋人同时也以火药表演幻术，如喷出烟火云雾以遁人、变物等，以收神奇迷离之效!火药被引入医学，成为药物，用于治疗疮癣，以及杀虫、 辟湿气瘟疫。 大约在10世纪初的唐代末年，火药开始在战 争中使用。火药被引入军事，成为具有具大威力的新型武器，并引起了战略 、战术、军事科技的重大变革。初期的火药武器，爆炸性能不佳，主要是用来纵火。随着工艺的改 进，火药的爆炸性能加强，新型的火器亦不断出现。抗战中,中共军队还使用过黑火药武器打仗 宋时,火药在军事上更得到了广泛使用,北宋为了抵抗辽 西夏和金的野蛮进攻,很重视火药和火药武器的试验和生产,1000年(宋真宗咸平三年)和1002年(咸平五年),神卫水军队长唐福和冀州团练使石普,曾先后分别在皇宫里作了火箭,火球等新式火药武器,受到真宗的嘉奖。 从此,火药成为宋军必备装备,后来北宋政府在首都汴梁建立了火药作坊,是专门制造火药和火器的官营手工业作坊(也就是“广备攻城作”)其“日出弩火药箭七千支 ,弓火药箭一万支 ,蒺藜炮(内装有带刺铁片的火药包)三千支 皮火炮二万支”。 1044年,曾公亮著有《武经总要》, 里面记录了 三种火药配方及多种火药武器 并配有插图 这是世上最早的热兵器制作工艺流程记载至南宋时 ,火药武器技术愈发先进, 陈规守德安（湖北安陆）曾经使用火枪冲锋。 至南宋中晚期又出现了突火枪 技术又向前推进了一步 发明了有深远影响的管形火器 竹筒改为铁管或铜管 则子窠用铁块等物质制成(类似子弹) 然后火药利用爆破的张力把推子窠出去 ,这是后来步枪和子弹的雏形. 当然有枪必然有炮, 爆破原理是一样的 ,宋灭南唐 ,夺金陵时就使用了火炮 ,也使用中国象棋中有了炮这一棋子(参见) 这使得宋成为史上最早使用”热兵器”的国家。
春节是中华民族最盛大、最重要，也是最热闹的节日，长久以来，贴红对联，燃放鞭炮，吃团年饭，已经成为这一节日的标配烟花是什么时候发明的。只是到了现在，因为环保及安全等原因，燃放鞭炮在城区都被禁止了，但乡村还是可以燃放的，因此在乡村过年是最有年味的。 关于过年燃放鞭炮的习俗，其实起源于一个古老的传说故事。 相传古时侯有一种叫“年”的怪兽，头上长着尖角，长年深居海底，凶猛异常。每到了除夕这一天，这个“年”兽就会爬上岸来，闯到村寨里吞食牲畜，伤害人命，因此每到除夕，人们就举家老小，带着粮食，牵着牲畜逃进深山老林，躲避“年”的伤害。 这时候有一位白胡子老人，燃烧竹子，发出的爆竹声，和红通通的火光，把“年”兽给吓跑了，人们才发现“年”兽最怕红色，火光和炸响，于是以后，人们就在每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁，祈福吉利平安，这风俗越传越广，成了中国民间传统节日——“过年”。 南朝梁代宗懔撰写的《荆楚岁时记》，是一部记载荆楚岁时习俗的著作，书中记载：正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。这是我国古代关于燃放爆竹习俗的最早记载。 至于古人是什么时候用鞭炮代替爆竹的，应该始于火药的出现。《通俗编排优》一书记载了爆竹的演变过程，道：古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。 这一演变过程，最早始于唐初年间，湖南醴陵县人李畋，发现把硝石装在竹筒里，点燃后，发出的声响更大，这也成了装硝爆竹的最早雏形。李畋也由此成为鞭炮业的祖师爷。 此后由于火药技术的普及现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串，将单一爆竹编连接在一起，“一爇连百余不绝”，炸响时如舞长鞭般响震，做成了现代意义上的“编炮”（即鞭炮），时称“纸炮”。当然宋人在发明鞭炮的同时，还同时发明了烟花（烟火）。 由于宋代火药的“纸炮”，危险性降低，燃放较为安全，很快在民间流行起来，成为春节期间的必备年货。 《东京梦华录》中记载，从除夕至立春，爆竹声声，不绝于耳。这时候，关于春节燃放鞭炮最著名的记载，还是王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 以业余视角品读历史，用淡泊心态谈笑古今，掌心读历史欢迎各位看官继续关注点评！ 元宵节烟花是从什么朝代开始的？ 这个问题是值得考究的。要明白元宵节烟花从什么朝代开始？就得先知道烟花是什么时候发明的？ 根据《唐史》记载，李世民被山鬼迷缠，头痛不已，全国寻遍名医，仍然无效，于是下诏书求医，当时一个江西人叫李畋应召，他借用土铳原理，在竹筒里装少量硝，点燃后，引爆，以驱逐邪气，而后太宗龙体康复，由此李畋被后世封为爆竹祖师。 由此可见，烟花爆竹是在唐朝发明，虽然火药在春秋时代就已经在民间开始使用，到了唐朝时的火药开始被用于武器，也说明到这一时期，人们可以很好掌握火药技术。 于是，宋词君推断元宵节烟花从唐朝开始。当然，仅仅这样的证据还是不够的，咱们再看看元宵节的一些习俗和诗词。 元宵节作为我国古代重要的节日，在这一天人们都会出门赏月、观灯猜灯谜等，在诸多诗词中都有记载，例如欧阳修的《生查子•元夕》、辛弃疾《青玉案•元夕》、李清照的《永遇乐•落日熔金》、李商隐的《观灯乐行》等。而关于燃灯放焰就要提到卢照邻的《十五夜观灯》。 锦里开芳宴，兰缸艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 这首诗是描写元宵节的经典诗词之一。它的颔联和颈联就是在形容元宵节的灯光和烟花。 缛彩遥分地，繁光远缀天。是说元宵的街道彩灯万盏，色彩绚丽，远处望去像要把大地分开，繁华的灯火一眼望不到头，似乎一直延伸天边。而连接银河的灯光和烟火让人以为是星星从天空中掉下来一样，挂在高楼上的彩灯，就像天上的月亮悬挂空中。 以上论述，可以作证我的观点，从唐朝开始，元宵节燃放烟花。 欢迎关注每天读宋词，诗意生活。
《琅琊榜》原著是一部架空历史的网络小说，小说中的朝代当然是虚构的琅琊榜是哪个朝代的故事。也许是为了更有真实感，改编后，电视剧《琅琊榜》的故事背景被设定为“南梁大通年间”。 南梁是历史上真实存在的朝代。东晋灭亡之后，南朝共经历四个朝代——宋、齐、梁、陈。梁是南朝第三个朝代，建于公元502年，史称“南梁”，也称“萧梁”。“大通”是梁武帝时期使用的年号，即从527年3月至529年9月。 也许是因为年代过于久远，也许是因为少数民族入侵中原，也许是因为大多朝代太过“短命”，南北朝不像唐、宋、元、明、清那样为人熟知。不过，细读历史后会发现，其实南北朝的精彩纷呈并不逊于风云三国、盛世大唐。 南北朝，其实南朝和北朝并存的时间并不长，只有142年时间，即从439年至581年。439年，北魏灭北凉，统一北方，与南朝的刘宋形成对峙之势，真正意义上的(或狭义上的)南北朝才正式开始。而581年，杨坚代周建隋，真正意义上的南北朝已经结束了。
萨沙考证《笑傲江湖》的年代 萨沙经常瞎琢磨，比如《笑傲江湖》到底是什么年代琅琊榜是哪个朝代的故事？ 金庸所有的书都有年代，只有《笑傲江湖》和《侠客行》没有。不过，我们根据书中的蛛丝马迹还是很容易推出它的年代的。我们慢慢来推。 1.令狐冲学习的是独孤九剑，为独孤求败的武功。 而独孤求败第一次出现在《神雕侠侣》内，发现人是杨过。 此时孤独求败已经死了，但神雕没有死。鸟类最多活几十年，也就是说孤独求败最多死了几十年。杨过发现独孤求败坟墓的时候是南宋末年，也就说独孤求败是南宋时候死的。那么，《笑傲江湖》最早不可能早于南宋。 2.《碧血剑》中，华山派已经是武林第一流门派。 袁承志拜师的时候，穆人清让他拜的是风清扬祖师。而众所周知，令狐冲的孤独九剑学自于风清扬。换句话说，《笑傲江湖》肯定发生在《碧血剑》之前。而《碧血剑》是明末清初的事情，那么《笑傲江湖》肯定早于明末。 3.《笑傲江湖》最后，任盈盈做了日月神教教主以后，将之前夺走的两样张三丰的遗物还给武当派。 其中之一是张三丰青年时候配剑，还有一个是张三丰手写的太极拳经。而张三丰出现的《倚天屠龙记》是元代末年明朝初年的事情，当时张三丰还没有去世。那么《笑傲江湖》最早就应该是元朝末年以后。 4.《笑傲江湖》中，林平之和岳灵珊在大车上有过一段对话。 林平之告诉妻子自己的祖先林远图，曾经做过和尚。岳灵珊知道丈夫气量狭小，拍马屁说：明朝开国皇帝太祖朱元璋，小时候便曾在皇觉寺出家为僧。显然，既然知道朱元璋，那么《笑傲江湖》肯定是明朝初年以后的事情。 5.这样推来推去，可以断定《笑傲江湖》发生在明朝，那么具体是什么时期呢？ 《笑傲江湖》中林平之的爸爸林震南说，峨眉派已经立派数百年。显然，一百多年不叫做数百年，至少要二百年以上才叫数百年。而峨眉派祖师为郭襄，她在40岁时大彻大悟建立了这个门派。郭襄建立峨眉派的时候，应该是元朝初年的事情。 而元朝不足一百年，只有九十七年。那么扣掉元朝的九十七年，还有一百年以上的时间。明朝有接近三百年，扣除上面说到的至少一百年，那么就应该是明朝中期晚期的事情。 那么会不会是明朝晚期呢？不会。因为上文说道明末的时候，华山派掌门已经把风清扬称为祖师爷。而穆人清自己已经是个老头子，祖师爷自然至少二到三辈以上。也就是说，风清扬至少早于穆人清近百年时间。 由此，我们就可以推断出，《笑傲江湖》准确时间为明朝中期。明朝中期有一些昏庸的皇帝，而《笑傲江湖》中政府几乎不存在，一些出现的官员多是无能贪婪之辈，也符合历史背景。政府管理力松弛，日月神教在一些地方几乎成为第二政府，甚至敢于出现数万人围攻华山。 萨沙个人认为，嘉靖时期最符合这一推论。嘉靖帝将全国搞的一塌涂糊。他统治中国长达40多年，是明朝中期。 《封神榜》讲的是哪个朝代的事？ 是周武王讨伐商纣，是商朝的事了。 商朝最后一个国王叫纣，他是中国历史上有名的暴君。他兴建宠丽的琼楼瑶台，整日“以酒为池，以肉为林”，和爱妃妲己以及贵族们宴饮酒池，为了满足自己的享受，纣王就加重赋税，使社会矛盾越来越尖锐。百姓起来反抗，他就用重型镇压。他设置了“炮烙”酷刑，把反对他的人绑在烧得通红的铜柱上活活烙死。叔父比干规劝他，他竟凶狠地挖出了比干的心。纣王的残暴统治激起了人们的反抗，动荡不安的社会像烧开了的水那样的沸腾。 这个时候，活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大起来，首领周武王姬发正在积极策划灭商。他继承父亲文王遗志，重用姜尚等人，使国力增强。当商的x队主力远在东方作战，国内军事力量空虚之时，周武王联合各个部落，率领兵车300辆，虎贲(卫军)3000人，士卒4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野(今河南淇县西南)，举行了誓师大会，列数纣王罪状，鼓励x队同纣王决战。 周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实:在孟津(今河南孟津东北)与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。 当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动x队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、姜尚()等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治，开始了百姓安居乐业，统治稳定的周王朝。 封神榜的故事背景是根据正史的记载，截取武王伐纣建立西周这一段历史。神仙的部分为艺术加工。
琅琊榜以南北朝时代为背景琅琊榜是哪个朝代的故事。 历史背景 南朝 东晋十六国之后，中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段。 在南方，虽然先后有刘宋、南齐、萧梁和陈四个政权的更迭，但这中间除梁元帝以江陵作都3年外，其余的时间，南方各朝的京城始终建在建康(今江苏南京)。刘宋(420-479年)是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权，历4代8帝，共59年。 南齐(479-502年)国祚短暂，只有23年，但由于争杀频繁，竟历3代7帝，平均3年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。梁代(502-557年)历3代4帝，其中武帝萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。陈(557-589年)首尾凡33年，历3代5帝。最终丧亡于隋朝之手。 陈承衰梁之弊，是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝，加之统治者又极度腐败，最终丧亡于北方强敌之手。历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝。 南朝的历史是门阀士族由盛而衰的历史，南朝的皇权比较强大，门阀士族社会地位虽然高贵，却已不能完全左右政局。随着江南开发的不断深入，土著寒人在政治上逐渐上升，步入官僚行列，为皇帝所倚重。从梁陈之际开始，南方内地的土豪，也成为割据的一方势力。 南北朝是一个怎样的朝代？ 南北朝不是一个朝代，而是一个历史时期的统称❕ 南北朝(公元420年~公元589年)，是中国历史上的一段分裂时期❕ 由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至公589年隋灭南朝陈为止，该时期上承东晋、五胡十六国，下接隋朝❕ 南北两势虽然各有朝代更迭，但长期维持对峙，所以称为“南北朝”❕ 南朝(公元420年~公元589年)，包含宋、齐、梁、陈四朝❕ 北朝(公元439年~公元589年)，则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝❕ 南北朝前期仍是世族政治，社会阶层分为世族、齐民编户、依附户及奴婢，对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚，南到东南亚、南亚❕ 此时也出现了民族大融合的趋势，比如北魏孝文帝的改革，进一步加速少数民族封建化的步伐❕
是八朝七朝古都：夏朝、魏国、后梁、后晋、后汉、后周、宋朝、金朝。 1、夏朝 夏朝（约前2070~前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。 根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。 夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。 夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。 一般认为，夏朝共传十四代，十七后（夏朝统治者在位时称“后”，去世后称“帝”），延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。 2、后梁 后梁（907年—923年），即梁朝，是五代的第一个朝代。907年，梁王朱温篡唐称帝，国号大梁，史称后梁，唐朝正式覆灭，中国历史进入五代十国时期。后梁实行两京制，东都开封（今河南开封），西都洛阳（今河南洛阳）。 梁王朝自梁太祖朱温开国之前就长期与后唐前身即河东的晋国争霸直至亡国，共历三帝，前后17年。因为皇帝姓朱，为与南北朝时的南梁相区别，故又称朱梁。 3、后晋 后晋（936年—947年）是中国历史上五代十国时期的一个朝代，从公元936年后晋高祖石敬瑭灭后唐开国，到契丹947年灭后晋，一共经历了两帝，十二年，另别称为石晋，初定都洛阳（今河南洛阳），后迁都开封（今河南开封）。 后唐清泰三年（公元936年）夏，太原留守、河东节度使石敬瑭勾结契丹，认契丹皇帝耶律德光为父，并以幽云十六州为代价，在契丹扶持下于太原登基称帝，国号为晋，史称后晋。 不久攻入洛阳，灭后唐，石敬瑭割地称儿的做法受到许多人的反对，包括他自己过去的亲信。石敬瑭死时，立侄石重贵为继承人。 登基后，石重贵决定渐渐脱离对契丹的依附，他首先宣称对耶律德光称孙，但不称臣。公元944年契丹伐晋，双方在澶州（今河南濮阳南）交战，互有胜负。 公元945年契丹再次南征，石重贵亲征，再次战败契丹。947年，契丹第三次南下，后晋重臣杜重威降契丹，这样后晋的主力就丧失了。 石重贵被迫投降，全家被俘虏到契丹。后晋覆灭。后晋亡后，河东节度使北平王刘知远在太原称帝，建立后汉。 盛时疆域约为今河南、山东两省，山西、陕西的大部，河北、宁夏、湖北、江苏、安徽的一部分。 4、后周 后周（951年—960年）是五代的最后一个中原王朝，从951年正月后周太祖郭威灭后汉建国，定都东京开封府（今河南开封），至960年赵匡胤陈桥兵变建立宋朝，共计历经三帝，享国10年。 后周开国皇帝郭威是后汉的开国功臣，受后汉高祖刘知远重任。郭威是刘知远临死时指定的顾命大臣之一， 他奉后汉隐帝刘承祐命，多次平定藩镇叛乱。郭威登基后开始进行一系列的改革。 减轻和免除了许多徭役，同时整顿军纪和管理机构内部的腐败。柴荣继位后不久亲自领兵抵抗北汉的进攻。 在高平之战中他亲临战场，在出师不利、己方右翼溃退的情况下扭转战势，击败北汉军队。随后乘胜追击，一直攻到太原。 从955年到958年他三次亲征南唐，迫使南唐取消皇帝称号、几乎将所有长江以北地区割给后周。959年柴荣再次北上攻辽，军队在两个月的时间里几乎攻到幽州。 不久柴荣病逝，其幼子柴宗训登基。殿前都点检赵匡胤结镇、定二州将谎报说辽国和北汉联合进犯，领兵到陈桥驿发动陈桥兵变，建立北宋。 后周首都是开封，统治范围包括今河南、山东、山西南部、河北中南部、陕西中部、甘肃东部、湖北北部以及长江以北的江苏、安徽地区。 5、金朝 金朝（1115年－1234年），正式国号是大金， 是中国历史上由女真族建立的封建王朝，共传十帝，享国一百二十年。 天庆四年（1114年），金太祖完颜阿骨打统一女真诸部后起兵反辽。于翌年在上京会宁府（今黑龙江哈尔滨）建都立国，国号“大金”，建元“收国”。并于1125年灭辽朝，1127年靖康之变灭北宋。 天会八年（1130年），南宋高宗赵构向金帝上降表称臣，南宋成为金朝属国。贞元元年（1153年），海陵王完颜亮迁都中都大兴府（今北京）。 金世宗、金章宗统治时期政治文化达到巅峰，金章宗在位后期急剧由盛转衰。金宣宗继位后，内部政治腐败、民不聊生，外受大蒙古国南侵，被迫迁都汴京开封府（今河南开封）。 1234年，金在南宋和大蒙古国南北夹击下覆亡于蔡州。 金朝鼎盛时期统治疆域包括今天的中国大陆秦岭淮河以北华北平原、东北地区和俄罗斯联邦的远东地区，疆域辽阔。金是历史上第一次提出了“中华一统”的朝代。 6、魏国 魏国（公元前403年—公元前225），周朝诸侯国之一，也是战国七雄之一。姬姓，魏氏。公元前403年魏文侯被周威烈王册封为侯、公元前344年称王、至公元前225年为秦国所灭，共179年。 领土包括现在山西南部、河南中北部、陕西东部、河北南部。当时它西邻秦国，东隔淮水、颍水与齐国和宋国相邻，西南与韩国交错接界、南面有鸿沟与楚国接壤，北面则有赵国。 魏国始都安邑（今山西夏县），公元前364年，魏惠王从安邑迁都大梁（今河南开封），此后魏国称为梁国。 公元前453年赵襄子、魏桓子和韩康子三家分晋，公元前403年，魏与赵、韩一起被名义尚存的周天子正式封为诸侯。 由于魏国地处中央四战之地，忧患的环境和勃勃雄心使魏文侯成为战国最早推行变法图强的君主。 他用翟璜为相，改革弊政；用乐羊为将，攻掠中山国；以李悝变法，教授法经，依法治国，魏国呈现出蒸蒸日上的旺盛生机。 战国250余年历史中，魏国是最先强盛而称雄的国家，公元前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。 但在以后的战争中，魏国“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，开始衰落。传至魏王假，于秦始皇二十二年（公元前225年）为秦国所灭。 7、后唐 后唐（923年—936年）是五代十国时期由沙陀族建立的封建王朝，定都洛阳（今河南洛阳），传二世四帝，历时一十四年。 后唐是五代十国时期统治疆域最广的朝代。“五代领域，无盛于此者”。“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”。 891年河东节度使李克用被封晋王，建立前晋，从此割据河东。907年朱全忠篡唐，建立后梁，晋国成为北方最大的割据势力，期间晋国视梁朝为闰朝，仍奉唐朝正朔。 909年李克用去世，子李存勖即晋王位。923年李存勖在魏州（今河南安阳）称帝，改元同光，沿用“唐”国号，升魏州为东京兴唐府。 同年底李存勖灭后梁，定都洛阳，史称后唐；926年灭前蜀王衍；928年南平高从诲内附；930年南楚马希声内附；936年石敬瑭以燕云十六州为代价，借辽兵攻入洛阳，称帝建立后晋，后唐灭亡。 8、后汉 后汉（947年—950年），五代十国时期由沙陀族建立的中原王朝，都城东京开封府（今河南开封）。 后唐覆灭后，石敬瑭建立后晋，任命刘知远为河东节度使。公元947年，契丹灭后晋后占据中原，但因契丹兵在中原烧杀抢掠，大失民心，只好北撤。刘知远抓住时机，在太原称帝，国号汉，史称后汉，后攻克并定都于汴州。 公元948年，刘知远第二子刘承佑嗣位，即汉隐帝。950年李守贞等藩镇发生叛乱，汉隐帝命郭威平之，但汉隐帝猜忌郭威，欲杀之，郭威不得已而反叛，汉隐帝为溃军所杀，后汉就此灭亡。
北宋水浒传什么朝代。 楔子（即故事的印子）“张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔”起于仁宗嘉佑三年三月三日，即公元1058年。终于第一百二十回“宋公明神聚蓼儿 徽宗帝梦游梁山泊”，其间有段文字“宋江到任以来，将及半载，时是宣和六年首夏初旬”，即宋江到任楚州安抚使兼兵马都总管是宋徽宗宣和六年，即公元1124年。 一共经历了五帝凡66年。 作者是根据北宋末年的宋江梁山起义为纲写就的 但里面许多故事细节是元末农民起义发生的，据说，作者曾在张士城手下打过工 北宋 准确地说是北宋后期
《红楼梦》的故事发生在清朝红楼梦哪个朝代。 《红楼梦》第一回有一句话，“当日地陷东南”，空空道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。 这两句话已经框定了《红楼梦》发生的大时代背景，即从1645年南明覆灭到1735年乾隆帝即位，恰好三劫九十年光阴，辅以“五世”百年的说法。 《红楼梦》介绍： 《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
历史上确有韦小宝其人 孟子有云韦小宝历史上有此人吗：天将降大任于斯人也，必先苦其心志……这是千古名句，入选中学语文课本，但凡受过九年制义务教育的人都会背，也成了人在逆境中最常用的自我安慰之语。 其实，逆境不仅是老天降大任的必经之路，也是老板降大任的前兆。韦小宝一个扬 州妓院溜出来的小流氓，混到皇宫里跟皇帝摔了几天跤，彼此小玄子小桂子相称。他天赋胆大狡猾，骗死人不偿命，拿得出手的功夫实在没几样。小说里说：韦小宝后来之所以成了天下第一福将，全因为康熙少年心性，心里想这个小桂子人才不如自己，武功不如自己，头脑更是不如自己，派他出去办事，就好像派了自己的替身出去一般。小桂子都能把事情办好，那小皇帝自己出马，就更是手到擒来的了。 据说韦小宝的原型，叫隆科多，实有其人，是康熙训练的少年摔跤手，在擒拿鳌拜这场重头戏中立下汗马功劳。隆科多可没有韦小宝这么好运气，他出了大力气，立下大功劳，却没有像韦小宝一样扶摇直上，仕途亨通。他一直被人排斥打击，而且康熙对这个少年朋友竟好像完全忘到了脑后似的，对他所受的欺负完全不理不睬。康熙到了晚年，才告诉隆科多说，我做了一辈子皇帝，阅人无数，那么多的人才，你是最好的一个。刻意给你许多磨难，就是怕你少年得志心生骄傲。残酷的社会折磨人也成就人，现在你是个一等的大人才，我可以放心地把你留给下一任皇帝了。隆科多听了，大为感动，觉得这辈子的苦都是值得的。康熙死后，宣读继位诏书这么重要的大事，都是隆科多担任，他在雍正一朝，终于大展了一番拳脚。 不过隆科多那时代，皇帝不用他，他除了老老实实猫在家里韬光养晦，没别的出路。我们这一代，大可以嚷嚷一声，此处不留爷，自有留爷处，潇潇洒洒就投奔别处了。沉不住这口气，自然也就浪费了老天爷这番历练打压的苦心，看不到黑暗之后的黎明了。 真实历史上真有高俅这么个人吗？ 人是存在的，只不过他被我们所熟知不是因为历史，而是因为施耐庵的《水浒传》，在《水浒传》中施耐庵因为剧情需要将高俅与蔡京等人列为四大奸臣，但在历史上关于高俅的记载却乏善可陈，模糊不清。 假如按照《水浒传》记载高俅在历史上真的为太尉，又掌管禁军，这么大的官宋史不可能不为其列传，要知道与他齐名的蔡京，童贯都有专门的记载，可偏偏他没有，这就说明高俅在历史上的官职，形象是与《水浒传》有差别的，至少他算不上大奸臣，级别不够，当然也就是因为历史的模糊不清这才给了施耐庵他老人家发挥的空间。 至于历史上关于高俅的记载提到了他曾给苏东坡当过“跟班”，后来经苏东坡推荐阴差阳错的和宋徽宗扯上关系，之后凭借他的个人运作飞黄腾达。此人有一点知恩图报，因苏东坡曾帮助过他，他对苏氏后人很是照顾，所以看人不能只看一面，因为历史的模糊不清，再加上《水浒传》的宣传，就全盘否定，这就有点过了。 韦小宝的鹿鼎记是什么朝代？ 韦小宝是小说《鹿鼎记》虚构的人物。不过根据小说的介绍，可以得出韦小宝是清朝。 人物简介： 韦小宝，金庸武侠小说《鹿鼎记》中的男主角。本是扬州人，其母韦春花是位妓女。一次偶然事件，韦小宝被江洋大盗茅十八带到北京，偶入皇宫，结识康熙帝，擒鳌拜，入天地会，拜天地会总舵主陈近南为师。赴五台山探望顺治帝，出家少林寺，解救顺治帝。后来身为赐婚使出使云南。平神龙岛，帮助索菲亚公主夺权。后因其天地会香主的身份被康熙帝发现出逃，通吃岛度过了几年。后来取得雅克萨之战大捷，签订尼布楚条约，最终携七个夫人归隐。
《红楼梦》的朝代背景是康熙、雍正、乾隆三朝。《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说、中国古典四大名著之一红楼梦是哪个朝代，为传统文化的集大成者，清代作家曹雪芹所著。《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世的迷梦中。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
根据书中提示红楼梦是哪个朝代的故事，《红楼梦》时间跨度是在清代早期的康熙、雍正两个朝代。《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。 小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。 《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。 “真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。 扩展资料： 《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。 在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。 回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《水浒传》非正史，连野史也谈不上水浒传哪个朝代。只是流行于明代中后期的话本小说中比较优秀的一部作品。既然是小说，那么史实一说不提也罢。 《水浒传》写的是宋代徽宗年间，以宋江为首的一百零八条好汉啸聚水泊梁山，替天行道，杀富济贫，最后接受招安的故事。故事的原型在《大宋宣和遗事》、《宋史》等虽有涉猎，但皆春秋笔法，语焉不详。事实上，宋江、方腊起事不久就相继被剿灭，影响不大。泯然史料也非异事。而接下来的金人南下，直至蒙古灭宋建元，这二百余年饱受外族蹂躏的血泪史，才教大宋遗民刻骨铭心！于是在民间层面，宋江等反抗暴政、揭竿而起的绿林好汉形象，就拥有了无比的江湖地位。梁山好汉除暴安良、行侠仗义的种种壮举通过人们口耳相传，不断赋予理想主义色彩，而愈加鲜明，故事情节也愈加完整。及明朝结束一个多世纪的外族统治，天下承平，原本私下流传的梁山故事也得以公开传播，且以民众喜闻乐见的形式出现，如话本、杂剧等。传播的深度广度也前所未有。在这一背景下，施耐庵老先生收集整理创作了《水浒传》一书，使原本流行于茶楼酒肆的鳞爪碎片，一举脱胎换骨而成皇皇巨著。尽管民间对梁山英雄推崇有加，但他们毕竟是盗，既为盗就永远是朝廷的对立面，一部宣扬绿林强盗的作品是难以面世的。故此，施耐庵把《水浒传》赋予了＂忠＂＂义＂灵魂，只反贪官，不反皇帝，最后全伙受招安，改邪归正，书名也称《忠义水浒传》。于是才有了我们今天名列古代四大名著的不朽作品，一桩二分史实八分虚构的传奇故事。
谢谢邀请。著名文学家曹雪芹创作的《红楼梦》红楼梦是哪个朝代，是我国四大名著之一，是一部震撼古今、震撼中外的宏伟历史巨著。红楼梦自创作问世以来，深受我国广大人民群众的喜爱，是家喻户晓、人人爱读的伟大文学作品。 《红楼梦》为什么叫“红楼梦”呢？红楼，顾名思义就是红色的楼。古代的红楼，主要是封建王朝富豪权贵家族妇女所居住的华丽楼宇。梦，就是居住在红楼里的人物，和人物故事情节，经过作者的描写，就是在幻觉的冥冥中，形成了一场虚幻的梦。 古今任何时期，红色都是美丽的象征。在古代，红代表女性。特别是封建社会里的达官贵族家的女性，身穿华丽的衣服，住在深闺大宅的红楼里，过着天花乱坠、无比奢侈的生活。 曹雪芹在这部巨著里，不但把居住在红楼里的人物，特别是女性人物，刻画得淋漓尽致。而且描写了大观园里的封建家族，从兴盛到衰败的历史过程。同时，也映射了封建王朝没落衰败的历史命运。 这就是我对《红楼梦》，为什么叫“红楼梦”的认识。回答得很肤浅，不一定正确。 “红楼梦”一名是如何得来的呢？ 在《红楼梦》第一回中记载了：《红楼梦》名字的来历。 “空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》[甲戌侧批：本名。]再检阅一遍，[甲戌侧批：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。]因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，[甲戌侧批：亦断不可少。]亦非伤时骂世之旨，[甲戌侧批：要紧句。]及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，[甲戌侧批：要紧句。]一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，[甲戌侧批：要紧句。]方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。[甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。]后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 南京在历史上是六朝古都，曾叫，石头城，金陵，所以《石头记》《金陵十二钗》暗指，故事发生地与南京有关，甄士隐家就住在南京，后来被一场一场大火所烧。子兴叹[甲戌侧批：叹得怪。]道：“老先生休如此说。如今的这宁、荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景。”[甲戌侧批：记清此句。可知书中之荣府已是末世了。]雨村道：“当日宁荣两宅的人口也极多，如何就萧疏了？”[甲戌侧批：作者之意原只写末世，此已是贾府之末世了。]冷子兴道：“正是，说来话长。”雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，[甲戌侧批：点睛神妙。]从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了，。 空空道人看了《石头记》反复确认，这本书写的就是一个言情故事，虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，这正是此地无银三百两，直白的告诉我们，这个书上说了没有谈论政治，但实际上就是告诉我们，这里面讲的就是真实的历史史实。 空空道人又将它易名为《情僧录》，这是从人物角度交代，大明开国皇帝朱元璋，曾在皇觉寺庙里出家为僧，朱允炆烧毁皇宫后，据传也出家为僧。朱棣夺取侄子朱允炆皇位的主要策划者姚广孝也是庙里的僧人，所以大明从始至终都与僧有缘。 吴玉峰题名《红楼梦》，从故事的角度映射，红就是朱，朱元璋又年号洪武，所以《红楼梦》也是朱楼梦，朱家大明王朝，从开始的繁荣兴盛到结束的凄惨悲凉，就像一场梦，都化为一场空，只留下累累白骨。从《红楼梦》中贾府的兴衰史，映射出了大明王朝的兴衰。最后做一个深深的反思。 《风月宝鉴》是从写法的角度上交代了，这是一部映射历史的书。风月宝鉴的正面，描写的是风月繁华、温柔富贵、儿女情长的风月小说，而风月宝鉴的背面，则是白骨粼粼、血泪斑斑的大清对大明子民及汉人，赤裸裸的数次大屠杀的历史。 风月宝鉴是《红楼梦》中的一面镜子，在第十二回：王熙凤毒设相思局，贾天祥就看到了宝鉴的正反两面。正面看到的是风花雪月，反面看到的是累累白骨。详细的情况，可以关注我的账号，了解一下，红楼梦映射的那一段，明末清初的，正史绝对不敢记载的历史。
《红楼梦》的作者红楼梦是哪个朝代，就是这个写： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁知其中味。这首五言的作者，就是《红楼梦》的作者。这本书从来而来呢？原来是说起书的来历，近似荒唐，是女蜗炼石补天之时，丢弃的一块石头。这块石头被弃在青埂峰之下，被一僧一道看到，把石头带到人间温柔繁华之乡，经历了一段故事后，不知去向。 后来经历了几劫几世，有个空空道人访道修仙，看到石头上字迹分明，编述历历，被两个人神仙带入人间，经历的悲欢离合、世态炎凉的一段故事。 故事让谁抄录下来了呢？空空道人思忖半晌，将这石头上的故事，又检阅一遍，觉得书上写得不过是一些异样女子的闺阁实事，看着故事真实性比较强，又非伤时骂时之作(正是一部伤时骂世之作)。于是从头到尾抄录一遍，问世传奇。 作者在这里云山雾罩的说了一通，不过是迷惑混淆一些观点，故意说一些疯疯傻傻的话。这些话呢，无论怎么解释、辩解，读者都一眼看出，作者不过是掩人耳目而已。好给书蒙上一层面纱。 因空见色、由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为“情僧”，改石头记为《情僧录》。至吴玉峰，题曰《红楼梦》。东鲁孔梅熙则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于“悼红轩”中，批阅十载，增删五次，篆成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。作者明明白白的写清楚，这本有女蜗补天之石引起的一本书的作者，篆录者就是曹雪芹，在“悼红轩”写的。 《红楼梦》引发的思考此曹雪芹是不是胡适大师考证的江宁织造贾家后人，这些且不枉论，书的作者原可以理直气壮的说曹雪芹，就是正确的。 自初中阅读《红楼梦》小时只看故事情节，长大一点开始看诗词，后来越来越觉得书中人物性格刻画的栩栩如生，笔力了得。现在呢，更喜欢挖掘《红楼梦》故事背后的时代背景和当时社会。不管哪个年代，阅读《红楼梦》得到的不同，这就是此书的伟大之处。 从小说中人物之间发生的故事和处理方式，以及每个人的态度，学会人情世故的很多的启发。感受最深的就是性格决定人的命运，在《红楼梦》中表现尤其深刻。像探春和迎春的对比，不同性格造成不同的命运，让人唏嘘不已，也值得深思。 关于作者情 感的一些感想很明显，《红楼梦》带有严重的自传性质，即便没有脂砚斋的批语，在字里行间也能看出作者对于书中不同的人物，有着不同的深浅情绪。对于贾母的慈祥一面的刻画，更是让人觉得，作者现实生活中一定有这么一位祖母，对他的溺爱，影响了他的成长。对主人公贾宝玉的情绪，或自责、或调侃、或谦虚、或无奈，活生生的就是一个人向你絮絮叨叨的述说他的一生经历。 虽然艺术高于生活，伟大的艺术也必定来源于生活。只有踏实、真实的生活经历，才使得故事更具有真实性。而江宁织造曹家，虽然没有叫曹雪芹的（为了逃避文字狱，不得不假以借名），其家中发生的大事件，与贾府有许多相似之处，也不一定不借助曹家从荣华富贵到被抄家的经历。 作者是不是怕别人不往曹家故事引申，所以特意用了真姓呢。毕竟作者写这篇小说时，曹家已经败落近三十年了。三十年前的故事，前辈不说，曹家后代都可能不知真相了。所以作者才有写出来的冲动。曹家虽然势败了，皇帝还在，文字狱还在，即便冤屈死，也不能说出真情来，这才是作者立书的宗旨。 就像脂砚斋在一旁的批语： 八个字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁义志士，屈死多少词客骚人？进又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中。在《红楼梦》中谁是英雄？谁是忠臣孝子？谁是仁义志士？谁是词客骚人？这才是作者写书立传的目的。 四大名著作者的朝代分别是什么？ 四大名著作者的朝代分别是：《三国演义》 罗贯中 元末明初、《水浒传》 施耐庵 元末明初、《西游记》 吴承恩 明朝、《红楼梦》 曹雪芹 清朝。 《三国演义》 全名：《三国志通俗演义》 作者：罗贯中（ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《三国演义》，施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》。 《水浒传》 作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。 介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。 《西游记》 作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。 《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。 介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。 《红楼梦》 原名：《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等 作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 扩展知识： 中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》（按照成书顺序）这四部巨著。 四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。