导读：南京的寺庙比较有名的有哪些？下文是小编给大家带来的介绍。南京这座城市的历史文化比较悠久，南朝四百八十寺，有许多佛教寺庙，如栖霞寺、鸡鸣寺等深受大家的欢迎，那么除此之外南京的寺庙比较有名的有哪些呢？详情见下文。1、鸡鸣寺地址：南京市玄武区鸡鸣寺路1号(鸡鸣寺地铁站5号口步行410米)古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓，是南京最古老梵刹之一。在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始创道场，南朝梁普通八年(527年)，在鸡笼山创建寺院。从此成为千余佛教圣地。古鸡鸣寺已经香火道场逐步转为尼众学修道场，般若庙为对外宣传佛教教义阵地，寺内尼众佛学院为江苏首创，对进寺信众提高文明敬香。一座慈航桥，将古鸡鸣寺与台城连成一线，东行可入小九华山，向北为玄武湖。古鸡鸣寺集山、水、林、寺为一体，环境十分幽雅。“鸡鸣春晓”为金陵新四十景之一。2、栖霞寺地址：南京市栖霞区栖霞街88号(近栖霞大道)栖霞山风景名胜区内(西侧)南京栖霞古寺位于南京市栖霞区栖霞山，南齐永明二年(公元484年)，南朝隐士、著名经学家明僧绍隐居摄山(即栖霞山)，舍宅为寺，法度禅师以栖霞精舍为基础，正式创立栖霞寺;南梁僧朗于此大弘三论教义，被称为三论宗祖庭;隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首;唐朝高祖时期时称功德寺，与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺并称天下四大丛林，高宗时期御制明徵君碑，因敕改功德寺为隐君栖霞寺;明朝洪武二十五年(1392年)重建，赐额称栖霞寺;清朝乾隆年间五次南巡，均驻跸栖霞寺。3、灵谷寺地址：南京市玄武区石象路7号灵谷寺坐落在风景秀丽的钟山东南麓，始建于梁天监十三年(公元515年)，移建于明洪武十四年(1381年)，尔后屡有废兴。灵谷寺为全国重点开放寺庙之一，自七十年代开放以来，已接待了成千上万的游人、香客，并与海内外开展了广泛的佛教文化交流活动。1980年，真慈大和尚住持灵谷寺后，对灵谷寺进行了全面维修，重建了山门、大雄宝殿、祖堂、客堂、志公殿、藏经楼，新建了观音宝阁、玄奘院等建筑。前任住持净然法师在真慈老和尚的基础上，又兴建了三圣殿、上客堂、妙光讲堂、香积缘素菜馆、真慈老和尚纪念堂、法物流通处等工程。4、毗卢寺地址：南京市玄武区汉府街4号(西安门地铁站2号口步行370米)毗卢寺位于汉府街4号的毗卢寺，始建于明嘉靖年间，距今已有近500年的历史。因寺中供养毗卢遮那佛，初名毗卢庵，是金陵名刹之一。民国时期成为全国佛教的中心，中国佛教会、中华佛学研究会、中国宗教联谊会、首都中医院皆设于此。2004年万佛楼重建落成，2005年中国三大语系(汉、藏、巴利)高僧一百余位为万佛开光。现在的万佛楼内有一万零五百八十尊佛像，面积比原来的万佛楼增大十倍，可谓名副其实的万佛楼。5、清凉寺地址：南京市鼓楼区清凉山83号清凉山公园内(南侧)南京市清凉山清凉寺，始建于唐中和四年(公元884年)，是中国佛教禅宗五家之一——法眼宗的发源地。金陵四十八景之一的“清凉问佛”盛况空前。清康熙年间的《金陵名胜图》载，清凉山又名小九华，相传为地藏菩萨驻锡地。每逢农历七月初一至七月三十日，前来清凉山礼佛者络绎不绝。据说仅供香客休息的进香茶棚，从大中桥一直摆到清凉山，此一车水马龙，人流如织的繁荣盛况，形成了金陵四十八景之一的“清凉问佛”，传诵至今。6、泰山寺地址：南京市浦口区泰山街道泰西路24号泰山寺供奉大、小金装菩萨27座和16幅尊者画像，还有质地缅玉的高1.2米坐佛1尊，泰山老姥和使女神像各1座，其中以泰山老母碧霞元君为主。传说她是泰山神黄飞虎的女儿，能为芸芸众生造福，消病禳灾，很受人们的崇敬，香火鼎盛。7、瓦官寺地址：南京市秦淮区双塘街道花露北岗12号瓦官寺位于南京中华门内西南隅的花露岗。始建于东晋兴宁二年(364年)，原为官府管理陶业之处，寺因此得名。瓦官寺历经沧桑，现在以花露北岗12号原妙悟庵为基础进行重建。瓦官寺和凤凰台一带是南京文脉之地，六朝风物俯拾皆是。吸引了历代许多诗人墨客来此凭吊吟诵，李白、杜甫、陆游、刘克庄、周邦彦、王世贞等都留下了不朽的篇章。特别是李白的“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”和杜甫的“虎头金粟影，神妙独难忘”等名句，已成为传颂千古之绝唱。8、鹭峰寺地址：南京市秦淮区夫子庙白鹭村1号鹫峰寺坐落于南京白鹭洲公园东北角，建于明代天顺五年(1461年)，为纪念唐朝名僧鹫峰而得名，为南京市文物保护单位。鹫峰寺所在的白鹭洲有着悠远的历史，东晋时为东府城所在地，南朝梁、陈时为大臣、诗人江总的住所。1993年，寺庙整修复原，两进三楹的殿堂经过了修复。而今，在原有的基础上又新建了一座大雄宝殿。两边还配有僧房。寺庙恢复一新，香火旺盛。古朴庄严、黄墙黛瓦的鹫峰禅寺隐现于苍松秀水之间，为白鹭洲公园增添了一道亮丽的风景。9、金粟庵地址：南京市秦淮区平江府路80-1南京夫子庙-秦淮风光带内(西侧)金粟庵与现瓦官寺隔街相望，为后人在瓦官寺遗址上修建的大小寺庵之一。取顾恺之绘维摩诘示疾壁画的典故，因维摩诘居士乃金粟如来应世，故称金粟庵。庵内现有大殿3间、方丈室1间、钟楼1小间。庵门额上“古金粟庵”四个金字，系赵朴初亲笔所题。清咸丰(1851-1861年)年间毁于兵燹，同治十二年(1873年)重修。解放前夕，尚保留有大三进、小三进，共有山门、大殿、祖师殿、客堂、寮房、斋堂等房屋数十间，建筑面积1000余平米。二十世纪五十年代，庵内房屋被几家单位占用。1993年，经南京市人民政府批准对外开放，恢复正常宗教活动，房屋逐渐归还。10、高座寺地址：南京市雨花台区南京雨花台风景区名胜古迹区内高座寺位于南京城南中华门外的雨花台。始建于东晋初年，原名为“甘露寺”。据《金陵梵刹志》记载，东晋初年，西域沙门尸梨密多罗南渡来游建康，为丞相王导所敬重，于是在该寺讲经说法。由于他讲经时坐在高处，被人尊称为“高座道人”，时人于是也以“高座”为寺名。另一说法，高座道人后卒于建康，并葬于该寺，元帝为其树塔建冢，于是该寺改名为高座寺。
导读：九华山烧香拜佛攻略？下文是小编给大家带来的介绍。九华山，一直都是一处香火鼎盛的地方，环境清幽，寺庙居多，很多人都喜欢去这里烧香礼拜的，那么我们要去哪座寺庙比较怕好呢?需要注意些什么呢?如果大家不是很清楚这些的话，可以和小编一起来了解一下。1、必去寺庙来九华山肯定是要去拜佛的，那么九华山有九十九座寺庙，短短的一两天时间内，到底该去哪敬香拜佛呢?必到1：化城寺，地藏王菩萨亲自修建的开山祖寺，是九华山寺院的“总丛林”;必到2：肉身宝殿，又名月身宝殿，地藏王菩萨肉身所在地;必到3：百岁宫，九华山第二尊肉身菩萨所在地，也是崇祯皇帝封的应身菩萨。2、其它寺庙其它的就是香客们口口相传的灵验之地，如小天台寺是大家心中特别灵验的地方，闵公殿是求财的香客一定会去的地方。3、注意事情九华山的香火兴旺，从唐代开始，明清到达鼎盛，就连康熙和乾隆巡游江南时都分别钦赐了“九华圣境”和“芬陀普教”的御笔匾额，我们在礼佛游玩的时候需要注意什么呢?3.1、九华山是佛教圣地，本地人一般尊称和尚为师傅，所以就不要称俗家人为师傅，可以称先生、女士等;3.2、进出寺庙，不要踩踏门槛，更不可以站着或坐在上面，也不要堵在门口;寺院殿堂里面禁止拍照摄像;寺院内的法器(钟、鼓、木鱼等)不要触摸敲打;3.3、不管是信徒还是仅仅只是随缘，插香的时候一定要插正，否则会视为对佛祖的不敬;3.4、不要向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题。4、求什么最灵验九华山供奉的是地藏王菩萨，而向地藏菩萨求去病身体健康最灵验。其实关于九华山其他的一些菩萨也是很灵的，求子、求姻缘或者求事业都是可以的。5、门票价格一、天台索道：旺季(1月16日至11月14日)上下联票160元/人单上/下行85元/人优惠票上下联票140元/人单上/下行70元/人淡季(11月15日至次年1月15日)上下联票120元/人单上/下行65元/人优惠票上下联票100元/人单上/下行50元/人注：1、1.2米以下儿童免票;2、1.2—1.4米儿童，残疾人、70周岁以上老人、全日制在校学生、现役士兵凭有效身份证件，可享受优惠票待遇。二、百岁宫缆车：旺季(1月16日至11月14日)上下联票100元/人单上/下行55元/人优惠票上下联票80元/人单上/下行40元/人淡季(11月15日至次年1月15日)上下联票80元/人单上/下行45元/人优惠票上下联票70元/人单上/下行35元/人注：1、1.2米以下儿童免票;2、1.2—1.4米儿童，残疾人、70周岁以上老人、全日制在校学生、现役士兵凭有效身份证件，可享受优惠票待遇。有关九华山烧香拜佛的信息就是这些了，大家了解一下，希望大家下次来这里烧香的时候可以对大家有借鉴的作用。
上海实际上就在江南一带，很难被人忽视；市区里的大小古镇，水乡，老街，也是数不胜数。不过，在上海市中心，尤其是在中环沿线，主要集中在老街（例如上海的城隍庙）；真正的“古镇”，只有一个。或许有人会怀疑，这真的是一座古城吗？为什么不能？在这座古城的入口，牌匾上方的“真如古镇”四个大字格外醒目。他却不知道，在上海，还有一句谚语：“金罗店、银南翔、铜钟、铁大”，以“质”论辈分，四大名镇。但是，在上海比较受欢迎的七宝老街，南翔古镇，朱角古镇，枫泾古镇，都没有多少人会到这里来。虽然真如小镇的位置早在数年之前就已经被提升为都市的副中心，与徐家汇、五角场、花木并列；并没有让冷清的气氛有所好转。跨越了七百年，跨越了元朝和明朝。真如镇并没有多少“标签”，也没有典型的江南古镇“标配”——粉刷的砖墙和小桥，也没有一般旅游景点常见的门票和城墙。从中国的招牌上看到“真如古镇”四个大字，你会觉得这个地方更像是一个开放的古色古香的商业区。不过仔细一想，这件事的来龙去脉，已经有七百多年了！江南重要城市，以寺庙为名江南城市因水而生，因水而生，因水而繁荣。妙心、和尚迁建了元延佑七年（1320）的真如寺。寺庙依桃浦江（古代名为“桃溪寺”），位于水运要冲的要冲，所以这里的佛教信徒非常多。寺院周围也有集市，随着时间的推移，也会有大量的增加。真如镇亦因此而得名，是上海西北地区一个商业中心。其后王朝更迭，烽火四起，真如镇历经数次沉浮，直至上个世纪中叶，作为一个“旅游景点”重返人们的视线。像羔羊一样每一座古城都有其独特之处，就像这座古城一样。真如古城的游人不多，不过，襄阳在上海也是出了名的！很久以前就被列入上海市的非物质文化遗产名录，与杜鹃、豆制品一起被称为“真如三宝”。传说最鼎盛的时候，在这座古城的大街上，居然有三十多个牛排店。所以，来古镇旅游的人中，有不少人都会去品尝一份正宗的羊肉。真象庙会真如古城，除了像羊之外，还有一块很大的特色，那就是真正的集市。从元末明初期开始的“真如会”，至今已有600余年的历史，成为很多上海人的宝贵记忆。每年的农历4月8日是佛教诞辰节，举行的地方是在寺庙前面。清朝《真如里志》对“灯会”的盛大场面作了如下描述：“灯火戏，赛神迎会，士女进香，堵住道路。”上个世纪八九十年代，真如寺的庙会还是那么地火爆，以至于整个兰溪路都挤满了人，能直接走到北石路；特色小吃，文化表演，纳凉晚会，彩车巡游，令人眼花缭乱。真如寺如果说这座古城最吸引人的地方，当数“真如古刹”了，上海人都叫“大庙”，是沪一带有名的“福星”。真如镇的“生日”是以寺庙的落成日期为准。“大元元年，庚子，延佑七年壬未年，夏，辛丑，戊戌，巽时鼎建。”就在1320年七月二十七日，农历6月21日。上海最早的木质结构建筑物就是“真如寺”。尽管真如寺多次被战火烧成灰烬；所幸，这座殿宇是元代的建筑，16座石柱中10座是元代的柏树，6座石柱式。九十年代重建寺院，重建天王殿，圆通殿，大悲阁，佛塔等附属建筑物。如今的真如寺，宝塔巍峨，金碧辉煌，不仅保存了宋元时期的风格，而且还保持了江南寺庙的精美和高雅。尽管现在的真如镇游人稀少，但江南小镇的繁华依旧持续到今天；并将以崭新的面貌，继续书写江南的传奇。
东方建筑传统以其形状和色彩吸引着来自世界各地的鉴赏家。在伊斯兰教中，不欢迎圣人和任何其他生物的图像，因此可兰经中复杂的图案和引语被用于绘画和马赛克。虽然也有例外。例如，什叶派在他们的肖像画中使用阿里的图像，阿里是第一位伊玛目穆罕默德的亲戚。是的，从古代传下来的一些手稿包含神圣的穆斯林先知和动物的图像。尽管存在这些矛盾，但清真寺真的很漂亮，不寻常，它们散发着“一千零一夜”中的历史和童话的味道。许多宗教建筑被列入世界建筑和建筑的宝库，每年有数百万游客参观。下面将讨论最美丽和公认的清真寺。10. 苏丹艾哈迈德清真寺土耳其以其建筑古迹而闻名，苏丹艾哈迈德清真寺或蓝色清真寺也不例外。这个名字已经包含了清真寺装饰中最常见的颜色，自古以来就使用。这座清真寺被认为是伊斯坦布尔的主要景点，也是全世界穆斯林最重要的景点之一。该建筑群位于马尔马拉海沿岸，交通便利，附近还有一个同样著名的景点——圣索非亚大教堂博物馆。在 1600 年代初期，土耳其与伊朗和奥地利交战，由于这场战役，土耳其人签订了一份可耻的和平条约。为了安抚真主，当时执政的苏丹艾哈迈德一世建造了苏丹艾哈迈德清真寺。在建筑方面，这里使用拜占庭和古典奥斯曼学校。有趣的一点：苏丹命令建造者建造 4 座宣礼塔——这是那个时代的经典解决方案。一次奇怪的意外，建造了 6 座宣礼塔，由于它们的美丽和宏伟，甚至没有人因此受到惩罚。这座清真寺由石头和大理石建成，这里放置了 20,000 多块白色和蓝色瓷砖——这就是该物体的名称。9. 巴德沙希清真寺该清真寺位于巴基斯坦拉合尔，被认为是该国第二大和最大的清真寺。此外，对于世界各地的穆斯林来说，这座清真寺是圣洁和重要的第五大清真寺，由莫卧儿王朝的最后一位统治者奥朗则巴皇帝于 1673 年建造。这座皇家清真寺的容量超过 55,000 名信徒。建筑群包括两个地点 - 清真寺本身的建筑和令人惊叹的内部空间，以及古老的画廊。该建筑由红色石头建造，墙壁装饰使用优雅的雪花石膏板。巴德沙希清真寺拱形正门的高度接近 17 米。平日里巨大的庭院以中央水池做工精细的砂岩和白色大理石令人赏心悦目，而在宗教节日则铺上昂贵的羊毛地毯。古代建筑师选择了八个尖塔的解决方案，最大的高度超过60米。建造工程花费了大约 600,000 卢比——按照今天的标准来看，这可是一笔巨款。清真寺的维护几乎占用了公国的所有税收。8. 库尔谢里夫清真寺俄罗斯还拥有雄伟的宗教建筑群，例如 2005 年才在鞑靼斯坦首都喀山克里姆林宫建造的库尔谢里夫清真寺。尽管它年纪很小，但来自世界各地的游客，包括来自迪拜的游客，都来看看这座清真寺的美丽。俄罗斯沙皇伊凡雷帝在征服喀山汗国后下令摧毁主要清真寺，并在喀山克里姆林宫修建了东正教教堂——天使报喜大教堂。在叶卡捷琳娜二世女皇之前，伊斯兰教在这些地区被禁止，但英明的统治者签署了她的“关于容忍所有宗教”的法令，鞑靼人有机会建造清真寺并在其中祈祷。为表示感谢，当地穆斯林居民称凯瑟琳二世为“祖母女王”。库尔谢里夫清真寺融合了该地区的两大宗教运动，4 个宣礼塔，60 米高，立即吸引您的眼球。清真寺的圆顶以传统的“喀山帽”的形式制作而成，地板上铺着昂贵的伊朗地毯，一盏2吨重的吊灯是在捷克共和国定制的。馆内是举世闻名的伊斯兰文化博物馆。7. 侯赛因清真寺我们这个时代最古老的清真寺之一位于埃及首都开罗，自 12 世纪初就已为人所知。该物体受到来自世界各地的虔诚穆斯林的崇敬，但游客也可以在这里欣赏到一些东西。在寺庙建筑群的领土上，每年都会举行庆祝活动，以纪念先知的下一个生日。朝圣者络绎不绝，侯赛因清真寺内部铺满了柳条席，平时有无数儿童在这里嬉戏，侍从甚至不许睡觉。此外，内部广场每年都会举办戏剧表演，向观众讲述侯赛因的最后一战。建筑群的墙壁呈淡红色，石头上雕刻着图案，美丽的壁龛被以各种方式使用。传统的东方商店位于寺庙墙壁上，为游客提供色彩缤纷的廉价纪念品。6. 土库曼巴什鲁希清真寺土库曼斯坦是一个穆斯林国家，但强调世俗主义，这里连猪肉都没有禁止，但马肉不能正式购买。全国现在只有5座清真寺，人口130万。土库曼巴什鲁希清真寺建于2004年，是最大的一座圆顶清真寺，由法国建筑师应时任国家总统萨帕尔穆拉特·尼亚佐夫的个人邀请建造。这里还建有一座陵墓，2006 年国家元首已在此安息。该建筑群由白色大理石建造，圆顶和尖塔顶部是金色的。航空公司的航线是这样建造的，当着陆时，从飞机的窗户可以从上方看到清真寺的壮丽景色。整体看起来像一个八角形，分别有八个入口。清真寺建筑高度55米，4个宣礼塔高40米。在正门，壮观的瀑布和花岗岩护城河迎接游客。门是用昂贵的摩洛哥胡桃木制成的，到处都是雕刻的八角星。5. 哈桑二世清真寺摩洛哥国王哈桑二世决定留下几个世纪的记忆，并下令修建一座雄伟的清真寺。同时，他不想花公款，强迫全国的居民都凑到一个共同的存钱罐里。根据一些报道，摩洛哥人以现代方式收集了多达 5 亿美元 - 在那些年里是一个惊人的数字。作为回报，颁发了皇室证书，骄傲的当地人仍然证明这一点。寺庙建筑群位于大西洋岸边，哈桑二世清真寺的墙壁和建筑均由白色大理石制成。建筑师们在该地点建造了 2,500 根柱子，五打宏伟的灯具直接从威尼斯运来。清真寺的“可用”面积令人印象深刻——这里可以同时容纳100,000多名教友，但从未有过如此多的信徒。一些地方的祈祷大厅的地板上有透明的插入物：它们下面是无边无际的海洋。该建筑群被认为是第二大清真寺，但由于某种原因并不受欢迎。宣礼塔高达 200 米；这是一座真正具有纪念意义的建筑。4. 沙阿清真寺该建筑群位于距离伊朗首都德黑兰 350 公里的伊斯法罕市。 1387年，这座城市在世界许多地方都为人所知，但它遭受了伟大帖木儿军队征服的命运。这是“大屠杀”的时期，在惨痛的结果之后，帖木儿的士兵建造了一座由 70,000 个人类头骨组成的小山。但伊斯法罕得以恢复和复兴，甚至成为伊朗的首都。 到 1600 年，这些地方开始了宏伟的建设，这座城市从灰烬中升起，成为该国重要的商业和国家中心。现在有150万人居住在这里，手工制作世界闻名的波斯地毯的传统在这里得以保留。 沙阿清真寺反映了当地伊朗在建造中世纪晚期礼拜场所的传统。寺庙建筑群面积超过20,000平方米，清真寺建筑高度为52米，宣礼塔 - 42米。在寺庙内，游客可以欣赏到阅读古兰经的讲坛的壮丽美景，以及用于祈祷的大理石壁龛。清真寺内的回声是独一无二的：它被反射了 12 次，无论声音来自何处。3. 查希尔清真寺马来西亚最重要和最受尊敬的清真寺之一，建于 1912 年。寺庙建筑群也是世界上最好和最美丽的 10 座清真寺之一，该建筑群的建造地点对马来西亚人来说具有崇拜意义：有一座 1821 年在与暹罗的对抗中丧生的战士墓地，入侵了这些地方。清真寺的建筑风格几乎不同于所有其他穆斯林世界的圣地。 5000多名信徒可以同时容纳在寺庙的祈祷厅内，紧随其后的是伊斯兰教法庭和托儿所的建筑。清真寺的五个圆顶象征着伊斯兰信仰和文化的五根支柱，古兰经朗诵比赛在这里举行。哈萨克斯坦共和国甚至发行了纪念查希尔清真寺的金币。2. Sidi Uqba 清真寺这座寺庙建筑群被认为是非洲最古老的清真寺，距离同名城市突尼斯首都 60 公里。 Sidi Uqba 清真寺自 670 年就为人所知，据传说，真主亲自展示了建造寺庙的地点，当时的当地指挥官 Okba ibn Nafa 能够用石头将清真寺具体化。该建筑群的面积约为 9,000 平方米，是第四大清真寺。这是一个真正的宗教和祈祷的地方，都充满了历史精神，东非和非洲。庭院四周有414根仿古柱子，每根柱子都有不同的结构和装饰。问题是它们不是为专门建造清真寺而创建的，而是从罗马帝国的废弃城市带来的，这些城市在突尼斯境内被摧毁。重要的文物是从著名的迦太基带来的古代遗址。宣礼塔高达 30 米，据传说，这是使用该物体的第一座清真寺。读古兰经的木制讲坛保存完好，至少已有1200年的历史。1. 扎耶德清真寺这座清真寺被称为“东方的白色奇迹”，建于2007年，耗资7亿欧元。神社是为了纪念一个真实的人而建造的，没有他，沙特阿拉伯这样的国家就不会发生。 Sheikh Zayed ibn Sultan Al Nahyan 被认为是该国最受尊敬的人，在他统治期间，他团结了不同的沙特部落，并创建了最富有和最繁荣的国家之一。清真寺的建筑风格是穆斯林建筑和现代技术的最佳历史方法。最好等级的大理石来自中国和意大利，地毯由最著名的伊朗工匠手工制作（1,200 人工作）。希腊和印度成为最好的玻璃供应商，施华洛世奇装饰石由美国工程师最好的手在奥地利制造。吊灯是在德国专门设计组装的，中央的重量为12吨。扎耶德清真寺是最大的穆斯林寺庙建筑群，也是最豪华的——这里的每一个细节都经过深思熟虑，由最昂贵的材料制成。
1、拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。常常被藏族人民简称为扎西奇寺，不过一般人还是称其为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。在拉卜楞寺中位于大经堂旁的下续部学院的佛殿是整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿。是摄影师此生必来的地方之一，在这里拍光影太美了！2、全寺所有梵宇绝少使用金属，一律以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料。拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件，寺内不仅珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，还有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。
李嘉城那能与马云相比较，在政治上李嘉城比马云差十万八千里远，马云改变了世界让人民群众利益最大化获得感和方便了生活方式，从而改变了银行和医院，使人民群众带来方便，这些都是人类有史以来的改变和持续向好发展李嘉诚有多少个亿。李嘉城虽是港首富，他是奸商，他的典型和出发点给中国人民群众带来了高房价，使大部分人群用半生或一生财产养房而做银行的奴隶而艰难紧张度日。所以，两个人不成相比，也无法相比。李嘉城的钱也不会比马云多和干净，回归社会服务使人民群众利益获得感也不比马云多和现实存在实惠。 李嘉诚15亿捐建寺庙在哪里？ 就在香港新界大埔区汀角及船湾附近的洞梓，有一座占地4.7公顷，建筑面积5100平方米的寺庙。它就是香港著名的慈山寺，这座寺庙是由李嘉诚投资修建而成的，工程共耗资15亿港元，于2014年全面落成。这座寺庙最大的亮点就是一座户外观音像，这是一座高76米，约20层楼高的雕像，它也是全世界第二高的户外观音像，仅次于我国海南南山海上观音像。 而且这座寺庙跟其他的寺庙不同，来这里参观观音像的时候，不允许烧香，只能以“供水”代替。在这里不收取任何的门票，而且到中午的时候还会有一餐免费的斋饭，下午的时候还有免费下午茶。这个就让许多游客非常开心了，不过这座寺庙每天都会限额，一天只能接纳400个游客，而且不接受旅行团。只因为这座寺庙的对面就是居民区，如果人流量太大就会对附近的居民有影响，因此才会限流。
西安长安区天子峪口内的——至相寺，可以留宿清修国清寺在哪里！至相寺，位于西安市以南约三十公里的终南山子午街办天子峪内。这里处在终南山北麓，地势雄巍，缓平而下。相传，唐高宗李治出生于此，故名天子峪。太宗李世民曾多次诣寺敬香。 寺院周围林木环绕，下有百泉汇流，景色秀美。寺院高踞临岩，坐西朝东，雄伟挺拔，其地势形状如龟，寺在龟背之上，似驾龟入海。 倚寺东眺，群山起舞；向北俯视，秦川阡陌；寺前山峰如驼峰守望，寺后青山如青龙环抱；左依青龙，右傍伏虎；山下百泉汇流，负阴抱阳，朝晖夕阴，云蒸霞蔚，气象万千。 至相寺，是汉传佛教华严宗的发祥地和祖庭。历史记载，公元574年，周武灭法，高僧释普安、释青彡渊避难于终南山之楩梓谷（即今天子峪）北坡，“披释幽奥，资承玄理”，此乃至相寺之前身。隋文帝十一年，青彡渊之师，高僧灵裕法师卜西南坡，称是福地，“渊即听从迁往，置寺结徒”，是曰“至相寺”。 至清朝，康熙皇帝之国师紫谷禅师隐居至相寺，寺名改为国清禅寺，寺内现存有紫谷禅师涅槃塔一座。 院是古老的。据历史记载，至相寺建于隋代。隋文帝开皇初年，由静渊禅师始建，最初名为“国清寺”。后来的战乱、自然毁坏、人为破坏等，一度只留下殿房数间。唐、清、民国多次复修建，一直形成现在的格局。但无论岁月更替，四层台的格局一直未变。历经沧桑、经久不衰是得益于其极佳的地理位置和风水占据。 在历史上，至相寺有着重要的地位。至相寺传承法系为汉传佛教八宗之一的华严宗，著名祖师有智严、法藏、义湘等。因为华严宗立宗祖师杜顺法师圆寂后，其弟子智严法师实际上主持了华严宗立宗、传播、弘扬的地位，因此也被成为华严二祖。华严三祖法藏法师更是完善了华严宗，被成为“贤首法师”（华严宗的别称即为贤首宗），在汉传佛教的历史上具有举足轻重的地位。正由于此，至相寺也被称为是汉传佛教华严宗祖庭之一。 寺院经过重新修葺，已是一番庄严气象。从侧门进入，一个宽敞洁净的庭院展现在面前。庭院的后边是三间殿堂，而正殿却在中轴线上。因此山势，大殿的前边直临外面的路，所以做了这样的布局。 中轴线分为两进院落、三层布局。院落内殿房环绕，幽清静谧。直至这时，人们才能闻到一股股香气。抬头看，参天大树茂密，繁华朵朵；殿堂内，青烟环盈紊绕，透人肺腑。玉兰、紫堇、古槐、香樟……护佑这千年古刹，成为一块佛天洞地。 寺院管理的非常整洁，而且非常遵守寺规。尤其是各种佛教纪念活动期间，也未曾那种”商业气息“。至相寺给人一种”世外桃源“的感觉，也给人一种”吃斋念佛“的平台。 该寺现占地29.16亩，门外古槐森森，天王殿、大雄宝殿气势壮观，殿宇轩敞整齐，金装佛像，尊严传神。常有日、韩及台湾地区僧众来此谒拜，足见其影响之广，寺后有一宽敞石洞曰“裴公洞”，是唐初宰相裴休与静海禅师谈经论道处，裴休笃信佛学，并将自己的儿子送到该寺出家，学成后到镇江金山寺任主持，这便是大名鼎鼎的法海和尚。 至相寺在佛教历史上的重要的地位，历史渊源使至相寺在韩国和日本的影响力非常大。为韩国和日本修学华严的僧人和学者到中国来必须朝拜的祖庭。 地址：长安区子午街道天子峪村内(环山公路171所通往天文台的后山) 乘车路线：环山旅游2号线至相寺站下 韦曲至五台4-04曹村站下 天台山国清寺海拔有多高？ 天台山主峰华顶海拔1098米（3602尺)，天台山位于中国浙江省天台县城北属仙霞岭分支，呈西南-东北走向，平均海拔500米以上，主峰华顶山海拔1098米。名僧济公的故乡，佛教天台宗和道教南宗的发祥地。 自然景观有华顶、琼台、赤城山等名山；仙人洞、吊船岩等怪岩；石梁飞瀑、水珠帘等瀑布。人文景观有国清、华顶、塔头等寺庙，以及古塔、碑刻等。天台山最著名的寺庙是建于隋代、重修于清雍正年间的国清寺，有殿宇14座、房屋600余间，大殿中有明代铸造的重13吨的铜铸释迦牟尼坐像。国清寺是保存较完整的著名寺院。天台山自古闻名，王羲之、顾恺之、李白、苏东坡、陆游、徐霞客等人都在此留下足迹。天台山的景点也各有特色，可概括为古、 清、奇、幽四个字。赤城栖霞、双涧回澜、华顶秀色、琼台月夜等被称为天台八景。 1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年又被列为“浙江省十大旅游胜地”，2000年被国家旅游局评为首批AAAA级旅游区。风景区总面积达187.1平方公里，风景旅游资源十分丰富，自古以来有“大八景，小八景，有名有胜三十景，究竟共有多少景，数来数去数不清”之说。天台山集诸山之美，其最大的特点是古、幽、青、奇。 明代大旅行家徐霞客足迹遍天下，三上天台山，写下二篇游记，并将《游天台山日记》赫然标于《徐霞客游记》篇首。清代著名学者潘耒在游览天台山后发出了浩叹：“吾足迹半天下，所见名山岳镇多矣，大率山自为格，不能变换。掩众美、罗诸长、出奇无穷、探索不尽者，其惟天台乎！
我们去寺庙时大都不会轻易踩庙口的门槛登门槛效应，因为听闻踩门槛是忌讳，但到底是什么忌讳？相信很多人不清楚。今天就为大家详细讲讲，有关门槛的那些事儿。 对门槛的一般认识 门槛儿也称门坎儿、门栏儿，横伏于门口儿，其作用有二，一是防雨水泼入，二是防风从下灌入。迈进去，退出来，给人一种家里家外的感觉，它是内外区域的界线。应当说现在人们居家过日子，门槛儿没有那么多的象征意义，出出进进，跨一跨门槛儿，是件很平常的事情。但在过去，对门槛儿的认识却是很不一般的，也有不少讲究。 门槛不一般的讲究 1、忌踩门槛这一风俗始于先秦时期，那时臣子门出入君主的门户时，不能踩着门槛，只能侧身而行。门槛往往是地位尊卑之分，之所以在先秦时期有这种风俗，是君臣礼仪。之后，演变为家族地位的高低。 2、是门槛儿具有遮挡污物和避邪的作用，门口横上一道门槛儿，象征着竖立一道墙，将一切不好的东西挡门外，特别是要把那些鬼怪拒之门外，以保一家人的平安幸福。 3、实际上门槛的木枋在过去，与房梁正顶的主枋同材。即一根木枋分正梁、门槛。正梁有镇宅护平安的“效用”，那根木枋有被地舆风水先生施过法。 4、有人说门槛是祖宗的脖子，不能踩，否则表示不敬。 5、还有一种说法认为：门槛是当家人的脖子，是当家人的头，所以有一说是：忌踩门槛忌坐斗。 6、传说踩门槛是会坏自家的风水。冲撞了家神（一些地区的民俗中认为各家都有保护神）。忌踩门槛这一风俗一直延续到清朝。 庙里的门槛更讲究 凡去过寺庙的人们都会发现，佛教寺庙的门槛很高。当然不只是因为怕人们把门槛踩坏这样简单的原因才将佛教寺庙的门槛修的那么高。 佛教寺庙的门槛之所以修得高，是因为其中蕴含深刻的意义。只要你跨入了这道门槛，便将尘世的凡俗抛在了身后，你就会以一颗纯净向善的心来感受这佛祖脚下的庄严和神圣。寺庙的门槛是不能踩的，因为佛祖是很忌讳脚的，认为那是肮脏之物。 踩寺院里的门槛是为不敬，要下地狱，为了人们或因为不小心踩到门槛，所以寺院里的门槛都是很高的。佛教中有一种说法说是寺庙的门槛是释迦摩尼的双肩，踩了门槛便是对佛祖的不敬。另外还有类似的传说认为寺庙的门槛是佛祖的额头，踩了视为对佛祖不敬，要受到惩罚。 还有一种说法是凡是年代久远一些的古宅，或者是说过去的有钱人家的老房子都是门槛很高的，而现在的寺院呢，又多是过去留下来的或是仿古建造的。因此，寺院的门槛都会很高。但这种说法似乎因为缺乏与佛教渊源相联系的内涵而不为人们所信服。