唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于在唐朝统一天下的过程中，李渊的后勤究竟发挥了多大作用的详细介绍，一起来看看吧! 首先，李渊以开国皇帝的身份(类似刘邦)去当所谓的“萧何”本身就是一件有些拉胯的事情。何况李渊是和李建成、裴寂等等一批人一起当了这个所谓的“萧何”。而秦王李世民一个人却承担了刘邦、韩信以及部分张良。最重要的是，李渊这个所谓的“萧何”当的也不行。 李渊父子入主关中之后，秦王李世民开始单独领兵作战，李渊也开始了所谓的“萧何”生涯。秦王李世民在唐朝统一天下的过程中打了四场大战，分别是：平定薛举薛仁杲之战、平定刘武周之战、洛阳武牢之战、平定刘黑闼之战。而李渊的后勤在这场大战中经常出现问题。 在与薛举的第一次浅水原之战中，李渊的后勤出现了问题。再加上李世民在前线因病无法指挥，急于决战的唐军便遭遇了建国以来的第一场惨败。而等到第二次浅水原之战的时候，秦王李世民获得了指挥上的全权(也包括后勤调度)，唐军便一举消灭了薛仁杲的割据势力。 在平定刘武周的时候，李渊的后勤再次出现问题(引群贼取永丰仓，绝秦王饷道)。幸亏李世民在山西地区深得民心，依靠在就地征粮才消灭了刘武周。有意思的是，李渊的亲信裴寂之前在山西搞就地征粮却引起了民变，而李世民的就地征粮却得到了当地百姓的积极拥护。 等到了洛阳虎牢之战的时候，李渊干脆让李世民建立只属于自己的后勤机构(陕东道行台、益州道行台)，自己解决后勤供应问题。于是李世民在战争初期率少数精锐吸引王世充的主力，派遣主要部队占领了王世充控制的隋朝粮仓，依靠敌人的粮食打赢了洛阳虎牢之战。 在唐朝统一天下后的武德七年(624年)，秦王李世民在豳州(今陕西咸阳北部)阻击入侵的东突厥颉利可汗。豳州距离长安城不到百里，结果李渊负责的后勤却中断了(粮运阻绝，士卒疲于征役，器械顿弊)。幸亏李世民临危不乱，用一百骑兵的疑兵计吓走了颉利。 李渊在唐朝统一天下过程中负责的后勤可以用《册府元龟》的一句话形容：“军资粮食徵税无所出”。另外，李孝恭和李靖南征的后勤总负责人其实也是李世民(时任益州道行台尚书令)。可以说李世民是刘邦、韩信、萧何、张良的集合体，李渊的皇位怎么可能坐稳呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 《红楼梦》是一部为闺阁女儿作传的奇书。里面的女孩儿各个美丽绝伦，聪明透顶。 若论“八面玲珑”，平儿、宝钗、袭人是代表人物。她们在贾府里，游刃有余左右逢源，是人人称赞的人物。 在《红楼梦》读者心里，人们喜欢平儿不喜欢宝钗和袭人。平儿的风评比宝钗和袭人好。 平儿竭尽所能帮助人，宝钗和袭人不得罪人。平儿为人善良。 她经常帮助小厮等下级仆人，丫头婆子。谁犯了错误，求求平儿就完了。小厮请假，也是求平儿批准。平儿每次都会帮助这些人。 王熙凤过生日，贾琏趁机在家里和鲍二家的幽会。安排一个小丫头在凤姐回家途中埋伏，发现凤姐立刻回家报信。凤姐喝酒有些上头，便往家走，见小丫头往回飞奔，便叫住审问。 说着，便扬手一掌打在脸上，打的那小丫头子一栽。这边脸上又一下，登时小丫头子两腮紫胀起来。平儿忙劝：“奶奶仔细手疼。” 平儿心疼小丫头被打，劝凤姐收手。 宝钗和袭人只是不得罪人，很少设身处地为他人着想。 2.平儿遇事息事宁人。 柳五儿的玫瑰露和茯苓霜都是别人送的，不是她偷的，玫瑰露是彩云偷的，送给了赵姨娘。平儿不愿意说出真相，免得探春脸上不好看。平儿放了五儿，令柳家媳妇继续做厨娘。 坠儿偷了她的虾须镯，平儿告诉凤姐是自己找到了，只是告诉麝月提防坠儿，等袭人回来后，找别的理由打发坠儿了事。平儿这么做是照顾宝玉的脸面。 (平儿)想了一想：宝玉是偏在你们身上留心用意争胜要强的。那一年有个良儿偷玉，刚冷了这一二年，闲时还有人提起来趁愿;这会子又跑出一个偷金子的来了，而且更偷到街坊家去了。偏是他这样，偏是他的人打嘴。所以我倒忙叮咛宋妈，千万别告诉宝玉，只当没有这事，别和一个人提起。第二件老太太太太听了也生气。三则袭人和你们也不好看。 平儿行事考虑得非常周全，方方面面都考虑到。一般情况她都大事化小小事化无。平儿的做法，令读者钦佩，所以平儿的风评很好。 平儿助人为乐，宝钗和袭人助人有所求。 平儿有助人为乐的思想。周瑞家的跟平儿说了刘姥姥的情况，一个乡下人，对平儿来说帮助她没有什么利益，可是平儿做主让刘姥姥到大姐儿的房间等凤姐。凤姐给了刘姥姥20两银子，让他们一家度过寒冬。 刘姥姥二进荣国府，大家都给了刘姥姥许多东西。平儿一一告诉都是谁给的。王夫人给刘姥姥100两银子，然后让平儿转告刘姥姥：以后别再投亲靠友的。此时刘姥姥内心应该有极深的自卑感，也许她打定主意不来了。 这时候平儿体贴地管刘姥姥要乡下的干菜，说老太太，太太们都爱吃。平儿一句话，刘姥姥心里暖暖的，礼尚往来，平儿管她要东西，是瞧得起她，是邀请她继续来贾府。平儿能设身处地为刘姥姥着想。 宝钗和袭人对人也比较好。不过她们行动的背后总有自己的小九九。 宝钗对湘云好，是为了讨好贾母;对黛玉好，是为了获得黛玉的好感;她替邢岫烟赎回棉衣，是不让邢岫烟与黛玉有过多接触。因为邢岫烟也要去黛玉那里。宝钗让邢岫烟回房取当票，没让邢岫烟去潇湘馆。 袭人对宝玉好，是因为她想当宝玉的姨娘。 袭人和宝钗互相帮助，是为了达到各自目的而进行的联盟。不是因为喜欢，而掏心掏肺地帮助对方。她们之间是互相利用的关系。 俗话说当局者迷旁观者清，《红楼梦》里的人对宝钗和袭人都非常敬佩，可是读者看明白了二人的目的。因此宝钗和袭人的风评不如平儿，许多人喜欢平儿不喜欢宝钗和袭人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 《红楼梦》中，妙玉的来历是一个谜，大家都不了解这位神秘的，傲娇的，性格古怪的小尼姑。如果不是邢岫烟向宝玉介绍妙玉，妙玉在大家心中始终是一个谜一样的女孩儿。 贾宝玉过生日，妙玉送来一张拜帖，宝玉一见妙玉拜帖的落款是“槛外人”，宝玉不知如何回复，便想找黛玉商量。途中遇见了邢岫烟，宝玉就把这件事和邢岫烟说了。 当邢岫烟接过拜帖过来看的时候，岫烟笑道： “他这脾气竟不能改，竟是生成这种放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。” 那么邢岫烟为什么说妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”呢? 第一、妙玉历来放诞诡僻。 妙玉本来是一个官宦家的小姐，她出家不是主动出家，而是因为生病被迫出家的。她出家的信念不是很执着。她大约还想着有朝一日还俗回家，因此她带发修行。 因为父母双亡，妙玉又得罪了权贵，她不容于家乡，所以妙玉来到京城，绝了还俗的念头。 至于妙玉是怎么得罪权贵的，不得而知，应该是因为妙玉放诞怪癖吧! 妙玉给宝玉写那样的生日拜帖，就不符合尼姑身份，因此邢岫烟说她放诞怪僻。 第二、妙玉“僧不僧，俗不俗”。 妙玉是尼姑，理应心如死灰，不能对贾宝玉这样的青年男子有什么瓜葛。可是妙玉对宝玉有一种特殊的情愫。 妙玉表面请黛玉和宝钗喝茶，实际上是请宝玉喝茶。喝茶期间，她和宝玉相谈甚欢，还要用自己的绿玉斗给宝玉倒茶。 后来，庐雪庵联诗，宝玉输了。姐妹们想欣赏梅花，就罚宝玉就去栊翠庵找妙玉讨梅花。李纨让多跟几个人和宝玉一起去。黛玉说，不必!人多，反而不得了。宝玉独自前去，果然得了一枝好梅花。 邢岫烟看了妙玉的拜帖后，只顾用眼上下仔细打量宝玉。大量了好久，方才笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不得妙玉竟下这帖给你，又怪不得上年竟给你那梅花……” 邢岫烟觉得妙玉就应当恪守本分，不和男子有任何联系，如今主动给宝玉下生日贺帖，再联系到以前妙玉给宝玉梅花，便猜出妙玉对宝玉的心思。 说妙玉“僧不僧，俗不俗”就源于此。 邢岫烟说妙玉“男不男，女不女”是因为妙玉行事不受世俗和佛法约束。 古代男女授受不亲，妙玉有时候，洁身自好到来过人之后，用水擦地。有时候又不顾男女之别，用自己的茶杯给宝玉斟茶。似乎又没有了男女界线，男女大防，因此说妙玉“男不男，女不女”。 妙玉推崇范成大的“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，自谓“槛外人”。 可是她并未自蹈于铁槛之外。她有世俗的喜怒哀乐，别离。 妙玉是一个性情中人，她特立独行，不受任何约束。有时候甚至不受男女有别的约束。她把贾宝玉也当作朋友。 贾宝玉懂得妙玉的心意，她他对邢岫烟说：“姐姐不知道，她原不在这些人中算，她原是世人意外之人。因取我是个些微有知识的，方给我这帖子”。 宝玉是告诉邢岫烟你误会我和妙玉了，她是世外高人，她只是“取我是个些微有知识的”而已。 妙玉是修行之人，正如宝玉说的，不在大观园这些人中。修行有两个阶段。第一个阶段是：““身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”。修行的第二个阶段是：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!” 妙玉在大观园的前期就属于修行的第一阶段“时时勤拂拭，莫使有尘埃”。后来，妙玉的修行就进入了第二阶段：“本来无一物，何处惹尘埃”。人的身体不过是一具皮囊而已，无所谓男，也无所谓女。正如邢岫烟说“男不男，女不女”。 妙玉后来被掳走，沦落红尘。因为妙玉看透了大千世界，知道“太高人愈妒，过洁世同嫌”，自己必遭此劫，所以她没有自杀，而是坦然面对。 结语 邢岫烟对宝玉说，她自称“槛外之人”，你只说你是“槛内人”就好了，便别合了他的心。 于是宝玉写了槛内人的落款，将回帖从栊翠庵的门缝塞进去就回家了 世事无常，原来的槛外人妙玉，被掳走后，成为了欲洁何曾洁的槛内人。槛内人——怡红公子贾宝玉，从温柔富贵乡里，拔出脚来，悬崖撒手出家当了和尚，成为槛外人。 邢岫烟这个看客，看到了妙玉的现在和结局：“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”。难怪贾宝玉这样形容邢岫烟：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云”。邢岫烟是一个没有坠入迷津的姑娘，总是知道自己和他人需要什么。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
单雄信(?—621年)，曹州济阴县人，隋末唐初时期的猛将。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 骁勇矫捷，善用马槊。勇武过人，号称“飞将”。交好同郡徐世勣，誓同生死。隋朝末年，参加瓦岗起义，跟随魏公李密，授左武候大将军，参加偃师之战。兵败归降王世充，授大将军。对抗唐军进攻，险些杀害秦王李世民。武德四年(621年)，跟随王世充投降唐军，遭到秦王李世民处死。 人物评价 刘昫《旧唐书》：少骁健，尤能马上用枪，密军号为“飞将”。 司马光《资治通鉴》：雄信骁捷，善用马槊，名冠诸军，军中号曰“飞将”。 赵翼：伪郑单雄信，挺槊追秦王。伪汉张定边，直犯明祖航。彼皆万人敌，瞋目莫敢当。使其事真主，戮力鏖疆场。功岂后褒鄂，名应并徐常。惜哉失所依，草贼同陆梁。 轶事典故 形象转变 唐朝时期，正史《旧唐书》里说单雄信是一员骁将，段成式《酉阳杂俎》里所载单雄信将伐枣树砍伐作为枪杆，造一重达七十斤的枪头，称为寒骨白。 南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。 但到了元代，元杂剧中尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》写单雄信“逞大胆心怀奸诈”，明代《大唐秦王词话》中单雄信中了王世充的美人计做了他的驸马，然后诈病病回金墉，在王世充与李密交战之际，将李密众家眷押解回郑，胁迫众将投降王世充，事后却又阻止王世充给他们加赠官职，让他们以半俸闲住长随营。王世充被李世民击败后，单雄信又跪地求饶，形象被丑化。 晚明时期，袁于令在《隋史遗文》里将单雄信的形象扭转，并首次写出单雄信绿林首领的身份，为人侠义，扶危救弱。清代《说唐全传》及《隋唐演义》里的单雄信形象秉承了《隋史遗文》。单雄信身为绿林豪杰，劫富济贫，豪侠仗义，最后宁死不屈。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
瞿式耜,字起田,常熟人,万历年间进士,是钱谦益的门生。接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧 明崇祯十年，赋闲在家的钱谦益和瞿式耜(sì，同“四”音)师徒两人，因被人告发贪赃枉法，被抓到北京，师徒两人一起做了好几个月的牢房，《明史·瞿式耜》中记载： 常熟奸民张汉儒希体仁指，讦谦益、式耜贪肆不法。体仁主之，下法司逮治。巡抚张国维、巡按路振飞交章白其冤，不听。比两人就狱，则体仁已去位，狱稍解。谦益坐削籍，式耜赎徒。 此案的孰是孰非就不多说了，反正《明史》说钱谦益和瞿式耜是被冤枉的，攻击这师徒两人的张汉儒是“奸民”，温体仁是“奸臣”。 发生这个案子的原因是，温体仁要搞钱谦益，瞿式耜是陪斗。 但能把瞿式耜这个赋闲的官员拉出来跟钱谦益绑在一起，除了有部分证据外，也是因为瞿式耜跟钱谦益的关系太深厚。 崇祯元年，师徒两人一起被罢官，崇祯十年，一起做牢房，一起差点死掉，一起在崇祯朝不再被起用，一起于南明弘光朝复出。 钱谦益的门生不少，包括后来的国姓爷郑成功都是他的门生，其中，最亲厚的莫过于瞿式耜。 瞿式耜在政治行为上，一般都是跟老师钱谦益同进同退。 但这种同进同退，在国破山河碎时，终于还是分道扬镳。 明崇祯十七年(公元1644年)六月，南明弘光朝建立，钱谦益和瞿式耜双双复出，钱谦益在南京做礼部侍郎，瞿式耜在广西担任巡抚。 第二年，弘光朝灭亡，当清军打到南京城下时，钱谦益跟着南京城中的明朝勋贵们，一起剃发降清。 当清军主将多铎进入南京城后，钱谦益跟许多明朝勋贵一样，为保命和在清朝的前程，竭力巴结多铎。 根据《牧斋遗事》中的记载，钱谦益准备送礼贿赂多铎时，是“亲自捧帖入府，叩首阶下，向豫王(多铎)陈说”，骨气一丝皆无。 钱谦益的巴结并没有为他换来高官厚禄，降清后，清朝只给了他礼部右侍郎兼修《明史》副总裁的官位，他只做了半年，就辞官归隐。 此后，钱谦益似乎醒悟(有可能是真醒悟，也有可能是因清朝给的官职低而不满)，余生坚持联络反抗势力，为反清复明努力，直到逝世。 到乾隆朝时，钱谦益就因为这样的反复行为，被乾隆皇帝指定写入了《贰臣传》。且乾隆对他的评价相当低： 至钱谦益之自诩清流，腼颜降附……均属丧心无耻!若辈果能死节，则今日亦当在予旌之列。乃既不能舍命，而犹假语言文字以自图掩饰其偷生，是必当明斥其进退无据之非，以隐殛其冥漠不灵之魄。 钱谦益的历史地位，就这么确定了，这位东林党大佬，文坛领袖，就是个偷生的“贰臣”。 反观他的得意门生瞿式耜，在崇祯朝和弘光朝都灭亡后，又仕隆武、永历两朝，始终坚定不移的抗清，且不惧生死。 南明永历四年(清顺治七年，公元1650年)，广西失陷，永历帝逃亡，瞿式耜于桂林被清朝定南王孔有德俘虏。 瞿式耜的职务中，有永历朝内阁大学士的职务，又是东林党人，在南方地区有着很高的声望，如果能投降清朝，意义重大。 因此，孔有德亲自对瞿式耜劝降数次，最后，甚至都把条件放宽到，只要剃发为僧，就可以放掉他的地步。 但瞿式耜在被囚的日子里，只跟同囚的南明广西总督张同敞一起写诗明志，决不投降清朝。 孔有德无法，只能将瞿式耜和张同敞杀害。 忠臣孝子，哪个朝代都喜欢，即使是敌人，清朝对瞿式耜的评价远高于他的老师钱谦益，《明史·瞿式耜》中记载： 赞曰：何腾蛟、瞿式耜崎岖危难之中，介然以艰贞自守。虽其设施经画，未能一睹厥效，要亦时势使然。其于鞠躬尽瘁之操，无少亏损，固未可以是为訾议也。夫节义必穷而后见，如二人之竭力致死，靡有二心，所谓百折不回者矣。明代二百七十余年养士之报，其在斯乎!其在斯乎! 《明史》虽然是以跟瞿式耜亲厚的江南文人为主修纂的，但写出的最终结论是需要清朝拍板的。所以，这个结论也是真心的肯定瞿式耜。 钱谦益和瞿式耜，这对著名的师徒，也曾一起同生共死，一起跟他们心目中的奸人作斗争。 但到国破家亡，面对最后的考验时，师父却输给了徒弟，钱谦益教会了瞿式耜知识，可瞿式耜的骨气却不是教会的，而是天生的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
高滔滔，宋英宗皇后，后人誉为女中尧舜。接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 历史上的北宋时期，曾有两位著名的“临朝称制”的皇太后，一位是“章献明肃”皇后刘娥，一位是“宣仁圣烈”皇后高滔滔。 刘娥辅佐儿子(非亲生)宋仁宗，高滔滔辅佐孙子宋哲宗。 她们两位都曾在皇帝到了亲政年纪后，不愿意还政，继续让皇帝当橡皮图章，直到她们死去后，皇帝才拿回权柄。 刘娥生前不让宋仁宗认生母，高滔滔生前极力压制宋哲宗生母朱妃的品级。 可以说，这两位皇太后，都曾让辅佐的皇帝不满。 特别是刘娥，还一度有过仿效武则天的意图。至于高滔滔，在政治理念和行为上，和宋哲宗是绝对的背道而驰。 但两位皇后死后，获得的待遇却不一样。 刘娥死后，在有人要追究刘娥的责任时，宋仁宗专门下诏：“太后垂帘日诏命，中外毋辄以言。” 也就是说，宋仁宗把刘娥以前所干的事，全部抹去了，以官方和自己的名义，承认了刘娥的功绩，不允许有人指责刘娥。 而高滔滔死后，宋哲宗拒绝了部分官员要求他学习宋仁宗，对高滔滔予以公开肯定的建议。 而且，宋哲宗还让帮助自己起草诏书的官员林希在公开的诏书或诏令中，以“老奸擅国”来评价高滔滔。 宋仁宗和宋哲宗，在辅政皇太后死后，反应为何大相径庭? 先来说宋仁宗，刘娥死后，以前被刘娥打压的官员，有追究刘娥的意图，但宋仁宗全盘考虑得失后，没有认同他们。 打击一个死去的皇太后，不是简单地下几份诏令就行，是必然要掀起政治斗争的，刘娥生前提拔的官员不可能不反抗。 而且，刘娥虽然压制了宋仁宗十多年，可她掌权时，执行的国策一直没有改变，基本上全是沿用了自宋太祖到宋真宗时期制定和沿用的国策。 刘娥采取的“萧规曹随”的政治态度，其实无法从政治上打击她，国家没有变化，没必要掀起政治斗争，没必要否定刘娥。 就好像范仲淹说的：“太后受遗先帝，保佑圣躬十余年，宜掩其小故以全大德。” 宋仁宗虽然曾经很憋屈，但他从刘娥手上接收的，是一个有稳定朝局，社会稳定的和平江山，从大局上讲，保持现状为好。 不过，宋仁宗也不是一点事都没做，但他干的事都无伤大雅，不影响和谐的政治局面。 比如，刘娥下葬后不到一个月，宋仁宗连续干了三件刘娥在世时，绝对不让他干的事。 首先，宋仁宗贬斥刘娥帮自己娶的皇后郭氏，让她去当了道士。 紧接着，宋仁宗还追认美人张氏为皇后(当时已亡故，宋仁宗曾想让张氏当皇后，被刘娥否决)。 另外，宋仁宗还把刘娥的政敌寇准给平了反，追赠官爵和谥号，再由朝廷拨款让寇准的遗骸回归家乡安葬(寇准死时，刘娥主政，朝廷不给钱，灵柩运输到中途，只能就地安葬)。 这些行为，都是宋仁宗对刘娥表不满地表露。 只不过，不牵扯到朝局变更，公开的态度上，宋仁宗还是极力肯定刘娥，一切为了稳定。 苏轼曾说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐(刘娥死后第二年，宋仁宗采用的年号)极矣。” 这就是宋仁宗不否定刘娥，保持政策连续性，保持政局稳定，换来的回报。 再来说宋哲宗，高滔滔在世时，采取的保守派政策，极力打压变法派，而宋哲宗却是秉承父亲宋神宗的遗愿，想搞变法。 宋哲宗继承的是宋神宗的皇位，高滔滔在政治上，是否定宋神宗的(高滔滔为宋神宗之母)，这让宋哲宗极度不满，这是政治上的对立。 宋仁宗亲政时，是暂时什么都不想变，而宋哲宗是等着高滔滔死，然后赶紧重启变法。 而要变法，就必须在一定程度上否定高滔滔，否则，高举高滔滔大旗的保守派，就能一直在朝廷中跟变法派打擂台。 高滔滔刚死去不久，她生前重用的保守派官员，如殿中待御史吕陶、翰林学士范祖禹等人，就上书劝说宋哲宗不要否定高滔滔，不要启用变法派。 这种政治上的异同，是让宋哲宗无法忍受，也无法等待的。 就连苏轼上书，让宋哲宗先观望二、三年，仔细规划后，再来决定怎么干的建议，都被他深恶痛绝。 朝局不变，宋哲宗的抱负就无法实现，政治理念的不同，是宋哲宗不同于宋仁宗认可刘娥，他却要否定高滔滔的根本原因。 于是，就有了前面写的，宋哲宗让林希在诏书中以“老奸擅国”指代高滔滔的行为。 同时，宋哲宗还有了大肆贬斥高滔滔重用的保守派官员，大肆重新起用被高滔滔贬斥的变法派官员的行为。 宋仁宗也是想变法的，在位时搞过“庆历新政”，但他是先稳后变。 重要的是，在刘娥死前，一切都是循序渐进，他只需要慢慢熟悉就好，不需要用否定刘娥来搞大动作。 而高滔滔对于宋哲宗来说，是实现政治理念的最大拦路石，哪怕她已经死去。 基于孝道的原则，宋哲宗不能大张旗鼓地否定高滔滔，只能在诏书或诏令中，强行表达不满了。 在宋哲宗看来，搞好变法，就是对高滔滔最大的否定，在诏书中贬低高滔滔，只是手段而已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来趣历史小编带您走进明穆宗朱载坖的故事。 明穆宗朱载坖(1537年3月4日-1572年7月5日)，明朝第十二位皇帝(1566年-1572年在位)。明世宗朱厚熜第三子，母杜康妃。 朱载坖早年受封裕王，明世宗病死后继位。少年时因其母亲杜康妃失宠，又非长子，所以很少得到父爱。 嘉靖四十五年(1566年)十二月，朱载坖即位，改元隆庆。他信用徐阶、高拱、陈以勤、张居正等大臣，革除前朝弊政。又采纳阁臣高拱、张居正等的建议，与蒙古俺答议和，促成隆庆和议。隆庆元年(1567年)，废除海禁，允许民间私人远贩东西二洋，史称隆庆开关。 朱载坖用人不疑，使得隆庆一朝及万历初年的明朝国运中兴，社会较为稳定，经济发展，海内大治，史称此为隆庆新政。但因为沉迷媚药，导致荒于政事，最终一病不起。 隆庆六年(1572年)，朱载坖病逝于乾清宫，在位六年，终年三十六岁。庙号穆宗，谥号契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝。葬于十三陵之昭陵。 死于女色 朱载坖由于纵欲过度，加上长期服食春药，身体每况日下，难以支撑。隆庆六年(1572年)闰三月，宫中传出了朱载坖病危的消息。在休养了两个月之后，他又上朝视事，却又突然头晕目眩，支持不住而回宫。 有史料记载说：隆庆六年(1572年)闰三月，朱载坖因为与妃子淫乐过度，竟然休养了两个月。但刚往殿上一坐，就头晕眼花手打颤，不得以便又接着卧床了。 隆庆六年(1572年)五月，朱载坖卧疾后，把高拱、张居正、高仪三位大臣找来，立下遗嘱：“遗诏与皇太子。朕不豫，皇帝你做。一应礼仪自有该部题请而行。你要依三辅臣并司礼监辅导，进学修德，用贤使能，无事荒怠，保守帝业。”同月二十六日(7月5日)，朱载坖病逝于乾清宫，终年三十六岁。后获谥号为契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝，庙号穆宗，葬于北京昌平昭陵。 人物评价 朱载坖的一生，以隆庆开关、俺答封贡为最重要之大事。相较而言，朱载坖的性格确实是自明武宗以后明朝历代皇帝中最为谦和的，只有明静、宽仁的朱载坖，才让大臣们有足够的空间来施展抱负。隆庆一朝，只有六年。但是，其间人才辈出，在徐阶、张居正、高拱等阁臣的主持下，隆庆一朝颇称大治。《明史》也称赞朱载坖“端拱寡营，躬行俭约”，每年光在饮食方面就能节省数万两银子。 不过，朱载坖是一个“宽恕有余而刚明不足”的人。所以，在他统治期间，内阁之间的权力斗争加剧。其中，徐阶与高拱的斗争更是早在隆庆元年(1567年)就已经开始。 史书评价 《明史》：穆宗在位六载，端拱寡营，躬行俭约，尚食岁省巨万。许俺答封贡，减赋息民，边陲宁谧。继体守文，可称令主矣。第柄臣相轧，门户渐开，而帝未能振肃乾纲，矫除积习，盖亦宽恕有余，而刚明不足者欤! 《明穆宗实录》：上即位，承之以宽厚，躬修玄默，不降阶序而运天下，务在属任大臣，引大体，不烦苛，无为自化，好静自正，故六年之间，海内翕然，称太平天子云。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代有很多著名的人物，这些人物也颇受争议，其中朱祐樘的一生是经历过人生百态，也是人们议论的对象。那么明孝宗朱祐樘是如何开创出“弘治中兴”的局面?史书怎么评价他?请听我详细道来。 成化二十三年(1487年)九月即位，朱祐樘为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法，大开言路，努力扭转朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，任用王恕、刘大夏等为人正直的大臣，史称“弘治中兴”。虽末年宠信宦官李广，但是立刻改过自新，历代史学家对他评价极高，明朝万历年间的内阁首辅朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。 弘治十八年(1505年)，朱祐樘驾崩于乾清宫，在位十八年，享年三十六岁，葬泰陵，庙号孝宗，谥号“建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝”。 理性治国 由于幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。但孝宗却勤于政事，不仅早朝每天必到，而且重开了午朝，使得大臣有更多的机会协助皇帝办理政务。同时，他又重开了经筵侍讲，向群臣咨询治国之道。孝宗还开辟了文华殿议政，其作用是在早朝与午朝之余的时间，与内阁共同切磋治国之道，商议政事。 朱祐樘提倡直言进谏，为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法。孝宗皇帝的勤政终于得到了回报，弘治朝吏治清明，任贤使能，抑制官宦，勤于务政，倡导节约，与民休息，是明朝历史上经济繁荣、人民安居乐业的和平时期。被史家称为“弘治中兴”。 英年早逝 大明弘治十八年(1505年)，朱祐樘驾崩于乾清宫，得年仅三十六岁。他在弥留之际召刘健、李东阳、谢迁等入乾清宫接受顾命，命传位于皇太子朱厚照，并叮嘱诸卿说：“太子人很聪明，但是年龄还小，又好逸乐，诸卿要好好辅佐他，使他担当起大任，朕死也瞑目了。”最后给太子朱厚照的最后嘱咐是“任用贤臣”。 历史评价 朱祐樘此人人品极佳，提倡一夫一妻制。一生无大作为，但是很稳定，不胡来，比较勤政，尊敬大臣，做了很多为民的善政。这样的皇帝虽然不能名声远扬，但是能够让自己的子民真正享受到安了。 他也是明代中叶励精图治的明君。朱祐樘的政绩诚然卓越，但最让人感动的，是他的宽厚仁慈，不管对谁，他都是宽厚对待，甚至包括他的仇人。 史书评价 《明史》：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。至成化以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢。孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。《易》曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。”知此道者，其惟孝宗乎! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘秀，东汉王朝开国皇帝,庙号“世祖”,谥号“光武皇帝”。今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 刘秀是历史上广受赞誉的皇帝，但是，他的知名度却并不高，远不如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖这样的皇帝。这是怎么回事呢? 说刘秀是一个广受赞誉的皇帝，确实不假。我们可以从几个方面来证明这一点。 其一，刘秀很好地处理了开国功臣的问题。 在处理开国功臣的问题上，最遭人诟病的是朱元璋和刘邦。 刘邦杀了不少功臣，不过多多少少有一些被逼无奈。确实是刘邦很猜忌功臣，那些功臣确实又有造反之心。两相作用，互相猜忌，矛盾就越搞越大。功臣们被逼造反，刘邦也穷于应付，最后就出现了那样的悲剧。这事表现出刘邦作为一个开国皇帝，其政治手段其实并不是很高明。朱元璋则更加冷酷无情，一开始就有意地要打击功臣，找功臣的不是，把功臣的问题放大，最终屠杀了不少功臣。他的这种做法，把开国功臣的问题极端化，变得不可调和，在当时及后世产生了极坏的影响。 开国功臣问题处理得最好也最有名的，是赵匡胤。不过，赵匡胤处理这个问题是有前提的，因功臣们都是赵匡胤的“义社”兄弟，同时赵匡胤这个人也比较仗义，“用金钱换功名”，所出的“价钱”也不菲。换成别的皇帝，没有这个条件，这件事肯定做不好。同时，赵匡胤“杯酒释兵权”后，整个宋朝的军事变得比较软弱，造成北方部落的势力做大，给后世造成了不好的影响。 刘秀处理功臣问题的办法，并没有引起后世足够的重视，但是他的方法其实是最好的。他所做的，就是大肆封侯。刘秀一共封了三百六十多个列侯，其它爵位的分封更不在少数。 刘秀因为封了不少侯，实际上每个侯所占的资源就比较有限。毕竟蛋糕只有那么大，让更多的人来切，每个人得到的肯定很少。刘秀实际上是继承了汉武帝“推恩令”的传统，并加以发扬光大的。他这样做，不仅解决了功臣们的问题，而且也没有削弱东汉的军事力量。 其二，刘秀复兴了一个王朝并且没有以失去土地为代价。 历史上一个王朝覆灭后，对它进行重新复兴的不在少数。比如，西晋灭亡后，司马睿建立了东晋。北宋灭亡后，赵构建立了南宋。明朝灭亡后，朱由崧等人建立了南明。 但是，无论是东晋，还是南宋、南明，其实都是以失去部分疆土为代价的。从某种意义上说，只能是苟且偏安，并不算真正的复兴。 但东汉不一样。刘秀的东汉政权建立后，和西汉比较，并没有丧失什么国土。而且整个东汉政权，各方面也都并不比西汉差。可以说，东汉的复兴，是完全的复兴。这一点，历史上是没有一个皇帝能够达到的。 其三，刘秀是历史上能够做到善始善终的皇帝。 历史上那些很出名的皇帝，都很难做到善始善终。秦始皇的暴政，汉武帝的穷兵黩武，唐太宗晚年的怠政，宋太祖的继承人问题。总之，这些非常出名的皇帝，都有这样那样的问题。 可是，刘秀一生并没有什么特别的问题出现，而且能够做到善始善终，这一点，是相当不容易的。 刘秀的作为，也得到了后世的高度称赞。连润之先生也评价他是“最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝”。连用三个“最”，这份评价，实在是不低的。 不过，就算被伟人用三个“最”来形容，但是，刘秀实际上在后世的名气却并不大。那么，这究竟是怎么回事呢? 恰恰是刘秀会做事，把事情做得非常完美，因此在他统治期间，没有闹出什么动静，功臣们矛盾不多，边关问题不大，老百姓生活比较安康。其实，这也是与整个封建社会自给自足的自然经济是非常合拍和谐的。而后人所能记住的，以及津津乐道的，往往是那些不合拍不和谐的惊天动地的事情。 也因此，刘秀在后世中的名气并不大。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国历史上，有不少皇帝都死于非命，他们或者死于叛乱、死于刺杀，甚至还有被自己的亲生母亲杀死的，但是和我们接下来要说的这位皇帝比起来，那都不算悲惨，因为这位皇帝死后不禁被众人凌迟，他的头骨还被后代皇帝挂在皇宫之中以儆效尤，整整挂了272年的时间，那么，这位皇帝究竟是谁?他到底做了什么伤天害理的事情，惹得人神共愤呢? 原来，他就是王莽，他正是中国历史上第一个因外戚干政成功登上皇位的人。在西汉末年，社会矛盾空前激化，西汉政权已经岌岌可危，而王莽出身于权倾朝野的外戚王氏家族，早就有了篡位自立的野心。公元8年十二月，王莽逼迫王政君交出传国玉玺，接受孺子婴禅让后称帝，即新始祖，改国号为“新”，改长安为常安，称“始建国元年”。王莽在朝野的广泛支持下，登上了最高的权位，开了中国历史上通过(符命)禅让作皇帝的先河。 王莽当上皇帝后，就施行了大刀阔斧的“新法”，即全方位的政治经济改革：在农民的土地上，他将天下田改名‘王田’，以王田制为名打算恢复周朝的井田制，借此收取极重的赋税，巧取豪夺;在法律上，王莽推行严刑峻法，重用酷吏，凡是不服从他的人全部抓起来关进监狱，很快，全国监狱人满为患，只得不停地扩建监狱，而他自己却横征暴敛，将天下的财富都收入了自己一个人的囊中。很快，他推行的“新法”就导致西汉社会分崩离析，民怨沸腾，各地起义军风起云涌。 公元22年，王莽见四方农民相继起义，事穷计迫，才宣布废除所有不利于国民的为政举措，然而，这时早已经来不及了。公元23年，绿林军攻入长安，王莽在王揖等护卫下逃往渐台，很快，王莽就在混乱中为商人杜吴所杀，校尉公宾问杜吴王莽的尸身在哪，杜吴告诉他在渐台西北处的房间之中。 于是公宾就斩下王莽的首级，悬于宛市之中，数十个军士争相劈杀王莽，将王莽的尸体凌迟成一堆碎肉，新朝皇帝王莽暴死，时年69岁。新朝灭亡之后，王莽的头颅，被后来历代皇室所收藏，直到公元295年晋惠帝时，洛阳武库遭大火，他那颗罪恶的头颅才在大火之中化为了一堆灰烬。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《宋史》有言：“高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。......其始惑于汪、黄，其终制于奸桧，恬堕猥懦，坐失事机。甚而赵鼎、张浚相继窜斥，岳飞父子竟死于大功垂成之秋。一时有志之士，为之扼腕切齿。帝方偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫!”那么今天我们就来探究一下宋高宗赵构的评价不是很好，但却有着什么闪光点? 我们都知道在南宋中兴四将(张俊、韩世忠、刘光世、岳飞)中，岳飞、韩世忠等人都是因为宋高宗赵构而死。尤其是岳飞，当时他已经快要打下开封了，结果却被宋高宗连下十二道金牌催促回朝，使其北伐之功毁于一旦。之后，更是在秦桧的谋算下，以“莫须有”的罪名被杀害。但就是这样一个看似昏君一样的宋高宗，身上其实是有某种闪光点的。 第一个闪光点是秦桧的结局。虽说宋高宗默许了秦桧的一系列奸臣行为，比如迫害与自己政见不和的官员、联姻外戚以及结交内臣。但到了后期，宋高宗直接下令让秦桧的孙子失去了状元的头衔，而且面对只剩一口气的秦桧，也坚决反对秦桧让其儿子接替他相位的请求。 《宋史·列传·卷二百三十二》：“及廷试，桧又奏思退为编排，师逊为详定。埙与第二人曹冠策皆攻专门之学，张孝祥策则主一德元老且及存赵事。帝读埙策，皆桧、熺语，于是擢孝祥为第一，降埙第三。” 第二个闪光点是绍兴更化。这个时间点是在秦桧死后，当时尽管赵构仍然坚持对金媾和的路线，但他却罢斥了秦桧在朝中的党羽，又赦免之前被秦桧迫害的人士，让他们重新回到朝堂，以加强自己的皇权。一度使得当时的政治环境清明，言论更加自由，士大夫们的参政热情高涨。 《宋史·本纪·卷三十一》：“诏张浚、折彦质、万俟禼、段拂听自便。量移李光郴州安 置。乙亥，复以禼为资政殿学士，提举万寿观兼侍读。戊寅，郑亿年责建武军节度 副使、南安军安置。壬午，诏监司、守臣禁羡余，罢权摄，戢苞苴，节宴饮。诏前 后告讦者莫汲、汪召锡、陆升之等九人除名，广南诸州编管。” 第三个闪光点则是继承人的选择。由于宋高宗赵构早年丧失了生育能力，于是就在太祖赵匡胤的后裔中选择赵瑗和赵璩两人作为自己的皇位候选人。绍兴二十二年(1162年)，宋高宗萌生退意，便选择立赵瑗为太子，同年即位，是为宋孝宗。显然，在继承人的选择上，宋高宗无疑是对的。宋孝宗继位之后，先是为岳飞平反，而后又启用主战派人士，使得南宋相对进入到了一个兴盛时期。 陈俊卿对宋孝宗评价：陛下忧勤恭俭，清静寡欲，前代英主所不能免者皆屏绝，顾于骑射之末犹未能忘。臣知非乐此，志图恢复，故俯而从事，以阅武备，激士气耳。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王旦(957年-1017年10月2日)，字子明。大名府莘县人，北宋初年名臣，兵部侍郎王祜之子。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 太平兴国五年(980年)，王旦登进士第，以著作郎预编《文苑英华》，累官同知枢密院事、参知政事。澶渊之战时，权任东京留守事。景德三年(1006年)拜相，并监修《两朝国史》。他善于知人，多荐用厚重之士，力劝真宗行祖宗之法，慎作改变。掌权十八载，为相十二年，深为真宗信赖。但受王钦若说服，未能阻止真宗的天书封禅之事，颇受后世诟病。晚年屡请逊位，最终因病罢相，以太尉掌领玉清昭应宫使。天禧元年(1017年)，去世，享年六十一岁。获赠太师、尚书令兼中书令、魏国公，谥号“文正”。乾兴元年(1022年)，配享真宗庙庭，宋仁宗题其碑首为“全德元老”。宋理宗时位列昭勋阁二十四功臣之一。有文集二十卷，今已佚。《全宋诗》及《全宋文》录有其作品。 轶事典故 雅量过人 寇凖几次说王旦的短处，王旦则专门称赞寇凖。真宗对王旦说：“您虽然称赞他的优点，他专门谈您的缺点。”王旦说：“论理本来是这样。臣在宰相的职位上时间长，政事阙失必定多。寇准对陛下无所隐瞒，更加见其忠心正直，这是臣之所以看重寇准的原因。”真宗因此更加认为王旦有德行。中书省有事送往枢密院，违反诏书式样，寇凖在枢密院，把事情报告真宗。王旦被责斥，只拜谢，朝臣都被处罚。没过一个月，枢密院有事送往中书省，也违反诏书式样，朝臣兴奋地呈给王旦，王旦命令送回枢密院。寇凖很惭愧，见王旦说：“我们同科考中，您怎么得到如此大的度量?”王旦没有应答。寇凖罢职枢密使时，托人私下求做使相，王旦惊异地说：“将相的任命，怎么强以求取呢!我不接受私人请托。”寇凖很是怀憾。不久，寇凖获授武胜军节度使、同中书门下平章事。寇凖入朝拜见，感谢说：“不是陛下了解臣，怎么能至此?”真宗详细说出是由于王旦的荐举。寇凖惭愧感叹，认为自己赶不上王旦。寇凖在外郡任职，生日那天，建造山棚大宴，又服饰用度僭越奢侈，被他人所告。真宗生气，对王旦说：“寇凖每件事都想要仿效朕，行吗?”王旦缓缓地回答说：“寇凖确实贤能，对他的呆有什么办法。”真宗心意于是消释，说：“对，这正是呆而已。”于是不过问此事。 翰林学士陈彭年呈给政府科场条目，王旦把它丢到地上说：“内翰得官几天，就想要隔断截留天下进士吗?”陈彭年惶恐而退。当时向敏中同时在中书省，拿出陈彭年所留下的文字，王旦闭上眼睛取纸封住。向敏中请求一看，王旦说：“不过是兴建符瑞图进献罢了。”后来陈彭年与王曾、张知白参预政事，一同对王旦说：“每次奏事，其中有不经过陛下阅览的，您批旨奉行，恐怕人言认为不妥。”王旦只是辞谢而已。一天奏对，王旦退出，王曾等人稍留，真宗惊奇地说：“有什么事不与王旦一起来?”三人都以前事应对。真宗说：“王旦在朕左右多年，朕考察他没有丝毫的私心。自从东去封禅后，朕谕示他小事情独自奉行，你等恭谨奉之。”王曾等人退出后愧谢，王旦说：“正是依仗诸公规益。”对前事毫不介意。 惜哉师德 谏议大夫张师德两次到王旦家，没能见面，认为是他人所毁谤，把此事告诉向敏中，替他慢慢明察。等到议论知制诰，王旦说：“可惜张师德。”向敏中询问他，王旦说：“我屡次在皇帝面前说张师德是名家子弟，有士人行操，没料到两次到我家。状元及第，荣进已定，只应冷静地守候而已。如果他再为名利而奔走竞争，使没有门径求官的人该当怎么做呢。”向敏中陈述张师德的意思，王旦说：“我这里怎么能够有人敢轻率毁谤他人，只是张师德后进，对待我轻薄而已。”向敏中坚持称：“如果有空阙，希望您不要忘记。”王旦说：“暂且缓一缓，让师德知道，聊以劝戒贪图进用、激励薄俗。” 救护性命 大中祥符八年(1015年)，荣王宫失火，延烧左藏库、朝元门、崇文阁，王旦急忙进入。真宗说：“这里两朝积累下来的，朕不妄加花费，一朝之间将尽，确实可惜。”王旦回答说：“陛下富有天下，财物丝帛不足忧虑，所忧虑的是政令赏罚的不适当。臣备位宰相，天灾如此，应该罢免臣的职务。”接着上表待罪，真宗于是降诏罪责自己，允许中外群臣奏事谈论利弊得失。后来有人说是荣王宫的火所蔓延，不是天灾，请求设置狱案弹劾，应被牵连而死的有一百多人。王旦独自请求说：“开始发生火灾时，陛下已经责怪自己诏令天下，臣等都上奏待罪。现在反而归咎于人，怎么能表示信用?”于是一百多人都得以获免。 一次，占候占筮的人上书谈论皇宫中的事情，被杀。抄他的家时，得到朝廷士人所与他往来占问吉凶的书信。真宗发怒，打算交付给御史询问情状。王旦说：“这是人之常情，而且言语没有涉及朝廷，不足罪责。”真宗怒气未消，王旦因而自动取出曾经所占问的书信进献说：“臣年轻低贱的时候，不免也做这样的事。如果一定要以之为罪，希望把臣一起交付牢狱。”真宗说：“这事已经揭发，怎么可以免除呢?”王旦说：“臣身为宰相执行国家的法令，怎么可以自己为之，侥幸于没有被揭露而以罪人。”真宗的心意消释。王旦到中书省，全部焚烧所得的书信。不久又后悔，急忙去取，但已经焚烧了。由于这样都得以免罪。 为相正直 仁宗为皇太子时，太子谕德见到王旦，称赞太子学习书法有章法。王旦说：“谕德的职责，只是这样吗?”张士逊又称许太子的书法，王旦说：“太子不在应试科举，挑选学士不在学习书法。” 真宗打算以王钦若为相，王旦不同意，真宗于是停止了以王钦若为相的想法。王旦罢相后，王钦若才被拜相，告诉他人说：“因为王公让我推迟十年当宰相。”王钦若与陈尧叟、马知节同在枢密院任职，因为奏事忿恨争执。真宗把王旦召来，王钦若还是喧闹不停，马知节流涕说：“希望与王钦若一起下御史府受审查。”王旦叱责王钦若让他退下。真宗大怒，命令交付狱案。王旦从容地说：“王钦若等依恃陛下的优厚照顾，陛下烦于谴责呵斥，应实行朝廷刑典。希望暂且回到宫内，明天取旨。”第二天，真宗召王旦前去询问，王旦说：“王钦若等应该黜退，不知因什么罪?”真宗说：“因忿恨争执无礼。”王旦说：“陛下拥有天下，假使大臣因忿恨争执无礼的罪状，或许被外国听说，恐怕不能威慑边远之地。”真宗说：“您的意见是什么?”王旦说：“希望到中书省，召王钦若等人宣示陛下宽容的意见，而且警告他们。等一段时间，罢免他们还不晚。”真宗说：“不是您的话，朕必难以忍住。”此后一个多月，王钦若等人都被罢免。 真宗曾经出示枢密院、中书门下二府以御作《喜雨诗》，王旦纳入袖内回去说：“陛下的诗有一字误写，不知是不是进献时更改了?”王钦若说：“这也没有害处。”但秘密上奏此事。真宗不高兴，对王旦说：“昨天诗有误字，为什么不来上奏?”王旦说：“臣得到诗没有时间再阅，有失上陈。”惶恐再次跪拜谢罪，众臣都跪拜，只有枢密使马知节不跪拜，按实际情况全部上奏，并且说：“王旦疏略不辨明错误，真是宰相之才。”真宗看看王旦而笑。 当时，天下发生大蝗灾，朝廷派人在荒野得到死蝗虫，皇帝把它给群臣看。第二天，执政大臣就把死蝗纳入袖内进献说：“蝗虫确实死了，请在朝廷展示，率领百官庆贺。”只有王旦坚决不同意，众人便作罢。几天后朝廷正奏事时，飞蝗遮蔽天空，真宗看着王旦说：“假使百官刚刚庆贺，而蝗灾如此，岂不被天下笑话吗?” 王旦为兖州景灵宫朝修使时，宦官周怀政陪同出行，有时趁机会请见，王旦一定等待随从都到，戴上帽子系上腰带出来在大厅会见，报告事情后退出。后来周怀政因事败露，才知王旦长远的考虑。宦官刘承规因忠心谨慎得到宠爱，得病快要死了，请求为节度使。真宗告诉王旦说：“刘承规等待节度使任命以瞑目。”王旦坚持不同意，说：“以后将有人请求为枢密使，怎么办?”于是停止了这一做法。从此宦官官职不超过留后。 品评丁谓 王旦曾经与杨亿评品人物，杨亿说：“丁谓以后当会怎么样?”王旦说：“有才能是有才能，说治道就未必。将来他在高位，让有德行的人帮助他，可能得以终身吉祥;如果他独揽大权，必定被自身牵累。”后来丁谓果然像王旦所说的那样。 家门有礼 王旦侍奉寡嫂有礼节，与弟弟王旭友爱甚笃。婚姻不求门第。被子衣服质朴，家人打算用丝绵装饰毡席，王旦不同意。有人卖玉制的腰带，弟弟认为很好，呈给王旦，王旦命弟弟系上，说：“还见得好不好?”王旭说：“系着它怎么能自己看见?”王旦说：“自己负重而让观看的人称赞好，这不是劳烦吗!”王旭赶快归还玉带。因此王旦所系的止于赐给的带子。家人从没有见他生气，饮食不干净，只是不吃而已。曾试着以少许埃墨投放肉汤中，王旦只吃饭，问他为什么不吃肉汤，就说：“我偶尔不喜欢吃肉。”后来又把墨放到饭中，就说：“我今天不想吃饭，可以另外备办稀饭。”王旦不购置田产住宅，说：“子孙应各念自立，何况田地第宅，仅仅是让他们争夺财产为不义而已。”真宗认为王旦所居的房子简陋，想要修治，王旦以先人的旧舍为借口辞谢，才停止。住宅门坏了，负责的人把门彻底更新，暂时在走廊下开侧门出入。王旦到侧门，凭依马鞍俯身经过，宅门修成又由宅门进去，都不过问。 人物评价 王祐：此儿当至公相。 李昉：此人后日必为太平宰相。 钱若水：①真宰相器也。②王君凌霄耸壑，栋梁之材，贵不可涯，非吾所及。③旦有德望，堪任大事。 赵恒：为朕致太平者，必斯人也。 李德明：朝廷有人。 薛奎：真宰相之言也。 张咏：吾榜中得人最多，慎重有雅望，无如李文靖(李沆)。深沈有德，镇服天下，无如王公(王旦)。面折廷争，素有风采，无如寇公(寇凖)。 利瓦伊：践历台枢，将二十载，赞弭兵之论，兴旷世之仪。纪律用张，方夏咸乂。蔼然令德，洽于民瞻。 王禹偁：以雄文直气扬其父风，以儒学吏才张为国器。 魏野：太平宰相年年出，君在中书十二秋。 王素：先公相国文正魏公会遇二宗，践两禁，为元弼将三十年，丰功大业，宏材硕学，上辅真宗，格于皇天，于今天下称太平宰相，勋书王府。 鲁宗道：王文正先朝重德，固非他人可企。 赵祯：惟汝父旦，事我文考真宗，协德一心，克终厥位，有始有卒，其可谓全德元老矣。 范仲淹：王文正公旦为相二十年，人莫见其爱恶之迹，天下谓之大雅。 欧阳修：①景德、祥符之际盛矣。观公之所以相，而先帝之所以用公者，可谓至哉!是以君明臣贤，德显名尊，生而俱享其荣，殁而长配于庙，可谓有始有卒，如明诏所褒。②烈烈魏公，相我真宗。真庙翼翼，魏公配食。公相真宗，不言以躬。时有大事，事有大疑。匪卜匪筮，公为蓍龟。公在相位，终日如默。问其夷狄，包裹兵革。问其卿士，百工以职。问其庶民，耕织衣食。相有赏罚，功当罪明，相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。孰不事君，胡能必信?孰不为相，其谁有终?公薨于位，太尉之崇。天子孝思，来荐清庙。侑我圣考，惟时元老。天子念功，报公之隆。春秋从享，万祀无穷。作为诗歌，以念庙工。 苏轼：故兵部侍郎晋国王公(王祐)，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。 王伦：先臣文正公以直道辅相两朝，天下所知。 王称：李沆、王旦相继相章圣(宋真宗)，君臣俱欲无为，上则阴阳和风雨时，下则水土平草木茂，外则便鄙不耸，内则比屋可封，真得宰相之职矣，而沆犹日奏水旱盗贼之事，以防人主侈心，其先识远虑盖如此。以旦之贤，谏行言听，而于此有愧于沆焉，此春秋之法所以责备于贤者也。 李焘：玉清昭应宫之役，子明不能强谏，奉天书行事，每有愧色。 王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范质、赵普之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗时，有若王曾、李迪、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之徒，相与守我宋之家法者也。 叶适：①故李沆、王旦在真宗时谨守资格……以谨守资格为贤，名重当世，……而李沆十数人者，以守资格得名，而其时亦以治称。[5]②守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。 洪迈：祥符以后，凡天书礼文、宫观典册、祭祀巡幸、祥瑞颂声之事，王文正公旦实为参政宰相，无一不预。官自侍郎至太保，公心知得罪于清议，而固恋患失，不能决去。及其临终，乃欲削发僧服以敛，何所补哉?魏野赠诗，所谓‘西祀东封今已了，好来相伴赤松游’，可谓君子爱人以德，其箴戒之意深矣。欧阳公神道碑，悉隐而不书，盖不可书也。虽持身公清，无一可议，然特张禹、孔光、胡广之流云。 朱熹：通一代所谓名臣，必求粹自无疵，自汉唐不过二三，数宋君子，李、韩、范、马外，赵普、王旦，咸不免讥，矧其余者。 黄震：公静密有谋，遭值真 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
薛奎(967-1034年)，字宿艺，绛州正平县人，北宋时期大臣，欧阳修的岳父。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 宋太宗淳化三年(992年)，进士及第，起家隰州军事推官，历任仪州推官、莆田知县、长水知县、兴州知州，迁太常博士。得到御史中丞向敏中举荐，拜监察御史，迁殿中侍御史。大中祥符五年，出为陕西转运使，举人失当免官，迁陕州通判，历任河北路安抚使、淮南转运使、江淮制置发运使、吏部员外郎、户部副使，出任延州知州。宋仁宗即位后，历任吏部郎中、权知开封府、辽圣宗萧后生辰使、权御史中丞，受到弹劾，外放治理秦州、益州，政绩颇多。天圣六年(1028年)，擢龙图阁直学士、权三司使，历任参知政事、给事中、礼部侍郎。身得喘疾，多次请辞，出任资政殿学士、户部侍郎、判尚书都省事。景祐元年(1034年)，去世，终年68岁，谥号简肃。 主要成就 薛奎每作一官，皆可说政绩炳然，尤其是开封为京师之地，达官权贵比比皆是，益州为蜀都，物产丰富却远离中央，民心易变，“皆世号最难理者”，薛垄先后知此二地，一严一宽，治理有方，名震天下，任参知政事时，谋议无所避，遇事不论大小，只要认为不合理，都要纠正，若未合意，即使四家后仍忧虑叹息，无心饮食。家中人笑其不必如此，他回答说，“吾惭不及古人，而惧后世讥我也!”其使契丹时，深受辽人尊敬，以至每有辽使来宋，必问其消息，当得知他为参政政事后，谓宋朝得人才。 薛奎非常爱惜人才，曾屡荐后辈，知益州还朝时与范镇一起出蜀，有人问其在四川的收获，他推举范镇说：“得一伟人，当以文学名世也。”宋仁宗天圣九年(1031年)，薛奎荐利州路转运使、屯田郎中李绎为河北转运使，明道元年，以太常博士明镐妙文博学、端重有谋、能断大事荐为开封府推官。范仲淹，庞籍成名前也都被薛奎推荐过。薛奎又把第三、第五女嫁给王拱辰，第四女嫁给欧阳修。范镇、明镐、范仲淹、庞籍、王拱辰、欧阳修等人，皆为北宋名臣。 个人作品 薛奎一生著文800余篇，文章气质纯劲如人。其侄编有《薛简肃公文集》40卷，今不存。欧阳修称其“平生所为文章四十卷，直而有气，如其为人”。 人物评价 薛奎性格刚毅笃正，不与人苟合，为政严敏清正，善解民疾，注重教化民风，乐于举荐人才，临事持重明决，敢发表自己的见解，累宫中外，成著政声，为北宋一时名臣。 历代评论 赵祯：先帝尝以为卿可任，今用卿，先帝意也。 田况：薛奎参预宰政，颇质厚任真。 欧阳修：①惟简肃公在真宗时，以材能为名臣;仁宗母后时，以刚毅正直为贤辅。其决大事，定大议，嘉谋谠论，著在国史，而遗风余烈，至今称于士大夫。 ②公之从事，以难为易。参于大政，不挠不牵。屡决大议，有言炳然。公不为相，告病还家。赗赙之荣，尚书是加。公有敏德，焯其行事。公有令名，有司之谥。 司马光：昔章献明肃有保佑先帝之功，特以亲用外戚小人，负谤海内。今摄政之际，大臣忠厚如王曾，清纯如张知白，刚正如鲁宗道，质直如薛奎者，当信用之;猥鄙如马季良，谗谄如罗崇勋者，当疏远之，则天下服。 脱脱：章献太后称制时，群臣多希合用事，鲁宗道、薛奎、蔡齐参预其间，正色孤立，无所回挠。宗道能沮刘氏七庙之议，奎正母后衮冕为非礼，齐从容一言绝女后相踵称制之患，真所谓以道事君者欤! 逸闻趣事 薛奎曾作《春游好》诗10首，赞叹岁丰人乐的益州，自号“薛春游”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
伍子胥的孰是孰非千百年来一直存在着争议，下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。 古吴历经二十五帝，跨越七百载，是春秋五霸之一，整个过程中的功勋谋士那是数不胜数，而家喻户晓的鼎盛者非伍子胥莫属。他扶助最后二代帝君成就吴国的辉煌霸业，官至大相国权倾朝野，却不曾想最终还是栽于谗言之祸，被自己力捧的吴王夫差赐死，让人不免唏嘘而跌镜。 伍子胥的孰是孰非千百年来一直存在着争议，其才能和睿智不可否认，但就做人方面来讲却是恭维不得，且是非议满满。说他是人渣一点都不为过，可称得上是不仁不义、不忠不孝人物的典型代表。 一、不忠不孝之由来 伍子胥本是楚国人，父亲还是楚国太子建的老师，虽无实权但位高让人仰慕，他和哥哥伍尚也均供职于军界，由于足智多谋极善作战所立战功无数，年纪轻轻就已职位不低。在楚国伍家是让人眼红的重臣之家，但伍家再也想不到风云不测竟是瞬间之事，太子突遭诬陷而亡命天涯，伍父也受牵而入狱。这时奸臣又进谗言，说伍家的两个儿子都是异才，倘若不一道除掉，恐怕定成楚国的祸害。 楚帝便以伍父为饵想诱杀二子，因担心伍子胥不会就范，就对他父亲说：“你若将二个儿子招来可免除一死，否则性命不保。”身为未来皇帝的老师自是才高八斗，想不到却是愚智一个，或许是求生欲太强，竟然忘了“虎毒不食子”的古言。告诉楚帝大儿比较仁厚，闻父言定会前来，而小儿子性格刚烈，料定前来会遭遇不测，是绝对不会听父言而来自投罗网。 楚王不信仍然派人前去召见，使者对他两人说：“如果你们去都城，你父亲就能活命，不然定斩不饶。”大儿伍尚闻言二话不说就答应，被伍子胥拦住：“楚王召我兄弟绝非是让父亲活命，而是怕我们逃脱成为祸患，他这是要斩草除根。不如投奔他国，可借他国之力来雪耻。”可哥哥是个孝子，认为即使不能救父命，可父亲有言到此也绝不能违了父命。借他国之力报父仇岂有这么容易，倘若不行的话岂不被天下人耻笑? 他认为弟弟这是怕死而且是不孝，说道;“你可以逃走，我情愿安心赴死。”话中满是鄙夷。见哥哥甘愿束手就擒，伍子胥也无话可说自顾脱身，结果父亲和哥哥被楚王所杀，而伍子胥先是投奔了宋国。可人家根本看不上，见无前途可言，又去投了郑国，由于锋芒毕露差点被杀，最后才来到了吴国落下脚跟。 这段历史一直是伍子胥的污点，皆被世人看不起而不齿，楚王杀了父兄其对错暂且不论，你弃亲而逃就是不孝。不过，这也确实难为了伍子胥，此等恶境之下除了逃跑还有何路可走呢?有人说隐姓埋名等待时机是上策，一旦出了国就立马起了质变，这叛国之罪自古就遭千夫所指。 任何朝代大凡正人君子谁不明白：国仇大于家仇。自己有国家却去投奔他国，有道是子不嫌母丑，狗不嫌家穷，你伍子胥是个聪明人，即使有一万个理由让你出逃国外，也该是隐姓埋名等待还你清白的那一天。而非是千方百计、处心积虑地纵容他国前来攻打自己的祖国，这就是汉奸，就算是为了家仇也不至于让一个国家跟着遭殃吧?这就是他不忠的由来。以至后来伍子胥被吴国处死，楚国人都拍手称快，认为他这是罪有应得、死有余辜。 二、不仁不义的由来 话说吃尽苦头的伍子胥来到吴国，和当时还是大将军的公子光攀上了关系，成了没有磕头的把兄弟，通其引荐认识了吴王僚。几次三番地忽悠僚去攻打楚国，明面上是忠于吴国，帮其消除安全隐患及开疆辟土，实质上是在借刀杀人，借吴国之力来泄私愤。人家僚也不是弱/智帝，根本就没上这个当，见自己的期望未能达到，又使起了下三滥手段。 那就是挑动吴国政变，因为这个吴王僚的帝位来得有些瑕疵，是其父亲私欲的作祟。这事要牵扯到僚的爷爷吴国第19代帝寿梦身上，寿梦为帝时别出心裁地交代：帝位由四个儿子轮流做。公子光的父亲是老大，僚的父亲是老三，老三临死的辰光便按照父亲的交代要传位于老四季礼，而老四死活不受，对皇位毫无兴趣，而寿梦又没交代相关后续事宜。如果按照轮流做的原则，本该将皇位再返回老大家才是，这老三则打了个擦边球，硬将皇位传给了自己的儿子僚。 公子光对此一直心存不满，认为皇位应该是自己的，伍子胥便利用这个矛盾开始生事。几次扇子一摇，公子光便愤怒胆边生，见火已起，又生怕烧到自己，伍子胥赶忙将杀手专诸介绍给他，自己却溜之大吉跑到乡下做起了躬耕坐等渔利。将所有风险都避得一甘而尽，赤裸裸的小人一个，这样看来伍子胥是不是够阴险狡诈?夺位大戏按伍子胥的剧本精彩开演，最终公子光杀了堂弟僚夺回帝位，伍子胥自然以首功而得到重用。 上位第二年，在伍子胥的蛊惑之下吴国同楚国开始了拉锯式的战争长达数年，拜伍子胥所赐楚国吃了不少亏，惨到连都城都被吴军占领。占领楚都后，发生的一幕着实让人生惊，伍子胥竟然将已故楚平王的坟墓给掘开，并拖出尸体进行所谓的鞭尸泄仇。其形象和人设彻底崩塌，你伍子胥好歹也曾是楚国的人臣，领兵入犯祖国已属不该，再如此侮辱死人，岂不是违背人伦天理至极是为不仁。 后来，吴王公子光在征战越国时负伤而亡，临终前托伍子胥辅助少主夫差，并授他相国公之位，达到了人生巅峰。而伍子胥居功自傲十分嚣张张狂，仗着自己曾经为夫差立为太子时出过力，更希望自己在新吴王面前也要一言九鼎，没想到夫差对其相当反感。当吴国打败越国且俘虏了越王勾践，伍子胥要吴王杀了勾践，而夫差偏反而为之，则是幽禁了事，在这件事上夫差没听他的话才带来了亡国之憾，也算是吃了脾气亏。 伍子胥对此气愤异常，后来又提出联齐灭越的主张，可夫差偏认他是图谋不轨。其实此建议绝对正确，因越国的君王在手上，越国已成无头鸟，如果一攻到底灭了越国非是难事，可夫差处于反感而逆行也就误了国事。夫差不但不听反派伍子胥出使齐国，可能是看到自己在吴国已无说话的份，伤心至极竟然做出 不智之事，他将儿子托付给了齐国，自己做实了谋反之意，真是聪明反被聪明误，夫差得理大怒立即赐剑令他自尽。 这个结局做梦也不曾想到，他仰天长叹：“奸臣作乱，大王反而杀我，我使你父亲称霸诸侯。在你还未立为太子时，几位公子都纷纷争立，我与先王拼死进言，才立你为太子，你也曾答应将吴国分一半给我，但我何有这种奢望?想不到你听信谗言竟然要杀害长辈。”从这段话中看出了他的无奈，也暴露了他的动机确也不纯，起码心里是念念不忘。 都说人之将死其言也善，而伍子胥临死的交代再次让人大跌眼镜，他交代家人待他死后将他眼睛剜出来挂在城东门楼上，他要看着越国是怎样灭掉吴国的。虽然是气话，更能看出其品行的不端，被世人唾弃为不义，以至于气得吴王用鸱夷草裹着他的尸体抛弃于钱塘江中，其下场可悲至极，让他稍感安慰的是所言及中，不过几年功夫越国还真的灭了吴国夫差被捉。 此时的吴王后悔莫及，恨自己不该不听伍子胥的建议才铸成如今之大错。尽管越王勾践念他当年不杀之恩，也赏他一块地方让他颐养天年，可他不愿受辱便举剑自尽，临死之前还不忘蒙上眼睛，据说如此则是在阴间羞于见到伍子胥。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
稻香村，又名浣葛山庄，大观园中的一处建筑，为李纨的居所。今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍。 潇湘馆题对额： “有凤来仪”， “宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉” 贾政对贾宝玉的表现非常满意，对潇湘馆(当时尚无名字)评价也很好，说“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”。代表贾政对林黛玉评价很高，却并不十分满意。 随后贾政询问了大观园各处布置陈设的置备情况，一行人就出了潇湘馆，沿着田埂来到了后来的稻香村。 (第十七回)倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就墙，墙头上皆稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、枳 ，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。 稻香村是以后李纨的住所。与潇湘馆一样。贾政对稻香村的评价，代表了对李纨的评价。 (第十七回)贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。” 贾政对稻香村的评价要高于潇湘馆。他说潇湘馆“这一处还罢了”，是整体满意不特别出挑。契合林黛玉的出身家世和现实身份。到了稻香村，他说“此处有些道理”，“道理”二字最是难得，皆因评定标准在贾政心中。 贾政认为稻香村有道理，说“勾起他归农之意”，还要进去歇歇，这句更不得了。 “归农”代表退休。古代官员退休大多客气的说“归农”。 “进去歇歇”，证明要老于此地。言外之意是大儿子贾珠娶了李纨让他满意，生了孙子贾兰更满意。他退休后可以放心颐养天年，因为后继有人，贾兰能够替他传承家业。 李纨出身好，国子监祭酒李守中的女儿，金陵世宦大族。族中男女没有不读书作诗之人。李守中反倒对女儿教育少读书，明白道理就好。说“女子无才便有德”，所以取名李纨字宫裁，相夫教子安分守德足以。 “有德”和“是德”差别很大，有德者具备德行，证明李家摸到了“道德传家”的门槛，是了不得的清贵之家。门楣要比林黛玉家的书香门第要清贵很多。 贾政的满意来自李纨的出身和表现，贾珠死后她能安守妇德，教育幼子孝敬公婆。在那个时代是光耀贾家门楣的事，值得一座“贞节道德牌坊”给她。 后来李纨选择稻香村也有道理。稻香村“茅屋瓦舍”，洗尽铅华。贾兰在其中长大，可以尽量少的浸染贾家的富贵繁华纨绔习气。李纨再予以疏导，可以用李家道德传家的教育方式影响贾兰。 贾家抄家后，贾兰能不受打击，奋发图强成功科举高中，与李纨的谆谆教诲和含辛茹苦不可分割。李纨能在贾家繁荣时就对贾兰有“苦其心志”的未雨绸缪，岂是“贤德”二字足够评价? 所以，贾宝玉对稻香村的题额，极尽溢美之辞： 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。 采《诗》采《风》采《雅》中最为歌颂女性德行的言辞赞美李纨，不但恰当，脂砚斋还说【冠冕中又不失香奁格调。】最主要是《红楼梦》中唯一有此高评价之人。曹雪芹写李纨带着尊重。 不光如此，稻香村外“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。”贾宝玉又题额“杏帘在望”。“杏”在《红楼梦》中代表侥幸，只有五个女子得到。 一，娇杏，侥幸也。不用多说，能像娇杏那般幸运也算人上人了。 二，贾探春，杏花签“日边红杏倚云栽”，比娇杏更幸运，是《红楼梦》结局最幸运的女子。探春没有遭遇抄家之祸，在异国他乡显赫荣耀至极。儿子成为国王，她为太后。具体见第四十回秋爽斋房间陈设。贾探春也是《红楼梦》杏之主。 三，袭人，桃花签，杏花陪饮一杯，代表借来侥幸。袭人躲过贾家抄家，嫁给蒋玉菡，夫唱妇随真和合。“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，替贾宝玉遗憾，羡慕蒋玉菡。 四，薛宝钗，丫头文杏。属于薛宝钗的“幸”很少，文杏也是很小的“幸”，但到底薛宝钗余生是平安宁静的。不像史湘云等人那般凄凉。 五，李纨，杏帘在望。稻香村的杏花“烈火蒸霞”，仅次于“日边红杏倚云栽”。所以李纨的结局是母凭子贵，凤冠霞帔[晚韶华]。 李纨、贾探春、娇杏都是母凭子贵，互相影射。 对李纨来说，教育儿子成才，为贾家创造复兴机会，可谓居功至伟，如此有德之人，贾母也比不得。 “新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”，评价李纨一点不为过。 注：有人说李纨不积阴骘，是没看明白[晚韶华]，歪解可笑，不多置评。读懂[晚韶华]就会知道其中是拿李纨的“晚韶华”对比那些不积阴骘落得凄惨结果之人，比如王熙凤等。这里不多说。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《论犯罪与刑罚》是贝卡里亚最有影响的一部著作。是人类历史上第一部对犯罪与 刑罚原则进行系统阐述的著作论犯罪与刑罚，对欧洲大陆乃至全世界的立法和司法改革实践产生了重 大影响，现代各国刑事司法的基本原则和制度，都是建立在该著作学说的基础之上的。 此书中的学说，奠定了现代法律和司法制度以及刑事法学、犯罪学理论的基础。书中阐 明的无罪推定、罪刑法定、罪刑相适应、公民在适用法律上一律平等原则，已经成为全 人类的共识和司法制度文明、进步与民主的基本标志。 外国人犯罪的刑罚是什么？ 外国人犯罪的刑罚适用是指根据外国犯罪人的犯罪事实与相关法律规定，权衡行为人应负刑事责任之轻重，依法决定对外国犯罪人是否判处刑罚、判处何种刑种、刑度以及是否现实执行某种刑罚的诉讼活动。我国刑法规定的刑罚种类包括生命刑、自由刑、财产刑和资格刑，在司法实践中，上述刑罚种类能否适用于外国犯罪人?具体适用中将遇到哪些情况?这些都是值得我们深入研究的问题。 一、生命刑 我国目前是在立法和司法上保留死刑适用的国家。我国刑法典第48条规定：“死刑只适用于罪行极其严重的犯罪分子。”从法理上讲，根据罪责刑相适应原则和适用刑法平等原则之要求，并不能因外国人身份而在死刑适用上有所差别。例如，在2000年“长胜”轮海盗案中，司法机关就以故意杀人罪、抢劫罪等罪名判处印度尼西亚人索尼?韦死刑立即执行。 [①]然而，我国对外国犯罪人适用死刑(特别是死刑立即执行)持一种极为谨慎的态度。例如，中国公民童某雇用俄罗斯人基多夫?根纳季和中国公民吕某，杀害了中国公民齐某，我国法院以故意杀人罪判处外籍杀手基多夫?根纳季无期徒刑，这和雇用中国公民杀人的处刑标准有所差别。 [②] 在实践中，对外国犯罪人慎用死刑主要包括以下原因：一是基于国际影响的考虑。由于世界各国政治、经济、文化传统并不相同，刑罚制度也各不相同，一些国家已经废除了死刑适用，一些国家仍然予以保留。在处理日益增多的外国人犯罪案件时，按照中国法律和司法惯例可能被判处死刑的，难免受到外国法律的影响，在判处死刑可能与犯罪人本国的法律、社会公众的价值观念差异悬殊的情况下，很容易引发国际争端，影响我国的国际形象。 二是基于引渡外国犯罪人的考虑。如果外国人在我国境内实施严重犯罪后，又逃至其他国家境内，这就涉及到引渡外国犯罪人的问题。如果对方是废除死刑的国家，必然要求我国作出引渡后不判死刑的承诺。这种情况下为国家利益考虑，就有可能不判该外国犯罪嫌疑人死刑。 然而，对外国人慎用死刑很可能造成内外有别、用刑不公的情况，引发社会舆论对中国公民犯有同等罪行时是否应适用死刑的反思。 我们认为，对外国人适用死刑的问题，应置于我国死刑制度改革的整体框架下进行考虑。尽管我国当前的死刑政策总体上说是“保留死刑，慎用死刑但是，其精神要义和世界上其他很多国家所倡导的死刑政策一样，都是“限制和减少死刑”。 在我国目前立法还不能废除死刑的前提下，应本着宽严相济之基本刑事政策，积极贯彻“少杀、慎杀”的死刑政策，无论犯罪人是外国人还是中国公民。“少杀、慎杀”的政策不仅仅是要求司法机关严格依照刑事法律的规定适用死刑，保障适用死刑案件的质量;更是要求司法机关尽量少用死刑，即“可杀可不杀的坚决不杀”。 就外国人犯罪而言，亦应该严格按照刑法之规定，进一步完善和严格把握死刑适用条件，重视死刑缓期执行对于实现“慎杀”政策的积极作用，及时完善死刑替代措施以及相关的配套措施。 二、自由刑 自由刑是以限制或剥夺人的基本权利之一的自由为主要内容的刑罚。 在我国刑法中，自由刑除包括无期徒刑、有期徒刑和拘役刑外，还规定了具有本国特色的自由刑——管制。在对外国人适用自由刑的情况下，需要重点研讨以下问题： (一)对外国犯罪人判处无期徒刑以上刑罚的，是否能够附加驱逐出境? 驱逐出境是我国刑法中的一种特殊附加刑，当其附加适用时，是指当犯罪外国人的主刑执行完毕后，再将该人驱逐出境。 在我国司法实践中，存在判处外国人无期徒刑并处驱逐出境的情况。例如，我国某法院以走私毒品罪一审判处尼泊尔人博德姆达芒死刑，缓期两年执行，判处尼泊尔人萨奴玛雅达芒无期徒刑，并处没收个人全部财产，刑罚执行完毕之后驱逐出境。 [③]有观点认为，对于外国人犯罪判处无期徒刑以上刑罚的，不得附加驱逐出境。 [④]我们赞同该种观点，但还应对此问题展开深入分析。一方面，对于外国人被判处死刑缓期执行的，即使其以后可被减为无期徒刑或有期徒刑，也不应附加驱逐出境刑。根据我国刑法规定，犯罪人被判处死刑缓期执行，如果故意犯罪查证属实的，由最高人民法院核准，仍可执行死刑。 如果对外国犯罪人在判处死缓的同时附加驱逐出境，即等同于排除了死刑执行之可能性。另一方面，对于外国犯罪人被判处无期徒刑的，也不宜附加驱逐出境。根据我国刑法之规定，被判处无期徒刑的犯罪分子在符合特定条件时，存在减刑、假释的可能性，这意味着外国犯罪人也存在不被减刑、假释而执行终身监禁的情况。 如果判处外国人无期徒刑附加驱逐出境，就意味着无论其入监表现如何，必须予以减刑或假释。在实践中，尽管被判处无期徒刑、死缓的外国犯罪人通常都会得到减刑或假释，但我们不能预先对其行为进行判断，而无视其入监后的现实表现。对此类外国人被刑满释放的，我国完全可以依据《中华人民共和国出入境管理法》、《中华人民共和国出入境管理法实施细则》之规定，通过不予换发外国人居留证或宣布证件作废等措施，责令其离开我国境内。 (二)对外国犯罪人是否能够适用缓刑或假释? 鉴于我国刑法总则创设了缓刑和假释制度，当然可以适用于符合条件之外国犯罪人。对于被判处拘役、三年以下有期徒刑的外国犯罪人，如果其犯罪情节较轻、悔罪态度较好，不致再危害社会的，完全可以适用缓刑;对于被判处有期徒刑、无期徒刑的外国犯罪人，如果其执行一定的刑期，认真遵守监规、接受教育改造，确有悔改表现的，也完全可以适用假释。 例如，外国人甲系某国电梯公司董事长，于我国境内和中国公民张某登记结婚，嗣后，甲隐瞒其实际婚姻情况，骗取其国籍国政府部门出具无配偶证明，于我国境内又与中国公民何某登记结婚，后张某向公安机关告发。我国法院判处外国人甲犯重婚罪，拘役两个月，缓刑三个月。 应当明确的是，外国犯罪人在缓刑和假释考验期内均不得离开我国境内，同时应接受公安机关监督或考察，当考验期限届满时，就获得原判刑罚不再执行或视为执行完毕之法律后果。但是，目前只有最高人民法院《关于审理刑事案件程序的具体规定》第241条规定，人民法院对涉外刑事案件的被告人及人民法院认定的其他犯罪嫌疑人，可以决定限制出境;对开庭审理案件时必须到庭的证人，可以要求暂缓出境。 在我国刑事诉讼法和相关司法解释中，尚未明确如何对适用假释、缓刑的外国人限制出境的问题，这有待于今后进一步完善。 (三)对外国犯罪人是否能够适用管制刑? 在我国刑法中，管制是由人民法院判处对犯罪分子不实行关押，但限制其一定自由，在公安机关管束和人民群众监督下，放在原单位或居住地，进行监督改造的刑罚方法。 在外国人犯罪的情况下，是否能够对外国人适用管制刑?有观点认为，不能对外国人适用管制的刑罚。 [⑤]我们认为，管制作为法定的五种主刑之一，完全可以适用于罪行较轻的外国犯罪人。在刑法分则中明文规定有管制的，法院根据案件的具体情况，认为外国犯罪人尚不够判处有期徒刑或者以不关押为宜，但又需要给予一定的惩罚，对其自由进行一定限制的，均可判处管制刑。 根据我国刑法规定，被判处管制的外国犯罪人，在执行期间应当遵守下列规定：遵守法律、行政法规，服从监督;未经执行机关批准，不得行使言论、出版、集会、结社、游行、示威自由的权利;按照执行机关规定报告自己的活动情况;遵守执行机关关于会客的规定;离开所居住的市、县或者迁居，应当报经执行机关批准。 由此可见，对外国犯罪人适用管制刑的，实际上起到了限制其政治权利和限制出境的双重效果。 基于国家经济发展和人权保障之考虑，应更加切实地保障外籍公民在我国境内的居留权，其中也包括某些应当承担刑事责任的外国人的居留权。随着改革开放的不断深化，越来越多的外国人参与到我国经济社会建设之中，可以想象，如果司法机关动辄对外国犯罪人适用驱逐出境刑，各种重大科研项目以及各种合同的履行势必难以为继，最终会损害国家的利益。 [⑥]管制是一种限制自由刑，它对于犯罪分子不予关押，仍留在原工作单位或原居住地工作和生活。我们建议，对于在我国境内承担重要科研项目、履行重要职务，或者已同中国公民建立婚姻家庭关系的外国人，不宜判处驱逐出境刑的，可以判处管制刑，这样既可以体现刑罚适用的人道主义精神，对于犯罪分子的改造和社会秩序的安定也有积极意义。 三、财产刑 根据我国刑法规定，财产刑包括罚金与没收财产两种。在外国人犯罪的情况下，罚金是人民法院判处外国犯罪人向我国缴纳一定数额金钱，没收财产是没收外国犯罪人个人所有财产的一部或者全部。在我国刑法中，根据一些犯罪的情节严重程度，是必须并处罚金或没收财产刑的。 例如，刑法典第239条规定对犯绑架罪被判处死刑的犯罪分子并处没收财产;刑法典第263条规定对犯抢劫罪被判处10年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑的犯罪分子并处罚金或者没收财产。当外国人实施上述犯罪时，也应并处相应的财产刑。但是，鉴于外国人犯罪主体的特殊性，在刑罚适用中引发了一系列问题，其中最为突出的就是执行困难。 一是罚金刑的适用。根据我国刑法第52条之规定，应根据犯罪情节判处罚金。在实践中，较多外国犯罪人在被判处主刑的同时附加罚金刑，少则上千元，多则上百万元，从而引发了罚金刑执行难的问题。一些外国犯罪人在我国并无足够的财产，他们在监狱内顶着罚金不交，到刑满释放时一走了之，从而使罚金刑的执行形同虚设。 二是没收财产刑的适用。根据我国刑法规定，司法机关既可以没收外国犯罪人的个人部分财产，也可以没收其个人全部财产。在一些刑事判决中，法院在判处没收外国犯罪人个人财产时，往往没有明确的数额规定，而是笼而统之地一语带过，既不列举犯罪分子“个人全部财产”的内容和范围，也不写明财产的具体数量或数额，给判决的执行带来诸多不便。 在实践中，我国司法机关只能查明、没收外国犯罪人在我国境内的全部财产，而很难查明、没收和执行其位于我国境外的财产，也往往无法认定其扶养的家属必需的生活费用等，从而削弱财产刑的刑罚功能。 为了更好地对外国犯罪人适用财产刑，应当考虑以下方面：在刑罚裁量环节，应以外国犯罪人的犯罪情节为主，结合其经济状况确定财产刑的种类和具体数额。 如果不顾及外国犯罪人的实际经济状况，对其处以巨额罚金或没收财产刑，将会出现判决无法执行并严重损害判决的权威性和严肃性的问题。因此，司法机关在办理外国人犯罪案件时，应查明该外国犯罪人的财产状况，尤其是其在我国境内的财产状况。然后，应根据外国犯罪人的实际经济状况、偿付能力及其母国的经济水平确定适当的数额，并在罚金和没收财产两个刑种中侧重考虑前者。 在宣告刑罚时，先应根据犯罪情节计算应处财产刑的基本数额，然后以基本数额为基础，参酌其经济状况在一定幅度内确定判处具体数额，这样既能防止自由裁量权的滥用和财产刑数额的畸轻畸重，达到量刑平衡，又能使财产刑得到有效执行，最终实现设立财产刑的立法目的。 在刑罚执行环节，应加强国际刑事司法合作的力度。如果外国犯罪人的财产位于他国境内，或者外国犯罪人将其财产抽逃、转移至他国的，我国可以基于双边条约或国际公约请求相关国家承认和执行我国的财产刑判决。我国司法机关虽然无权到犯罪人的财产所在国执行刑罚，但可以基于刑事司法协助程序，委托相关国家的司法机关协助执行我国的财产刑，其财产所在国的司法机关也有义务提供相应的司法协助，及时采取查封、冻结、扣押等措施，执行后的财产应当移交给我国司法机关。 四、资格刑 (一)剥夺政治权利 在我国刑法中，剥夺政治权利作为一种资格刑，既可以 附加适用，也可以独立适用。剥夺政治权利指依法剥夺犯罪分子一定期限参加国家管理和政治活动权利的刑罚方法，既可以适用于重罪，也可以适用于轻罪。 当其附加适用时，是作为一种严厉的刑罚方法适用于重罪;而当其独立适用时，则是作为一种不剥夺人身自由的轻刑适用于较轻的犯罪。在外国人犯罪的情况下，是否能对其适用剥夺政治权利刑也是一个值得探讨的问题。目前，我国刑法学界对此主要有两种观点：第一种观点认为，对于犯罪的外国人能够适用剥夺政治权利，因为外国人部分享有我国刑法规定之政治权利，剥夺这些权利也具有实际意义。 [⑦]第二种观点认为，不应对犯罪的外国人适用剥夺政治权利，因为外国人并不享有中国公民专属之政治权利，司法实践中也不适用。 [⑧]我们原则上赞同第一种观点，即可以对外国犯罪人适用剥夺政治权利。因为，根据我国刑法典第56条、第57条规定，对于危害国家安全的犯罪分子和被判处死刑、无期徒刑的犯罪分子，应当剥夺政治权利。 在实践中，外国人可能享有言论、出版、集会、结社、游行、示威自由的权利，也可能担任国有公司、企业、事业单位和人民团体领导职务。基于罪刑法定原则的要求，当外国人(包括无国籍人)实施危害我国国家安全犯罪或者依法被判处死刑、无期徒刑时，应当对其附加适用剥夺政治权利。